易经改变命运的因果说法有哪些呢易经银行面相(看周易背因果吗)
目录导读：
通过易经相学改命会不会背负因果
我们要晓得 一自个的八字和面相，即是这个人此生命运，亦即因果的表现。总之 一自个的命运决定它的四柱和面相等。而不是面相和八字决定一自个的命运。我们要搞清楚主次。。搞清楚了后，就清楚明白，通过改变面相或者八字，没有可能改命的。即使看似那个时候改变了，不过最终不仅没有改变，还会加重。。打个比喻，银行催我们还贷款，我们通过内部消息，知道银行今天要来，于是现在咱们就躲起来，银行工作人员找未到人就回去了。。看似逃避了，不过债务是还是不是就没有了？因此要改命，得从本质上修。而不是从表面上下手。那但是上徒劳无功。
易经哪一卦说因果的
易经的每一卦都是在说因果，你仔细去看爻辞卦辞。他用的是阴阳来预示因果的。打比方说说一个挂处于阳爻的具体位置，他假如处在初，三，五，那么它就是单位，多数的爻辞都是吉利的。因此这就是因果，由于它处在合适的具体位置，因此他获得了吉利的这个结果。就能乾卦而言，乾卦初爻潜龙勿用，假如你在初爻的时刻知道自己所处的这个位置，那么你没有做一些出格的事情，自然你会获得好的结果。每一经的每一个卦都是在讲因果，不过呢你信不信而已。个人理解，仅做参考。
关于改变命运和因果的问题?
命是完全可以改的，具体方法建议参看《了凡四训》，是明代进士袁了凡先生的自传。
袁了凡先生少年时被一位姓孔的先生用《邵子神数》算得很准，包括每次考试第几名，吃多少米，哪一次做官该做多长时间，都分毫不差。
后来袁了凡先生碰到云谷禅师之后，被授以改变命运之法，实行之后，孔先生所算全部失灵。这便是改变命运的典型例子。
再一本是《寿命是自己一点一滴努力来的》一书，一个身患难绝症，被医生定为活不了多长时间的人，凭借改变命运之法，活了很大年龄，并且彻底改变她自己毕生的命数。
我自己也是这样。相信我在网上能开帖子，本人的八字烂熟于心，自然是有充分的把握的。
在信佛之前，本人的每一件事都算得准确无误，每一次出问题之前，我都是提前几个月就告知了家人，买过保险，做过各式防范，但该出的事一件没少出。2005年3月份我弟弟到我所在的城市来住了半个月，临走时，哥俩在一起饮酒。我告知他，你先回去吧，俺的好运已经走到头了，4。五月份我恐怕总结出问题。结果4月28日开始生大病，立马飞回家住院两个月。接着下面差不多是黑暗到底，一直延续到九月底，其中所受的煎熬俺就不详细解说了。正好那时开始接触佛教，于是开始以改变命运之法实行，接着就会开始好转，当年终于平顺下来，按命理来讲之，当年4月初四上运，当年还不是最糟糕的，去年才是最黑暗的一年，去年俺的收入是这几个年来差不多是最高的，比上一条非常好的大运还高得多。去年按命理是务必要出事的，结果果然还是“出事”，就是在房间摔了一跤，人没伤着，把卫生间洗手间或厕所的门摔个稀烂。那个时候俺就知道命里的一大劫已经以这一个方法出现了。换了一般不懂改变命运之法的人，恐怕不会这么轻松过关。
就这样一路步步上升，在最黑暗的大运中，活到这几个年来的最精彩处。
灵性与财富(35):明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运
1
明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运
命运不是宿命，可以运用因果报应金科玉律加以改变——这不是我随便想象的。
而是安冈正笃先生阅读中国古典《阴骘录》时听到的道理。
安冈正笃先生是一位对于很多政界和经济界人士皆有很大作用与影响的思想家。
《阴骘录》是明代的一部著作，其中介绍了袁了凡这个人物的故事。
袁了凡出身医生世家，幼年丧父，由妈妈抚育，为了继承家业，少年的了凡正在学习医术。
某日有一位老人突然来访。老人对了凡说，我是研究理法（易经）的，现奉天命，特来向你传授易学真髓。
老人还对了凡妈妈说道：“妈妈或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上guanyuan。”
老人就了凡少年的命数做了种种预测推算：不但在几岁时参与什么考试，在多少人中排第几名，而且说了了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；出嫁却无子，53岁时亡故等等。
后来了凡的一生果然如老人所言。
了凡当了地方长官后。有次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。
那位禅师看见了凡打坐时神清气闲、无思无念，很佩服。问道：
“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”
了凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代遇见的那位老人的事情。
“我走过的一生，一如老人所言。到了53岁俺就将死去，这便是俺的命运了。因此我此刻已经没有任何烦恼。”
没想到。那禅师听罢却怒喝道：“本来以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想未到你居然是一个笨蛋。莫非顺从命运即为你的一生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的一生就能超越命运，向更美满的方向转变。”
禅师解释了因果报应的金科玉律，了凡听得很认真。
从此以后，了凡一心积善，不行恶事。结果据说没有可能出生的孩子降生了，寿命也远远超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。
就这样，由上苍决定的命数，也可以 使用本人的力量加以改变。
只要坚持思善行善，因果报应的金科玉律就会发挥它的效果，我们就能超越命运，度过更美满的一生。
安冈先生说这就叫做“立命”。
不过在实际生活中，相信这一金科玉律的人并不多。大部分人认为它不符合科学而付之一笑。
对照近代的所谓理性，命运之说归属于一类。
