知命之年有什么含义啊(天干甲子生肖)
而立之年、不惑之年、知命之年、耳顺之年、花甲之年、古稀之年分别为。。。
幼学之年。10岁 舞勺之年。13岁 志学之年。15岁(单髻。及髻。抓髻。)而立。壮室之年。三十岁强仕之年。春秋鼎盛。四十岁 艾老。服官政。五十岁杖乡之年。耆年。六十岁 杖国之年。致仕之年。七十岁杖朝之年。八十岁 齯齿。鲐背。冻梨。黄发。九十岁 破瓜之年。瓜字初分。碧玉年华。女子十六岁风信之年。花信之年。二十四岁 在中国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记录载入------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百20岁为寿-----精密推算人的自然年龄在一百至一百20岁间，此与现代科学的测算大体相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。 不过遗传、自然环境、文化教导、天灾人祸、疾病、意外灾难及个人生活方式和习惯等因素作用与影响，常常让人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实也就是说在这几个制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！！！ 「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看起来七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的样子，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看起来二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。 另外，「60岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的讲法；「70岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、90岁」；期颐之年，那么是「百岁」了。 始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。 志学之年---十五岁(男)。 及笄之年---十五岁(女)。 二八年华---16岁。 花信之年---24岁。 春秋鼎盛---壮年时期。 而立之年---30岁。 不惑之年---40岁。 知命之年---50岁。 耳顺之年---60岁。 花甲之年---60岁。 悬车之年---退休之年。 从心之年---70岁。 古稀之年---70岁。 耄耋之年---七十至八十。
。。。而立之年，不惑之年，天命之年，花甲之年，古稀之年各是什么意思??简。。。
二十岁，三十岁，四十岁，五十岁，六十岁，七十岁
知命是指多少岁
生活之中许多人在介绍自己或他人的年龄时，一般不直接说具体数字，也是会有一些谓称来代替，如30岁会讲而立之年，60十岁会讲花甲之年等。那你晓得谓称知名是指多少岁吗？一起来了解下吧。
知命之年简单介绍
知命即知天命，意思是明 白天命，源于孔子所说的五十而知天命。天命是儒家思想的核心，《论语》中说君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。故五十而知天命其实也就是说也是五十而畏天命。知命之年也被叫作天命之年，知天命之义其实就是明 白天命，也指学有所成，现今人们多用知天命或知命之年来指人到了50岁。
知命来由
知命之年讲的是孔子最高做到宰相摄政，后来与政敌看法不和，无奈辞官。紧接着到处奔波他国谋职，结果无人要他，又或者是他执政看法在那个时候理想太大过于现实，以致无法实现。孔子直到捣鼓到了五十岁还是没人要他当官。后来自己想想还是找点事做，于是回到梁国整理过去杂七杂八讲的经典语录，这才有了后来论语流传后世。
因此而知，知命指的就是50岁，你晓得了吗？
知命之年有什么含义
超过除夕晚上十二点之后属相为鼠，没超过十二点属相为猪。由于除夕是阴历腊月三十，是属于此一年的末尾一天，从初刚开始，正式进入新的一年。
必须知道的历史常识
近几年的高考历史试题显现了对历史常识的考查，且试题的数量和考查范围呈现出了日渐增添的趋势。如2007年全国文综Ⅰ卷中的帝王谥号题;2008年全国Ⅰ、Ⅱ卷中关于我国古代地名中的“阴”“阳”题;2008年宁夏卷中对12生肖的考查;2008年上海卷中对端午节的风俗的考查;2008年上海卷中对服饰装饰功能的考查;2008年海南卷中对干支纪年的考查;2009年全国文综Ⅰ卷关于姓氏起源题等。这几个试题的出现给只关注课本知识而忽略课外常识的考生一个“下马威”，由于它考查的内容大体上是书本没有明确的表述，却又是考生必须掌握的根本的历史常识性知识。历史常识的内容极为广泛，包括天文地理、科举官职、礼仪风俗、姓名称谓、衣食住行、器物用具、史传典籍、各式纪年、音乐文娱、科举官职、史学理论等等。历史常识类的试题侧重考查考生之人文素养的积累，借助文史常识来考查考生对历史问题的理解，考查范围以古时候史的传统文化较多。难度以识记为主，知之者易，不知者难。在复习备考时，对这类知识要多注意和提防，以增强复习备考的实效。下面举出几类必须知道的历史知识。(一) 庙号、谥号、年号和尊号庙号是皇帝死后在太庙立室祭祀时写在牌位上的名号。始于西汉，迄于清朝。一般开国皇帝称“祖”如宋太祖，明太祖;后继者为“宗”，如唐太宗、宋太宗等，判定根据关键看有还是没有“祖”或“宗”。谥号是依据帝王生前行为由臣下议定，朝廷也会赐予死去的贵族大臣谥号。它始于周初，秦朝时曾被废止，汉又恢复，沿袭至清。常常见到的有周武王、周厉王、周幽王、汉武帝、隋炀帝等。年号是我国古代帝王纪年的名号，一般认为由汉武帝首创，“建元”是第1个真真正正意义上的年号。年号是帝王正统的标志，一个政权使用另一个政权的年号被看作是藩属臣服标志，每逢新皇登基常改元，即改变年号。