推背图42卦象和51卦象女人的爱情婚姻婚姻爱情甲子(推背图42卦象和51卦象女人的爱情婚姻)
《推背图》最后几图究竟是啥意思?
《推背图》中的最后一卦说的是“一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始。”里边 的意思就是阴阳交替，没有开始也没有结束，该来的总会来，该走的总会走。
这最后一卦更像是安慰众生接受现实，不需要计较许多，宇宙的力量是无人能改变的，真的有一天出现改变不了的事实那么这样就接受。
对于《推背图》中的最后一卦也预言了会有一位新的创世主到来，开始新的世纪元，到时候不要去试图阻止和改变，顺从的配合就好。至于这个创世之主什么时间到来无人知道，推背图中所预言的这个事情也暂时得不到证实。
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《推背图》是中华预言第1奇书，传说它是唐太宗李世民为精密推算大唐国运，下令那个时候两位著名的道士李淳风和袁天罡创作的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
推背图构建了一个中国和世界历史是依照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的论理体系。
《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
预言了从唐开始之后数千年，一直到未来世界大同，即将发生在重大社会历史事件。是中国历史上“最为经典”的未来学巨著。
参考资料来源：知识混装大无极-推背图
第五6象（原四四象 坎下离上 未济）圣人显现 阴阳对峙 谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天 子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃聖 人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第五7象（原四七象 坎下乾上 讼） 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君（评） 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第1人 好把旧书多读到 义言一出见英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五8象（原五三象 乾下震上 大壮） 谶曰 关中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手握乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及后人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 1。陈 曦试解 本象绝大都人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。 由于本象还未发生，权且try一猜，如若不中，请勿见怪。 1、 解谶 【关中天子 礼贤下士】 「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。 【顺天休命】 「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。 本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。 【半老有子】 一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。 2、 解颂 【一个孝子自西来 手握干纲天下安】 好像预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。 「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待本人的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。 修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重自个的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。 【域中两见旌旗美 前人不及后人才】 「域中」：指关中，与谶相应。 本句指关中两度出了开国元首，一次成就了，这次成就了本象的孝子，但前者不及之后的治世之才。 3、 解图 画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第三1象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这便是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的缘故。 「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。 2。文征解卦 卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。 卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明的预兆」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。 ____________________________________________ [注] 因为第五7。58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公之名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此乃这两象事件试做一谜语，以后化解出来能够为证： 少林古刹落重山，参遍诵真言。 一日失口露才志，关中三杰天下安。 笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算得着是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才 谶文剖析： 阙中天子 礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。 顺天休命 半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。 颂文剖析： 一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。 手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达到完成协议，和平移交领土。 域中两见旌旗美——总之他既有本人的区域旗帜亦有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不相同的制度。 前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。 全文剖析： 我想大家应该都明白知道我们历任国家做主的人中哪一位之名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的论理，固然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第5九象 壬戌（艮下兑上 咸） 預 言天下大同 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：「此为大同的预兆，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」 引读 ※ 辨析 ※ 众解精华，五位一体 ※預 言精粹，珠联璧合 1。辨析 这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人记忆最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。于是，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。 2。众解精华，五位一体 1、 解颂 【一人为大世界福】 一个人将给全球性带来幸福，使天下大同。 【手执签筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同之义。本句示「圣人」带来天下大同。 「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣 人之手。 【红黄黑白不分明】 辨析： 此刻都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！！！ 混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，因 此，杂交水稻、植物要年年育种，要不然产量就大降；因 此，高档警犬务必要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。 所以本句不是混种、混血。而是圣 人带来的「世界福」，福泽于各人种。 【东南西北尽和睦】 世界大同，和睦安乐。 2、 解谶 【无城无府 无尔无我】 不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。 【天下一家 治臻大化】： 世界大同。 3、 解图 图中一人，将其签筒中的签体现给人，签上是有字的，喻指圣 人以文字传世人。签是用以占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣 人相关，甚至出自「圣人」之手。 4、 文 征解卦 卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气的预兆，往来无阻之意」；运势与运气吉祥如意，正合本象之意。 前面第五6象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預 言的「拯患救难，是唯圣 人。阳复而治，晦极生明」等，皆在此时应验了。 5、 文 征解名 本象名为「壬戌」，虽是序号所排，也有深意…… 众口难调，有人觉得牵强，有人觉得奥妙。争论未定，还是等陈 曦自己来跟此贴吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类……步入新循环 谶曰 一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 千千万万说不尽 不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象的预兆胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」 1。文 征试解 1、 解卦 卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门的预兆，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。 草在《推背图》下部的喻意，第五3。54。55象都出现过。 2、 解谶 【一阴一阳 无始无终】 与《推背图》第1篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时刻当然是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为啥呢有人还是理解的很刻板） 【终者自终 始者自始】 被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始求采纳谁知推背图最后一卦有什么含义?
