子平八字断生死算命命理太岁(四柱八字断生死秘法三招)
子平八字的简单介绍
『八字』是由『年干，年支』、『月干，月支』、『日元，日支』、『时干，时支』，共八个干支所组成（正好八个字），每一个组合称为『柱』，形成『年柱』、『月柱』、『日柱』、『时柱』，故八字又称为『四柱』或『四柱八字』。用日柱天干为我（日主/命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点，八字命学又称为『子平法』或『子平八字学』。
子平八字浅层漫谈1
接触预测推算学以来，一路磕磕碰碰，从一个好奇小白，到入门，紧接着是帮人预测推算，掐指一算，秋风扫落叶已经几个秋了，学习是特别不容易的，由其是当你找未到好的课本的时刻，就好像你开始上小学，书本务必是和你的智商成正比，拿到初中和高中的书本你肯定无法阅读。市面上预测推算学的书籍许多许多，内容真假和深浅不一，幸好得到一位易学前辈的指导，我也共享给大众，易学书籍汗牛充栋，务必要选择流传300年以上的书籍，由于这几个书籍是经过时间，和后学人士的检验而留存于世的。易学除了书籍之外，最要紧的就是老师了，老师收学费是应该的，不过务必要会教学生，务必要有真本事，如此才能有好的传承延续下去。25岁的女孩求测爱情婚姻，财运，四柱中丁火代表女孩自己，八字中有日主喜忌壬和甲，那么此女找工作一定会找自己热爱的工作，遇见不心爱的工作就会跳槽再找，丈夫也要找自己热爱的，年支亥水中有壬水正官代表她未来丈夫，壬水正官说明这个女孩喜欢体贴照顾她的人为丈夫，和她丁壬合，丁壬又化合木，说明两人能非常好相处，不过此女将丈夫壬水化为木了，改变了她丈夫的属性，说明此女强势，对丈夫指手画脚，这也为爱情婚姻埋下了伏笔，壬水丈夫在月令日支都为病死状态，月令日支为三十岁到45岁左右，丈夫在这一段时期没有大的发展，时支丑土中隐藏有癸水七煞也是丈夫，将来会有一个令女孩佩服的男人出现，因为是50多岁后的事情，所以不是事预测推算中没提。目前走庚辰大运，今年是庚子流年，子又是桃花，说明女孩正在恋爱中，桃花子水为丈夫生日支卯木，说明男方想竟快出嫁，不过子卯刑，今年有点困难，2022年壬寅年和日主丁合，流年寅，大运辰和夫宫卯三合木局克月干伤官戊土，有望出嫁，此女迟婚的缘故也是由于戊土伤官，伤到丈夫正官了，此女正官在年支，很早就明 白人情，月干戊土伤官说明此女有才华，有能力，性格也持才而娇，当初眼光高，挑剔，所以迟婚。日主丁火在月令寅木为旺，故有理想，有规划并能达到，四柱中两个偏印两个正印称为四见，不喜欢小孩，性格古怪难琢磨，时干是偏财辛金，45岁后经济条件会更佳，下一步大运辛巳，行偏财运，34岁时大运，流年和四柱三合财运，财运不错。这是通过十神定位大体的断命运。 经常有朋友问命是否是一个定数？能不能改变命运？个人认为命是一个定数，就像你去北京，终点是固定的，至于你是坐火车还是飞机，步行等等皆可以，就看你眼下的选择，紧接着坚持向前走。
《子平真诠》中2。论阴阳生死(附论日干强弱)，怎样解释?
