易经入门易传篇易经算命周易(易经易传易学)
如何入门读孔子所编之《周易》
孔子所写为《易传篇》，《易传》是解释《易经》的书，《易传》有十篇，所以又叫《十翼》。在汉代以前，《经》、《传》是分开的，汉代以后合订在一起。成书于战国后期的孔门后学之手。《易传》分：《彖传》上、下；《象传》上、下；《文言传》、《系辞传》上、下；《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。共十篇。学习《易经》的意图：一，丰富知识，提升内涵。二，了解中华传统文化的渊源。三，帮助我们安身立命。乐天知命。学习《易经》有三个内容：《易经》、《易传》《易学》。《易学》的概况：传说与神话有别。传说是口耳相传，当然不是空穴来风，人更三圣，世历三古，伏羲画卦；文王重卦；孔子作传。易学在汉代立五经博士，钻研周易，就称《易学》。易学的发展阶段：两汉《易》学；魏晋《易》学；隋唐《易》学；宋、元、明《易》学；清代《易》学；各个阶段各有所长，各有不同。孔子所写为《易传篇》，《易传》是解释《易经》的书，《易传》有十篇，所以又叫《十翼》。选择领悟学堂
超简单容易的易经入门小知识合集
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统一叫作易经。从大方面来看，易经是中国古代的很多思想家的思想理论出发点，也是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一，是我国古文化的精萃。下面，就使俺们一起到 易经入门 中去看看关于易经的基础知识吧。
易经简单介绍： 《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”
关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测推算。
其中《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化范畴里的千古之谜，传世的只有《周易》一本。
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。
易经内容： 1。连山 据《周礼》记录载入，《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为测试的三易之法。
连山是三易之一，以“艮卦”为首。《周礼春官大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。” 相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山（连山）藏于兰台”。
北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。
2。归藏 《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”寓意讲的是《连山》、《归藏》、《周易》是三种不一样的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而60甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。
一说《归藏》在汉朝已佚，由于《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不但是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”
3。周易 《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为测试之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。
易经入门的十个基本知识点