而因果报应，就好像骗小孩说“行恶事会遭报应的”被认为一种低级的道德教导的手段。
而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。
假如一做好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果金科玉律的灵验。
但原因马上连着最终，今天做好事，明天就见到好最终，如此的情形非常难出现。
另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像一加一等于二那么简单并且明了，
亦不是B这个最终，一定由A这个原因决定。为啥呢？
前面已经剖析了，由于我们的一生是由命运和因果报应两条金科玉律互相交织而成的。
这两者互相干涉，打比方说当命运非常恶劣时，做一点好事，并不会出现好的最终，
由于仅有的一点善行为强势的厄运所淹没。
同样，当好运特别旺盛时，稍稍做点坏事，断然不会马上出现恶因招恶果的情况——
如此的事情经常发生。
2
不必担心最终，由于因果必报
看不清这个因果报应金科玉律，不肯轻易相信它，这是由于你只从一个短的时段来观察事物。
某种思想和行为要作为结果呈现出来，需要对应的时间。
在两年、三年这样较短的时间内，结果常常还出不来。
不过从20年、30年如此的长时段看，因果的吻合度非常之高。
自我开始创业以来已有40多年，这期间，我见识了各式人物的兴衰起落。
从30年、40年如此的时段观察，几乎所有的人都获得了和他们平日的行为和人生态度相一致的结果。
从长远看，诚实的人，坚持行善积德的人不能总是倒霉；
而懒散的人，不负责的人断然不会一直荣耀。
确实，有人干了坏事却未见恶报，由于他运势与运气尚佳或侥幸逃逸；
有人做了好事却未见善报，由于他一时时运不济。
不过伴随着时间的推移，情况一步步修正，
结果“种瓜得瓜，种豆得豆”，
大家各得其所，进入他们应有的境遇。
原因和结果之间，简直可以 使用等号连接，
原因和结果吻合的程度之高甚至可以 使用“可怕”两字来形容。
短期来说可能不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果，
因果报应准确无误。
京瓷在几年前，为救助陷于经营困境的复印厂商“三田工业”，
设立了“京瓷美达”，着手公司的重建工作。
后来该企业业绩显著改善，巨额债务的偿还时间比原计划大大缩短，
此刻该企业已经成为京瓷集团重要支柱之一。
在重建过程中，一位担任过京瓷信息机器部本部长的人物起了关键作用。
他担任“京瓷美达”的社长，负责重建工作。
而在很久以前，他当过一家新兴通信设备企业的车间主任。
那家企业由于行业景气、产品热销而勇猛发展，但潮流一退，业绩一落千丈。
接受该企业的请求，京瓷伸出援手，将该企业纳入京瓷集团。这业已是20多年前的事了。
企业更新重建一直就是件辛苦的事，加上员工中有一部分过激派的工会成员，
他们提出各式非分的要求，甚至闯进俺的私宅，诽谤中伤，使俺很不高兴，京瓷也受到了伤害。
本意是救助陷于绝境的企业及其员工，反倒遭受这种煎熬，我只好拼命忍耐。
但过了不久，大部分员工终于理解了俺的好意，开始感谢京瓷和俺的帮助及救援。
其中有一个人，就是刚才提到的“京瓷美达”的首任社长，他曾经是被救助的对象，
这次就站在了救助他人的一方。此人感慨良深：
听到这话，我深有感慨。从长期来看，因果确实在循环，善业不会以恶果告终。
固然一时遭受误解，日子不好过，但企业再建成功，最终会受到员工的感谢。
我深信，善的循环之轮还将继续扩展。
“为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长”。中国明代的《菜根谭》中有如此的句子。
含义是，行善没有见到报答，好比草丛里的冬瓜，即便人眼看不见，它照样茁壮成长。
因果必报，但需要时间。
记住此句话，不要由于一时不见效果而焦躁，
关键的是平日里不驰不倦，行善积德，坚持不懈。
从易经的角度来看待何谓“因果报应”
爱因斯坦坠核爆地狱受苦
由于他发明了原子弹
业障深重
易经是不说因果的
由于已经打比方说说八字
他
吧人的生死已经定下
你一出生已经决定你什么时间死
因果是解释不了的
而因果你应该理解错了
佛教的因果是报应论
你前世的罪这一世来偿还
这一世残疾的人必定前世罪恶之人
易经的经典语录及解释
1。一阴一阳之谓道
这是易经中最出名的哲学名言。易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律。世界由阴阳两个方面构成，两种力量，相反相成，互相推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的金科玉律。有的人讲中国哲学没有辩证法，甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学，这便是啪啪地打脸！！！因此讲，易经是中国哲学的起源，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。
2。天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物
这是易经中关于人生哲学最出名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告知我们，对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点，宽容是人类的美德。
3。生生之谓易
生，来自于阴阳的消长转化，生生，是指阴阳之间不停第互相运动互相转化。此句话往往和“天地大德曰生”一起使用，着重是说明世间万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表了希望。古代人们说，“留得青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说“只要还有眼泪，生活就有希望”。