干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝分焉。就是忽悠注：天干喜动，地支喜静。天干对照十二月，而衍化出十二长生诀。在这儿摘录一下，滴天髓、子平真诠根本区别在于，滴天髓不完全认可阴阳十二长生诀，是以理气为基础而论命。而子平真诠是完全认可阴阳学说十二长生诀，并且以此乃基础，从而奠定其论命之根本思想。滴天髓论干支摘录如下：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理虽然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，但是阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究八字之喜用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺的，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无原由矣。人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天毕生水，即生生不息，因而木皆生于亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，因而木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终究是无产金产木之道；寅亥之地，终究是无灭火灭木之道。古代人们取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，故有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去，待用者进。故每干流行于十二支之月，而生旺墓绝又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气，流行于万木者，是故生在亥，而死于午。乙为木之阴，木之枝枝叶叶，受天之生气者，是故生在午而死于亥。夫木当亥月，正枝叶剥落之候，而甲何以生？不知甲为木之生气，外虽落而内之生气已收藏饱足，能够为来春发泄之机，此因此生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生。亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。甲乙为例，余皆可推。就是忽悠注：这里重点突出沈孝瞻先生是认可八长生之概念。这个直接涉及到后面日主旺衰体系。支有十二月，故每干自长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生，犹人之初生也。沐浴，犹人既生之后，沐浴以去垢也，假如核既茁，则苗端之青壳去之也。冠带，犹人年长而冠带也。临官，犹人既长而壮，可以出仕也。帝旺，犹人壮盛之极，可以出辅帝王，而大有为也。衰，盛极而衰，物之初变也。病，衰之甚也。死，则气尽而无余也。墓者，造化收藏，犹物之埋于土也。绝者，前气已绝，而后气将续也。胎者，后之气续，而结聚成胎也。养者，如人之养胎于母腹也，自是而复长生，循环无穷矣。就是忽悠注：简单介绍十二长生诀。人之日主，不必生逢禄旺，即遇月令休囚，若年日时中得长生禄旺，便为不弱。就使逢库，亦为有根。时说谓库必须冲，则谬矣。但阳长生有力，阴长生不甚得力，而亦不弱，若逢库则阳为有根，而阴则无用。盖阳大则阴小，阳可兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。就是忽悠注：初步论及日干强弱的识别方法。1。生月为禄旺，其实就是日干强。2。假如生月休囚，如甲生申酉月，地支尚有长生、禄、旺其一，便为不弱。3。假如得库，也可以算有根，但这个有根，仅仅是阳天干算有根。“有根无根”之说在后面会有详细的介绍。4。甲得亥为有力，乙得亥则不甚得力，不过 也不弱。许多朋友对此有误解，成格和有根之间的误解，成格是需要天透地藏，这没有错，如甲天干，地支有亥寅任何一个字，皆可以论之为格局。如甲木为相神，见卯则论之为强根，见未则论之为有根。根和格局是两码事。根和天透地藏也是两码事。俺的看法：辰为水土库；戌是火库；丑是金库；未是木库。阳干喜之；辰为木墓，戌为金墓，丑为水土墓，未为火木，阴干喜之。这一段必须熟练掌握，另外要联合第5章一起思考，要不然无法论及日干强弱、格局强弱、相神强弱，这便是很麻烦的事情了。
八字断生死
八字断生死-八字命理看生死-八字断寿命-指迷算命 八字断生死-八字命理看生死-八字断寿命-指迷算命 指迷算命1。人的死亡时间在命理学中几种常常见到的类型 1。岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临的的确确是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，不过有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的缘故： （一）假如太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可反凶化吉，有解救作用。（二）《三命通会》中说，惟“七煞阳刃为凶，财官印食为吉”。 （三）岁运干支为用神或岁运与四柱的综合平衡较好。 （四）有信仰，有利於反凶化吉。 2。指迷算命日元在岁运中处死墓绝之地者。由于日元代表己身，所以假如岁运逢死墓绝之地者必性命交关。 3。指迷算命日元受克太过者。因日元代表己身，假如受克太过而无生，则必定会有生命危险。 4。指迷算命太岁受冲克太过者。由于太岁威不可犯，于是，假如四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必定会有性命交关之灾。 5。