坤离卦详细解读太阳月亮婚姻(主卦和变卦以哪个为准)
《易经》八卦中“乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑”各预示什么意思
uGD34帝把 :乾为天 坤为地 离为火 坎为水 震为雷 巽为风 艮为山 兑为泽乾天坤地,离火坎水,震雷巽风,艮山兑泽。在家族中乾坤代表爸妈,震大儿子,坎中子,艮小子,巽长女,离中女,兑小女,满意请采纳,不太算满意请继续追问。
乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽。
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,打比方说象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,假如将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了(2)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。(3)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物预示小人(由天大地小而取)。(4)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,生命经历曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。(5)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。(6)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。(7)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。(8)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。(9)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,兴高,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。
先天八卦--乾、坤、离、坎
先天,以哲学家的看法说,宇宙万物没有形成以前,是经常提到的先天;有了宇宙万物,那么这样就是后天了。换言之,我这个人,在妈妈未亲生我以前,是俺的先天。我出生以后,就是我这自个的后天。在娘胎里是先天,离开了娘胎是后天,这是先天、后天的观念。先天、后天这两个名词,只不过是一种代号的效果,以逻辑来说,这只不过是一种界限说,用来分解出阶段和范围而已。 伏羲的先天八卦,画在纸上是平面的,似乎不易看出里边 的道理,如果使其立体化,就更加容易展现出它的精神了,此刻写在纸上的,只不过是一种符号。譬如如今的乾卦,是如此的三横,但在古时候却并不一定是这样画的,像我们在甲骨文中看见的和都是乾卦,所以卦其实也就是说是灵活的,八卦挂在门口趋吉避凶,那是人类的伟大,不是卦的伟大。 此刻,卦的符号确定下来。字是写的,卦是画的,最早的时刻没有文字,中国原始的文字都是图画,鸟字原来就画成一只鸟的模样,日月山水舟车鱼虫皆为如此,中国文字的源头就是图画。卦的图案,每个卦皆有三画,称为三画卦,卦中的画叫爻。为啥叫爻?爻者交也!!!这说明卦告知我们,宇宙间万事万物,时时皆在交流,不断的发生变化。因此叫爻。 乾卦的三爻,都是完整的一,这叫"阳爻",人们常常一遇见"阴"、"阳",会产生很神秘的感观。其实也就是说阴、阳也只不过是一种代号,一画在中间段裂的如一一,叫阴爻,阳爻和阴爻是相对的。 三个阳爻,完整的三画,为乾卦,代表天。 三个阴爻,断裂的三画,为坤卦,代表地。 在人来讲,乾卦代表男人,坤卦代表女人; 以手来说,手背是乾,手心是坤。 因此而知,这只不过是一种不定的代号,也属于一种数理的符号,这种符号可以有许多方面的使用方法。 八卦的图案,乾卦代表天在上,坤卦代表地在下,画出来就是前面伏羲的先天图,它的方位,和现代我们所用的地图,上为北方,下为南方的情况,恰恰相反。八卦的方位,上面是南方,以下是北方,它的图是如此的:两者不同,各有它的道理存在。 离:以下是阳爻,上面也是阳爻,中间爻是阴爻,这是离卦,代表太阳,位置在东方,离卦这样画,事实上古代人们已经看见太阳中间有一个黑点,外面(上、下)两爻是阳爻,中间是阴爻,光明的,看得见的是阳,看不到的是阴,代表太阳,亦代表火,代表光明。 与离卦相对的是坎,以下是阴爻,中间是阳爻,上面是阴爻,卦名叫坎,代表月亮。这个现象预示太阳在东方升起来。月亮挂到西方去了。太阳月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转。用现代科学解释会认为古代人们太不科学了,太阳月亮怎么是绕地球转的?不过古代人们站在地球上看太阳月亮的出没,的确是这样的现象,古代人们把眼见的现象,用八卦简单容易的展现出来。以地球为本位,自然是太阳跟着地球转,以太阳文本位则自然是地球绕它转了,立场不同,并无对错,不可以说不科学。这是坎卦,代表月亮,也代表水。 《易经》的科学,卦是观察而画得的,是根据科学来的。有学者认为,它不像俺们这一时期的人类文化。而是上一个冰河时期的人类文化,进展到最高点,把科学的无数金科玉律,归纳又归纳,最后归纳成八个简单容易的符号:八卦。 《易经》的金科玉律随便用在哪里都通的。以此刻科学来看,易经金科玉律,用在化学上通,用在物理上亦通,真真正正是人类智慧的结晶。 这便是乾、坤、离、坎四个大卦,也是天、地、日、月四个大象。
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思_百 。。。
