何谓订婚婚姻爱情夫妻(二个人订婚象征着什么)
订婚有什么含义啊
基本是一个意思。假如说要细分两者的关系的话，就要先从规模上来说，普通的地区之所成为定亲，是由于双方确定为亲戚关系了，选一个吉日来下聘书同时告诉亲戚朋友家有喜庆之事，从定亲之日后两家人就是亲戚关系。不过这个定亲一般而讲规模可大可小，有的简单主义的都是小型的家庭聚会般定亲，这样既能确定关系，又不可能有太多人嘈杂，场面相对来说比较温馨些。大都的地区在定亲当日准新郎是不上门的，会有媒人或者见证人带着聘礼前去女方家，完成定亲仪式。
订婚在老百姓中象征着，大体上这爱情婚姻，就业已是事实的爱情婚姻了，所以住在一起都没有问题了，至少在许多地方就是如此的，大体上可以称为夫妻了，准夫妻与两方父母一起协商，约定好订婚日期。
啥是订婚
订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。中文名订婚外文名engage别名婚约地点中国快速导航订婚的特性 婚约的违反 婚约的解除 礼的返还 汉族婚俗 法定婚龄确定 订婚风俗 订婚戒指订婚的来历清吴桭臣《宁古塔纪略》：“订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。” 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》：“订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。” 高一涵 《漫谈胡适》三：“他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的， 胡适 与他从来没有见过面。”基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的闺女嫁于他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的闺女”此句话中表明了爸爸有包办儿女爱情婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述：“《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃出嫁。上帝从来没有批评过爱情婚姻包办。”的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即便那个时候所罗门王以金钱地位和关怀备至的关心想打动少女的心也没有成功。⓵ 另外《圣经》中关于爱情的描述还有：雅歌8:6⓶ 。《圣经》中有关订婚的内容如下：1、出埃及记 22:16⓷ 2、申命记22:23-29⓸订婚原本与爱情婚姻包办有相关性，但不是绝对性。订婚的特性订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：钻戒1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。婚约的违反婚宴蜡烛(1)订婚不是爱情婚姻成立的必要手续和条件。是否订立婚约由局中人自主决定，法律不予干涉。但订立婚约必须完全出于男女双方自愿，其他每个人不得强迫干涉。(2)婚约没有法律效力。婚约订立后，任何一方均可作出解除婚约之义预示，无须征得对方同意，即产生婚约解除的效力。这是由于，爱情婚姻是男女双方基于爱情的结合，并且是双方自主自愿。假如一方要求解除婚约，说明在他们之间已不存在出嫁的基础条件，因而应当允许，要不然其实就是干涉爱情婚姻自由。(3)关于因解除婚约而引起的财物纠纷，司法实践中的处理原那么是，对婚约期间无条件赠与的财物，受赠人一般无返还义务;对于以出嫁为目的所作的赠与(俗称订婚信物)，价值较高的，应酌情返还。诚然，对以订婚为名钱财的，应归还受害人。此外，对属于包办买卖性质的订婚所收受的财物，应依法没收或酌情返还。订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式: 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。中文名称订婚外文名称engage别称婚约地点中国出嫁要准备什么出嫁要花多少money出嫁程序订婚祝福语女方陪嫁物品清单婚礼回礼出嫁礼金订婚女方需要准备什么订婚仪式程序我欲封天360百科订婚的来历清吴桭臣《宁古塔纪略》:"订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。" 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》:"订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。" 高一涵 《漫谈胡适》三:"他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的， 胡适 与他从来没有见过面。"基督教《圣经》申命记7:3中"不可将你的闺女嫁于他们的儿子(是指异族异教徒)，也不可使你的儿子娶他们的闺女"此句话中表明了爸爸有包办儿女爱情婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述:"《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃出嫁。上帝从来没有批评过爱情婚姻包办。"的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即便那个时候所罗门王以金钱地位和关怀备至的关心想打动少女的心也没有成功。 另外《圣经》中关于爱情的描述还有:雅歌8:六、《圣经》中有关订婚的内容如下:1、出埃及记 22:16 2、申命记22:23-29订婚原本与爱情婚姻包办有相关性，但不是绝对性。