指迷算命喜用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。喜用神对於一个人来讲，是至关重要的，它不但涉及到人的前途命运，而且可以决定人的生死。于是，假如柱中喜用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有生命危险。 6。柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇见过如此的命造做为例证。 7。四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。 8。柱及岁运中阳刃多见，又多见枭伤者。 9。柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主生命危险：（一）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（二）月令提纲受天克地冲。（三）枭神夺食。（四）伤官见官。（五）群比争财。（六）体用交战。（七）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测推算，确是特别复杂的。由于生与死有时是毫之差，况且说命运还受别的因素的作用与影响：打比方说毕生行善积德，信教者有利於反凶化吉，故有时假如单纯从四柱及行运上看，不考虑别的因素就会与实际有出入。另一边也说明，固然命运对人有决定性的作用与影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有益的时间及空间做有利於本人的事情。依据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，依照化解之道去做，生死之关是可以闯过的。2。指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第1是反呤论生死。第2是伏呤论生死。第3是胎养生与死墓绝。下面详细论述：第1反呤论生死。有一个规则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，总之相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有生命危险，这是第1步初定，此人在哪步大运内有生命危险。第2步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测推算可找出两个或一个最严重的流年，如何大体确定流年呢？多数都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有一部分人逢生死之灾其实没有死，但总有九死毕生的味道，定有生死千钧一发的时候。第2个规则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的八字，只要看命局与大运有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿的预兆。此种方法看生死有时并 不是是自己有死亡之灾，非常可能是近亲有生死之灾。着重是看喜用神，喜用神被克那是自己，要不然是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，通常是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”固然并不是个个如此，不过 也是断生死应期一个标准和方法。上面正所谓岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并 不是是在伏呤年死。多数是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。。。。。。>> 八字如何断生死 八字断生死应该说不难也不易，自己的方法first of all判断衰旺，格局等，其次看其大运流年，最后看其忌运的流年，破局一般为灾，无救则死 八字能看生死吗 应该能 断人生死的几种方法 命学 1。人的死亡时间在命理学中几种常常见到的类型1。岁运并临。关於岁运并临的标志，邵伟华老师在《八字推算学》中有详细论述，据我检验，岁运并临的的确确是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，不过正如邵伟华老师指出的那样，有的也不发生死人之事。我本人认为主要有以下四方面的缘故：（一）假如太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可反凶化吉，有解救作用。（二）《三命通会》中说，惟“七煞阳刃为凶，财官印食为吉”。（三）岁运干支为用神或岁运与四柱的综合平衡较好。（四）有信仰，有利於反凶化吉。例1。生辰：1920年三月廿八日寅时杀 官 日 食坤造：庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾预测推算1993年农历酉月令难逃生死之关，果应其验，实际於1993年农历8。15（正所谓酉月令）而亡。死亡原因：①1993年农历七月廿八日交癸酉大运，流年癸酉，恰好构成岁运并临。②柱中官杀多而旺，岁运又逢官杀旺地。 ③1993年酉月令为辛酉月，官杀克力大增，日元甲木受克太过，必死无疑。例2。生辰：1939年六月廿四日劫 财 日乾造：己卯 壬申 戊寅此造1987年，岁运均为丁卯，我推断他老婆性命交关，果如所测。其妻於1987年因病死亡。死亡原因：①此造1987年岁运并临，不死自己也死他人。②柱中无时柱，暂以壬水为妻为父，壬水在岁运上处死地，故不是其父则为其妻死。③柱中有爱情婚姻不顺的标志，而且本人说其父已死，故断其妻死。2。日元在岁运中处死墓绝之地者。由于日元代表己身，所以假如岁运逢死墓绝之地者必性命交关，举二例证之。例1。