五行八卦中乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风木,坎代表水雨,离代表火日,艮代表山,兑代表泽。八卦属性中乾兑为金,震巽为木,艮坤为土,离为火,坎为水。动物中乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为猪,离为雉,艮为犬,兑为羊五行八卦中乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风木,坎代表水雨,离代表火日,艮代表山,兑代表泽。八卦属性中乾兑为金,震巽为木,艮坤为土,离为火,坎为水。动物中乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为猪,离为雉,艮为犬,兑为羊解释得够清楚吧
“一阴一阳之谓道”,易经之因此用“易”来命名,那是由于,易经是研究阴阳的学问,“易”字本身就是阴阳合成体。“易”字共八划,和八卦相对应,它由“日”、“月”两字组成,“日”为阳、为昼,“月”为阴、为夜,阳在上,阴在下,高度地概括了易经的基本原理。
从内容来看,易经关系到宇宙中的方方面面,包罗万象,而“日”、“月”两个星体是宇宙的代表象征,与人类的关系最为密切,由此可见,我们的祖先是多么的伟大。《易经》有云:“易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦”。此句话说明,中国古代人们的宇宙观认为,最初的world世界为混沌的一个点,即太极,后来在阴、阳两种的互相作用下,逐渐生出四种基本现象,即少阴、少阳、太阴、太阳,分别对应东、南、西、北四方,春、夏、秋、冬四季,以及青龙、白虎、朱雀、玄武四象,还有生、长、收、藏四种养生之液。而这四象又发展变化出八种根本的卦象,即乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。
人民经过观察剖析阴阳消长的信息,可以找出宇宙万物运动的一般规律。周文王将八卦重叠后推演出六十四卦,并付与特别规定的卦辞、爻辞,更细致地阐释宇宙事物发展变化的规律。
文圣孔子继承并发展了易经理论,把周易上升到哲学的高度,被历代统治阶级当作治国法宝,成为名副其实也就是说的中华第1经。
中国人民之所以没有像世界众多文明古国那样历经劫难而覆灭,反而能上下5000年一脉相承到现在,并不断地发展壮大,与大家对易学思想的把握密切相关。正所谓因为秉承了中华易学文化里阴阳呼应、刚柔并济的思想,我们才能自强不息、厚德载物,将文明的种子一代代传承下去。
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽。在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,打比方说象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,假如将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了(2)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。(3)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物预示小人(由天大地小而取)。(4)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,生命经历曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。(5)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。(6)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。(7)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。(8)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。(9)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,兴高,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。
八卦是中国古老文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。
其深厚的哲理解释自然、社会现象。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。八卦成列的基础是易象,重卦的基础则在于爻变,“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。
八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用这两种符号,依照自然界的阴阳变化平行组合,组成八种不一样形式,叫做八卦。八卦其实也就是说是最早的文字表述符号。
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八卦的源头:
伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。
卦台山也叫作画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。诚然,许多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;
另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。
依据史料记录载入,八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所明的,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。
参考资料知识混装大无极-八卦
请问这个是还是不是易经里面排名第1的上上卦?
