吉凶方位对照图风水五行婚姻(房子吉凶方位图)
请问懂房屋风水的大师 房子的九宫方位吉凶图具体是如何的画法_百度知 。。。
一个宅院内，若有两家同住，则两家有以本人的房门为主，大门为次要。至于星盘的挨排，不会因自己分房而有所改变。数家同居，一宅之中数家或者十家同居。断法以各家私门作主，一座大宅内，不论内在房间多少，仍作一宅论。把整个宅运盘划分成九宫。紧接着看自己位置在九宫的某宫。吉凶自明，本人的宫位并且也可以划分成一个小的九宫，紧接着在小飞九宫范围内选出生旺者位置安放床位、或者办公乃至与风水相应的宫位。
搬家方位吉凶查询表
八字是依据一自个的出生年月日时来计算的，古时记录载入时间用天干，地支来计算，天干指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，例如今年（2010）就是庚寅年，8月，癸未月，1日，癸未日，7-9点，丙辰时，这样一自个的出生年月日时就有八个字来计时，俗称八字，又叫“四柱”，而天干地支中每一个又属于五行中的一个，依据八字可以算出五行所属，这八个中缺什么，旺什么就能够看得出。
算命的就是依据这个来讲的，你可以提供出生年月日时，并说明农历还是阳历，我可以告知你你的四柱和五行。
八卦六十四位是哪些方位
通行本《周易》分《易经》和《易传》两部分。《易经》与他经不同之处，其实就是先有卦象，而后系以卦、爻辞。清胡渭在《易图明辨题辞》中说：“古者，有书必定会有图，图以佐书之不能尽也。凡天文、地理、鸟兽、草木、宫室、车旗、服饰、器用、世系位诸之类，非图则无以示隐赜之形，明古今之制。故《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》皆不可以无图，唯《易》则无所用图，六十四卦二体六爻之画，即其图矣。”针对《易经》来讲，的确，历来人们就把六十四卦的爻画本身看成是“易图”，而不就卦、爻辞的文字意义画出什么“图”。这《易经》的六十四卦爻画图象，就是《易经》本图。
此刻，我们看见的大量“易图”，几乎全是针对《易传》有关文字而画出的图。固然六十四卦图象是“易图”，不过却是属于《易经》的图。《易传》本身全是文字，人们陆续作了一些“图”，目的也是为了 “佐书之不能尽”。“看图识字”，图有直观形象的特征。既然其他五经的文字需要“图”，则《易传》的文字也需要用图。因 此，片面强调《周易》“无所用图”，是胡渭出于他那个时代的需要而发的议论。实际上，胡渭之后，人们还在用图，甚至还在不断地画出新的“易图”。《易经》有六十四卦图，的确可以“无所用图”，《易传》全是文字，需要“用图”佐其不能尽。
宋人郑樵在《通志》中说：“《易》虽一书，而有十六种学。有传学，有注学，有章句学，有图学，有数学，有谶纬学。安得总言易类乎？”又说：“图，经也；书，纬也，一经一纬，相错而成文。图，植物也；书，动物也，一动一植，相须而成变化。见书不见图，闻其声不见其形；见图不见书，见其人不闻其语。图，至约也；书，至博也，即图而求易，即书而求难。古之学者，为学有要，置图于左，置书于右。索象于图，索理于书。故人亦易为学，学亦易为功。”正由于如此，人们就《易传》文字作了一些“易图”，也是情理中事。至于所作之图的“水平”，自然是有高也有低。关键则在于“学者”怎样“为学有要”，有选择地索象。
《易经》之有图，当在有文字之前，卦、爻辞是系于六十四卦图象后来的。《易传》之有图，也很古老。绝不是如同清代四库馆臣所说，是“至宋而象数中复歧出图书一派”。实际上，不过呢是宋代人所作“易图”较多，并且能大量保留下来罢了。有关《易传》之图，肯定是先有文字而后出图。至于有的古代人们认为《易传》曰“河出图，洛出书，圣人则之”，是圣人则了什么“黄河”所出之图与“洛水”所出之书而画卦，那只是他自个的理解而已。我们“为学有要”，就是要经过对“易图”的研究和剖析，弄清楚明白古代人们的图和图说，哪些是对的哪些是不对的，哪些是有用的哪些是没用的。
第1图：易经本图
