民间相术奇人面相风水眼睛(算命精确准确的奇人)
看相从不出错，准确预言三个皇帝，明朝这个奇人是谁?
这位奇人之名字叫袁晎。他的相法之准确，就连宰相姚广孝都赞叹不已这个人是袁珙，他替朱棣看过相，说他会登基，后来又替朱棣立继承人出过意见，还说朱瞻基有皇帝之相。这个人就是明朝的相术奇人袁珙，他是有名的相术大师，曾经分别预言了三位皇帝，分别为朱棣，朱高炽和朱瞻基。是袁珙，他曾经拜僧人为师，学习看相，相传他帮人看相没有次不准的。而且预言三个皇帝也是准确无误。
我国古代有哪些奇人奇事?
我国古代的奇人奇事如下：
1。汉宣帝刘询的情深。
西汉，汉武帝的曾孙汉宣帝刘询因巫蛊之祸流落民间，结实了贫困人家的孩子许平君结为夫妻，不料后来时来运转，刘询被重新登上权力的鼎峰，将军霍光辅政。
所有大臣都想巴结霍光，因此想立霍光之女霍成君做皇后，不过刘询不能同意，他执意立许平君为皇后。
没过几年霍光死去，他的老婆下毒毒死许平君，于是霍成君当上皇后，后来情况暴露、东窗事发，无奈之下霍氏子侄图谋zao~fan，汉宣帝最终把霍家满门抄斩，也为亡妻报仇雪恨。
2。傅介子斩杀楼兰王。
汉昭帝时，楼兰等国得寸进尺，在汉朝与匈奴两头搬弄是非，不采取措施，无法惩戒各国。
傅介子申请出使楼兰，在宴会上，傅介子斩杀楼兰王。不费一兵一卒，令楼兰国臣服，并更名为鄯善国。
3。管鼐算卦有一套。
管鼐（nài），是明朝时期的宿迁城人，他从小读书，但科场不利，久无功名，家贫无以为继，只好学习算卦之术，结果声名鹊起，纷纷传说管鼐算卦。
宿迁有一位秀才前科未中，心中忐忑，就慕名前来找管鼐问卜。管鼐精密推算道：“相公下科，前途不可限量。”果然，几年后这位秀才连中三元，官至巡漕御史。
由于巡漕御史一职要在运河上来回巡视，所以御史大人经常路过宿迁，每次都拜访管鼐。
之后的日子，管鼐突染重病，卧病在床一些时日，便进入病危状态。他的儿子们就商议去借钱买棺木。管鼐顿时清醒过来，对儿子说：“不要费事了，明日自然有人送我棺木。”
第2天一大早，管家门口便来了那位御史大人，一进门便看见管鼐已经病重不起，便问为啥呢还没准备棺木。管家儿子回答说：“爸爸说今日有人送来棺木。”
御史笑道：“正好，俺的船上有两份上好的棺木，一份是准备留给俺的老妈妈百年以后所用，另一份是为我自己准备的，就送你们一份吧。”
管鼐睁开眼睛看着老友，微笑致谢，御史大人突然想到一件事，就论：“老管别忙走，这几年我啥都问了，就是没问过俺的老妈妈寿数。”
管鼐从喉咙里吐出3个字：“七十八。”御史大喜，这算是高寿了！！！接着又问道：“我能活多长时间？”管鼐眯缝一下眼睛，半天才说：“你比老妈妈多活两年。”
御史听后更加兴高，这便是说他能活到80岁。管鼐没再说话。过了几年，御史大人的妈妈果然在七十八岁的高龄去世，御史便丁忧在家，守孝三年。
谁知孝期未满，在第2个年头，御史就染上了重病，一病不起了。御史弥留之际，想起管鼐临终前给自己卜算时说的话真的了。
4。此人并不疯。
吴疯子，谁都不晓得他的真实姓名，但他精通麻衣相术，每言，在宿迁一代远近闻名。
但吴疯子平时喜欢装疯卖傻，披散头发，赤脚露背，背个筐子，胳膊下夹着一个铲子到处游荡。见到读书人遗落的纸，就高喊“敬惜字纸”，将其拾到文庙的宝藏库去火焚。
看见田野里的死人白骨散落，就马上用铲子挖坑，把白骨掩埋起来。
淮安太守得知吴疯子的名声，就赶到宿迁找他相面。吴疯子开口就论：“你近日事情很糟糕。”太守点头回应：“不错，朝中老是有人弹劾我，请问先生，俺的前途怎样？”
吴疯子道：“你官声尚可，这次有惊无险，不但如此，半年之后还会升迁。”果然半年之后这位淮安太守真的升官了，一时被传为“神话”。
宿迁城有那么一个叫张渭的人不服气，故意到吴疯子处相面，吴疯子道：“三天后你要是出门必死无疑，要是躲在家中不出门还能躲过这一道坎。”
张渭大笑而去：“我命在天，岂是你吴疯子能决定的？”没料想三天后，张渭渡黄河去喝喜酒，归来的时刻船翻人亡。
5。人称活神仙。
宋代神宗年间，宿迁马陵山上的玉虚观有个道士叫周自然，特别喜欢饮酒，但酒量却不高，每饮必醉，醉了以后漫山遍野奔走，附近百姓都以为他是个疯子。
有一年徐淮一带大旱，地里庄稼作物都已焦干枯黄。由于宿迁是诸水汇聚之地，自古传说有百神护佑，于是，淮安郡守亲自到宿迁来祈雨祭天。
祈雨的地方就设在玉虚观，淮安郡守率众guanyuan在大太阳底下跪了三天三夜，一滴雨也没见到，于是郡守就问玉虚观道长：“究竟如何才能让上天慈悲，下一点雨救救百姓？”
道长无可奈何，一个劲儿地说心诚则灵。这时，周自然走上前来，对郡守和道长说：“看在郡守一心为民的情面上，贫道俺就替你们来求雨。”
周自然走上祭坛，三拜九叩，口中念念有词，台下千万百姓眼看着万里晴空之下，一缕青烟从香炉里袅袅升起。
在祭坛的上空慢慢化作一团团乌黑的云朵，须臾之间，狂风大作，电闪雷鸣，大雨如注，直下得沟满堑平，缓解了旱灾。
之后，当地老百姓纷纷前来玉虚观拜谢周自然，称他为活神仙，向他奉献金钱贡品，全被他谢绝。过了不长久，周自然离开了玉虚观，不知去向。
第1个故事：
京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。经过一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着老公说起房事。老公说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。经过一会儿孩子醒了，大声哭着。老公叫老婆抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。