第6十象 癸亥 谶曰 一阴一阳 无终究是无始 终者日终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 千千万万说不尽 不如推背去归休一阴一阳: 对的和错的各半 无始无终: 没有到底谁先产生的讲法(说不上来楚那个是起因，说不上来楚哪个是结果) 终者日终，始者日始: 后发生的总是注定后发生的，先产生的也总先于终者;(结果总会产生，同样这几个事情的起因也总不会改变，有好的总会有坏的)
能否解读一下《推背图》的四十二卦象说的有什么含义?
乙巳 艮下离上 旅 谶曰： 美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般 图是一个女子（画得不象中国人）怀抱着琵琶，旁边地上左有一张弓，右有一只白兔。 乙巳是六十甲子之一，艮下离上 旅 属周易64卦，其解释为： 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺， 《旅》：小亨。旅贞吉。主 《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！！！古 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。斋 初六，旅琐琐，斯其所取灾。主 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。知 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。古 《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。斋 九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。主 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。知 九四，旅于处，得其资斧，我心不快。古 《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。斋 六五，射雉，一矢亡，终以誉命。主 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。知 上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。古 《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。斋 从卦上看是阴盛阳衰，有小吉，主先吉后凶。 谶上面的美人自西来，以前有的人讲是自中国西部来，本人解释是从西方国家过来的，这与颂： 西方女子琵琶仙相对印。“西方”二字在此前的第3五象 西方有人 足踏神京 依然出现。这个象则明显是指西方国家过来的。 朝中日渐安说明此女刚来时国内也不安宁，有内忧外患，另外很有或许是爱情婚姻。而此女子有一定的才能，才能慑服大臣（而其背景国家也是一个因素） 长弓在地，说明有张姓奸臣，和此女子勾结，因此才有颂的闹乱君臣百万般。 危而不危说明最后还是被镇压下去的。且张姓付出了生命代价。 颂的前俩句都是赞此女子是个大美女。自从成为某领路人人夫人后，才能混迹。匿字说明此女另一隐蔽身份就是替其母国服务而搞乱中国。 但其最终的结局就是经卦中的：旅人先笑后号咷采纳哦
易经关于爱情婚姻的卦象，易经第十六卦 问爱情婚姻
提起关于爱情婚姻的卦象，众所周知，有人问第十六卦 问爱情婚姻，另外，还有人想知道周易八卦里代表爱情婚姻的是哪个卦，你晓得这是什么情况？其实也就是说《》第4十一卦预测婚姻情感感情！！！接下来就一起来瞧一瞧第十六卦 问爱情婚姻，希望可以对大家有所帮助！！！
关于爱情婚姻的卦象
1。关于爱情婚姻的卦象:第十六卦 问爱情婚姻
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行师。哪些卦象显示爱情婚姻吉利。
[白话]《豫卦》象征欢乐愉快：能够起到好作用的建立诸侯的伟大功业，能够起到好作用的出师南征北战。六十四卦爱情婚姻的卦。
《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
[白话]《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这便是大自然
愉快兴高的表现。上古明的君主，依据大自然欢乐愉快时雷鸣的情景创造了音乐，并用音乐来崇拜推广伟大的。他们以盛大周易姻缘卦象免费。
隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来本人的祖先。
初六，鸣豫，凶。说爱情婚姻的卦。
[白话]初六，自鸣得意，兴高过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。中关于爱情的卦辞。
《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。
[白话]《象辞》说：《豫卦》的位（初六），“自鸣得意，兴高过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得算爱情婚姻的卦是什么卦。
意忘形，结果必遭凶险。
六二，介于石，不终日，贞吉。中与爱情婚姻相关的卦。
[白话]六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还未到时间，就清楚明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
[白话]《象辞》说：“还未到时间，就清楚明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是由于能居中守正，在欢乐中既但是57卦看婚恋感情。
分，断然不会不满足，因而吉祥。感情卦。
六三，盱豫悔；迟有悔。
[白话]六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以获得本人的欢乐，这势必致使悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致
更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
[白话]《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以获得自己欢乐，这势必致使悔恨”，这是因为六三爻所处位置不
正的原因。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
[白话]九四，人们因为他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。假如精密推算爱情婚姻卦象。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