我们把《易经》中的文字去掉，就会获得六十四卦的“易经本图”。又六十四卦“二二相偶，非覆即变”，则上经可画出十八个卦象，下经亦可画出十八个卦象。这样一来，就会获得上面所列的图。该图六十四卦的次序是：
乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离；
咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、中孚、小过、既济、未济。
由于《易传》中的《序卦》是就《易经》六十四卦的这一次序而系的文字，所以后人就称此图为“序卦图”。从正本清源的角度来说，去掉《易经》中的文字，只留下六十四卦图象，如此的图是最早的“易图”，是早于通行本《易传》文字的图。《序卦》的文字是后出的，固然其叙述卦义按照了通行本《易经》六十四卦的次序，不过“图”却是《易经》中早已存在之图，并 不是是按照《序卦》文字所出之图。因 此，叫作“序卦图”是有商量的。
第2图：《易传》本图
《易传》有十篇文字，通常来讲称作“十翼”。“十翼”之名，当附为《易经》羽翼的意思。“传”学为注解解读“经”学而作。传说“十翼”出于孔子，所用其地位很高，就一直与《易经》合为一体，而称作《周易》传承下来。
《易传》全是文字，我们经常提到的“易传本图”，其定义是：《易传》中的有关文字是据有关之图而写出。总之，先有了相关的图，而后方有相关的文字。如此的图，我们目前只可以找到一幅。这便是《说卦》中一段文字所表达的“易图”。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故言：说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也，故曰：成言乎艮。
我们从《说卦》这一段文字的描述可知，八卦是有方位属性的，并且是在《说卦》成文之前就有如此的方位布阵与布局。有卦画图象的方位布阵与布局，就是一幅图。其次序是震（东方）、巽（东南方）、离（南方）、坤（西南方）、兑（西方）、乾（西北方）、坎（北方）、艮（东北方）。
《管子·四时》曰：“东方曰星，其时曰春；南方曰日，其时曰夏；西方曰辰，其时曰秋；北方曰月，其时曰冬。”《说卦》所言八卦方位，震居东方，为春季，所以“万物出乎震”；离居南方，为夏季，所以“万物皆相见”；兑居西方，为秋季，所以“万物之所说”；坎居北方，为冬季，所以“万物之所归”。
《帛书·要》曰：
孔子繇《易》，至于《损》《益》一卦，未尝不废书而叹，戒门弟子曰：二子！！！夫损益之道，不可不审察也，吉凶之□也。《益》之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰《益》。《损》者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产。
从孔子这段话中可知，他是就一幅八卦方位图说话。《益》下震上巽，自初爻上行到上爻，是自震顺时针右旋，自春季流行到夏季，所以有“春以授夏之时”与“长日之所至”之说；《损》下兑上艮，自初爻上行到上爻，是自兑顺时针左旋，自秋季流行到冬季，所以有“秋以授冬之时”与“成夕之所至”之说。显然，孔子这里就《说卦》所言八卦方位图说话，就论明如此的八卦方位图是早就存在着的。宋人根据《说卦》有关文字，画出了如此的八卦方位图，并命名为《帝出震图》，不过呢是把原图复原而已。在诸子百家的著作中，有不少的人提到了如此的八卦方位。如《周髀算经》：“冬至从坎，阳在子，日出巽而入坤，见日光少，故曰寒；夏至从离，阴在午，日出艮而入乾，见日光多，故曰暑。”他如《黄帝内经》、《神异经》、《十洲记》、《淮南子》、《易乾凿度》、《易通卦验》、《春秋考异邮》等等，皆有关于如此的八卦方位的描述。今见唐代的铜镜实物（藏陕西省博物馆），其背面就有如此的八卦方位图案，而《重修宣和博古图》载隋十六符铁鉴和唐十二辰铁鉴等，其背面亦有如此的八卦方位图案（见下图）。《道藏·洞真黄书》（自说出东汉安帝元年，公元142年）所载二幅《八卦九宫图》，其八卦也是如此的方位布阵与布局（见下图）。