老公起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，老公责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各式绝妙的作用皆有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了 。
第2个故事：
杨贞媛，是光绪年间的一位奇异女子。生来喜欢蓄养指甲，护养了十来年，那指甲长有二尺余，还能够使之弯曲，折成数寸。
指甲养蓄得好，有不少奇特的效应，主要有四种：蓄爪可消弭心中的强暴之气，由于平日的护惜指甲为重，不再顾得上躁烈的性子；可以拿来预知天气变化，天将雨，爪纹间会泛出黄白颜色；天将晴，爪色尽白；天热，则护甲内有水汽；天冷，则指甲根部就会干燥，更加的使人称奇的便是指甲断了小儿子被强盗给杀害了。
第3个故事：
庆历年间，有个平民叫毕升（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。
想印的时刻，在铁板上放一个铁框子，（紧接着）就密密地排满字模，排满了便形成一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。假如只印两三本，还不算简便；假如印几十甚至成百上千本，那么这样就极为快了。
通常来讲做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就能够印完。
第4个故事：
鸡毛试毒，古代人们家里常备地下室来储存东西，不过时间长了就会产生有毒气体，古代人们便用鸡毛来看有还是没有毒气，鸡毛假如垂直下降就论明没有毒气，反之就论明有，便不能下去。
摘录随园老人《新齐谐》“鸡毛烟辟蛇”一段：“李金计说，鸡毛烧烟，一切毒蛇闻其气即死，凡蛟蜃也是如此，无能免者。由于蛟蜃与蛇皆属阴，鸡本是南方积阳的预兆征，性属火，为至阳，故至阴之类触之，无不立毙，这便是《阴符经》中所说的大小之制在于气，而不于形。”我在广西为官时，习闻此事，然而我觉得，若遇蛇类，只要烧鸡毛以驱之就就够了，务必要杀绝，似亦不必。
第5个故事：
麦铁杖，麦铁杖有个特长，长跑，跟马跑的一样快。有个爱好偷东西，控制不住手。麦铁杖找了一个工作挺不错的，给陈后主上朝的时刻打伞。工作如此好可是麦铁杖就控制不住手，就要去偷东西，每一天下了班他就跑一百多里去别的城市偷盗。后来偷的次数太多了。使人认出来了，说偷东西的就是给皇帝打伞那个，陈后主和诸大臣就论没有可能啊，每一天他都来打伞，从没请过假哪有时间偷东西。
有个当官的就论了：我有一计，一试便知。悬赏100金送一个加急文书给另一座城市，要求明天一早就回来，麦铁杖就去了。
结果第2天麦铁杖早早就回来了，跟没事人是的。陈后主和诸大臣一看真的跑的很快。就把麦铁杖抓住了，后来陈后主爱惜麦铁杖的才能就没有惩罚他，只是炒了他的工作。
参考资料来源：
知识混装大无极-我国古代奇淫窍门
知识混装大无极-新齐谐
知识混装大无极-麦铁杖
知识混装大无极-活板
知识混装大无极-口技
唐开元二十八年，武德县，亦即今广西象县的西边，有一家住户，家中有三口人，一个上了年纪的老太太同她的儿子与儿媳共居。 这家人口不多，家境甚为贫寒，基本是吃了上顿没下顿，天天为怎样填饱肚子发愁。一年三百六十五天，能吃饱的日子屈指可数。 巧妇难为无米之炊，每一天做饭的时刻，就是媳妇最头疼的时刻。婆婆年老，出于孝道，有好吃好喝绝对要先可着她来，老公要出门干活，维持生计，总不能腹中无食，饥肠辘辘。思来想去，摆放在她面前唯一的抉择就是刻薄自己，将本人的那份口粮匀出来一些，装在老公和婆婆的碗里。 人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。有得吃，但吃不饱，日子长了，也受不了。女人一天天的消瘦下去，走起路来，脚下无根，心慌气短，象个纸扎的人在飘。造化弄人，忍饥挨饿的人，嗅觉却比谁都敏感。东家杀猪，西家炖肉，那香喷喷的味道，象一双双小手一样，一下一下地拨弄着她的味蕾。真想就这么无论不顾地扑上去，将邻人手中的肉骨头夺下来，送到自己那疯狂叫嚣的肠胃里去呀。 什么时间能吃上一次饱饭，哪怕一顿也好，就是立刻死去也行啊。媳妇心想。可是马上，她又给自己的念头感到羞赧：唉，真是越活越不长进了…… 日子如流水，一天一天过去。对这种人家来说，今天同明天，没有啥不同，但是是挣扎求活罢了。就象山间的狼虫虎豹，头上飞来飞去的燕雀，辛苦觅食是每一天的第1要务。不同的是，媳妇怀胎了。这是她同老公的第1个孩子。 添丁进口，即使是对于如此的贫寒人家，依然是一个令人惊喜的消息。婆婆还请了村里最灵异的巫婆，给媳妇的肚子卜了一卦，结果十分令人满意，这个破败的家将会诞生一个男性继承人。继承什么？继承那永无休止，至死方休的饥饿吗？媳妇心想。那么，老公同婆婆非常非常高兴，特别是婆婆，每一天看着她那日渐隆起的腹部，叠满皱纹的脸上，笑得象花一样。 突然之间，她的饮食起居获得了异常周到的爱护和看顾。母以子贵，原来真有如此的事。此刻，她是这个家庭里面最要紧的人，她的一举一动，都牵引着另外两口人的视线。 兴许是由于身怀六甲的原因，她饭量大增，她再也无法用理智来控制自己对于食物的渴望。此刻是倒过来，母子俩将本人的口粮匀给她，盯着她一口一口地吃下去，似乎比嚼在本人嘴里还要甜蜜的模样。那么，她还是吃不饱，吃不饱，腹中仿佛有一千张长着尖牙利齿的小口，贪婪地咀嚼着，永无餍足。 生产的日子一天一天临近，婆婆事先储备了一部分粮食，这是从牙缝里省下来的，加起来也但是是几斗面，一罐米罢了。预备媳妇生产以后，给她补养身体，他们谁饿着皆可以，可不能饿着本人的孙子！！！ 那一天夜里，阵痛提前发作了，女人腹中的孩子，迫不及待地要降临到这个世上来。人生人，吓死人，这家的男子有事出门，家里只剩下婆婆和媳妇。产妇痛苦的呻吟声，从四面漏风的房屋里传出去，叫邻居的老太太听见了，也赶来帮忙。还好，一阵手忙脚乱之后，一个健康的男孩落了草。 