订婚的特性订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性:1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力;也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准:男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。婚约的违反在法律上，已经订定了婚约， 不过单方面未经对方同意而不愿去履行契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。损害赔偿责任分成下列两种:1，财产上的损害赔偿。也就是可以请求金钱损害赔偿。2，精神上的损害赔偿。如慰问金， 其金额的衡量是依双方局中人的社会地位、经济能力、教导程度、以及所遭遇的苦楚情况来定。婚约的解除婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可分为单方解除与双方解除两种。双方解除是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，相互言明后就泾渭分明。单方解除则必须依据法律所特定的原因，如对方与别人订婚、或者再与别人出嫁，即可单方解除婚约。另外，是某方受到「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或者和别人通奸发生性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任。礼的返还订婚后又退婚，闪婚闪离的事件增多，对应的，需要退还礼的情形增多。因此2003年12月4日最高人民法院审判委员会第一299次会议通过关于适用《中华人民爱情婚姻法》若干问题的解释(二)(法释[2003]19号)，自2004年4月1日起施行。第十条 局中人请求返还依照风俗给付的礼的，假如查明属于以下情形，人民法院应当予以支持:(一)双方未办理出嫁登记手续的;(二)双方办理出嫁登记手续但确未共同生活的;(三)婚前给付并致使给付人生活困难的。适用前款第(二)、(三)项的规定，应当以双方离婚为条件。订婚礼俗记要订婚又称"文定"，昔称"纳吉"及"纳徵"，订婚固然不像出嫁般繁复，但传统风俗仍非常注重和重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下:·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!贡礼官俗称"押箱先生"，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。家祭出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之"盒仔饼"或大饼，上香祭告列祖列宗，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美好幸福。出发行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。红包出发前贡礼官除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如:前来开新郎车门的舅爹、"压桌"、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。订下终身后怎样下聘"吃米香，嫁好婿"，六礼中要有米香饼。准备四色糖的意义是象征新人甜香甜蜜，白头到老之义。聘礼不但代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，并且也代表着男方的自尊。所以大都都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都蕴含了讨吉利、增圆满的代表象征意义。聘礼通常来讲分简单容易的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡按照自个的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。男婚女嫁正式登场霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦!当日要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。大礼过后，女方怎样回礼中国人一向讲究"礼尚往来"，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。汉族婚俗过去汉族青年的爱情婚姻多由爸妈包办，大多数是爸妈从小时候就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，两方父母就为他们确立爱情婚姻关系。同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以出嫁。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗出嫁。订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作"订礼"，出嫁时女方也要带给男家许多财物，叫"陪嫁"。举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和爸妈。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有一些地方还有闹洞房、听壁脚的习性。查日子:汉族爱情婚姻习俗。又称报日子。流行于广西大部分县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告爸妈，托媒沟通，男方给女方送礼，紧接着定婚期。