姤卦九五爱情婚姻婚姻爱情算命(天风姤卦看疾病是否会痊愈)
目录导读：
易经讲爱情婚姻的卦，《易经》第4十一卦 预测婚姻情感感情!
提起讲爱情婚姻的卦，众所周知，有人问《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！另外，还有人想知道第1卦：求解爱情婚姻，你晓得这是什么情况？其实也就是说 爱情婚姻 占卦，接下来就一起来瞧一瞧《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！希望可以对大家有所帮助！！！
讲爱情婚姻的卦
1。讲爱情婚姻的卦:《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！
2。讲爱情婚姻的卦:卦：求解爱情婚姻
乾卦意思你懂吗？中关于爱情的卦辞。
是说一个人在人的一生之中的每个阶段的情景，从而劝诫你应该干什么，不应该干什么，卦也无好坏，我说吧，天行健，君子以自强不息，爱情婚姻要靠双方共同努力，在此祝你爱情婚姻
3。讲爱情婚姻的卦: 爱情婚姻 占卦
周易摇卦一次只能占一年内一件事运程走势，此卦身动，可以知道你今年找到心仪女生，就是有可搭不上话，还是你本身条件没有达到女孩子家标准，只能降低择偶标准，找能够过生活的女孩，别要求漂亮。要不你必须学门过硬技能，把自己培养成一表人才，彬彬有礼的绅士，要不然难以寻求到良缘。
算命只能给你算出来问题根源，让你欣慰，若想谋求本人的想要的女友，怎么能得到手，这需要求媒人牵线，跟算命无关系。由于她跟你无姻缘，怎么可以算到你身边呢。57卦看婚恋感情。
那是雷泽归妹卦，适合女性被动看姻缘，有害于男性主动看姻缘，假如信服软件说法，那今年没有遇见良缘找软件评论去吧。
4。讲爱情婚姻的卦:周易第五8卦详细解读爱情婚姻
六十四卦如何看爱情婚姻。
5。讲爱情婚姻的卦:渐卦的爱情婚姻卦：
《周易》中有五个卦是取自男女爱情婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。算爱情婚姻的卦是什么卦。
这五个爱情婚姻卦的特征分别为：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，姤卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。
1、咸卦是自由恋爱卦，是爱情婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大多数如是），故咸卦下艮而上兑。周易中关于爱情婚姻的卦象。
2、恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。
咸卦为《周易》第三1卦，恒卦为《周易》第三2卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有爱情婚姻，这合天地自然金科玉律。中与爱情婚姻相关的卦。
3、姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当天食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。由于日食（日蚀）是日月婚遘，但却气侵蚀阳气，而日食的持续时间但是一个时辰，这就好像闪电出嫁又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。
姤，古本作遘。楚简《周易》作“敂”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是姤卦。帛书《易》写作“狗”，好像是为了强调姤卦男女关系的失德属性（“”）。
爱情婚姻 占卦
姤卦下巽上乾，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。上失德的“苟合”多数是成功男人的。姤卦卦辞“女壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而也。里面讲爱情婚姻是天注定的。
4、渐卦是男女爱情婚姻的礼仪属性。渐为有一次序的行进。古时候女子结婚，男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”
渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古时候贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子没有可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正所谓长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。
5、归妹卦是古时候婚嫁中的侄娣制度。《仪礼·士昏礼》记录载入：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子结婚，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为结婚女子兄长的闺女，“娣”为结婚女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，出嫁三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为那个时候所认可。