产妇满头大汗，神情疲惫，安静地躺在炕上，在刚才的那场你死我活的角力中，她已经透支了身体里的最后一丝力气。 婆婆看着怀里的孙子，简直乐得合不拢嘴。把大人孩子安顿好之后，两个老太太就来到灶间，给产妇准备晚饭。 罐子里的米刚下到锅里，就听房里传来一阵断断续续、若有若无的呻吟声。两个老太太正在灶间忙得热火朝天，开始的时刻也没在意。并且，那声音着实细小，灶膛里干柴噼啪做响，将那声音掩去了大半。 那么，那声音一阵紧似一阵，而且比以前高了很多，两个老太太停下手中的活计，支起耳朵，细听了一会儿，才知道，原来是儿媳。那妇人嘴里不停地念叨： 我好渴，我好饿，我好渴，我好饿…… 声音里充满了不可忽略的急迫和焦灼。儿媳此刻是这个家的功臣，婆婆也不敢怠慢，一迭声地应着：就来了，立刻就好。媳妇听了如此的安抚，稍稍停了一会儿，没过多长时间，又开始呻吟起来。渴啊，饿啊，渴啊，饿啊…… 在媳妇不住声的催促中，饭菜终于做好了。老妇马上用盘子和碗盛起来，端到媳妇眼前。女人强支持身子，眼中光华大盛，那眼神，绿幽幽的，如同饿狼一样。须臾之间，面前的饭菜被一扫而空。媳妇一个人吃了好几自个的饭食。 也不容易怪，捣鼓了那么长久才把孩子生下来，此刻，终于可以饱餐一顿了。婆婆心想，正要安顿媳妇躺下，让她睡个好觉，充分歇息一下。谁知道，女人的头还没沾上枕头的边，便又充满渴望地望着婆婆： 妈，我还没吃饱，俺依然是很饿。 婆婆无奈，只好又取了一升面，做成面汤，端给媳妇。转眼之间又是风卷残云。望着空荡荡的盘子，媳妇嘴里蹦出来一句话，差点吓老太太一个跟头：我还要！！！ 老太太的脸不由得拉了下来，就算你刚才捣鼓得筋疲力尽，也没这么个吃法啊。那样多食粮，可是整个家人几天的饭食啊。当着其他人的面，表现得如此没有家教，象个什么样子。那么，媳妇刚刚生产，并且，邻居又在旁边看着，总不能落下一个虐待媳妇的名声。因 此，婆婆固然心里不快，还是点头照办了。女人躺在床上，清晰地听到体内胃肠的蠕动声，那些声音先是在耳边低语，接着汇成远大的宣言，它们不停地说：我饿，我饿，我饿…… 啊！！！她的体内，仿佛藏着一个无底洞，深不见底，黑不见底。在那些声音的驱迫下，她支起还在流血的身体，从炕上爬下来，四处搜寻，循着味儿，找到了搁在墙角的一个食器，那里面，放着几张干巴巴的麦饼。那是给老公留的。妇人把食器抱在怀里，将麦饼一张一张地吃到自己肚子里去。那东西坚硬异常，几乎噎得她穿但是气来，她也顾不上喝水，只不过是一心一意地嚼着，享受着食物滑下喉咙，滑入食道，滑进胃里的那饱满充实的体验感觉。 婆婆把饭食烧上，心里总认为不对劲，于是嘱咐邻居家老妇盯着灶头，自己蹩回屋子，看看媳妇和孩子的状况。刚推开门，就见媳妇抱着一个大罐子，满嘴的饼渣滓，正狼吞虎咽呢！！！婆婆见此情景，又是生气，又是惊恐，她跑到厨房，将自己看见的场景跟邻家老妪说了，希望能解一时之惑。邻居老太太听了，也瞪着浑浊的眼睛，大张了嘴巴，结结巴巴地说：这……这……我从小到大，也没见过这么怪异的事啊！！！ 婆婆心想，这还了得，照这么吃下去，就算有个金山银山，也不够她吃的啊。何况我们家穷困如此！！！正待发作。却见儿媳在百忙之中倒出嘴来，开口道： 婆婆不要生气，我把孩子吃了，就好了！！！ 这是什么话，两个老太太面面相觑，都怀疑自己是还是不是显现了幻听。儿媳妇接着下面的动作，则完全消除掉了他们的疑惑。只见媳妇剥掉裹着婴儿的襁褓，把白花花的孩子倒提起来，就要往嘴里送。两个老太太大惊失色，扑上去抢夺，不成想，儿媳妇忽然变得力大无穷，两个老太太怎么会是她的对手。看着手捧孩子，口中咯咯作响，大快朵颐的儿媳，婆婆的神经终于不堪其负，惨叫一声，夺门而出。 经过一会儿，老太太缓过神来，强打精神，推开房门。只见襁褓如同蛇蜕一样，堆在地上，里面空空如也。妇人手中的孩子也不见了踪影。见婆婆从外面进来，媳妇嫣然一笑，她那形状优美的嘴边，淌下一道殷红的鲜血。尖俏的舌头伸出来，贪婪地舔了一下唇角，仿佛意犹未尽。婆婆目瞪口呆，吓得几乎要窒息过去。 总算是吃饱了！！！ 媳妇长叹一声，心满意足地躺在床上，一会儿的功夫，便没有了气息。 只留下床边惊骇欲绝，手足冰冷的老太太，和床上那具渐渐僵硬的尸体。 有句古话说，虎毒尚不食子。古书中也经常有如此的记录载入，说是饥荒年代，经常有人吃人的事情发生，然而谁都不忍心吃本人的孩子，于是便“易子而咬其骨”，相互交换孩子吃。那么，这个事件里的妇人，便是一个活生生的反证。 —— 出自《纪闻》我国古代的奇人奇事：
1。“荧惑守心”--《史记·秦始皇本纪》的记录载入是“三十六年荧惑守心”。
荧惑守心——中国历史上的历代帝王对天象都极其注重和重视，因他们一致认为天象表达了天意。在众多天象中有两种相当地受关注：一是五星连珠，二是荧惑守心。我国古代把“火星”称作“荧惑”，二十八宿中的“心宿”简称为“心”。
“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”，主要由3颗星组成。当火星运行到天蝎座3颗星附近，并在那个地方停留一段，就出现中国古代人们常说的“荧惑守心”的天象。这种天象为做出的解释是，天蝎座3颗星中最亮的一颗代表皇帝，旁边两颗，一颗代表太子，一颗代表庶子。
2。陨石事件
秦始皇三十六年，一颗流星坠落到东郡。东郡是在秦始皇即位初吕不韦主政时攻打下来的，那个时候此郡是齐、秦两国交界地，现已是大秦帝国的一个东方大郡。陨石落地还不可怕，可怕的是陨石上刻的字“始皇帝死而地分”。
这7个字非同小可，代表着上天旨意，表示着秦始皇将死、大秦帝国将亡。秦始皇听到这消息震惊不已，立即派御史到陨石落地处，逐户排查刻字之人，结果一无所获。愤怒的秦始皇下令：处死这块陨石旁所有人家，并立即焚毁刻字的陨石。人死了，石焚了，不过，秦始皇心中的阴影其实没有随之而去。
3。史上最神秘世外奇人：我国古代最牛的老师鬼谷子