《》第4十一卦预测婚姻情感感情！！！
[白话]《象辞》说：“人们因为得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。临卦爱情婚姻。
六五，贞疾，恒不死。里面讲爱情婚姻是天注定的。
[白话]六五，国中显现了不少弊病，但仍能长久地支持下去而不致灭亡。壬寅年有爱情婚姻信息的四柱。
《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。
[白话]《象辞》说：《豫卦》的第5爻位（六五）指出，“国中显现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长久地支持下去而
不致灭亡”，这是由于它居中，只要中庸，就会长久地坚持下去而不致于灭亡。
上六，冥豫成，有渝无咎。
[白话]上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避生辰八字夫妻配对表。
免祸害。第2十二卦解婚姻。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？第八卦与爱情婚姻。
[白话]《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于作乐之中”，并高高在上，不察下情，如此的欢乐
愉快怎能长时间地呢
上面便是与第十六卦 问爱情婚姻有关的内容，是关于第十六卦 问爱情婚姻的共享。看完关于爱情婚姻的卦象后，希望这帮助到大家！！！
推背全图60象意思 60卦都预言了什么 全文详细解读
《 推背图 》作为千古奇书之一，全书有60象做出了不同的语言，是最负盛名的中华预书！！！它用隐晦的隐语和图像推断出了天下大势一次次的变化，并且一一应验！！！接下来就使俺们一起来领略一下这部奇书的魅力吧。
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推背图第1象 甲子 谶曰 茫茫天地 不知所止 日月循环 循环往复 颂曰 自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇 悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣叹注解解读： 此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
推背图第2象 乙丑 谶曰 累累硕果 莫明其数 一果一仁 即新即故 颂曰 万物土中生 二九先成实 一统定中原 阴盛阳先竭 金圣叹注解解读： 一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛的预兆。
推背图第叁象 丙寅 谶曰 日月当空 照临下土 扑朔迷离 不文亦武 颂曰 参遍空王色相空 一朝重入帝王宫 遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄 金圣叹注解解读： 此象主武「明空」当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，所以有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，所以有喔喔晨鸡孰是雄之兆。
推背图第4象 丁卯 谶曰 飞者不飞 走者不走 振羽高岗 乃克有后 颂曰 威行青女实权奇 极目萧条十八枝 赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持 金圣叹注解解读： 此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
推背图第5象 戊辰 谶曰 杨花飞 蜀道难 截断竹萧方见日 更无一史乃乎安 颂曰 渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山 木易若逢山下鬼 定于此处葬金环 金圣叹注解解读： 一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
推背图第6象 己巳 谶曰 非都是都 非皇是皇| 阴霾既去 日月复光 颂曰 大帜巍巍树两京 楚舆今日又东行 乾坤再造人民乐 一二年来见太平 金圣叹注解解读： 此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔 郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
推背图第七象 庚午 谶曰 旌节满我目 山川跼我足 破关客乍来 陡令中原哭 颂曰 蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非 重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼 金圣叹注解解读： 此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。
推背图第八象 辛未 谶曰 朵朵李花飞 帝曰迁大吉 颂曰 天子蒙尘马首东 竟然叁杰踞关中 孤军一注安社稷 内外能收手臂功 金圣叹注解解读： 此象主建中之乱。叁人者，李希烈、朱次泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先后犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
推背图第九象 壬申 谶曰 非白非黑 草头人出 借得一枝 满天飞血 颂曰 万人头上起英雄 血染河川日色红 一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空 金圣叹注解解读： 此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。
推背图第十象 癸酉 谶曰 荡荡中原 莫御八牛 颂曰 一后二主尽升遐 四海茫茫总一家 不仅我生还杀我 回头还有李儿花 金圣叹注解解读： 此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为二儿子友 所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存 代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第4句意。
推背图第十一象 甲戌 谶曰 五人同卜 非禄非福 兼来讲之 喜怒哀乐 颂曰 龙蛇相斗叁十年 一日同光直上天 上得天堂好游戏 东兵百万入秦川 金圣叹注解解读： 此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
推背图第十二象 乙亥 谶曰 块然一石 谓他人父 统二八州 已非唐土 颂曰 反兆先多口 出入皆无主 系铃自解铃 父亡子亦死 金圣叹注解解读： 此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，所以有系铃解铃之兆。