归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），由于年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于那个时候的爱情婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（等同于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。
归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。恋爱卦。
上面便是与《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！有关的内容，是关于《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！的共享。看完讲爱情婚姻的卦后，希望这帮助到大家！！！
姤卦 宣扬文化 第一04天
初六一方面跟九二亲比，一方面又跟九四相应，初六的对象或许应该是九四而不是九二，不过与九二往往见面，日久生情，常常会选择九二，从而会造成许多的问题。初六爻辞:系与金柅，贞吉；有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。 金柅是乡下人养牲畜用的，一头栓在牲畜的脖子上，另一头的沉重金属固定在地上。 把一个小女孩子放在一个安全的范畴之内，好比拴着绳索一样，只要用的正当是会获得好处的。初六是相遇的开始，阴阳相遇要谨慎小心。假如向前走的话会有凶祸。“豕”就是母猪，孚:轻浮 母猪的性是相对较好淫的。女孩从小时候就要学习庄重，不能轻轻松松使他人对自己动手动脚。 初六小象:系与金柅，柔道牵也。牵:引进 九四来引进的时刻才可以往上走，阳是带头的阴是尾随的。与男人交往时女人必须掌握一定的分寸才可以赢得别人的尊重。 九二爻辞:包有鱼，无咎，不利宾。 包:厨房 厨房出现一条鱼，鱼指的是初六，初六跑到九二的怀抱，这是艳遇。只要九二不是利用威胁等不正当手段或许应该是无咎的。“宾”指九四，对九四非常不利。 九二小象:包有鱼，义不及宾也。 假如这一时刻不控制自己，把这个来路不明的鱼占为己有，那么这样就贻害了其他别的阳爻，对他人不义。 九三爻辞:臀无肤，且行次且，利，无大咎。 九三小象:且行次且，行未牵也。 九三当位，阳居阳位，太刚了。跟柔的缘分背道而驰，几个阳里面它是最不得遇的，有可能一 生独身。九三之所以徘徊进退两失着重是他的行为不是很牵强，他是比较顺随自然规律在走。假如牵强的话他就会和九四抢初六。 九四爻辞:包无鱼，起凶。 九四跟初六是相应的，本来应该追求初六，结果自甘堕落让这条鱼溜到九二那里去。厨房里没有鱼了，凶是由自己引起的。 九四小象:无鱼之凶，远民也。 离群众很远，应该照顾初六不过丢弃了。初六假如于九二会合也是自己造成的，已经造成如此的局面，九二要好好维护与初六的关系。 不能由于一时的得失而怨天尤人，要自我反省找出问题的源泉。正是:前事不忘，后事之师。 九五爻辞:以杞包瓜，含章，有陨自天。 杞:高大的乔木 九五是卦主，居中又是尊位，务必要下求贤能，让九二能够好好的做某一件事情 。把美藏在里面，良好的作用不是靠天，要凭借自己去创造。九五刚开始就要防止初六相同的小人进来。君子满朝，小人一旦潜在底下就遭糕了。就好像唐太宗时候的武则天。还不错象征宣扬文化的时刻引进新事物务必要谨慎，先小范围试点防止流行开来满盘皆输。 九五小象:九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。 九五能够把美藏起来归功于九四，为了整体社会的风气，九四牺牲自我来成全九五。假如初九与九二成亲九四坚决不同意，就算把初九抢过来整个风气也搞坏了。九五居中又可以守正道，由于有天命他不会丢弃本人的责任。礼贤下士，让九二好好发挥，紧接着带动九三九四共同把社会风气扭转过来。有如此的志气最后是会成功的。 上九爻辞:姤其角，吝，无咎。 相遇的机会已经到了末端，当适婚年龄过了以后遇道已经穷极了，不要再去勾初六了，由于上九与初六在整个卦的两端，要争取民心的话也要透过别人。能够了解本人的处境就认了，就不会引起问题。 上九小象:姤其角，上穷吝也。 在上位的人务必要放下身段，高高在上就无所遇，不要怨天尤人就无咎了。 爱情婚姻是有一定的缘分的，尤其正常的比例是男多女少，有机会不丢弃，没有机会不要盲目的争取，可遇不可求。遇见就求合的好，没有遇见就独身。姤卦的后面是萃卦，萃卦就是把大家的有益之处聚合起来，下节学习聚合之道。
女测爱情婚姻得天风姤卦如何解释?
呵呵，信则灵，不信则不，但是爱情婚姻还是靠缘分，靠经营的
女性卜得姤卦，问的是爱情，那位能够为我解答?
变爻在哪？姑且作解。天风姤，他乡遇友之卦。卦辞：女壮，勿用取女。为啥这位女士不能娶呢？由于是一阴爻与五阳爻相遇，一位女士周旋于五个男人之间，而且这位女士颇为强势。女性问爱情，正所谓一女遇五男，说明桃花旺，但或许没有结果。由于你处于强势，精明的男子就会自动退出。又或者是说你要求过高，三心两意而错失姻缘。另外此卦为消息卦，代表阴阳相遇的五月。加上不晓得变爻在哪，所以此次占卦或许不准。
姤卦的爻辞解释