二千多年前的春秋时期，在清溪隐居着一位世外奇人，相传他毕生只下过一次山。此人固然终年在深山峡谷之中采药修道，未曾直接涉足红尘半步，看起来超然于世外，但他却对山下的世事了若指掌。
他足不出户，但他却有能力把天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。他一举手一抬足，足可惊天动地，这是由于他是历史上最牛的老师，培养出了四个牛气冲天的学生。如果没有这位名师和他的四位高徒的精表演，春秋战国的历史将会黯然失色，诸子百家的争鸣也会索然乏味!
这位史上最神秘的世外奇人就是鬼谷子，他原名王诩，号玄嶶子。他是横跨多学科多门派的旷世奇才。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，卜卦算命的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。
4。老子西去
2五百多年前，老子离开洛阳，出函谷关向西，之后再也没有人知晓其下落。老子是古时候圣人之一，学识卓越，是孔子的老师。其创立的道家学说作用与影响华夏几千年。在神话中更是太上老君。不过，其在函谷关创作完道德经之后，就骑青牛出关，一路西去，从此不知去向。
《后汉书》提出了“老子化胡说”，认为他到西方教导胡人去了，并且后来成了佛，这都给后人留下了谜团。还有的说老子在路上遇上劫匪，就此报销了。反正所谓迷雾重重，自此老子消失在历史长河中。
5。沉璧事件
这年秋天，又发生一件匪夷所思的事。一位走夜路的使者从东经过华阴，突然有个人手持玉璧将其拦住。他对使者说，请你替我把这块玉璧送给滈池君，还对使者说：“今年祖龙死。”使者莫名其妙，急问他啥意思。但这个怪异的人留下玉璧，没做任什么解读，转眼就消失在夜幕中。
稀里糊涂不过 也感觉不妙的使者带玉璧回到咸阳，立即向秦始皇做了汇报。秦始皇听后，第1反应就是“祖龙”是指自己，他沉默了好大一会儿，才说，山鬼至多知道一年之事。退朝后，秦始皇对别人说，“祖龙”是指人的祖先。
紧接着，他派人将使者捎回的玉璧送御府察验，鉴定结果是，这块玉璧居然是秦始皇二十八年（前219）他巡游渡江时，祭祀水神而投到江水中的那块。10年前祭祀水神的玉璧，怎又被一个不明身份的人给送回来了呢？
1。大家都知道的口技者，京中有擅长口技的人，可以一人一扇一屏风就能够用口技把一个故事给表述出来，在现现在的社会可谓是名符其实的奇人了。
2。杨贞媛，是光绪年间的一位奇异女子。生来喜欢蓄养指甲，护养了十来年，那指甲长有二尺余，还能够使之弯曲，折成数寸。她的护养指甲的办法，据传有四种：一，常年弯曲手指，不使手指伸直，并以银甲加以保护，而这银甲又必须比指甲长出一寸，每一年一换。二，盥洗时，用毛巾揩肥皂沫，频频擦拭指甲，使它明亮如通犀
3。薛仁贵三箭定天山
唐朝部落与铁勒在天山对峙，铁勒派几十名战将前来挑战。不料薛仁贵孤身一人前去迎敌，薛仁贵拿出弓箭连射三箭，有三名敌将应声坠马，敌军打乱。
“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。记录载入于《新唐书》。
4。汉宣帝刘询故剑情深
西汉，汉武帝的曾孙汉宣帝刘询因巫蛊之祸流落民间，结实了贫困人家的孩子许平君结为夫妻，不料后来时来运转，刘询被重新登上权力的鼎峰，将军霍光辅政，所有大臣都想巴结霍光，因此想立霍光之女霍成君做皇后，不过刘询不能同意，他执意立许平君为皇后。
没过几年霍光死去，他的老婆下毒毒死许平君，于是霍成君当上皇后，后来情况暴露、东窗事发，无奈之下霍氏子侄图谋zao~fan，汉宣帝最终把霍家满门抄斩，也为亡妻报仇雪恨。
5。傅介子斩杀楼兰王
汉昭帝时，楼兰等国得寸进尺，在汉朝与匈奴两头搬弄是非，不采取措施，无法惩戒各国。
傅介子申请出使楼兰，在宴会上，傅介子斩杀楼兰王。不费一兵一卒，令楼兰国臣服，并更名为鄯善国。
当场宣告：“王负汉罪，天子遣我来诛王。汉兵方至，毋敢动。动，灭国矣”楼兰臣民尽皆归服，---记录载入于《汉书》
（1）老子西去
2五百多年前，老子离开洛阳，出函谷关向西，之后再也没有人知晓其下落。老子是古时候圣人之一，学识卓越，是孔子的老师。其创立的道家学说作用与影响华夏几千年。在神话中更是太上老君。不过，其在函谷关创作完道德经之后，就骑青牛出关，一路西去，从此不知去向。
《后汉书》提出了“老子化胡说”，认为他到西方教导胡人去了，并且后来成了佛，这都给后人留下了谜团。
还有的说老子在路上遇上劫匪，就此报销了。反正所谓迷雾重重，自此老子消失在历史长河中。
（2）薛仁贵三箭定天山
唐朝部落与铁勒在天山对峙，铁勒派几十名战将前来挑战。不料薛仁贵孤身一人前去迎敌，薛仁贵拿出弓箭连射三箭，有三名敌将应声坠马，敌军打乱。
“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。记录载入于《新唐书》。
（3）鬼谷子
二千多年前的春秋时期，在清溪隐居着一位世外奇人，相传他毕生只下过一次山。此人固然终年在深山峡谷之中采药修道，未曾直接涉足红尘半步，看起来超然于世外，但他却对山下的世事了若指掌。他足不出户，但他却有能力把天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。
他一举手一抬足，足可惊天动地，这是由于他是历史上最牛的老师，培养出了四个牛气冲天的学生。
如果没有这位名师和他的四位高徒的精表演，春秋战国的历史将会黯然失色，诸子百家的争鸣也会索然乏味!这位历史上最神秘的世外奇人就是鬼谷子，他原名王诩，号玄嶶子。他是横跨多学科多门派的旷世奇才。
（4）傅介子斩杀楼兰王
汉昭帝时，楼兰等国得寸进尺，在汉朝与匈奴两头搬弄是非，不采取措施，无法惩戒各国。
傅介子申请出使楼兰，在宴会上，傅介子斩杀楼兰王。不费一兵一卒，令楼兰国臣服，并更名为鄯善国。