生辰：1964年三月初四寅时 比 财 日 食乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅测1992年的运气时说“此人若辰月令去西北方向，必定会有性命之忧”，对方说，正如所测，此人1992年春（正所谓辰月令，具体日期已忘）去西北做买卖途中因车祸死亡。可惜，那个时候这位先生没算出来。死亡原因：①1992年壬申年，甲木处绝地，大运辛末处墓地，小运乙未处死地。②时柱丙寅与流年壬申天克地冲，冲犯太岁必定会有灾。③柱有二辰，辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大不吉格局。例2。生辰：1976年冬月初二卯时枭 食 日 官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一同事让测的，该同事用考试的口吻说：“你看此人今年运气怎佯？”我推後说：“此人今年有性命之忧。恐不好过。”未等我具体精密推算哪个月，同事说：“此人今年春天死於毒瘤。”死亡原因：①1993年流年癸酉，日元处死地，大运戊戌处墓地，小运丁酉处死地。②此造不仅日元在岁运上处死墓之地，且喜用神丙火也同处死墓之地。3。日元受克太过者。因日元代表己身，假如受克太过而无生，则必定会有生命危险。举两例证之。例1。岳飞之命造：印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39岁，大运辛亥。流年辛酉，小运庚寅。死亡原因：①日元受岁运官杀及柱中七煞围克。②流年辛酉，柱中阳刃冲岁君。例2。命理学家徐乐吾之命造：比 杀 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63岁）。死亡原因：①大运戊戌，丙火处墓地，小运己亥，丙火处绝地，戊己土又泄丙火。②太岁子水与柱中申辰合成水局，柱中七煞甚旺，丙火受克太过。 4。太岁受冲克太过者。由于太岁威不可犯，于是，假如四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必定会有性命交关之灾。例1。乾造：杀 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造为邵伟华《八字推算学》中所举之例，死於1987年丁卯年。死亡原因：大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯，卯酉为正冲，故“必死无疑”。例2。古例某乾造：比 比 日 劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39岁。死亡原因：①大运丙辰，处墓地，流年庚午，小运壬午。②太岁午火。。。。。。>> 测算一自个的生死有啥方法？八字测生死怎么测？ 四柱算命先生的工作是批 *** 财子禄寿。生死不是算命半仙管辖的工作范围，人生了才有八字，有八字了才有命算；人有命只管按命推，而且一切照子平祖师的算命书推，这样靠算命祖师庇佑赏口饭吃就行。人死了没命，没命了就无从算起，没有算死命的道理，算命半仙最为忌算死人的命，也忌讳和避讳把活人的命给算死了。这涉嫌跟阎王判官做不正当竞争角逐，有违算命的职业道浴K以四柱算命可以依四柱干支天地生成数加道德批人寿数，而对 命运死是不测的。有的四柱大师不尊祖训批人死期，这个准与不准暂且不说，但吓死批死人的一定有的，这会引生法律官司，法治社会岂能容？有的人是拿己死的人八字去考算命半仙，这个算命半仙会知道。他算命他会当天起卦，知道有人来找茬的。 八字怎样能看出或者定别人的生死!？ 20分 八字喜用神受制严重的时刻 运岁并临等 算八字先生说我今年会死准不准呢？ 我是好奇，想了解先生的水平，口气蛮大的。敢断生死。 发你的四柱到我私信！！！ 八字怎样看出人的生死和富贵？ 生死有命，这个命，就是命理的命，通过八字命理的剖析，俺们是可以看出一个人毕生的运势与运气，包括健康、情感感情、财运、子嗣等。通常情况下，八字反映的是命主的大体状况和部分特殊情况，打比方说其爸妈、兄弟姐妹、配偶、儿女等信息，诚然，有的四柱显示的较多，有的四柱显示的较少，或信息显示不明显;有的可以显示多个亲人的部分信息，有的只显示部分六亲的信息。既然属于特殊情况的信息，就不那么明朗，要将这几个信息细化，甚至连附带信息中亲人死亡的月、日、时辰都判断出来，显然是有难度的。 怎样用生辰八字命理看生死 很简单容易的。、 为啥看八字一报出生年月日算命半仙就知道这个人死没死? 你试过？还是在电视上看见的。现实中极少有这种技术的，包括那些所谓很出名的大师，没几个人敢直接断生死的。 求采纳
八字断寿命口诀诀窍，八字逢空断绝密真诀
提起八字断寿命口诀诀窍，众所周知，有人问八字逢空断绝密真诀，另外，还有人想知道怎么通过八字断爸妈寿命，你晓得这是什么情况？其实也就是说八字断事有绝招，接下来就一起来瞧一瞧八字逢空断绝密真诀，希望可以对大家有所帮助！！！
八字断寿命口诀诀窍
1。八字断寿命口诀诀窍:八字逢空断绝密真诀
内容来自用户:张一勺
1。八字逢空亡
八字若逢空亡在时为重，在日次之。空亡在年支，一是祖业空，二是母空，或辞世或再醮，或出走远离，或母不顾子，有母若无。空在月支，无兄弟姐妹或兄弟姐妹无靠。空在时支，一是婚后不能马上有孩子，二是无子女或子女无靠。
例如八字为甲寅，乙丑，己酉，丁卯。
甲寅旬中子丑空，此月柱为乙丑，丑属空亡，则月柱空亡。日柱己酉属于甲辰旬，甲辰旬中寅卯空，时柱为丁卯，卯属空亡，则时柱空亡，因而此八字月柱与时柱均有空亡。断生死公式。
日时互换空亡：以日柱对照时支有空，或以时支对照日支有空，谓“日时互换空亡”。日与时互换空亡，损子无疑。四柱怎样断寿命。
年日互换空亡：年与日，日与年，均拥有对方空亡。如乙丑年柱癸亥日柱，乙丑属于甲子旬，甲子旬中戌亥空，日柱癸亥则属于空亡；癸亥属于甲寅旬，甲寅旬中子丑空，年柱乙丑则属于空亡，此即为年日互换空亡，其余类推。年与日互换空亡，则表现为毕生多劳苦。