初六：系于金柅，贞吉。 虞翻曰：柅，谓二也。巽为绳。故“系柅”。乾为金，巽木入金，柅的预兆也。初四失正，易位乃吉，故“贞吉”矣。有攸往，见凶。羸豕孚蹄遯。宋衷曰：羸，大索，所以系豕者也。巽为股，又为进退。股而进退，则蹄遯也。初应于四，为二所据，不得从应，故不安矣。体巽为风，动摇之貌也。《象》曰：系于金柅，柔道牵也。虞翻曰：yindao柔，巽为绳，牵于二也。九二：包有鱼，无咎，不利宾。虞翻曰：巽为白茅，在中称包。《诗》云：白茅包之。鱼谓初阴，巽为鱼；二虽失位，阴阳相承。故“包有鱼，无咎”。宾谓四。乾尊称宾。二据四应，故“不利宾”。或以包为庖厨也。《象》曰：包有鱼，义不及宾也。王弼曰：初阴而穷下，故称鱼也。不正之阴，处遇之始，不能逆近者也。初自乐来，应已之厨，非为犯应，故“无咎”也。擅人之物，以为已惠，义所不为，故“不及宾”。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。虞翻曰：夬时动之坎，为臀。艮为肤。二折艮体，故“臀无肤”。复震为行，其象不正，故“其行趑趄”。三得正位，虽则危厉，故“无大咎”矣。案：巽为股，三居上，臀也。爻非柔，无肤，行趑趄也。《象》曰：其行次且，行未牵也。虞翻曰：在夬失位，故牵羊。在姤得正，故“未牵也”。九四：包无鱼，起凶。王弼曰：二有其鱼，四故失之也。无民而动，失应而作，是以凶矣。《象》曰：无鱼之凶，远民也。九五：以杞苞瓜，含章，虞翻曰：杞，杞柳，木名也。巽为杞、为苞。乾圆称瓜。故“以杞包瓜”矣。含章，谓五也。五欲使初四易位，以阴含阳，已得乘之，故曰“含章”。初之四，体兑口，故称“含”也。干宝曰：初二体巽，为草木。二又为田，田中之果，柔而蔓者，瓜的预兆也。有陨自天。虞翻曰：陨，落也。乾为天，谓四陨之初，初上承五，故“有陨自天”矣。《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。虞翻曰：巽为命也。欲初之四承已，故“不舍命”矣。上九：姤其角，吝，无咎。虞翻曰：乾为首，位在首上，故称“角”。动而得正，故“无咎”。《象》曰：姤其角，上穷吝也。萃者，聚也。崔觐曰：天地相遇，品物咸章，故言物相遇而后聚。
第4十四卦 姤卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之098。姤卦是讲男女之间是怎么相遇的，也可以放大到君臣、朋友之间是怎样相遇相知的。“姤”是“女”字旁加“后”字，意为相遇，“逅”和“姤”差不多，邂逅是不期而遇，亦即没有约定、偶然碰到，而“姤”既可以指意外的相遇，也指相约的相遇，所以《广雅》解释：“姤，遇也”，就是相遇之义。相遇之义非常广，对男人来讲是怎么遇见女人；对女人来讲是怎么遇见男人；对领路人来说是怎么遇见下级；对下级来说是怎么遇见好领路人；还有怎么遇见志向相同、能够帮助本人的朋友……这都是姤卦。姤卦的卦象很有意思：上面五根阳爻，下面一根阴爻，恰好是前面夬卦（上面一根阴爻，下面五根阳爻）颠倒后来的卦象。姤卦也是十二消息卦之一，在乾卦（六根阳爻）之后，阴爻开始复苏，乾卦是农历四月，预示阳气到头了；姤卦是农历五月份，阴气开始慢慢上升。我们先来看卦辞：姤，女壮，勿用取女。姤卦，是女人太强壮了，不要娶如此的女人。为啥说是女人太强壮了？由于它是一女（一根阴爻）遇五男（五根阳爻），说明这位女士太强盛，和五个男的皆有交往且舍不得，说明女人不坚贞，行为不正，有些水性杨花，不能跟她久处，因此这种女人不太适宜娶回去。姤卦的卦辞反映了《易经》崇阳抑阴的思想，亦即有男尊女卑的思想，不过从另一个方面来说，假如女人不壮，守着阴柔之道，就能够娶。卦辞从正反两方面说明了男女、君臣、朋友相遇的道理，那么这样也就是说，就是要符合礼，要守正。《彖传》解释：彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。“姤，遇也，柔遇刚也”：姤代表有意识的相遇，是柔遇见刚、女人遇见男人、阴柔遇见阳刚的场景，是不一样类间的相遇。“勿用取女，不可与长也”：不能娶如此的女人，由于跟她相处没有可能长时间。为啥呢？由于她上面被五个男的压着，这种场景当然不能长时间。什么才是名符其实的相遇呢？“天地相遇，品物咸章也”：天和地之间要相遇相和，如此才能使万事万物皆能突显、化生。“品物咸章”我们前面有类似的讲法，如乾卦的《彖传》有“品物流形”，坤卦的《彖传》有“品物咸亨”，“品物”指万事万物，“品”是“类”，“咸”是“都”，“品物咸章”就是万事万物皆能突显，发挥本人的作用，皆能强盛壮大。所以固然姤卦的卦辞说不要娶如此的女人，但它其实也就是说从反面说明了天地要相遇，男女之间要相遇相和，如此才能使万事万物“咸章”，因此此处强调的是阴阳中和。“刚遇中正，天下大行也”：“刚”指男人，刚正的男人假如遇见能够守持正道、中道的女人，就会天下安宁、社会和谐了。因此此处从男女出发，实际是强调整个社会都要阴阳相和。“姤之时义大矣哉”：所以姤卦的时位、时机是特别重大的。从这里我们可看出姤卦关键是讲怎么有意识的、依照哪种方式来使男女相遇，进而推广到整个社会人伦，而不是无意的邂逅、艳遇、偶遇。《象传》解释：象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。“天下有风，姤”：姤卦是“天风姤”，上面是天，以下是风，是天下吹着风或者叫风行于天下，看见这种场景我们马上会浮现出一种画面：风能吹遍四面八方，这是指要与万事万物相遇，所有地方和四面八方的人都跟风相遇相和了。“后以施命诰四方”：“后”指君主，不是王后亦不是以后，古汉语中“以后”的“后”写作“後”，只是此刻被简写成“后”了。君王看见如此的卦象，就应该效法姤卦，广泛地向天下昭告命令，让任何人都明白知道，如此便能做到上下通达、相遇相知，形成一片和谐的局面。