旧时多先请算命半仙排"八字"，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，紧接着先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称"团圆粑")送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。贺郎歌:汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲朋友好友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，亦有戏谑、诙谐之词。亲朋友好友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由"恭贺新郎酒一杯"唱到"十杯"，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。紧接着唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。坐红堂:汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年出嫁前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念爸妈恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，待人接物之教。教育结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。讨钥匙:汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任"送亲郎"掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎数次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。看屋:汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要流程。也叫作看家门、查家。流行于广西大部分县乡。届时女方和两位称为"陪姑"的姑娘在10多位亲朋友好友的陪同下，到男女查访家况(亦有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲朋友好友代提财礼要求，男方那个时候通常来讲一概应承，并赠诸宾客"行脚钱"。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。黑房抢亲:汉族爱情婚姻习俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。拜堂语:汉族爱情婚姻习俗，流行于广西大部分县乡。婚礼中的一个重要流程。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用语:"龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双"、"手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。"祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。回门:旧时汉族爱情婚姻习俗。即成婚后3。6。七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒老婆的爸妈及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称"归宁"，为婚后回家探视爸妈之意。后世各地名称不一，宋代称"拜门"，清代北方称"双回门"南方称"会亲"，河北某些地区称"唤姑爷"，杭州称"回郎"。近代通鲍在婚后第3天，又称"三朝回门"。此乃婚事的最后一项仪式，有女儿不忘爸妈养育之恩赐，女婿感谢岳爸妈及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当天返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。坐喝:渭河北人叫"吃酒席"，渭河南人叫"过礼"，民间人贬之为"抄、抄、抄"，意谓"吃、吃、吃"，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男家要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴，女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来坐吃媒席，以表赞同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟达二十多桌，上菜二三十道，其流程是:(1)进门先喝茶，佐以糕点、干果，有四碟九盘者，也有十三花(九大盘上架四小碟)。(2)吃先饭，以吃臊子面居大部分，专请村中巧妇操作，要达到:"薄如纸，细如线，下到锅里莲花转"，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。(3)两顿饭:先饮酒，再吃饭。饮酒时，开始出盘摆八个或四个菜;紧接着边喝酒边上菜，山珍海味、五花八门。饮中，男对象由女家一人领上为女家客人逐一敬酒，叫认女婿，女对象则由男家一人领上给男家客人敬酒，让其认媳妇。酒过三巡，介绍人将男方为媳妇所备衣物和客人所赠之礼品，放在大盘内，呈于女家主婚人面前(包括事先约定的婚礼，用红纸封好)当面交付，如无意见，即完成订婚(过礼)任务。酒后吃饭，通常是一盘端，九个菜带馍。现行订婚礼，大致分为"仁义亲"二十四0元，"普通亲"360元，多于以上者为"高价亲"。