这个不是排名第1的,第1的或许应该是:天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物“见龙在田”出自乾卦二爻,全文是“九二:见龙在田,利见大人。”“云行雨施”出自乾卦的《彖辞》,是《易传》而非《易经》的内容,和卜卦不要紧。乾卦中最尊者是第5爻:“飞龙在天,利见大人”,皇帝之所以称为“九五之尊”就是从这里来的。严格地说,周易六十四卦其实没有上上卦,不像问签有上上签。许多卦的卦辞、爻辞皆有“元、亨、利、贞”等语。究竟是吉还是凶,要看具体情况来定。易经六十四卦 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 如意吉祥,教育人遵守天道的德行。 第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利。 第三卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象 丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应 运,必欣欣向荣。 第四卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜, 于是,具有启蒙和通达的卦象。 第五卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第六卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险 陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺, 喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾, 由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦 名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。 第一0卦天泽履(履卦)老老实实 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾 刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。 第一1卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下 互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转 盛,故应时而变者泰(通)。 第一2卦天地否(否卦)不交不通 中中卦 象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。 这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天 地不交,万物不通。它们彼此乃“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。 第一3卦天火同人(同人卦)上下和同 中上卦 象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。 这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下 火,火性上升,同于天,上下和同,风雨共舟,人际交往和谐,天下大同。 第一4卦火天大有(大有卦)顺天依时 上上卦 象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,爱情婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。 这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上, 普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。 第一5卦地山谦(谦卦)内高外低 中中卦 象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。 这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山 高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这便是谦。 第一6卦雷地豫(豫卦)顺时依势 中中卦 象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。 这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,表示 大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。 第一7卦泽雷随(随卦)随时变通 中中卦 象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。 这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随 指互相顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞 为前提。 第一8卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰 中中卦 象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。 这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多 事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治 理整顿,挽救危机危难,重振事业。 第一9卦地泽临(临卦)教民保民 中上卦 象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。 这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主 亲临天下,治国安邦,上下融洽。 第二0卦风地观(观卦)观下瞻上 中上卦 象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,爱情婚姻自有人来助,出门永不受折磨。 这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦, 交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。 第二1卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济 上上卦 象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。 这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻 恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。 第二2卦山火贲(贲卦)饰外扬质 中上卦 象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。 这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲 (bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。 第二3卦山地剥(剥卦)顺势而止 中下卦 象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,固然同处心生恶,卦若逢之是非轻。 这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于 地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败 坏。 第二4卦地雷复(复卦)寓动于顺 中中卦 象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。 这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自 然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。 第二5卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得 下下卦 象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。 这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚 阳盛,人心振奋,必定会有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必定会有获,必可致福。 第二6卦山天大畜(大畜卦)止而不止 中上卦 象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。 这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜 意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。 第二7卦山雷颐(颐卦)纯正以养 上上卦 象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。 这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。 春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。 第二8卦泽风大过(大过卦)非常行动 中下卦 象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。 这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成 大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。 第二9卦坎为水(坎卦)行险用险 下下卦 象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。 这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重 重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光。 第三0卦离为火(离卦)附和依托 中上卦 象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该 卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。 第三1卦泽山咸(咸卦)互相感应 中上卦 象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。 这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下 渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。 第三2卦雷风恒(恒卦)恒心有成 中上卦 象曰:鱼翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。 这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔 在下。刚上柔下,造化有常,互相助长。阴阳相应,常情,故称为恒。 第三3卦天山遁(遁卦)遁世救世 下下卦 象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,爱情婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。 这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳 消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。 第三4卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动 中上卦 象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。 这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚, 声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛, 积极而有所成就,上正下正,标正影直。 第三5卦火地晋(晋卦)求进发展 中上卦 象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。 这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大 地,大地卑顺,万物生长,品行端正,柔进上行,喻事业日新月异。 第三6卦地火明夷(明夷卦)晦而转明 中下卦 象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。 这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地, 光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。 第三7卦风火家人(家人卦)诚威治业 下下卦 象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。 这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切 事物皆应以内在为本,紧接着伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家 道正,天下安乐。 第三8卦火泽睽(睽卦)异中求同 下下卦 象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则 生,往复无空。万物不全相同,必定会有所异,互相矛盾。睽即矛盾。 第三9卦水山蹇(蹇卦)险阻在前 下下卦 象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。 