道家风水藏玄机与唯物论有相通之处
自风水论形成几千年来，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。在当今社会文明社会里，不信者嗤之以鼻，信者也是趋之若鹜，且不乏有达官显贵高知人群。无论如何，从实践是检验真理唯一标准的这个规则上讲，风水学实践能经数千年不灭，必有几分存在的道理的。风水是寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是我国古代地理选址与布阵与布局的艺术，是我国传统建筑文化中的重要组成部分，是将建筑与周围环境统筹考虑的一门学问，不能简单地叫作迷信而一概否定。从唯物主义看法讲，世界在根本上是物质的，有看得见的，也有看不到的，如万有引力、地球磁场等等。物质世界的事物都是一分为二的，事物矛盾双方对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。万事万物都处在相互作用的普遍联系之中，都处在不断产生、不断消亡的运动、变化和发展的永恒的过程之中。物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质人脑的机能是客观物质世界在人脑中的反映。马克思主义哲学的这几个看法，跟风水学认为自然界中任何物质皆有产生作用与人体的超微离子和磁场的论理是一致的，跟道家的阴阳转化、五行生克、八卦消长等理论也是相通的。古代人们云，一阴一阳谓之道，这个道正所谓通过阴阳的双重性、矛盾的合化与统一展现出来的。道家很自然地把古老的风水学理论发扬光大，形成道家风水理论。在堪舆风水学的研究中，学者们认为自然界任何物质普遍存在有超微离子和磁场，能对人的身体产生正负作用与影响，这几个能量也随着环境不断改变，随着人体自己一身的场态信息的改变而改变。这几个信息能量可以让人心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也能让人思维迟钝、神经恍惚、多病短寿。风水就是在地基、居所布阵与布局基础上增添某种信息符号，以满足人们趋吉避凶的心理需求。在人的毕生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（已有学者应用仪器对人、动物、植物测验成功）。人体在外界作用与影响下发生一系列生理、生物、化学现象，为风水的效果机能提供了根据！道家风水的生态伦理精神正所谓讲究顺乎自然之道，追求万物一体。人是世间万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。同时，人类要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。道家风水中乘生气宗旨与老子讲的道法自然，都表此刻于人类要有自律理念，与身外的自然和社会环境和谐共处，和谐才有生气可乘。风水学，源于西周的阴阳家，相传起于伏羲，它是一门集天文地理于一身的综合性学科，以自然事物为基础，阴阳五行为金科玉律，其中关系到宇宙星体学、地球物理学、自然环境学、水文地质学、生态景观学、规划建筑学、生物气象学、人体生命学和道德伦理学等科目，是一门研究自然与人之间关系的综合性学科，蕴含着深繁复杂的思维理念与之相应，也蕴含着系统的操作技术和方法，形法和理法兼备，从而形成了中国几千年来的风水系统。人类在生存和发展过程中，时时处处都受到上述种种自然因素的作用与影响。道家风水正所谓利用客观环境的山水景观给自己营造理想的居住环境，达到与自然环境的平稳安定相处，倡导为了更好地生存发展，就要了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然。
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