过礼之后，每逢四时八节，未婚男女要互送节礼，男方之礼重于女方，女方来男家送节礼叫回门，男家必盛情接待。订婚的议程订婚的议程我国自古崇拜礼仪，传统婚俗以周礼为依规，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼。纳采:古时婚仪之主，预取女时，以雁为见面礼，使媒人致意于女父，今称〝提亲〞。问名:男方探问女方之姓名及出生年月日，卜吉兆，今称〝合八字〞纳吉:问名若属吉兆，则进媒人致薄礼相告，今称〝小定〞。纳征:此仪节着重是送定金、囍饼及多种饰物、祭祀物品，作为正式下聘订盟之礼物。今称〝大定〞。请期:俗称「送日头」，是由男方委请择日师择定吉日良时，请媒人征求女家意见，所以又叫〝乞日〞。亲迎:婚期确定，新郎乘墨车，迎亲队伍一路爆竹锣鼓喧天，喜气洋溢赴女家迎取新娘，拜堂完婚。由上可见，"六礼"中得前面五礼都是属于订婚得领域。此婚礼程序在我国延续了2000余年。随着时代的进步，人们思想的解放，自由恋爱代替了爸妈包办，订婚仪式已经可有可无，不再是出嫁必不可少的组成部分。今天的订婚仪式可能叫做"双方家长的正式会晤"更贴切一些。法定婚龄确定法定婚龄的确定，一方面要慎重考虑自然因素，即人的身体发育和智力成熟情况，另一边要慎重考虑社会因素，即、经济及人口发展情况，于是，各国关于法定婚龄的规定不全相同:丹麦、波兰、美国一些州规定为男二十一岁，女十八岁;瑞士、越南规定为男20岁、女十八岁;德国、俄罗斯、新加坡规定男女均为十八岁;日本、罗马尼亚、巴基斯坦规定为男十八岁，女16岁;规定为男16岁，女十四岁。我国封建时代有早婚的风俗，唐朝男十5。女十三听婚嫁;宋明清时期男十6。女十四可以嫁娶;我国"民法典"规定:"男未满十八岁，女未满16岁者，不得出嫁。"我国1950年爱情婚姻法规定的法定婚龄为男20岁，女十八岁。这与那个时候的、经济、文化发展水平，与人民群众的觉悟程度和接受能力相适应。1980年修改爱情婚姻法时，一方面考虑适当提高法定婚龄能够起到好作用的广大青年的心身健全、工作和学习，以及计划生育工作;并且也注意和提防到法定婚龄过高，不符合自然规律的要求，也脱离群众、脱离农村实际。因此规定"男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁"。这次修订爱情婚姻法，有的同志建议将男女的出嫁年龄统一为一个标准，或均为二十二周岁，或均为二十周岁。亦有的同志建议降低法定婚龄。考虑到1980年确定的婚龄执行情况基本是可行的，因此没有作出修改。我国爱情婚姻法关于婚龄的规定，不是必婚年龄，亦不是最佳婚龄，而是出嫁的最低年龄，是划分违法爱情婚姻与合法爱情婚姻的年龄界限，只有达到了法定婚龄才能出嫁，要不然就是违法。法定婚龄不妨碍男女在自愿基础上，依据本人情况推迟出嫁时间，为贯彻我国计划生育国策，爱情婚姻法也鼓励晚婚晚育。一些单位以享受优惠条文的婚龄代替法定婚龄，不达到这一出嫁年龄，不批准男女双方出嫁，这样做是不妥的。法律是倡导晚婚，而不是强制晚婚，不是说出嫁越晚越好。为保障在婚龄问题上严格执法，《爱情婚姻登记管理条例》规定:"申请出嫁的局中人，因受单位或他人干涉不可能得到所需证明时，爱情婚姻登记jiguan查明确实符合爱情婚姻法和本办法规定的，也应予以登记，发给《出嫁证》。"订婚风俗业已不存在订婚的之类的，爱情婚姻的成败与否是两个新人自己去斟酌，领了出嫁证即使是订婚了吧，与北方的习俗习惯是不同的，许多这样钱那样钱都是没有的，不过酒席是必需得摆哦!当然这个得依据本人的情况而定酒席的档次的高低，但必需要摆!买戒指是男方买，但多数都是买铂金的钻戒，很少买黄金戒指了，当然，这个也要依据各自的情形而定哈，朋友订婚送什么礼物好假如实在想未到以上讲到的两种情况的东西，则可以送一些常常见到的比较守旧的订婚礼物:1。可以送一些有意义的出嫁祝福礼物，独特的定制礼物就是很好的选择，打比方说送一对刻字戒指，或是送一对刻字项链，刻上要订婚的两人之名字简称，是特别有意义。2。可以送象征喜庆，成双成对的礼物，打比方说一对红色的大抱熊，大红抱枕等等。3。摆饰也是个挺好的选择，订婚的人应该都要装饰新房，那么这样说的话在新房中就需要用到摆饰来装点了。送礼其实也就是说是一门很大的学问，不仅仅要送得对，还要送得"巧"。更加的重要的是要做足收礼人的自尊，这个是最关键的噢!订婚戒指订婚戒指是男女双方订婚时男方送给女方的戒指，在西方国家求婚戒指可以相当于订婚戒指，但是在中国传统风俗里，是没有求婚戒指这一说的，而叫作订婚戒指。尤其是在旧社会，男方妈妈会将祖传的戒指传给未来的准儿媳，意指对女方地位的认可。出嫁戒指是男女双方出嫁时使用的戒指，通常来讲为一对，现称为出嫁对戒。出嫁戒指通常是男女双方一同选择，可以依据财产力量挑选，财产力量普通的可以选择银对戒或金对戒，家底强盛的订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。订婚在法律上是属於一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。目前法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。在法律上，巳经订定了婚约， 不过单方面未经对方同意而不愿去履行契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。损害赔偿责任分成下列两种：1，财产上的损害赔偿。也就是可以请求金钱损害赔偿。2，精神上的损害赔偿。如慰间金， 其金额的衡量是依双方局中人的社会地位、经济能力、教导程度、以及所遭遇的苦楚情况来定。婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可分为单方解除与双方解除两种。1，双方解除：是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，相互言明后就泾渭分明。2，单方解除：则必须依据法律所特定的原因，如对方与别人订婚、或者再与别人出嫁，即可单方解除婚约。另外，是某方受到「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或者和别人通奸发生性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任