通常来讲的做法是新皇登基那年不改，第2年才改变年号。如唐太宗公元626年即位，公元627年才改年号为“贞观”。同时应该注意和提防一个帝王允许有一个或多个年号，这要看皇帝的心情了。尊号亦称徽号，开始于唐朝武则天时期，是尊崇皇帝、皇后、太后的称号。尊号多是生存的时候奉上的，死后也可以奉上，如唐玄宗尊号为开元圣文神武皇帝。尊号也可以累加，如武则天用过的尊号有“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝”等。对于古时候帝王我们不直接呼名而是称号，唐以前的帝王称谥号，唐至元多称庙号，到明清，每个皇帝(明英宗除外)都仅有一个年号，所以习惯以年号称，因为尊号太长，称呼不便，用得很少。(二) 姓氏来源我国姓氏繁多，《中华姓氏书法大词典》共收集了10129个姓氏，而中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员经过多年的收集和研究，发现中国人古今姓氏已超过22000个，当代中国人正在使用的汉姓约有3500个左右。通常来讲所说的百家姓，不过呢是集中了占全国人口大都的100个常见姓氏。姓氏究其来源主要有以下几种:1、 氏族的名称演化为姓。远古时候氏族以自然物为氏族标志，因而这几个姓大多数和生物或自然现象有关。如熊、牛、云等。2、 以国名为姓。如我们所熟悉的春秋战国时代的诸侯国:齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕等，皆成为今天常见姓。3、 以居住地为姓。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓;炎帝居姜水之旁，以姜为姓;东郭、西门、池、柳等，那么是以住地的方位、景物为姓。4、 以次第为姓。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟;孔丘字仲尼，“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。5、 以官职为姓。如司徒、司马、司空等，有些姓从字义上看也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。公孙、王孙最早是指其老祖宗是公或王。6、 以职业为姓。如巫、卜、陶、匠、屠等。7、 古时候少数民族融合到汉族中带来的姓。呼延、慕容、尉迟等。8、 以谥号为姓。穆、庄等姓是以其老祖宗的谥号。9、 因避讳而改姓。如邱是讳孔丘等。(三) 纪年方法1、 年号纪年法:汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年(公元前140年)，顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。这一个方法的有益之处在于纪年明确，可以直接表明具体的年份。2、 干支纪年法:这是中国古代长期使用的一种方法，近代史上的甲午战争、戊戌变法、辛亥剪掉鞭子等名词就是干支纪年。我们如今的阴历仍然采用干支纪年。所谓干支就是十天干和十二地支之简称。它把十个天干、十二个地支按一定的组合方式搭配纪年，单配单，双配双，没有可能出现奇偶相组合。第1个为甲子年，第2年为乙丑年，依次类推，以六十年为一个周期循环，所以有六十年一甲子之说。求天干之方法:凡是公历年个位数是4的，天干为甲，个位数是5的，天干之乙，依此类推:求地支之方法:用公历年除以12，余数为4，地支是子，余数为5，地支是丑，于是有:如:1644年的天干地支年是甲申年(猴年)，1911年是辛亥年(猪年)，2005年是乙酉年(鸡年)，2009年是己丑年(牛年)等。3、 民国纪年:是把中华民国成立的1912年作为民国元年，依次往下推。与公元纪年的运算公式为:公元纪年=1911+n，如民国三十年即1911+30=1941年。4、 公元纪年:是以耶稣诞生之年为界，固然耶稣只是传说中的人物，不过这个纪年标志逐渐在全球性通用。耶稣出生之年就是公元元年，以前的年份叫公元前某年，从这年起叫公元某年，公元元年前一年是公元前一年，后一年是公元一年，紧接着依次排列。公元元年是我国西汉末年时期，因此西汉及西汉以前的历史年代为公元前的年代，东汉及东汉以后的历史年代为公元后的年代。公元纪年中，每100年为一个世纪。世纪中又以每10年为一个年代。如20世纪80年代，一般是指1980年至1989年。世纪初即这个世纪的最初10年;世纪末即这个世纪的最后10年。如19世纪末20世纪初的时间范围是1890年至1909年，但一般说来这是个大约的时间范围，既能在1890年至1909年范围内，也可以超出这个界限。世纪的前30年为早期，世纪的最后30年为晚期，世纪的中间的为中期。世纪的前50年为前期(或称上半叶)，世纪的后50年为后期(或称下半叶)。(四) 避讳问题避讳是我国封建社会专有的现象。在封建社会，凡遇见跟君主或尊长之名字一样的字或读音，不能直呼、直书其名，要采用某种方法加以回避，这叫做“避讳”。大概起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。避讳的对象有四类:1、 国讳:着重是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。农历一月古时本来叫“政月”，到了秦朝，因为秦始皇一月出生，名叫“嬴政”，就把“政月”改为“正月”，读作“征”了。女真族唐时服属于契丹，因避契丹主宗真之讳，改称“女直”。“元来”改“原来”就是为讳朱元璋之“元”。2、 官讳:下属要讳长官本人及其父祖的名讳。唐朝大诗人杜甫，毕生不写海棠诗，在他留传下来的1400余首诗中，连一句涉及海棠花的也没有，《古今诗话》里点明了此事:“杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。”