推背图第十叁象 丙子 谶曰 汉水竭 雀高飞 飞来飞去何所止 高山不及城郭低 颂曰 百个雀儿水上飞 九十九个过山西 惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣 金圣叹注解解读： 此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
推背图第十四象 丁丑 谶曰 石榴漫放花 李树得根芽 枯木逢春只一瞬 让他天水自荣华 颂曰 金木水火土已终 十叁童子五王公 英明重见太平日 五十叁参运不通 金圣叹注解解读： 此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。
推背图第十五象 戊寅 谶曰 天有日月 地有山川 海内纷纷 父后子前 颂曰 战事中原迄未休 几人高枕卧金戈 寰中自有真天子 扫尽群妖见日头 金圣叹注解解读： 此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。
推背图第十六象 己卯 谶曰 天毕生水 姿禀圣武 顺天应人 无今无古 颂曰 纳土姓钱并姓李 其余相次朝天子 天将一统付 不杀人民更全嗣 金圣叹注解解读： 此象主宋太 受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
推背图第十七象 庚辰 谶曰 声赫赫 干戈息 扫边氛 奠邦邑 颂曰 天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌 运筹幸有完全女 奏得奇功在议和 金圣叹注解解读： 此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
推背图第十八象 辛巳 谶曰 天下之母 金刀伏兔 叁八之年 治安巩固 颂曰 水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台 朝中又见钗光照 宇内承平氖象开 金圣叹注解解读： 此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。
推背图第十九象 壬午 谶曰 众人嚚嚚 尽入其室 百万雄狮 头上一石 颂曰 朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离 韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀 金圣叹注解解读： 此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。
推背图第2十象 癸未 谶曰 朝无光 日月盲｜ 莫与京 终旁皇 颂曰 父子同心并同道 中天日月手里物 奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻 金圣叹注解解读： 此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲的预兆。
推背全图60象意思 60卦都预言了什么 全文详细解读
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推背图第1象 甲子 谶曰 茫茫天地 不知所止 日月循环 循环往复 颂曰 自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇 悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣叹注解解读： 此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
推背图第2象 乙丑 谶曰 累累硕果 莫明其数 一果一仁 即新即故 颂曰 万物土中生 二九先成实 一统定中原 阴盛阳先竭 金圣叹注解解读： 一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛的预兆。
推背图第叁象 丙寅 谶曰 日月当空 照临下土 扑朔迷离 不文亦武 颂曰 参遍空王色相空 一朝重入帝王宫 遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄 金圣叹注解解读： 此象主武「明空」当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，所以有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，所以有喔喔晨鸡孰是雄之兆。
推背图第4象 丁卯 谶曰 飞者不飞 走者不走 振羽高岗 乃克有后 颂曰 威行青女实权奇 极目萧条十八枝 赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持 金圣叹注解解读： 此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
推背图第5象 戊辰 谶曰 杨花飞 蜀道难 截断竹萧方见日 更无一史乃乎安 颂曰 渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山 木易若逢山下鬼 定于此处葬金环 金圣叹注解解读： 一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
推背图第6象 己巳 谶曰 非都是都 非皇是皇| 阴霾既去 日月复光 颂曰 大帜巍巍树两京 楚舆今日又东行 乾坤再造人民乐 一二年来见太平 金圣叹注解解读： 此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔 郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
推背图第七象 庚午 谶曰 旌节满我目 山川跼我足 破关客乍来 陡令中原哭 颂曰 蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非 重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼 金圣叹注解解读： 此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。
推背图第八象 辛未 谶曰 朵朵李花飞 帝曰迁大吉 颂曰 天子蒙尘马首东 竟然叁杰踞关中 孤军一注安社稷 内外能收手臂功 金圣叹注解解读： 此象主建中之乱。叁人者，李希烈、朱次泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先后犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