订婚有什么含义
订婚又称婚约， 源于咱们国家的传统婚嫁风俗，通常来讲出嫁前先有订婚仪式，包括订立婚书、交换礼物、立媒妁人，选择良辰吉日完婚等内容。但订婚并不是出嫁前必经的程序，只要合法领取出嫁证，即便没有订婚仪式的爱情婚姻也同样具备法律效力。
订婚主要有以下几个程序：
1。安排两方父母正式见面协商订婚事宜。
2。男方给女方准备聘金、聘礼以及三金等，送到女方家里。
3。女方设立订婚酒席款待男方，并退还部分礼金，为男方馈赠一身衣服，寓意为嘘寒问暖。
3。女方设立订婚酒席款待男方，并退还部分礼金，为男方馈赠一身衣服，寓意为嘘寒问暖。
4。订婚宴上，男女分别向双方的爸妈敬茶，会收了对方爸妈代表有吉祥寓意的红包。
5。男女双方相互会对方戴上订婚戒指。
6。婚宴结束后，男方送红包“压桌”给女方，回礼宴毕，男方离去。
订婚有什么含义
就是准备出嫁。订婚，又称婚约， 按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我 国现行法律，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。中文名订婚外文名engage别称婚约地点中国订婚的来历清吴桭臣《宁古塔纪略》：“订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。” 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》：“订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。”高一涵《漫谈胡适》三：“他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的，胡适与他从来没有见过面。”基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的闺女嫁于他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的闺女”此句话中表明了爸爸有包办儿女爱情婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述：“《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃出嫁。上帝从来没有批评过爱情婚姻包办。”的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即便那个时候所罗门王以金钱地位和关怀备至的关心想打动少女的心也没订婚的特性钻戒订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：1，婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3，婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。
订婚有什么含义 订婚还是出嫁改口
所有人都明白知道订婚是我国伴侣出嫁前务 必要走的一个流程。不过，由于每个地方的习俗习惯都不同，故有些地方的订婚仪式会比较隆重，而有些地方订婚仅需要两方父母见个面就能够了。可是，订婚有什么含义呢？订婚改口还是出嫁改口呢？接下来由我们就一起来了解一下吧！！！
1。订婚有什么含义？
1、其实也就是说订婚顾名思义就是定亲之义。并且订婚就是把两个正在热恋中的伴侣的关系做一个确定，让亲戚朋友们知道你们已经名花有主了。通常来讲订婚的时刻，男方都要给女方准备耳环、戒指、项链等等作为订婚的礼物，而女方也要适当的备上一些回礼给男方。
2、订婚有什么含义？从上面俺们是可以知道它是定亲之义。据了解，不同地区的订婚仪式隆重程度不同。打比方说有的地方只是简单容易的举办，只是彼此家长坐在家中一起吃吃饭罢了。但有些地方订婚却要大摆宴席，其主要目的是为了突显订婚仪式的强大阵容。
3、最后，订婚多数都是新郎到新娘家，并且要带上猪肉、烟酒等订婚礼物。同时由于订婚是一件非常喜庆的事情，所以订婚礼品数量务必要是双数才行。
2。订婚改口还是出嫁改口？
1、其实也就是说对于订婚改口还是出嫁改口的此问题，目前仍然没有一个具体的答案可言。打比方说有一部分人认为新人在订婚仪式上就要改口叫父母，不过也有些人认为新人在订婚仪式上没必要改口叫父母。于是，对于订婚改口还是出嫁改口的此问题大家还是要咨询一下家里长辈的建议哦。
2、据了解，在浙江或者福建等地区都是格外注重和重视订婚仪式的。因 此，大都新人在本人的订婚仪式中收到了爸妈的红包之后，就会改口叫父母了。由于新人收了改口红包之后就代表今后大家业已是一家人了。
啥是订婚
订婚，又称婚约，按照我国民间风俗，通常来讲出嫁前先有订婚之仪式：订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但按照我国现行的《爱情婚姻法》，订婚并不是出嫁前必备之流程，不经订婚之爱情婚姻，不失其爱情婚姻之效力。清吴桭臣《宁古塔纪略》：“订婚时，父牵子同媒往拜妇之爸妈，次日，女之父亦同媒答拜。”清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》：“订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。”高一涵《漫谈胡适》三：“他与江冬秀女士的爱情婚姻，是依照封建家庭的惯例，完全是自小由他的妈妈订婚的，胡适与他从来没有见过面。”
啥是订婚?