以下关于易经的介绍， 多数整理于各式资料， 因为学界还有争论， 故此，存而不论。 另外一部分， 来自于我本人的理解， 欢迎各位与我探讨。 1。易经的来历起源 相传，上古之时， 黄河中浮出龙马， 背负“河图”献给伏羲； 大禹之时，洛水中浮出神龟， 背负“洛书”献给大禹。 伏羲、大禹等上古圣人， 观察河图与洛书， 开出先天八卦图， 那时还没有文字。 到周代之时， 周文王被商纣王囚禁期间， 将八卦重叠，衍出六十四卦， 并为六十四卦写了卦辞。 周文王的儿子周公， 为每卦六爻写出了爻辞， 至此易道大显， 故《易经》也称为《周易》。 2。易经的论文 孔子晚年喜欢学习易经， 他依据自己对易经的理解， 写了十篇钻研周易的论文， 称为《易传》或者《十翼》， “翼”有附翼、辅佐的意思。 这十篇论文分别为： 《彖》上下、《系辞》上下 《象》上下、《文言》、 《说卦传》、《序卦传》、 《杂卦传》。 孔子的这十篇论文， 原本是单独于易经之外的， 自宋代程颐开始， 将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后， 将系辞、说卦、杂卦、序卦， 附于易经之后， 因此我们今天看见的易经， 把孔子这十篇论文， 作为了不可分割的一个部分。 因 此，第1个读明白， 融会贯通易经的人是孔子。 也可以说，孔子的十翼， 的确也成为了易经的一部分。 然而，孔子只以人文解易， 只包括易经世间法的部分， 而不包括出世间法的部分。 3。易经之寓意 易以道阴阳， 古代人们看见太阳和月亮交替， 这是最自然最明显的阴阳变化， 因此用“日”“月”二字重叠， 会意为“易”， 于是，易有两个基本意思： 1。交易：阴阳之对待； 2。变易：阴阳之流行。 全部的易经， 只是讲阴阳之间的联系， 并以此推阐万事万物， 脱离阴阳的预兆和阴阳之数的易理， 绝非正理。 4。卦有什么含义 卦，即是“挂”， 把东西悬挂起来，使人来观察， 看它象什么，故称为卦象。 蒙卦卦象易经的道理，全在象中， 象蕴含了无尽的道理， 仅仅用人事来解释易理， 不过呢得到里边 的一部分罢了。 5。爻有什么含义 爻，就是交之义， 代表阴阳相交。 爻，也代表着阴阳的运动， 由于只有运动才会相交。 易经各爻， 都是从卦里面出来的， 于是，抛开卦独立谈爻， 是错误的。 孔子的《小象》， 都是解释各爻爻象的， 于是，抛开《小象》独立谈爻， 也是错误的。 6。彖有什么含义 古时候的“彖”是一种猛兽， 有点象犀牛，仅有一只角， 可以知晓天机，人事吉凶， 牙齿最为坚利，咬物必断。 所以取“彖”的意义， 来作为总论、决断一卦大体状况的断词。 七、三易是什么 关于“三易”的讲法， 大抵有如下三种： 1。指三本不同时代的易经： 《连山》、《归藏》、《周易》 《周礼》中记录载入： 夏代之易，以“艮”卦为首， 艮卦象征山， 因此称为《连山》； 商代之易，以“坤”卦为首， 坤象征地， 万物莫不藏于地中， 因此称为《归藏》； 《周易》，是周代之易， 亦有易道周普天下万事万物， 无所不备之义。 2。指易经的三种基本含义。 东汉郑玄《易赞》、《易论》认为： “易简一也，变易二也，不易三也。” 3。伏羲、文王、孔子之易的合称。 《四库全书》解释说： 三易者，伏羲、文王、孔子之易也。 一说为：天易、圣易、心易。 个人认为： 伏羲之易，为天地之易， 是用以解释整个宇宙的； 文王之易，是圣人之易， 是用以阐释万事万物的； 孔子之易，是人世之易， 主要用以阐释人间之事的。 八、易经的核心内容 易经的核心内容， 包括了三个方面，即： 易理、易象、易数。 易无象外之辞， 总之易理是依附于易象的。 但至王弼注易以来， 专重易理，象几乎都失传了， 到唐代李鼎祚，恢复了一二分， 到明代来知德，恢复了三四分， 到清代的胡煦，基本恢复， 到晚清尚秉和，易象大显。 数的部分， 自汉代焦延寿、京房一脉， 基本拿来作为卜筮之用了。 但实际上， 易经的象、数、理是一体的， 割裂开来独立而论都是错误的。 而象、数、理， 都是讲阴阳的预兆、阴阳之数、阴阳之理， 不过呢把阴阳之理推演到万事万物罢了。 易经的核心是阴阳之变。 九、古时候易学大家 古时候研易大家许多， 自孔子以降，汉代田何传易， 逐渐流派纷呈，说法不一。 但因为许多都没有写书， 就不一一说了， 主要说一些有著作的。 焦延寿，核心著作《焦氏易林》； 魏伯阳，核心著作《周易参同契》； 陈抟，核心著作《河洛理数》； 邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》； 李鼎祚、核心著作《周易集解》； 来知德、核心著作《来注易经图解》； 胡煦、核心著作《周易函书》； 尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。 另外一些大家， 我本人认为有待商榷， 他们有的偏重易理、有的偏重易占。 如： 王弼、核心著作《周易注》； 孔颖达、核心著作《周易正义》； 朱熹、核心著作《周易本义》； 程颐、核心著作《伊川易传》； 麻衣道者、核心著作《火珠林》； 虞翻、核心著作《周易注》； 京房、核心贡献“八宫卦”； 十、学易者的正见 孔子说得很好： 学易学得好的，精微洁净， 学得不好的，一个字：贼。 学易的意图， 乃是通过易经阴阳推阐之妙， 领悟宇宙人生之真理， 进而达到与“道”合一， 天人合一之境界。 占卜是学易的一个方便法门， 能够让人“玩索而有得”， 若过分追求占卜的最终， 则无异于舍本逐末。