当场宣告：“王负汉罪，天子遣我来诛王。汉兵方至，毋敢动。动，灭国矣”楼兰臣民尽皆归服，---记录载入于《汉书》。
（5）袁天罡
袁天罡是隋末唐初天文学家、星象学家、预测推算家、道士、相师。据说他明 白“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，又精通面相、六壬及五行等，《旧唐书·方技》记录载入袁天罡最出名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！！！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！！！”。
袁天罡除了与李淳风合著《推背图》外，还著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《袁天罡称骨歌》、《易镜玄要》等。
今天遇见一个看手相的民间奇人，她为啥偏偏不给我看
有或许是你的相，她根本看不了，你的手相，太特殊了，她无法给你解释，或者是你的一生命运比较糟糕，她不想说出来作用与影响你的心情，否则即为你的一生命运太好了，她怕说出来之后对她的一生运势与运气有不好的作用与影响。
史上最厉害的风水先生，都是谁
许多都是名头包装的响，都是包装宣传出来的。名符其实的高人没有如此多花里胡哨的头衔，打比方说梵吉堂。梵吉堂的老师直接能和一些风水大师心神交流，那才是真的到了一定级别。他们宣传做的差，但真是干实事的。
中国人历来信奉风水堪舆之术，历史上一些有名的风水师谁皆能随口说上几个，打比方说李淳风、袁天罡等，那么其中最厉害的是谁，可能就不肯定有人知道了。俺们这里就挑选五个比较出名的风水大师，依照历史时间的顺序，给大众简介一下。
（1）李淳风
李淳风（602－670），是唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》用其预言的准确而著称于世。此外，李淳风也是全地球第1个给风力定级的人，所谓“风水”当中的风就源出对于风的观测之法。
（2）袁天罡
袁天罡，是隋末唐初天文学家、星象学家、预测推算家、风水大师、道士、相士，益州。据说他明 白“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。
而 袁天罡最出名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！！！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！！！”结果，武则天真的变成了天下之主，袁天罡真是神人也。
（3）郭璞
郭璞（276年—3二十四年），是两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
（4）樗里子
樗里疾，是战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因多智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。他最出名的是一个预言，即在 秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前说：“一百年以后，这里会有天子的宫殿夹着俺的坟墓。”（“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”）
而巧的是，到了西汉王朝建立后，所建的长乐宫就在坟墓以东，而未央宫就在他坟墓以西，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。
（5）鬼谷子
春秋战国时代著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色的显赫人物，被誉为千古奇人。不但通晓天文地理、军事、百工科技、医学心术，在每个范畴都取得了登峰造极的成就！！！
鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。 此外，据传鬼谷子还有撒豆成兵之术，神鬼莫测，堪称风水师之祖。
伏义女娲禹王三人最先研究而并此三位共廿位先贤道家出人头地:如孔夫子，长静道，文王，陈夷希，姜太公，，张良。黄石公曾经给朱元璋的祖仙葬过坟墓，后来才出朱元璋，此朱元璋是农民，而后贵为皇帝之尊，这便是黄石公一大杰，如姜太公和这廿名神灵之宝出人头地。在我书草稿上一一列表里，如杨救贫，叫别名(杨劲松)赖布衣虽最后杰出之先贤。是在唐朝期间前，朝政不让风水书留在老百姓中，怕夺了他们代代，他们采用了巢黄风水书，地理家把书东躲西藏也把此些书损失很多。袁珙相术_袁珙算命故事_袁珙和袁天罡啥关系_袁珙父子看相
本 名：袁珙
字 号：字廷玉，号柳庄居士
所处时代：元末明初
民族族群：汉族
出生地：鄞(今浙江宁波)
生下来时间：1335年
去世时间：1410年
主要作品：《柳庄集》《柳庄相法》
主要成就：著名相士
袁珙——相术大师
袁珙(1335年～1410年)，元末明初人。字廷玉，号柳庄居士，鄞(今浙江宁波)人，明朝相术奇人。元末举家十七人皆死于兵祸，游海外洛伽山时遇异僧别古崖，授以相人术。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。著有《柳庄相法》，为今相术重要工具书。永乐八年卒，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。
面相学?怎样看相?相法要义