是愿定。有前认就人。是婚的。上定是。其。没结。订只不的。是。。们是的其种的法。意实婚说权。一律限实。法这就奏订婚其实也就是说是我国民间传承下来的一种习俗，就是男女双方互赠礼物作为信物，说明两人的关系正式确立了，可是有些地方特别是农村，男方还要给女方礼，紧接着双方家长长辈们坐在一起吃个饭，以示双方的关系正式确立，紧接着双方就能够商定生么时候去领出嫁证了，其实也就是说领出嫁证与订没订婚一点关系没有，没订婚只要男女双方同意，甚至不经家人的同意即可领出嫁证。如今的订婚就是两家人家人很正式的见面，亦即预示确定了两人的关系。至于结不出嫁是另外一回事，订了婚不务必要马上出嫁，不合适了还是可以退婚的。在北方订婚亦称见面，那是通过别人介绍两人认识，结不出嫁也是以后的事。经常提到的未婚妻，未婚夫就是通过订婚确定的。
订婚有什么含义啊
订婚在老百姓中象征着，大体上这爱情婚姻，就业已是事实的爱情婚姻了，所以住在一起都没有问题了，至少在许多地方就是如此的，大体上可以称为夫妻了，准夫妻与两方父母一起协商，约定好订婚日期。
订婚即是出嫁前的一种形式给女方(或男方)安全感，让对方知道你不会丢弃他订婚一般不受法律保护你们不需要领哪些东西假如不合适按常例来说是可以分手的不过会给对方造成非常不好的作用与影响订婚是指和出嫁相同的形式但不受法律保护但只是告知别人她(他)是你的未婚妻不可以有每个人来抢夺我晓得就如此多恭喜你拉!!!订婚有什么含义呢?又象征着要做什么事呢
订婚是一种非常守旧的仪式，古代出嫁之前有着媒人说亲，下聘礼的风俗，而现代在举办正式的出嫁典礼之前会有一个区区的订婚仪式，目的是宣告一段姻缘有所成果，告诉亲戚朋友，两位新人之后会举办正式的出嫁仪式。
订婚要做以下事情：
1。男方家要选择具有一定地位的长辈，与新郎一起前往女方家，洽谈订婚的事宜。
2。男方前往女方家洽谈订婚事宜，不得空手前往，需要携带一定的礼品预示心意。
3。在得到女方认可之后，男方需要寻找适合的订婚宴请场地，在选择过程中，需要获得女方家人的赞同与认可。
4。选择订婚宴请场地的时刻，需要依据双方亲朋友好友人数选择适合的空间，考虑到两方家庭的路线选择合理的交通地点，紧接着双方共同选取一个适合的黄道吉日，一起查看订婚宴请菜单内容是否合适，在双方满意的情形下，才能确定订婚使用的宴请场地。
订婚的法律特性
订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身份契约。此身份契约具有几点特性：
1。婚约的订立不得代理，要不然不发生法律效力；也就是，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。
2。具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为基准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并 不是无效，只是局中人或法定代理人得向法院请求撤销。由于，不满20岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。
3。婚约不得强制执行。婚约虽然应该遵守，不过 也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不至于履行时，不能强制执行。
你好！！！订婚是指男女双方经过恋爱，到了谈婚论嫁之时。订婚是一个承诺，是男女双方对婚约的认可，是一个法律上的管束力，是对双方婚事的一个保障，也是对双方感情的一个见证。订婚仪式是出嫁仪式的一个组成部分，是出嫁必不可缺的环节，订婚仪式的隆重与否，也是衡量一自个的家庭财产力量和社会地位的重要标志。订婚是出嫁的前奏，是缔出嫁约的过程。订婚后，男方要给予女方一定的财物作为信物。出嫁时，男方要请媒人和女方的爸妈到家中，将女方的信物交与男方家长。男方家长接受信物后，要给女方回赠一定数量的礼，以示答谢。