周易怎样入门
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）：1。《彖[tuàn]》分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。2。《象》也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。3。《文言》为解释乾、坤两卦之文。4。《系辞》也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。5。《说卦》为解说卦象及卦文之文。6。《序卦》是对六十四卦排列顺序作解释之卦。七、《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。注: 象 (上下)、 彖 (上下)、 文言 等篇随经文校点。周易http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/2693、htm#6乾卦http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/483201、htm#2http://悟 真 网013 14944。net/question/553425288?&oldq=1南怀瑾《易经系传别讲》南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》温画易经_蔡志忠麦华盛周易人生大智慧读《易经》周易天地麦华盛出品国林翰苑之易经《易经》原文朗读国学堂（2010-05-01）曲黎敏说六经（五）易经篇【曾仕强易经的智力 - 专辑 - 视频】
周易入门小知识，周易基础知识入门讲解
周易入门小知识
01 连山易、归易与周易
提到，偶尔我们还会提到周易，那和周易是一回事吗？事实上我国历史上先后出现过三部，一部叫连山易，一部叫归易，还有一部叫周易。这三部分别是夏、商、周这三个朝代所使用。
夏代人们所使用的是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦象征山。从卦象上来看，上面是山，下面也是山，卦象所显现的是山和山连接在一起的景象，所以伏羲演绎的这部又称为连山易。
到了商代人们所使用的是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象。由于人们赖以生存所所需的各式都埋在土地里面，使用之后又回归于土地里面，所以黄帝演绎的这部又称为归易。
到了殷商末年，当周文王被殷纣王囚禁羑里的时刻，他就利用被囚禁的这七年多时间对重新进行了演绎，历史上称周易。这部是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。随着生产力和生活形态的急剧变化，这时候人类从进入了父系，致使原有的归易不能适应新时代的需要。
打比方说归易里面有“散家人卦”，当归易出现的时刻人类还处在，人们“只知其母，不知其父”。这是中国古代人们采用走婚形式而产生的结果。
不过到了殷商末年，人类进入到了父系，继续沿用“散家人”的卦名显然业已不合时宜，所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字，称为家人卦。
从连山易、归易再到周易的发展简史可以看出，是随着时代的演变而不断向前发展的。
02 文字易、号易与哲学易
发展史上先后有三位重要人物对的创作、发展和传承作出了重大贡献。
其中人文始祖伏羲的贡献更大。假如没有伏羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。重要程度居于第2位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王，所以从周易开始，“文字易”就产生了。重要程度居于第3位的人物是作易传的孔子。
所以伏羲被尊称为上古时期的 ，周文王被尊称为中古时期的 ，而孔子被尊称为近古时期的 。上古、中古和近古合称为“三古”，伏羲、周文王和孔子合称为“三”，三古三是发展史上不同历史时期的人物。
早在上古时期，伏羲演绎连山易、黄帝演绎归易的时刻文字还没有产生，所以那个时候的只有阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，亦即号，所以称为“号易”。