面相学怎样看相 相法要义 摘自《相学集存》岚蒲生 编撰 相法内容许多，此节提个梗概，使初识者有个印象。古代人们云：大凡观人之相貌，先观骨骼，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏；观眉目之清秀，看神气之荣枯；取手足之厚薄，观须发之疏密；看身材之长短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝归，仓库之丰满；观阴阳之盛衰，看威仪之有无；辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆、顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好赖。左顾右盼，寻根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而断。大抵不出如下七法。 第1 观形察性 观形，形贵“整”，不在美丑。人的各个部分互相协调，相顾相称，端正庄重，其实就是好相。假如各个部分林林散散，相背相离，即不为好。若是清、奇、古、怪之相，则当细辨。察性，指观察人之禀赋、气质。内藏于心，性形于外，来讲语、动作、习癖随发育之方向而为动作，其禀赋、气质明矣。古代人们有“十观”之法： 一取威仪。如虎下山，百兽自惊；如鹰升腾，狐兔自颤。不怒而威，不仅在眼，亦在颧骨、神气取之。 二看敦重与精神。身如万斛之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来。坐卧起居，神清气爽，久坐不昧，愈加精。面神、眼神如日月之明，明辉皎洁，自然可爱，如此则不贵亦当富。 三取清浊。体厚者富贵，清者纵瘦若神清，当以贵推之。浊者有神，谓之厚，厚者多富。浊而无神，谓之软，软者必孤，不孤则夭。 四看头。凡欲相人，先视其首，一身骨相，具乎面部。头方顶高，贵而尊。额方顶起，辅佐良臣。头圆者，富而寿。额阔者，贵堪夸。顶平者，富寿绵远。头扁者，早岁坎坷。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀气重者，少年辛苦。如部位倾陷、发际参差者，照依刑克兼观，不可一例来讲，有误相诀。为观察方便，自发际至地阁，分列一十三部，各部横列百二十部位`。更分二仪，应三才，列五岳四渎、五星六曜，十二宫、四学堂之法。取形之理，无以易此。 五看五岳三停。额喜方正，不适宜低塌偏凹。两颧要中正，不可粗露倾塌。颏喜方圆隆满，不适宜尖削歪斜、卷翘兜上。鼻宜方正，上耸印堂。书云：五岳朝拱，贵压朝班，钱财自旺。三停平等，毕生衣食不亏。若尖削歪斜，俱不利也。 六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。兹分述之： 眉为保寿官。喜清高疏秀弯长，眉拂天仓，主聪明富贵，是为保寿官成。若粗浓黄淡低压，乃刑伤破败，是为保寿官不成也。 眼为监察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波长射耳，自然清秀有威，是为监察官成。若火轮、四白，赤脉侵睛，黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，是监察官不成，且愚顽凶败。 耳为采听官。耳不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，轮厚廓坚，红润贴脑，孔大，内有长毫，是为采听官成。或轮飞廓反，或低小软弱，或如箭羽，皆为不好之耳。 鼻为审辨官。宜丰隆耸直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如悬胆、盛囊，是为审辨官成。若鹰嘴剑锋，反吟伏吟，三弯三曲，仰孔露灶，山根断，此审辨官不成也。 口为出纳官。唇红齿白，两唇齐丰，不反不昂，不掀不尖，人中深长，或仰月弯弓，或四字口方，是为出纳官成。若唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄，下唇反，鬓黄粗浊，此出纳官不成也。 六府者，两辅骨，两颧骨，两颐骨合称六府。上二府自辅角至天仓，含天庭、日月角，也叫天府。宜方圆明净，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年运蹇。中二府自命门至虎耳（颧骨至耳垂），也叫人府。颧骨宜方正插鬓，齐揖方拱，不粗不露，人府成也。若颧骨粗露，高低、尖圆、绷鼓，为人府不成也，主中年运否。下二府自颐骨（悬壁）至地阁，也叫地府。状如悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳后见重腮，地府不成。书云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年凶败。 七取腰圆背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，体肤细嫩可也。背宜厚阔，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩耸颈削。腰宜硬圆，宜大宜平，不可细小、轻弱、崎弯，臀宜平厚，不可尖削无屁股。胸宜平满，心窝不陷，骨莫粗露，项下双条。腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生。背如三甲，腹如三壬，肩绷肉厚，腿边肉长，必须发达。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。 八取手足宜细嫩隆厚，纹路鲜明。 九取声音与心田。闻声知相之根本，观阴骘知相之元神。声音响亮者，终能富贵；言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人。 