自宋代邵雍说“乾坤纵而六子横”（见《观物外篇》）之后，人们作出了“乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，艮西北，震东北，巽西南”的八卦方位图，并有人叫作“先天八卦方位图”，于是《说卦》所言的这幅八卦方位图，就被有的人叫作“后天八卦方位图”。从图出世的时间上说，却是“先天八卦不先，后天天八卦不后”。至于邵雍称这样“震兑横而六卦纵”的图为“文王八卦”，那么是由于他把“乾坤纵而六子横”图叫作“伏羲八卦”。在邵雍之前，其实没有什么“文王八卦”的称谓。
我们以上所列“易经本图”与“易传本图”二图，完全是从《周易》开卷之后总结出的易图。固然一是明显的，一是隐含的，但却都是《周易》原本应该有的图。有的人讲，《说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”一段文字，也是说的一幅“八卦方位图”。这其实也就是说是宋代邵雍的建议。他说：“天地定位一节，明伏羲八卦也。”（见《观物外篇》），由此就有了“乾坤纵而六子横”的八卦方位图。不过，他又说：“乾坤定上下之位，离坎列左右之门。”如此，“乾坤纵而六子横”的八卦图就不可以说是一幅二维平面图，而或许应该是三维立体图。“乾坤定上下之位”，其实就是乾上坤下的“天地定位”，而不是“乾南坤北”的“天地定位”。“乾坤纵”是说上下的方位，“六子横”是说平面的方位。正确理解邵雍这一段话，原来平面上只是有六卦（震对巽为一横，坎对离为一横，艮对兑为一横，是为“六子横”）。朱熹《周易本义》卷首所列《伏羲八卦方位》图说“邵子曰乾南坤北离东坎西震东北兑东南巽西南艮西北”，并不是邵雍的原话，是朱熹间接引用他自己所理解的邵雍“本意”。我们今天不能把这一引用断句作：“邵子曰：‘乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。’”（关于朱熹对三大易图的改造问题，我们在以后的讲座中会关系到。）
罗盘吉凶如何看
你此问题本身有问题，你的问题换一种问法或许应该是：如何运用罗盘看风水的吉凶。first of all要说的是罗盘是风水实践中的最要紧的一个工具。而罗盘本身没有啥吉凶。
罗盘的用法，罗盘的用法详细解读
罗盘是测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国四大发明之一的罗盘仪又称罗经。罗盘的用法中要看见什么？
罗盘的构造包括：
（1）中间位置之透明玻璃小圆盒，内含：
（一）带钗形头的磁针。
（二）底盘上之红线，的南边北轴的基准。
（三）红在线一端之两旁画有两点，两点处即指著北方。
（2）小圆盒外镶一木制转盘，上有各式用途不同之刻度，以供测量定位。
（3）最外一层为一方形盘座，用来固定玻璃小圆盒及木制转盘。
上系二透明垂直之交叉线，以测量时之基准。
四：简易罗经平面图
第1层显示方位名称。
第2层其实就是以地球磁力线为标准者，一般称为地盘，用来测量屋内各式器物之方位。
第3层其实就是地盘之纳音层。
第4层其实就是以地球子午线为标准者，一般称为人盘，用来测量屋外形势。
第5层其实就是天盘。
罗经因于应用上的区别，有各式层次。一般少则2。三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。
第1层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中
东方包括甲、卯、乙3个字。
东南包括辰、巽、巳3个字。
南方包括丙、午、丁3个字。
西南包括未、坤、申3个字。
西方包括庚、酉、辛3个字。
西北包括戍、乾、亥3个字。
北方包括壬、子、癸3个字、
自甲卯乙至壬子癸共24个字、每字占15度即成了第2层。
第2层即以地磁子午线为标准来测量房宅内各式器物之方位。一般称此层为地盘。
第3层为配合第2层使用时，所需考虑的纳音问题。于第2层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。