这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险 阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。 第四0卦雷水解(解卦)柔道致治 中上卦 象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。 这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在 外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。 第四1卦山泽损(损卦)损益制衡 下下卦 象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。 这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损 益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过 度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。 第四2卦风雷益(益卦)损上益下 上上卦 象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。 这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈 响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益 上。二卦阐述的是损益的原则。 第四3卦泽天夬 (夬卦) 决而能和 上上卦 象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。 这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成 雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guà i),夬即决。 第四4卦天风姤(姤卦) 天下有风 上卦 象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。 这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交 合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一 阴,不能长时间相处。 第四5卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集 中上卦 象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。 这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大 地,人众多互相斗争,危机危难必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相 得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。 第四6卦地风升(升卦)柔顺谦虚 上上卦 象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。 这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木, 逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。 第四7卦泽水困(困卦)困境求通 中上卦 象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。 这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷 入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。 第四8卦水风井(井卦)求贤若渴 上上卦 象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。 这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水 井生活,水井由人挖掘而成。互相为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自 勉。 第四9卦泽火革(革卦)顺天应人 上上卦 象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。 这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火 在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基 本规律。 第五0卦火风鼎(鼎卦)稳重图变 中下卦 象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。 这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新之义。鼎为重 宝大器,三足稳重的预兆。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革, 发展事业。 第五1卦震为雷(震卦)临危不乱 中上卦 象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。 这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之 气,亨通畅达。平日应居安思危,怀畏惧心理,不敢有所怠慢,遇见突发事变,也能安 然自若,谈笑如常。 第五2卦艮为山(艮卦)动静适时 中下卦 象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。 这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高 潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。 行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。 第五3卦风山渐(渐卦)渐进蓄德 上上卦 象曰:俊鸟幸总结出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。 这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随 着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。 第五4卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业 下下卦 象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。 这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长 男,产生爱慕之情,有爱情婚姻之动,有嫁女的预兆,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的 开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。 第五5卦雷火丰(丰卦)日中则斜 上上卦 象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。 这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。 告戒;务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。 第五6卦火山旅(旅卦)依义顺时 下下卦 象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧 而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急着赶路。因而称旅卦。 第五7卦巽为风(巽卦)谦逊受益 中上卦 象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。 这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不 入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。 第五8卦兑为泽(泽卦)刚内柔外 上上卦 象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这jiguan,事事觉得随心意。 这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结 一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导 民向上。 第五9卦风水涣(涣卦)拯救涣散 下下卦 象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。 这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流 散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转 危为安。 第六0卦水泽节(节卦)万物有节 上上卦 象曰:时来运转喜气生,登台封神姜子牙,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。 这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽 外。所以要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能 常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。 第六1卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身 下下卦 象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心翼翼过得去,一步错了落水中。 这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期很准确,有 信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的本质。 第六2卦雷山小过(小过卦)行动有度 中上卦 象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。 这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不恐惧。阳为 大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。 第六3卦水火既济(既济卦)盛极将衰 中上卦 象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。 这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压 倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变 故。 第六4卦火水未济(未济卦)事业未竟 中下卦 象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。 这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救 火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映 了变化发展的思想。不是的,易经中上上卦第1名的是: 易经六十四卦之上上卦第1卦 乾为天 刚健中正 天行健 君子以自强不息 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行
谦卦之明夷卦有什么含义?明夷利艰贞
明夷地下,土里埋不住夜间发亮的宝珠 明夷,利艰贞。 初九:明夷于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 六二:明夷。夷于左股。用拯马壮吉。 九三:明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。 六四:入于左腹。获明夷之心。于出门庭。 六五:箕子之明夷。利贞。 上六:不明晦。初登于天,后入于地。
晋卦是火在上、地在下,一轮蓬勃升腾的景象,给人的是兴奋、激励,似乎吉祥喜庆很快就要来临。而明夷恰恰倒过来,地在上、火在下,光明入于地中,昏暗的预兆。《序卦》说:“夷,伤也”,光明被压抑、伤害了,有能力也不能得到发挥。占筮到这一卦,是否会“憋”气十足、倍受压抑呢?
明夷,利艰贞。 地火明夷,光明进入地中,就没有了光明。太阳转到地球的另一方就是晚上了,同样失去了光明。昏暗的环境笼罩在人身上,有力无处使,才华被压抑,到处碰壁,没有人理解……到了这个份上,该如何办呢?卦辞说“利艰贞”即利于艰难中守正。宋代文学家程颢劝诫:“君子当明夷之时,利在知艰难而不失其贞正也。在昏暗艰难之时而能不失其正,因此为明君子也”,能不能成为君子,就看能否经受明夷的考验。
《彖辞》对明夷做了进一步的阐解:“明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难文王以之。‘利艰贞’,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之”。坤卦在外,离卦在内。坤卦阴柔,离卦文明,所以是“内文明而外柔顺”。文王蒙受了大难,箕子挺住了内难,都是采用了人生策略即外在表现是柔顺的,内心里隐藏贞正文明之德,巧妙地躲过了商纣王的陷害。
周文王是人们熟知的历史大人物,曾被商纣王囚于羑里(现河南汤阴)而创六十四卦、写卦爻词。箕子与周文王是同时代而稍后的人,生卒年不详。箕子是商纣王之叔,官至太师,受封于箕(今山东省境内),后称其为箕子(子是尊称)。
商纣王另一叔叫比干,官至少师,因见纣王淫虐无度,国势危殆,以死力谏,劝以修善行仁。但纣王不仅不听,反而恼羞成怒,将比干杀了,剖腹验心。纣王杀比干后,箕子惧而装疯装魔,被纣囚禁。后被周武王释放,并向箕子咨询国家大事。文王与箕子能够承受明夷之难,最要紧的是心理的抗衡力和外在的柔和力。艰难之中不失其正,坚守文明之德。表现于外的是顺从、服从、遵从。而与纣王叔侄关系的箕子更是装疯装魔,才躲过了血光之灾。文王、箕子是否应当成为不得志者学习的榜样呢?