十观形局。形体身骨，相之根本也。其形谕于外者，有大小之形，阴阳刚柔的意思。看形体得分：设人相有十，头相有七：头相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。额占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。 第2、察色 面部如命，气色如运。气现于外即气色，气充于内即精神，夫骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。形体身骨，相之根本也；气色，相之枝叶也。论相所以先究形体身骨，而后气色也。凡看形神，尤当先察气色之往来，辨一时之吉凶。观察气色之变化，既要远观，也须近视。一日之气色，则有一日之吉凶。明主吉，暗主凶，青忧、白哭、黑病、赤灾，惟黄气独主喜庆。吉色昭示吉祥、顺利；凶色则表示灾殃。 第3 重在根器 根器者，相之本。相人当全，首重者有六。 一是头。人的禀赋、气质、贤愚、贵贱都是由骨法来决定的，骨法中最高贵之处在头。相人先相头，头如覆磬，额如龙角，龙骨三台（额、两颧），即便眼睛不贵，也一定能获得高贵。头骨以圆形为好，头扁稍差。头骨偏塌，则不为吉。 二是眼。眼睛中有真光，就好像车中装满了奇珍异宝，闪烁出美妙的光。神光收敛而清澈，兆示荣昌。即使别的部位有缺陷，也能得禄位。 三是眉。眉以富有光为高贵，不管是浓是淡，只要富有光，浓中有细细的毫毛，淡的由里往外，飘逸秀美，层层起伏，即便三停有欠，也是高贵相。 四是鼻。鼻是天柱福星，假如从眉梁连鼻柱、准，悬胆、缩囊，都很完美，即便形体不相称，也能高贵。 五是声。声音以气为根，气发成声，声又随音而出。因 此，人的贵贱福寿与声音相关。凡是有贵相之人，都是有声、有音、有韵，所发之声，大而不浑浊，小而能播远，细而不乱，幽低而鸣响，余音富有韵律，不绝如缕，此为国家栋梁之材。 六是手。脸面是根本，手是枝干。或许有好的面相表此刻面上，而手也会获得对应的显露。手掌纹细，秀如织锦，一纹直起， 三纹俱透，即便是五官不全，或者在别的地方受到伤害，也不能妨碍其富贵之气。 脑有异骨生，眉宇间富有光，眼睛中有真光，鼻梁高耸，声音内有余音，手掌有锦纹。是为贵相。 第4 察神 1。达摩相法云，法相主神有七： 一曰藏不晦。藏者不露也，晦者无神也。眼神藏而不露，无暗晦之气色。眼神应含蓄，犹如珍珠之光，取之不及，弃之不舍。 二曰安不愚。安者，不动摇也；愚者，不变通也。神气丰足而内心能收敛，眼神澄清，这就叫安宁而不动摇。若眼睛发呆，眼神定滞，就叫愚昧而不变通。 三曰发不露。发者发扬也，露者轻佻也。即神采射人，而绝非轻佻之相。眼光无神而发扬，就叫狂乱，不能叫远望。目光外露而有神气内固于心，就不能叫轻佻。 四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如电，这就叫清澈逼人。假如眼里神气的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死。 五曰和不弱。和者可亲，弱者可狎。指眼神和而可亲，礼而不可欺。眼光有所回避，精神存于内心，眼睛不动而自会明亮，这就叫可以亲近，若神气倦怠，就叫怯懦而可欺。 六曰怒不争。怒者正气也，争者戾气也。一身正气藏于内，而不外争。发怒时，眉目古板、冷峻，眼色黑白分明，脸色不变之人，有正气。发怒时，神色变化迅速，眼神垢滞、眼珠不转动之人，有乖戾之气，是为邪气。 七曰刚不孤。刚者可敬，孤者可悲。神情宜刚而不可孤，眼神不媚不强而威严，令人敬重而不远之，就叫刚而不孤。刚强却孤傲，空自孤高，带有悲戾之气。 2。法神主眼，相眼神有七： 一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其体；目清秀，眼神正而不斜。或眼势露出，而神态慈祥温和，不可以说恶人；反之，眼相慈祥，而面带杀气，不可以说是善人。 二曰细而长。细而不长，尖巧之人，长而不细则恶矣。细而有神谓之秀，细而无神谓之昏。 三曰定而出。眼神或隐匿或闪光，神定则眼不露，神出则光焰灿烂，代表聪明、显达。若不出则滞，定而无光，必是愚蠢之人。 四曰出而入。出则顾盼有神，如银光吐焰；入则伏光隐藏，是为出而入。若内无守之精而外露浮光，出而不入则流，乃浪荡子也。 五曰上下不白。指眼球之上下不白为正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蕴玉，包藏真气，则表示大贵之相。 六曰久不脱。视久而不脱，为神足也，指精神充足。 七曰遇变不惊。遇意外变故而眼定不惊，神态刚毅。无犹疑不定，为有德之人。 第5 从动态中考察 人之容貌长相，此为静态；观人当动静结合，尤应从动态中去考察。看他动作、举止，看他做什么？为啥去作？怎样去做？看他做什么？可知其人志向、兴趣，对外部世界的认知。看他为啥去作及怎样去做，籍以了解其动机、才智、性格及办事能力，也可从办事的方式方法察看其品德。品德就表此刻怎样掌控：为了达到自己的目的，采用何种方法，可从中分辨何为邪？何为正？何为机智？何为奸诈？何为追求？何为贪婪？只问目的，不择手段，为中华文化所耻。出奇可以制胜，而成功要靠正道，若“奇”等同“损招”，即使商场如战场，也为商家所忌，诚信者所不为。 清中有浊，浊中有清。东汉荀悦在《申鉴》中指出：稳如山岳，太持重的人，常常不能通达权宜；处事太严谨刚烈，除恶务尽的人，常常因小的漏失而毁了人材；过分宽大的人，遇事常常不知检点，流于怠惰简慢；而和顺恭慎者，患在缺少决断；做人方方正正，毫不苟且的人，又有拘拘缩缩、施展不开的毛病；辩通有辞者，患在多言；安于现状者，患在守旧；好古守经者，患在不变；勇毅果敢者，患在险害。 