中古时期文字产生了，周文王就给六十四卦创作了解释性的文字，这便是“卦辞”；并且还给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字，这便是“爻辞”，于是“文字易”就产生了。其实也就是说在周文王创作卦辞和爻辞之前，的每一卦和每一爻皆有解释性说明，不过呢那时候是口口相传的口头语言。
到了春秋时期，为了方便人们更佳地学习，孔子在研读之后就创作了“易传”，易传也称为“十翼”，对所 的哲理作了进一步的论理解释，所以“哲学易”就产生了。
易传包括彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传，里边 的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇，合起来就有了十篇，这十篇 对的传承起到了承前启后的重大作用。
03 “周”“易”的丰富内涵
在传承过程中，连山易和归易早在汉代就已经失传了，此刻传承下来的只有周易。那“周易”这本书的书名有啥文化内涵呢？人们对“周”字汇总和概括出了三种不一样之寓意：
之一预示周朝，以及演绎的人是周文王。
第2预示周遍，预示内容包罗万象，万事万物都 其中。
第3预示周转，亦即循环往复。
六十四卦，象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程。打比方说既济卦预示人们已经渡过河了，象征事情已经完成了。未济卦则预示人们还没有渡过河去，象征事情还没有完成。
那这两卦所表达的意义是还是不是互相矛盾的？事实上一点儿也不矛盾，由于既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了；而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了。
不但仅“周”字有这么丰富和深刻的文化内涵，“易”字同样具有非常丰富和深刻的文化内涵。人们对“易”字同样汇总和概括出了三种不一样之寓意：
易字的之一种含义预示变易，亦即变化。任何事物都是不断地发展变化的，全地球没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这便是事物发展变化所产生的必然结果。
易字的第2种含义预示简易，亦即简单。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。
易字的第3种含义预示不易，亦即不变。不管事物怎么，它的变化规律是不变的。总之，变化的只是现象，不变的才是规律。
打比方说我们每一天皆能看见地上的影子，但它的具体位置是时刻皆在移动的，这便是变化，而且影子的长度也在不断变化，中午短而早晚长，这便是“变易”。不过影子的这种移动和变化又是有规律可循的，一天之中总是伴随着太阳的具体位置移动而不断地变化，这便是“简易”。
早晨太阳从东方升起，这时候影子在物体以西；到了中午，影子就移动到了物体以北；到了下午，影子又移动到了物体以东。影子的这种移动和变化，昨天是这样，今日是这样，明天还将是这样；在咱们国家是这样，在国外也是如此，这便是“不易”。
假如从字形上来看，“易”字由“日”和“月”这两个字会意而成的。 “日”是指太阳，象征阳；“月”是指月亮，象征阴。所以由“日”和“月”这两个字会意而成的“易”字，象征的阳的变化之道。
提到，大伙也许觉得有些深奥难懂，看见的卦爻号就觉得头疼。其实也就是说并不难学，只要掌握了的基础知识，再来看就容易多了，也就更加容易入门，也能更佳地把握其精髓与智慧。
上面便是与周易入门小知识有关的内容，是关于的共享。看完周易基础知识入门讲解后，希望这帮助到大家！！！
易经入门的十个基本知识点
易经入门的十个基本知识点：
1。易经的来历起源。
2。易经的论文：孔子的《易传》。
3。易经名字之寓意：易以道阴阳，易经是通过阴阳之间的联系，以此推阐出万事万物。
4。卦有什么含义：卦，即”挂“。
5。爻有什么含义：爻就是交之义，代表阴阳相交。
6。彖有什么含义：彖即材，通“裁”，有裁断的意思。
七、三易是什么：三易指《连山》、《归藏》和《周易》这三本不同时代的易经。
八、易经的核心内容：包括易象、易数、易理三个方面。
九、古时候易学大家：主要有王弼、朱熹、程颐、焦延寿、魏伯阳等等。
十、学易者的正见：学易的意图是通过易经阴阳推阐之妙，领悟宇宙人生之真理，进而达到天人合一之境界。
易经入门