例：
南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。
又例：
西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不一样之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音为否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。
若出生年之纳音是木时，则当对准癸亥方向为佳。
若出生年之纳音是金时，则当对准甲子方向为佳。
若出生年之纳音是水时，则甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之纳音是土时，则甲字方向尚可用。
若可调于空格处。即调于癸亥与甲字之间。
罗经使用法：
（1）测量固定物体之方向时：
步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
例：测量炉向：
将罗经持平。
贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会作用与影响磁针摆度，故需垂直退后2。三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。
滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。
读出方向。
（2）摆置物体于固定方位上：
步骤一：将罗经持于房宅中心点。
步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合，即固定了南北方位。
步骤三：将所需摆放摆列之物置于罗经方位之延长在线其实就是。
??五：以炉向为例，说明测量固定物体之方向的方式方法，其中瓦斯炉与罗经之大小，与实物不成比例。
古时候因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品，故无需考虑铁类器物对罗经磁针之作用与影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，在屋内用罗经常常不易测量准确。若要粗略测量那么可以用之。要精密测量时，则需使用测量仪了。
在这儿要说的是，传统罗盘有许多缺陷，如使用久了度数不准，受周围磁场干扰是度数误差有2～3度，因 此，俺依然是建议大家使用玄学通电子风水罗盘，准确度只有0。5度误差，还不受周围建筑物的作用与影响。
怎样测房屋方位
此刻我们来了解下测量方向
的具体方法，假如您会使用罗盘，那么这样就比较简单，此刻流行的罗盘从型制来分，
可以分为方形罗盘和圆形罗盘二种，
港台风水师大多使用方形罗盘，
这种罗盘有
一个方形的底座，中间是一个可以转
。。。
很多网民朋友都问起测量正确方向的具体方法，
现将我上课教材中关于“测量方向”
的章节发表于此，供各位网民朋友参考：
此刻我们来了解下测量方向的具体方法，假如您会使用罗盘，那么这样就比较简单，
此刻流行的罗盘从型制来
分，
可以分为方形罗盘和圆形罗盘二种，
港台风水师大多使用方形罗盘，
这种罗
盘有一个方形的底座，
中间是一个可以转动的罗盘，
使用这种罗盘就不需要再用
指南针了，
直接能在罗盘上读出家宅的精确朝向。
不过现在大陆地区的风水师一
般使用圆形罗盘，配合一个指南针同样可以测定家宅的精确朝向。我随讲义附
赠的“立极规”是依照圆形罗盘的原则制作的，因此大家务 必要备一个指南针，
指南针在比较正规的文具用品商店皆可以买到，价格也很便宜。
测量时的第1步，
请您拿好指南针，
站在家宅中的比较开阔的地方，
打比方说客厅的
中间位置，由于现代建筑大多为框架结构，墙面中埋设大量钢筋、电线、金属套管之
类，
这几个东西自己一身都带有磁场，
比较容易干扰指南针的读数，
因此first of all我们要在相