第6 观相五法 古代人们认为贵人必定会有奇异之贵相，如尧眉八，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至准，口容拳，耳垂肩，手过膝等。荀子在《非相篇》中却提出了另外的看法：禹跳汤偏，尧长舜短，周公状如断资，皋陶色如削瓜，伊尹面无须麋。闳夭面无见肤。事实上，都只是听说而已。至少古贤之异相，古代人们也不全信。 相家之论“相”，摒弃虚无荒诞之说，重在完满隆厚，清润崇重，平正华秀，藏而不露为佳；忌尖削、干枯、浮躁。夫守位则正，失方则邪，部位无亏，一身平安稳定。以中和最贵，中正为吉，欹陷为凶，厚重有福，浮躁招灾。汉代王充在《论衡》中说：下工相形，中工相神，上工相声。若拘泥于口耳眉眼，手足背腹之间者，庸相士也。《问难篇》说，问贵在眼，问富在鼻，问禄在天庭，问嗣在人中，问名声在耳。 择交在眼，眼恶者情必薄，交之有害，然害者无心，不可不详察也。 问贵在眼，未有眼无神而贵且寿者； 问富在鼻，鼻为土，土生金，厚而丰隆必富； 问寿在神，未有神不足而寿且贵者，纵贵亦夭也； 求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。 第七德在形先 以貌观人，失之子羽；以话语观人，失之宰予。盖道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，视听冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，论心不如论德。内秉圣德，外见神姿，内德，外形之徵也。 心者，乃相之大者也。许负（汉初女相学家，刘邦封为雌亭侯）谓“七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易见，一寸之心难测。积善行者难相，损己益人为乐；怀杀人心者难相，害人安己为乐。斯二端故难相也。”书云：形居德后，德在形先，有心无相，相由心生，有相无心，相逐心灭。可有德而形恶，不可形善而无德矣。 《太上隐书》曰：心因境乱，法本心生。静心令人不乱，正心令人不邪，清心令人不浊，净心令人不秽。孟子曰：“养心莫善于寡欲”。行阴骘方便，常克己利人；能知人劳苦，能方圆随时。试察过往人生，未闻相贵而心不正，富贵能长时间者矣。有云： 形骨虽奇安可恃，亦须立义与修身，休言形粗必招祸，但行忠孝福气随。
有还是没有什么有关于看面相的书啊?
相学是通过观察剖析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特点来测定，评判人的禀性和命运的民间传统学问。相学家认为相是命运的一种显现形式，人相必然展现着命运。而一部分人认为相学是。多数是两个原因造成的。一个是相学从业者学艺不精或者为了赚money，说些危言耸听之语。再者是人们对于相学的了解比较少，生活之中固然天天看相，却没有系统的学习。
相学，在我们国家源远流长，是预测推算学一个旁支。在一般人眼里，它是一门玄幻莫测的学问。比较广为熟知的看相书籍，就是《麻衣相法》，《柳庄相法》，《冰鉴》，《公笃相法》等书籍。关于相学的种种，也是说法不一。
这几个相面类的书籍还是特别多的
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《太清神鉴》通常是学面相务必要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实也就是说或许应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的许多思想，剔除了一些过时的东西，对刚入门的人还是很有用处的。楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。first of all介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。紧接着分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，很容易懂，耐人寻味；在相理剖析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层分析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极其详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十来年来，在为人看相的实践中汇总出来的宝贵经验和体会心得，不管东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的品德性格的途径，并 不是看人的命数，但人的品德性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并 不是宿命，有人的了解与改善过程。相逐心生，有啥样的内心就有啥样的面相。了解本人的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也将会有正确的决定，各式决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，对应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，许多人不会理解，搞不了解，才说面相等是。面相有许多古代人们汇总的经验，书籍许多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实也就是说际是识人的方式方法，许多老人没学过面相但看人八九不离十，其理由就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。