八字和大运互换空亡：年柱和大运柱互换空亡，主长亲不利；生月柱和大运互换空亡，女命主老公不利，男命主爸妈兄弟不和；日柱和大运互换空亡，主配偶不利，有灾。生时柱和大运互换空亡，主子女不利。大运与流年互换空亡，主一年无成。
多柱临空：年月时三柱均空亡，谓三空致发，反富贵；二柱逢空亡，为官有点小；空亡聪明短寿；最怕的就是一柱空亡，危害。月柱空亡：兄弟姐妹缘薄，正印在月令上临空亡，妈妈寿短，偏财在月令上临空亡算生死最准确方法。
2。八字断寿命口诀诀窍:怎么通过八字断爸妈寿命
出生城市
没有可能的四柱寿命如何看。
3。八字断寿命口诀诀窍:八字断事有绝招
内容来自用户:正义使者的故事八字断命绝招顺口溜。
二，癸巳日生，财官双美。八字断寿秘法死期。
八字断事有绝招
四十七，财星得禄，父命长寿。八字断事有绝招。
三，金猪岂有郎。
四十八，年上伤官，爸妈不全。
四，财多身衰，富屋贫人。
四十九，一合二合而再合，忠厚温良。一秒断命口诀诀窍。
五，日坐咸池，花酒。八字命理看爸妈寿命长短口诀诀窍。
五十，财在年柱祖上吉。
六，官居杀地，难守其官。八字起小限口诀诀窍。
五十一，日支坐正财，因妻致富成家。
七，日支正财遇刑冲，妻亦不得力。一口断生死。
五十二，财星遇长生，良田万顷。
八，财源被劫，父命先亡。
五十三，喜财忌杀而遇杀，十有九贫。
九，印绶被伤，母年早丧。
五十四，喜官见官而遇财，十有九富。算人的死期准的吓死人。
十，偏印在月支，星卜杂技为业。地支巳申合 会分手离婚。
4。八字断寿命口诀诀窍:八字断生死-八字命理看生死-八字断寿命-指迷算命
八字断生死-八字命理看生死-八字断寿命-指迷算命
指迷算命1。人的死亡时间在命理学中几种常常见到的类型
1。岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临的的确确是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，不过有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的缘故：
（一）假如太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可反凶化吉，有解救作用。（二）《》中说，惟“七煞阳刃为凶，财官印食为吉”。
（三）岁运干支为用神或岁运与四柱的综合平衡较好。免费算命算健死。
（四）有，有利於反凶化吉。
2。指迷算命日元在岁运中处死墓绝之地者。由于日元代表己身，所以假如岁运逢死墓绝之地者必性命交关。八字断生死口诀诀窍。
3。指迷算命日元受克太过者。因日元代表己身，假如受克太过而无生，则必定会有生命危险。
4。指迷算命太岁受冲克太过者。由于太岁威不可犯，于是，假如四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必定会有性命交关之灾。
5。指迷算命喜用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。喜用神对於一个人来讲，是至关重要的，它不但涉及到人的前途命运，而且可以决定人的生死。于是，假如柱中喜用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有生命危险。八字命中看命口诀诀窍真诀上。
6。柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇见过如此的命造做为例证。拿到一个八字如何断命。
7。四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。
8。柱及岁运中阳刃多见，又多见枭伤者。八字命理看寿命口诀诀窍。
9。柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主生命危险：（一）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（二）月令提纲受天克地冲。（三）枭神夺食。（四）伤官见官。（五）群比争财。（六）体用交战。（七）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测推算，确是特别复杂的。由于生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受别的因素的作用与影响：打比方说毕生行善积德，信教者有利於反凶化吉，故有时假如单纯从四柱及行运上看，不考虑别的因素就会与实际有出入。另一边也说明，固然命运对人有决定性的作用与影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有益的时间及空间做有利於本人的事情。依据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，依照化解之道去做，生死之关是可以闯过的。
2。指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：是反呤论生死。第2是伏呤论生死。第3是胎养生与死墓绝。下面详细论述：反呤论生死。有一个规则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，总之相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有生命危险，这是步初定，此人在哪步大运内有生命危险。第2步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测推算可找出两个或一个最严重的流年，如何大体确定流年呢？多数都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有一部分人逢生死之灾其实没有死，但总有九死毕生的味道，定有生死千钧一发的时候。