先从八字开始吧，这是里面最简单容易的了，《渊海子平》等。易理着重是讲哲学部分，打比方说入门的十翼。孔子朱熹程昱都是代表人物。预测推算不用讲了吧。就是拿来实用的。你罗列的心爱的书目都是有些高深的了，建议先看孙振声的《白话易经》或南怀瑾的《易经杂说》。想学算命，何必学易经呢。找个培训班吧。此刻算命的都说自己是钻研周易的，可没看到有谁能解释通易经原文，全是挂羊头卖狗肉的。前些年流行‘科学算命’‘高科技算命’‘电脑算命’，此刻讲国学了，大家就论是‘易经预测推算’了。也不容易怪，此刻100个学易经的，99个是为了学算命。最后，易经还是说不通，算命倒是会了。摆个摊什么的。混得好的，有人捧为‘大师’，还不错开培训班，美其名曰‘推广传统文化’。说到网站，有个‘国学论坛’还行，里面多数也是算命的，小部分是讲传统易理的。说到易理，即是《易传》对《周易》的理解。假如你学完《易传》，再来看《周易》原文，就会发现，还是有许多解释不通的地方。假如你想骗钱，就去学算命。假如想忽悠人，就去学易理。假如你是凭单纯的兴趣想学易经，我劝你还是算了吧。你会发现，你的投入和产出是不成比例的。南怀瑾的《易经杂说》是入门最有利的书了。
想学易经怎样入门
易经入门内容:
1、八个三爻基本卦
first of all需要明白的是八个三爻的基本卦：乾坤坎兑震巽离艮，这八个三爻基本卦又称为八经卦，八经卦中的六个三爻的基本卦：坎兑震巽离艮，都是由乾坤两个三爻基本卦爻变而来。
其中，乾卦的第1爻爻变，变成巽卦；第2爻爻变，变成离卦；第3爻爻变，变成兑卦。坤卦的第1爻爻变，变成震卦；第2爻爻变，变成坎卦；第3爻爻变，变成艮卦。坎兑震巽离艮，与乾坤两卦的爻变关系。
2、八个三爻基本卦所代表的象
其次，在了解了八个三爻的基本卦以后，就要明白这八个三爻的基本卦的象，每个三爻基本卦分别代表不同的象，需须留意的是，每个三爻基本卦所代表的象并 不是一种；每个三爻基本卦所能代表的象有许多种，每个三爻基本卦所代表的象在《易传。十翼》之一的《说卦传》里有描述。
拿乾卦来说，乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。拿坤卦来说，坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
拿巽卦来说，巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
3、八个三爻基本卦排列组成64个六爻卦
在《易经》经文里看见的64卦，都是六个爻组成，64卦的组成由八个三爻基本卦两两重合，排列组合组成，六爻卦的上面三个爻，称为上卦，六爻卦的下面三个爻，称为下卦。
周易和易经先学哪一本
许多人认为易经就是周易，其实也就是说易经不等于周易。假如按形成的时间顺序来看，先有连山易，紧接着是归藏易，最后是周易。连山易，开头的第1卦是艮。艮为山，这也说明了远古时期，人们为了更佳的生存，远离洪水、野兽之害，所以选择生活在高处，于是，连山易展现了远古时期人对山的崇尚。归藏易，是以坤卦开头。坤代表收藏，远古的人们，生产力获得了一定的提高，产品开始有了剩余，所以需要收藏，所以这个时候产生的归藏易。目前连山、归藏易已失传，传说是秦始皇焚书坑儒的时刻烧了。周易的成书时间应该在商末，周易，以乾卦为第1卦，以未济卦为最后一卦，未济是未完结，循环往复，周流不息之义。因 此，易经包括连山易、归藏易、周易。因为前二部已失传，因此一般情况下，易经就指周易了《周易》蕴含了《易经》与《易传》先学哪本要看目的了，假如您是要专业学习的话，建议先学《易传》，在学《易经》《易传》以讲理为主，没事玩一玩算一卦的人学一本《易经》足够了《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。如今的《易经》一般即《周易》。此刻来说周易就是易经，一开始解除的话就从“无极图”→“先天混极图”→“先天元极图”→“古太极图”→“太极图”→“太极八卦”→“五行八卦”→“周易”综上所述能否学会全靠个人天赋，悟性了。
周易和易经先学哪一本
周易与易经。从此刻来看，基本是一个东西。易分，连山归藏周易，但连山归藏基本失传。正确的做法是学易先学占。看孔子的十翼也很不错。《易经》是一个统称，蕴含《连山》、《归葬》、《周易》。《连山》、《归葬》已经失传，目前只有《周易》完整传承下来。按当前讲法，此刻流传的《易经》就是指《周易》，既然已经是一回事，就谈不上先学哪本。《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。如今的《易经》一般即《周易》。此刻来说周易就是易经，一开始解除的话就从“无极图”→“先天混极图”→“先天元极图”→“古太极图”→“太极图”→“太极八卦”→“五行八卦”→“周易”综上所述能否学会全靠个人天赋，悟性了。