对开阔的地方来测定一个基本数据
（注意和提防：
不能将指南针放在地面上，
而是要托在
手里，
由于地面里同样有钢筋的作用与影响）
。
将指南针底盘上的南北标线和客厅的东
墙或西墙保持基本平行，
可以看见指针和南北标线之间有一个夹角，
我们比较容易
就能够读出这个夹角的读数；
接着下面，
将指南针靠在一面不受磁场干扰的墙面上，
打比方说阳台的落地玻璃门，
观
察这时的夹角读数和刚才的读数是不是有偏差，
从而进一步矫正第1个读数。
假如
仅有
1～
2
度的偏差是正常的，由于第1个读数为虚拟读数，并不精确，假如偏
差在
5
度以上，您就要慎重考虑指南针是否受到磁场的干扰，一般可以多测几个点，
以达到精益求精的结果。
假如宅内没有可供矫正读数的墙面，
您可以到宅外，
寻找一个与家宅建筑平行的
建筑物加以矫正，这是
测量方向的关键一步，绝对马虎不得。
如何确定你家里的四大吉凶方位
如能非常好的利用这样的风水知识，把吉的方位用于家里客厅、卧室等重要的活法空间，对于凶的方位则可用相关风水布阵与布局进行调整破解，唯独这样才可有用且助于家运昌盛。 先明确东四宅和西四宅。东四宅分别为：震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）;西四宅分别为：乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 四大吉凶方位的确定 坎宅：大吉（生气方）在东南方，次吉（延年方）在正南方，中吉（天医方）在正东方，小吉（伏位方）在正北方;大不吉（绝命方）在西南方，次凶（五鬼方）在东北方，中凶（六煞方）在西北方，小凶（祸害方）在正北方。 离宅：大吉（生气方）在正东方，次吉（延年方）在正北方，中吉（天医方）在东南方，小吉（伏位方）在正南方;大不吉（绝命方）在西北方，次凶（五鬼方）在正西方，中凶（六煞方）在西南方，小凶（祸害方）在东北方。 震宅：大吉（生气方）在正南方，次吉（延年方）在东南方，中吉（天医方）在正北方，小吉（伏位方）在正东方;大不吉（绝命方）在正西方，次凶（五鬼方）在西北方，中凶（六煞方）在东北方，小凶（祸害方）在西南方。 巽宅：大吉（生气方）在正北方，次吉（延年方）在正东方，中吉（天医方）在正南方，小吉（伏位方）在东南方;大不吉（绝命方）在东北方，次凶（五鬼方）在西南方，中凶（六煞方）在正西方，小凶（祸害方）在西北方。 乾宅：大吉（生气方）在正西方，次吉（延年方）在西南方，中吉（天医方）在东北方，小吉（伏位方）在西北方;大不吉（绝命方）在正南方，次凶（五鬼方）在正东方，中凶（六煞方）在正北方，小凶（祸害方）在东南方。 坤宅：大吉（生气方）在东北方，次吉（延年方）在西北方，中吉（天医方）在正西方，小吉（伏位方）在西南方;大不吉（绝命方）在正北方，次凶（五鬼方）在东南方，中凶（六煞方）在正南方，小凶（祸害方）在正东方。 艮宅：大吉（生气方）在西南方，次吉（延年方）在正西方，中吉（天医方）在西北方，小吉（伏位方）在东北方;大不吉（绝命方）在东南方，次凶（五鬼方）在正北方，中凶（六煞方）在正东方，小凶（祸害方）在正南方。 兑宅：大吉（生气方）在西北方，次吉（延年方）在东北方，中吉（天医方）在西南方，小吉（伏位方）在正西方;大不吉（绝命方）在正东方，次凶（五鬼方）在正南方，中凶（六煞方）在东南方，小凶（祸害方）在正北方。 第1吉位：生气方 生气方是八宅风水学中的第1个吉位，主积极乐观、旺丁聚财运、拜将封侯、富贵荣华、百庆交集。 生气方，其实就是天星贪狼星所飞临的具体位置，大吉。因贪狼在五行上属阳木，具有强大的生命力与扩张力， 所以此气的流动积极而旺盛。这个方位与家运昌隆和人丁的旺与否皆有很大的关系，在堪舆风水中被看作是求财运、工作发展以及求子嗣的重要方位。 假如住宅中可得贪狼之气，会使主人做事有冲劲，使子女聪明孝顺。生气所在方位适合宜起高大房、开门、居住等。除了这些以外，亦主升职或催官位，大门开在这一方会非常吉利，其次，房间及灶向在这方位也属吉。