第2个规则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的八字，只要看命局与大运有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿的预兆。此种方法看生死有时并 不是是自己有死亡之灾，非常可能是近亲有生死之灾。着重是看喜用神，喜用神被克那是自己，要不然是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，通常是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”固然并不是个个如此，不过 也是断生死应期一个标准和方法。上面正所谓岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并 不是是在伏呤年死。多数是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第3个规则是胎养生与死墓绝。这个规则比较著重於冲合会，要命里岁运肯定有，怎样呢？就是务必要日干或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命里被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命里有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼皆可以论，比较复杂，一般假如没有很充裕的时间，是无法一个个去来，命局皆有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究本人的命造。以胎养生与死墓绝断生死，不仅可以以日主来一一核对，看六亲生死也以一一核对，看日干或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生，最怕长生之反遭冲出冲掉，逢大运冲掉，恳定为有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。
3。指迷算命行运换甲论生死自古以来，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音是身定盛衰，此乃三元、三才、之来源。三才有气，快乐长寿；三才无气，困窘劳碌。不过，命局究竟为啥呢意象？大运、流岁又究竟为啥呢意象呢？其关系究竟怎样分丝理绪？愚观命学大致有两种譬喻：种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第2种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄高低，行得车之威也。其间之理，或有真谛，愚思之几年，感觉不甚得当，将愚之心得，陈述如下：子平，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，可是怎么，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一霎那就是时空中的一个点，永久固定在那里，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为啥呢从月出发呢？在命局月为苗，为枝干，身体所有的部分，都要靠枝干来支撑，为全局枢纽，而大运正所谓这棵苗，不断长大的过程。因 此，硬要做一个譬喻，那么这样就是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命给自己，大运亦是自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，在五行中，只有木具有的预兆，可以变化生长，因此才以木五行喻为人，局运正所谓一棵树，一棵风雨中的大树，为啥呢？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，就是看这棵大树的成长过程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，是为。视同移花接木，所以至为关键，尤其是走完一方之时，所以古语有云：交运脱运，两头奔命。又之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲木运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换但是是。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和喜用神喜忌大致无关，只不过是一种徵象。一种是生，并无大灾，不过 也少不了病患孝服，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登。不过也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严格。务必是出生入死，才可算是，要不然不为换甲之灾。以生年太岁纳音是体，如是大林木命，脱癸亥水运，是为长生地，入甲子水运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死。此谓之，出生入死。又如：甲子金命，经过了巳火运长生运，脱运癸酉，再入甲戌土运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为火，换甲无气，自是大灾。换甲务必是经历长生运，再历死墓，方是真换甲，正所谓，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇见真也。换甲为啥呢如此厉害，考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自然。