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周易是什么?
1。周易是一本书，《周易》是中华文明史上一部内涵精深、作用与影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》用其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），招引着人们在各个范畴对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。2。《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指点人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是中国古代先哲经过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各式社会实践活动及这样的结果进行高度汇总概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》那么是对《易经》进行解说，用以阐发义理的哲学典籍。3。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中国人民的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的。《周易》是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。 《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的起源活水。成书背景中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述。
《周易》又称《易经》，在我国在世界的作用与影响都极其深远，不过却是秦汉后直到现在日没有人真真正正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述。
周易概述
据传，《周易》的诞生地就是如今的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最根本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。假如不理会阴阳的状态，只论及其性质，那么可以用阳爻（－）和阴爻（－－）预示阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有特别规定的名称。若是再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以 使用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都也许有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质构成一样的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名一样的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误也可以这样说模糊的认识。
占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》中运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古代人们在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是名符其实的科学。固然有些理解与科学相符，那是由于这个理解正好有科学合理性，但就不能由于说它是科学的。只能当它是一种文化。
现今，咱们国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，现实操作容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真真正正价值。
《周易》是最能展现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”全地球千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳互相作用的结果。《周易》钻石的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的本质，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并且将乾坤之德性引申发挥至人文道德领域。说明乾、坤是《周易》中最要紧的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。
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1。周易是一本书，《周易》是中华文明史上一部内涵精深、作用与影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》用其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），招引着人们在各个范畴对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。2。《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指点人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是中国古代先哲经过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各式社会实践活动及这样的结果进行高度汇总概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》那么是对《易经》进行解说，用以阐发义理的哲学典籍。3。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中国人民的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的。1。周易是一本书，《周易》是中华文明史上一部内涵精深、作用与影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》用其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），招引着人们在各个范畴对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。2。《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指点人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是中国古代先哲经过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各式社会实践活动及这样的结果进行高度汇总概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》那么是对《易经》进行解说，用以阐发义理的哲学典籍。3。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中国人民的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。《易经》为群经之首，设教之书。