推背图第九象 壬申 谶曰 非白非黑 草头人出 借得一枝 满天飞血 颂曰 万人头上起英雄 血染河川日色红 一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空 金圣叹注解解读： 此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。
推背图第十象 癸酉 谶曰 荡荡中原 莫御八牛 颂曰 一后二主尽升遐 四海茫茫总一家 不仅我生还杀我 回头还有李儿花 金圣叹注解解读： 此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为二儿子友 所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存 代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第4句意。
推背图第十一象 甲戌 谶曰 五人同卜 非禄非福 兼来讲之 喜怒哀乐 颂曰 龙蛇相斗叁十年 一日同光直上天 上得天堂好游戏 东兵百万入秦川 金圣叹注解解读： 此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
推背图第十二象 乙亥 谶曰 块然一石 谓他人父 统二八州 已非唐土 颂曰 反兆先多口 出入皆无主 系铃自解铃 父亡子亦死 金圣叹注解解读： 此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，所以有系铃解铃之兆。
推背图第十叁象 丙子 谶曰 汉水竭 雀高飞 飞来飞去何所止 高山不及城郭低 颂曰 百个雀儿水上飞 九十九个过山西 惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣 金圣叹注解解读： 此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
推背图第十四象 丁丑 谶曰 石榴漫放花 李树得根芽 枯木逢春只一瞬 让他天水自荣华 颂曰 金木水火土已终 十叁童子五王公 英明重见太平日 五十叁参运不通 金圣叹注解解读： 此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。
推背图第十五象 戊寅 谶曰 天有日月 地有山川 海内纷纷 父后子前 颂曰 战事中原迄未休 几人高枕卧金戈 寰中自有真天子 扫尽群妖见日头 金圣叹注解解读： 此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。
推背图第十六象 己卯 谶曰 天毕生水 姿禀圣武 顺天应人 无今无古 颂曰 纳土姓钱并姓李 其余相次朝天子 天将一统付 不杀人民更全嗣 金圣叹注解解读： 此象主宋太 受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
推背图第十七象 庚辰 谶曰 声赫赫 干戈息 扫边氛 奠邦邑 颂曰 天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌 运筹幸有完全女 奏得奇功在议和 金圣叹注解解读： 此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
推背图第十八象 辛巳 谶曰 天下之母 金刀伏兔 叁八之年 治安巩固 颂曰 水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台 朝中又见钗光照 宇内承平氖象开 金圣叹注解解读： 此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。
推背图第十九象 壬午 谶曰 众人嚚嚚 尽入其室 百万雄狮 头上一石 颂曰 朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离 韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀 金圣叹注解解读： 此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。
推背图第2十象 癸未 谶曰 朝无光 日月盲｜ 莫与京 终旁皇 颂曰 父子同心并同道 中天日月手里物 奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻 金圣叹注解解读： 此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲的预兆。
关于姻缘的卦象，以下哪些卦象是与爱情，爱情婚姻，家庭相关的
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关于姻缘的卦象
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对香甜爱情、爱情婚姻和幸福家庭的追求，是人类永恒的主题，中华的一个重要传统是生活以家庭为核心，有正确的爱情、爱情婚姻观才能有的家庭，才能作到“家和即万事兴”，实现人生的美满生活和人生价值。爱情婚姻的卦象。
于是，每一个人必须树立正确的、承载中华传统文明的爱情观、爱情婚姻观、家庭观，载取正确地价值取向与家庭、责任感，才能确保家庭稳固与。
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假如这个女人也曾是离弃，可成。假如还是少女表白自己才好，免得到时再出非议。这是同人之随卦上，同人/天下离婚的人不少了去，再婚无可非议。这个卦由自己随意，假如不成，是假如，下星期会有，下月亦会有，明年亦会有。不过感觉可以就随便点好了，说不上什么真感情，柴米夫妻也会过得很好。
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卦变，这桩姻缘成了。官持世，临日而旺。子孙伏、临空，不伤官。兄弟申金动，被日合，不克妻财。妻财伏官下，相亲相爱。男朋友偏胖、不是很高。面色。头发不是很浓密，在南方工作。仅做参考！！！六十四卦断爱情婚姻。
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雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雌雄。
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当今随着时代的发展，人与人之间的感情愈来愈受时代的作用与影响。情感感情问题是现今的问题之一。情感感情不不妥善处理，就会致使情感感情出现问题，打比方说爱情婚姻方面的各式矛盾和冲突，常常令人的手无足措，在不断的摩擦中渐渐消散相互彼此的感情，于是，这一时刻就需要情感感情挽回。
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有些纵横交错，两对男女之间情感感情胶着。有相恋有暗恋，但整体脉络还是清晰的。心爱之人还是有很大可能成就姻缘。
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