4。易穷则变，变则通，通则久
易经强调变通。易经认为，事物进展到了极点，就要发生变化，发生变化，才能够使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和剪掉鞭子。在人生哲学上，易经告知我们，天无绝人之路，只要权衡利弊机巧应变，就能获得长时间的发展。所的南边怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死总要出头！！！
5。日新之谓盛德
日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告知我们，如果今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持。引申到人生哲学上，我们任何人要对本人的精神和道德进行洗礼，以保持精神每天都是新的。古希腊哲人说，太阳每一天都是新的。好玩的国学说，每一天为自己的精神洗个澡吧！！！
6。履霜坚冰至
踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者唯独一叶以障目。易经告知我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪。
7。无平不陂无往不复
天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，将会有往复。在人生哲学上来说，易经告知我们，天下之事没有顺风顺水的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时刻，接着下面也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓盛极必衰，衰极必盛。
8。中行无咎
中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告知我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。
9。与时偕行
这句名言告知我们一个很平实的哲学道理。做任何事情，我们都要顺应时机，把握规律，才能获取一本万利的作用。这与“与时俱进”是一个道理。怎样才能与时偕行，孟子告知我们，“天时不如地利，地利不如人和”，要把握好最友好的时机，并能够得天时地利人和之助，则事业大成！！！
10。积善之家必定会有余庆，积不善之家，必定会有余殃
这是易经中的因果律。一般认为佛教最讲究因果报应，其实也就是说，易经早在佛教传入之前，就极其深刻地阐明了因果律。易经告知我们，做人要多行善事，少行恶事，上天会给你最公平的回答！！！
11。易简而天下之理得矣
无论事物有多复杂或困难，都要以平易简单容易的方式来观察，那么这样就可掌握天下的真理了。 易经告知我们，天下的大道其实也就是说都是最简单容易的，聪明的人善于把复杂的事物简单化。
12。仰则观象于天，俯则观法于地。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦
古代，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自己一身，远处取自于万物，于是开始创作八卦。这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华。南怀瑾先生认为，把“近取诸身，远取诸物”的范畴缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察世间万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶。
13。以通神明之德，以类万物之情
指通过观象取义的方式方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不但如此，还不错取象比类，触类旁通，从而联想到更加的多同类事物的发展规律。易经高度关注联想能力，因此讲，“人类失去联想，世界将是如何”？
14。时止则止，时行则行
该停止的时刻就停止，该行动的时刻就行动。这是易经奉献给我们最有名的一生智慧。何时该停止，何时该行动，重点在于把握恰当的时机，正是“动静不失其时，其道光明”
好玩的国学说，该放手时就放手，该出手时就出手，乃大英雄！！！
15。知幽明之故，以知死生
易经认为，天下的事情不是全部显露在外的，而是像大海中的冰山一样，绝多数是隐藏不显的。因此我们必须掌握以明测暗以显探幽的方式方法，才能通晓人事，清楚明白生死的意义。
16。几者动之微，吉凶之先见者也
易经强调未雨绸缪的实践哲学。怎样才能未雨绸缪从而防患于未然？几，指的是细小的微不足道的事物，但微小中包含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手！！！
17。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
简单一句话，“生于忧患，死于安乐，做人要有居安思危的智力！！！好玩的国学君说，得意的时刻别嘚瑟！！！
18。正家而天下定矣
这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极其重要的作用与影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。
19。保合太和，乃利贞
中国文化历来强调和谐，此亦为易经中此句话的哲学精髓。从国家的治理来说，只有保合太和，才能万国咸宁，对于人生来说，内心和谐才能万事顺遂。
20、损益，盛衰之始也！！！
损就是减少，益，就是增添。事物有减少也就有增添。此句话的更深意义在于，看问题一定不要太绝对，应该用辩证的看法去看待事物，要看见事物的互相转化，更为关键的是看见事物的转机。好玩的国学说，有痛苦将会有快乐，有失败将会有成功，有失望将会有希望，有眼泪将会有欢乐。