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不一样，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从跌倒低谷，从低谷拔到，有突然跌落，揠苗助长的预兆，不可不忧，纳音是五行，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（一）流年太岁与大运伏吟。（二）流年太岁与大运对冲。（三）流年太岁刑穿大运。（四）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。4。流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过便可预知，以期早行囊解之术。1。空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十3。八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺阳刃重重遇空亡，五是克刑害冲遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡，七是身衰生身太过遇空亡，八是身衰七煞重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。以上八个各在各，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2。空亡的具体查法及几类情况说明（一）以流年干配流日支查空亡。（二）用流年大运查空亡；（三）用流年流月流日查空亡；（四）无论那一个空亡，流年大运四柱全是空亡。注：当年流日之旬空亡，八字中月柱出现；流年干配流日支有追空亡；流年及四柱的日柱有代路和追空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追空亡，用生日查空亡。如年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查年生死。先用年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（年）的地支查代路空亡和追空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，此刻代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏亦有戊戌，所以三个空亡也会齐了（假如年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，不过还是很危险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，不是年六月十六日的日柱，这点是关键。无论你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有还是没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追空亡就行了。配起来的天干地支为己巳，在代路空亡和追空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。指迷算命准确度就会更高。
上面便是与八字逢空断绝密真诀有关的内容，是关于八字逢空断绝密真诀的共享。看完八字断寿命口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
八字预测推算中十二长生、藏干等基础知识为啥视频课和一些书籍只使人记忆。。。
我推荐一位大师，新浪博客名叫命运导师罗泊洪，他剖析这一方面很独到。长生12宫的来历解释见，《三命通会》卷2里的《论天干阴阳生死》一节。藏干的来历解释见，《子平精粹5：子平真诠·命理约言》里的《论阴阳生死》一节里，有详细的解释。你看的是此刻人写的书吧？通常都是八字入门级别的书籍，许多精华部分还都停留在古书中，不得不看，也必须得看。假如觉得子平八字太难懂不好学，那么这样就先学盲派断法吧，不过，早晚都是回归到命理的经典书籍上来，打比方说我给你推荐的两本书。子平八字，偏重五行生克之理的讲解；盲派速断，偏重物象的抓取。一个重意，一个重象，都是一个妈生的。等你觉得，视频课和此刻人写的书都看得差不多的时刻，再看俺的推荐书吧：推荐先看《三命通会》的卷1和卷2，有关纳音的讲解部分可以先跳过不看。对天干地支有初步的了解之后，再看《子平精粹5：子平真诠·命理约言》和《子平精粹2-秘授滴天髓阐微》这两部书，边琢磨边看吧。非常难懂，但特别重要，子平八字的精髓，几乎都逃不出这两本书。在看俺的推荐书之前，务必先记住以下一些内容：天干之名字和生克关系；地支之名字和生克关系，地支代表的月份是依照节气划分的，这点一定不要搞错，打比方说立春日才是寅月的第1天，惊蛰才是卯月的第1天，你也可Yi经过查万年历证实俺的说法；十神之名字和生克关系；记住了之后，看推荐书吧，遇见上下文冲突的话，要仔细分辨区别到底在哪里，分辨不出来的话，最好抄写在笔记上。尽信书，不如无书，书务必要反复地看。看不懂可以去相关论坛里提问，似乎龙隐论坛的人挺多，试试去那里寻求帮助。
子平真诠的基本信息