3、 圣人讳:主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中国人民的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，更甚者会有避老子之名的。此刻很多人姓邱，其实也就是说，这几个姓邱的老祖宗最早并不姓邱，而姓丘。春秋末年，孔丘被举为“圣人”，为避讳便加了一个耳朵，因此就改“丘”为“邱”了。4、 家讳:指避爸妈和祖爸妈之名，仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳，要不然极其失礼。避讳的方式方法通常来讲有三种，即改字、空字和缺笔。1、 改字。是将需要避讳的字改写成其他字，这是最常用的一种做法。如唐太宗李世民，就把中间位置六部之一的民部改为“户部”。2、 空字。是把需要讳的字去掉，不写在书上。观世音菩萨，为避太宗讳而改为观音菩萨。为了避讳唐太宗李世民的“世”字，“王世充”写成“王充”。3、 缺笔。是将应避讳的字不完整写出来，而少写一两笔。黄昏的“昏”字本写作“上民下日”，也是为了避讳唐太宗的“民”，才缺笔以“氏”代“民”写作昏。(五) 地理山川1、 阴阳:阳——山南水北;阴——山北水南。2、 区域名称:中原、关中、江南、江东、江河、岭南、塞北、关内外、九州、西域等。如关中，初指函谷关的西边地，其后专指关中盆地。后来又有众关之中之说，即东函谷，南武关，西散关，北萧关。关东，秦汉时期关东指函谷关的东边地区。是以函谷关作为区分东、西两大地域的界标。明以后“关东”，乃山海关。以辽、吉、黑为关东，关外。把山海关的西边也就是长城内侧，统称“关内”，后又渐称“关里”，有山东人、河北人、山西人。江左、江东，长江在芜湖、南京一段，自南而北，折向东流，江南地区在这一段江流之东，故名江东。古代人们于地理的东边为左、西为右，故江东又称江左，今江西省则称江右。3、 咱们国家的别称:赤县、神州、中华、华夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九区、九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、海内、中州、中原、四海、中土、天朝。4、 重要城镇名，古今对照。北京:蓟城、燕都、燕京、大多数、北平、顺天府。苏州:姑苏。成都:锦官城。南京:金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。扬州:维扬、扬城、淮上、江都、广陵。开封:大梁、汴梁、东京。杭州:临安、武林、钱塘。(六) 科举考试科举考试起于隋代，盛于明清，清光绪31年止。明清时期科举考试的内容以四书五经等为主，规定文章格式为“八股文”。一般分为以下四级。1、 童生试，亦称“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，如此才能参与科举考试。2、 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参与，考取的叫举人，第1名叫解员。3、 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第1名叫会元。4、 殿试，是科举制最高档别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲:一甲三名，赐“进士及第”的称号，第1名称状元(鼎元)，第2名称榜眼，第3名称探花，合称“三甲鼎”;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。(七) 史料分类1、 依照史料产生的时期、出处划分:一般将史料区分为第1手史料(原始史料)、第2手史料(间接史料)。一般第1手史料比第2手史料更加真实可信。2、 依照史料的载体划分:可以分为实物史料、文献史料。随着新课程和改革的进一步推行，高考历史试题更加突出对材料处理能力的考查，材料形式更加多样化，阅读信息不断扩大。而历史常识类试题的日渐增添可以引导大家对中国传统文化的注重和重视，这类试题既能考查考生的感情态度价值观和历史人文素养，又符合当今历史学科新课程改革的方向，而且也切合了目前高考试题的命题趋势。因此，在2010年高考备考复习中，我们要对文史类试题予以高度关注，要对一些重要的文史常识进行整理复习，要精选全国各地的高考模拟试题中与历史常识有关的试题，进行一定的强化训练，以保证高考取得更佳成绩。
知命之年是多少岁，古称知命之年是指多少岁
知命之年是指50岁。
1。释读解义：知道自己命运的年龄。指五十岁。
2。出处：春秋孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”
释读解义：到50岁，明 白世事发展的自然规律。
3。用法：作宾语；指五十岁，用于男性
4。故事：春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起本人的经历，说他从三十岁开始立志弘道，经历知命之年以致此刻快70岁没能推销出仁政，感触万千……
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其他年龄称谓
1。花甲：指六十岁。
2。古稀：指七十岁。
3。皓首：指老年，又称“白首”。
4。黄发：指长寿老人。语出春秋时期《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。
5。鲐背：指长寿老人。语出战国《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
6。耄 ：古称大概七十至90岁的年纪
7。耋：年八十曰耊。
8。耄耋：七80岁的年龄；高龄，高寿。
9。期颐：指百岁。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。
参考资料来源：知识混装大无极—知命之年