易经是什么?
《易经》是《周易》“经”的部分。现存《周易》一书，分“经”、“传”两部分，“经”即《易经》，“传”是对“经”的解释。它们虽属一部书，但却产生在不同的时代。它们之间既有密切联系，又各具时代特点，所以对它们不能不加区别地笼统而论。这里只介绍“经”。
“经”主要由六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻(尧)题、爻辞所组成，统称《易经》。因产生在周代，又称《周易》。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。
其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
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无论是在传统时代，还是在当今社会社会，无论是学院派，还是江湖派，各式各样对于《易经》的解释，其实也就是说都和一般人无关，这偏偏是对《易经》最大的误解。《易经》一直就是一般人学问。
顾炎武曾说‘三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也’。寓意讲的是这几个典籍里的名词，看似艰深古奥，其实也就是说都是一般人的日常用语。
显然，此句话说的是三代以前，三代指的是夏商周，那个时代的一般人，对于天文历法都很熟悉，而天文历法，恰恰是《易经》一个很关键的立足点。
参考资料来源：知识混装大无极-易经
参考资料来源：人民网-余世存谈《易经》：一直就是一般人学问
易经本名叫什么
本名《易》《易》由伏羲的八卦演化而来，分别经历了伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。最终形成的整个体系称为《易》，后被奉成儒家经典，尊为“群经之首”，（即儒家六经：《易》《诗》《尚书》《仪礼》《乐》《春秋》之首，其中·《乐经》已失传）为因此称为《易经》。《易》分为两部分，分别是《易》和《易传》1、其中《易》分为三部分，分别是《连山易》，《归藏易》，《周易》被叫作“三易”(《连山易》，《归藏易》，《周易》处在不同时期，分别是神农时代，黄帝时代，周文王时代其中《连山易》，《归藏易》的原著已失传）2、其中《易传》是孔子为“三易”中《周易》作的传，共分为十篇，分别是《彖传》上，《彖传》下，《象传》上，《象传》下，《文言传》，《系辞》上，《系辞》下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》。汉代以后被叫作“十翼” 注：《周易》不等于《易》，它是《易》中“三易”之一易经本名周易，为群经之首。分易理、象数两个层次。前者是理论，后者是实用。是中国一切预测推算术的源泉。
易经取名字大全 易经取名字大全有哪些
1。鸿渐 ——出自《周易》演卦，爻辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。” “鸿渐”的发音为hóng jiàn，听上去特别大气。该词汇之寓意也比较丰富，可指鸿鹄飞翔从低到高，循序渐进；也可比喻仕宦的升迁。用在孩子名字中特别大气、霸气，也劝诫了孩子想要成功，不能急功近利，而是要循序渐进。 2。笃德 ——出自《易·大畜卦》：“《彖》曰：大畜。刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。” 此句话之义是刚健笃实者畜聚不已，乃至光辉焕发，日日增新自己一身的美德。于是，给孩子取名为“笃德”，寓意是相对较好的，可指孩子有做某一件事情 专心，能一心一意，而且善于修养身心，能不断提升本人的美德。 3。健君 ——出自《易·乾卦》：“《象》曰：天行健，君子以自强不息。” 这是大伙都非常熟悉的一句话。依据此句话用“行健”取名寓意很好，但叫这一名字的会许多，用之没有多大的新意。而“健君”一名则给人个性、新颖的体验感觉。“君”指君子、君主，是还算大气的字，“健”有刚健之义，寓意是比较霸气的。 4。益谦 ——出自《易?谦》：“天道亏盈而益谦，地到变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道好盈而恶谦。” “谦”指谦道、尊让的意思，意在劝诫孩子要明 白忍让，不骄傲。“益”是更加、利益之义，“益谦”指的是要无比的谦虚，不能狂妄自大，更不要唯利是图，应该有良善之心，知足常乐之心。 出自易经的简洁好名字 出自易经之名字在意蕴和内涵方面当然是不用多说的，不过同时很多爸妈也不想让自己的娃娃之名字太复杂，对如此的爸妈来讲，可以选择下面这几个比较简洁之名字。 5。【乐天】 ——出自《易·系辞上》：乐天知命，故不忧”。 此句话之义是乐从天道的安排，安守命运的分限，就不可能有太多的忧愁了。于是，用“乐天”一词来做孩子之名字，是希望孩子能够知足常乐，不要有太强的功利心。这一名字之含义好，同样也比较简单易写。 6。【以正】 ——出自《易·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。” “以正”这个名字看上去非常简洁，而且搭配巧妙，比较有性子色。该卦象之义是蒙童时代应培养纯正无邪的品性质量，这是造就圣人的成功之路。于是，从这里挑选出“以正”来做孩子之名字，有非常好的教导意义，可以时刻提醒爸妈注重孩子品质的培养。 7。【元吉】 ——出自《易·坤卦》：“六五。黄裳，元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也。” “元吉”是一个简单易记之名字，而且从外在看带有吉字，给人的体验感觉就是特别祥瑞的一个名字。该词汇在易经中之义亦即代表祥瑞的，因此给孩子取名为“元吉”，能寓意孩子将来会吉星高照，生命平安顺遂。 8。出自易经的好名字：黄裳、乐音、文凯、明楷、志新、文弘、元吉、杰尚、苑楠、昀和、旭浩、弘恒、雷恒、杰伦、泰鹤、明泽、德润、德义、以智、涛胜、星韵、圣尧、德业、彬润、德圆、晋佑、南洋、晓然、浩楷、乐人。
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有外遇的一方务必要紧急刹车，跟与其外遇的一方斩断情丝。另一边，赶快向自己老婆或者丈夫道歉，要态度诚恳，用实际行动来弥补补充你俩之间已经产生的裂痕，来达到挽回爱情婚姻的意图哦！！！我也 有这种感觉，没有缘份去认识别人了，没有缘份与别人再相爱了。。。。。。阴历74年11月25日艮卦命：生气在西南坤方，天医在西北乾方，延年在西兑方，伏位在东北艮方，绝命在东南巽方，五鬼在北坎方，六杀在东震方，祸害在南离方。『为您算的运程』：，眼睛无故模糊不清，必须尽快求医。『宜佩带的饰物』：银珍珠不动尊菩萨戒指（或作为护符随身携带）『适合乔迁居住的楼层及朝向』：5。8。东北朝向、朝南『适宜相伴的配偶星座及属相』：狮子座、处女座、水瓶座、属相为虎、属相为兔等『四柱喜喜用神』：「火土」为此命的「喜（用）神」『周易算卦』：风地观（观卦） 观下瞻上『催财的摆设』：普贤菩萨；『黄道吉日』（出嫁/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：9月4日『祥瑞的纹身、十字绣图案』：色蝴蝶图案『本月幸运色』：湖蓝 acid blue 『本月幸运数字』：「3」『本月幸运石(水晶)』：虎眼石；『本月幸运花』：豌豆花——谦逊『事业方面有效好发展的职业』：优先客户销售代表、行政人员、商品规划师、测量师『求桃花姻缘方法』：在闲暇时段听一些钢琴曲，紧接着闭上眼睛，专注精神，利用优雅的钢琴曲也能够为自己带来桃花运。