1．古时候传统命学的研究范围和特证我们学命理学就要学古时候原始的八字命理学，因为古代人们和现在的人所处的时代背景、环境、文化修养、人生观、价值观有很大不同，因此研究命理的重心亦有许多不同。命学研究在古时候只能由有文化的知识分子完成，而这几个知识分子读书的意图就是为了考科举做官，因此命理钻石的着眼点也放在了对 命运富贵贫贱的大势判断上，并不着眼于具体的流年断事或某事的预测推算，由于预测推算占卜人事有六爻、六壬、奇门等这几个专门的术数，命学只要能判断一个人是贵命富命，一人毕生大致的沉浮走势就就够了。这和当今命学趋向于占卜化的特点是不一样的。从原始命学的论理上看，原始命学即是格局法论命，这种论命方式，本身就是把四柱模型归于某种十神的格局，紧接着结合行运解读而已，并不涉及模型外的各式人事的判断。特别是这部《子平真诠》更是将喜用神与格局的成败、变化的道理讲得非常清楚，大致来讲成格命好，败格命差，而对具体的流年及涉及的事相很少提及。这既是对古时候命学专门讨论富贵的集中展现，也是其在当今社会应用过程中需要深入挖掘的地方。2．《子平真诠》的论命主线《子平真诠》是一部专门以格局来论命的著作，俺要问的是他的这种论命体系是怎么建立起来的，是不是有一个贯穿整个体系的主线使俺们好把握呢？答案肯定是肯定的，《子平真诠》的论命主线不但有，而且很清晰，也十分容易被理解，这便是这部伟大著作的伟大之处！！！按笔者的概括该书的论命主线就是：五行—干支—十神—喜用神—相神—格局—行运。全书大约分四多数：第1章到第七章为第1部分，主要阐述干支及五行的来历，干支旺衰的判断，干支互相作用及产生的十神等。这一部分最有价值的就是对干支旺衰的判断，本书论述的古代人们的强弱判断非常有秩序，特别容易，操作性很强，完全就是对现代“打分评旺衰”最有力的嘲笑和颠覆！！！第八章到第2十二章为第2部分，系统的阐述了何谓喜用神，怎样取喜用神，喜用神定格局的高低变化，进而明确相神的概念及吉、凶神成格破格的问题。这部分是本书的核心理论部分，为八字理论之体，对学习整个命理八字非常重要，笔者也将重点注解解读。第2十三章到第3十章为第3部分，主要的概括阐述了怎样按八字确定六亲的问题，进而提出剖析行运的原则等。这部分的“八字确定六亲”专题是本书在批命上少有应用环节，固然篇幅不长但其理论及实用价值都很高。在剖析怎样行运时本书也是紧扣格局的成败来论的，始终没有偏离核心理论。第3十一章到第4十八章为第4部分，这部分论述时按先四吉神后四凶神的顺序来论述。系统的阐述了十神作为喜用神在具体格局成格及行运的应用，为八字理论之用。至此命学有体有用，以近完备了。 1．《子平真诠》是命学理论之基、入门之钥任何一门学术都有着自己的论理看法和剖析方法，任何将易学说成玄学，宣扬不可知论、唯心论的看法都是不值得选取的。六壬术距今有2五百多年的历史了，因为其基础理论完备，在历代易学家的研究中日臻完善，历久弥新，现代仍广受注重和重视。命理学也是这样。《子平真诠》这部著作正所谓在《渊海子平》的基础上把命学的论理方法原原本本的讲出来了。所以在命学上就显得十分重要和难得，这几个理论经过实践的检验，流传了千百年到今天，仍然被世人所注重和重视，可以说《子平真诠》是命理学的论理基础，又是命学入门的金钥匙。学好了它就等于打下坚实的地基，再去看《三命通会》和别的著作就不会无所适丛了。2．《子平真诠》论命模式最好学、最易入门格局论命是《子平真诠》论命的主要模式，这种模式相对于《滴天髓》经常提到的“日干强弱旺衰”和《穷通宝鉴》的五行调候论命有如下优点：first of all，以月令十神为喜用神为核心的论命模式，重点突出，除日主外其他六字围绕喜用神展开，这样剖析八字时会抓住重点，不会无所适从。其次，格局论命有法可依，有章可寻，不会掉进盲目的不可知论中。再次，结合上边两点说明了格局论命法只要紧紧把握住他的要旨，特别容易易学，而且最特别适合初开始学命学之人学习。 1．解放思想，彻底摆脱调候论、五行旺衰扶抑论，正确认识格局喜用神之寓意，摆脱以五行强弱旺衰平衡扶抑的论命模式。（现实是许多学习这一个方法论命人，多是拿到八字后时间都花费在判别五行旺衰上了，甚至是有学习这种理论十来年水平仍然停留分辨五行旺衰强弱上，即便能完全掌握应用这几个理论的“高人”也是经常在判别旺衰强弱上出错，经常是几个大师的观点不一你说它旺他说它弱。）2．以月令喜用神为纲，掌握相神格局金科玉律。沈孝瞻《子平真诠》是正宗子平命理学典籍，承袭先贤的经典论命体系，为格局喜用神提供给理论根据。以月令格局为中心的客观剖析体系，把八字依据组合结构划分为大的那种，再推敲细节与关键问题。格局的核心是月令，格局喜用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。喜用神是格局的核心，是八字的提纲。3．勤于实践汇总。4．现代相对较好的学习版本有黄大陆先生的《子平真诠本义》，以及惭愧学人注解解读的《子平格局命法元钥》。
《子平真诠》和《渊海子平》的不同是什么?
《子平真诠》，清代沈孝瞻著，全书共4十八章，是传统子平命理学的著作之一。 《子平真诠》一书以月令用神为经，以诸神为纬，对用神的成败，用神与喜神忌神的生克制化作了很透彻的评析。
其中对用神的透与会、有情无情、 有力无力作了非常好的解析。 该书理论精辟，论述恰到好处，很好 地解释了《渊海子平》的核心理论，使原始命理学不再因论述简明而引起歧义。
《子平真诠》由清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，是传统子平命理学“前三本”(子平真诠，渊海子平，三命通会)中分量最少，不过理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著，是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著。
简要介绍
通过该书的序言，我们获悉到作者写这几个文章时本没有成书之义，无意间被好友读到，看成是命学珍宝，其友认为该书足能够为《渊海子平》做注做解，遂命名为“真诠”！！！
《渊海子平》是命理学著作，为宋代徐升依据那个时候著名的八字命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第1次比较完整和系统地论述了“八字算命法”，可谓是我国古代命书的一部集大成之作，深为后世研习命理的人士所宗奉。
徐子平在命理学上的最大贡献是将唐代李虚中所创立的精密推算年、月、日时干支五行的办法进一步发展。这八个字各自都包含着一定的五行因素，根据阴阳五行生克变化的原理，就能够推演出人的命数。