但须留意，这个方位不可遇见煞气或被污损，要不然在事业、财运等方面易受到阻碍，对爱情婚姻情感感情和求子方面也不利。 第2吉位：延年方 延年方，其实就是天星武曲吉星所飞临之位。武曲在五行上属阳金，气场向内流动，具有收敛聚合的能力，这个吉方与感情和爱情婚姻等方面有关系，在堪舆风水中被看作是求姻缘时最要紧的方位。 假如住宅中得武曲之气，使主人姻缘情感感情稳定，爱情婚姻幸福美好，可促进人际交往，能多得贵人提携。如总是姻缘不顺，或者夫妻感情出现问题，就要布置和布局好此位风水，以尽可能的收取延年之气。而延年也与寿命有关，所以布阵与布局好此处风水，可使人健康长寿。 延年星是四吉星之一，所在方位宜盖房、开门、居住等。延年星也是聚财星，但其主要作用与影响是长寿及爱情婚姻方面，而聚财的作用不比的生气方。房、门、灶向在延年位，则利长寿健康。床位放置此方，更可助催旺桃花姻缘。这个吉方也不可受煞气作用与影响或被污染，不然会多情感感情纠纷，爱情婚姻关系易出现危机危难，发生裂痕，在做事上也会多不顺，容容易招到小人惹是非，阻碍工作发展。 第3吉位：天医方 天医方，其实就是天星巨门吉星所飞临之位。巨门星在五行上属阳土，具有踏实厚重的特性，气场平和稳定，可补充人身不足气场，并且开发智能，增强学习。这个方位与健康和财富皆有关系，在堪舆风水中被看作是求财及袪病消灾的重要方位。 假如住宅中得巨门之气，生旺，则会使主人心身健全，生活舒适。凡是体衰弱多病，或者久病不愈的人，利用好此方，对其进行康复的布阵与布局，如可用灶向向着天医位，或烧水饮用等，也就是说尽可能的收取天医之气场，对健康将会有很大的益处。 天医星在四吉星中排第3位，其首要功能是治病。除了这些以外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。如在生活和工作中遇见难解决的问题，布置和布局好此方位风水，便会出现贵人助你解决难题。这个吉方也不可受到煞气或被污染，不然会产生疾病和出现损财的情形。 第4吉位：伏位方 伏位方，其实就是天星辅弼吉星所飞临之位。辅弼在五行上属阴木，气场的流动平缓上行，平顺，安稳，对睡眠不好的人，此方位最好。这个吉方主安定中求进步，踏踏实实，所以布置和布局好此方风水能平顺如意，生活之中会少有波折。 假如住宅能得伏位之气，也可助财运，但属于缓慢稳中求财得富贵。 在四吉星中以伏位星的趋吉力量最弱，主富贵多寿、平安稳定上进，因为伏位沉静。在子女缘分风水中，生气位主生男，而伏位主生女，如进行风水布阵与布局调整后向这个方位求孕，得女孩的几率比男孩要大得多。但注意和提防，如家里有经商做生意的人，由于伏位是本人的本命位，就不适宜选择在家宅开伏位门，此位不可受煞或者被污损，不然会有灾祸发生，所以此方位务必要干净整洁。 第1凶位：绝命方 绝命方，其实就是天星破军星所飞临之位，因破军在五行上属阴金，气场向内收敛，因此这是最凶的一个方位，这个位置具有强烈破坏力和自我杀伤的力量。容易由于忧愁苦闷而让人引起心理疾病，因金克木，这对家人的健康也会不利。假如住宅得破军之气，会让人情绪忧愁、烦闷，心神不定，人际交往不佳，做事往往不是很顺利，容易被他人不明白。除了心身健全方面多出问题之外，因这个方位号称绝命，主其气场凶恶，所以如开门、立向、作灶朝向或安放床位等都要尽最大力量避开这个方位，不然会对家运产生很大的负面作用与影响。 第2凶位：五鬼方 五鬼方，其实就是天星廉贞星所飞临之位，因廉贞在五行上属火，五鬼最毒，位位相克;灾随位发，昂头即应，所以气场凶且乱，五鬼方固然排名在绝命方的之后，但其凶恶的程度绝不容小视。假如住宅得五鬼之气，会让人脾气变的暴躁，不易与他人相处，时常与朋友，甚至亲戚等发生争吵矛盾，做事难成，容易招到惹官非、灾难等不好的事情。 第3凶位：六煞方 六煞方，其实就是天星文曲星所飞临之位，因文曲在五行上属水，这会使气场向下流动而杂乱。这个方位的气场会对情感感情爱情婚姻、事业运程、人际交往、健康等方面有破坏力。假如住宅得六煞之气，会使住在里面的人做事无精打采，心情烦闷，遇事想不开，往往犯错，不敢面对现实，容容易招到惹是非矛盾，或有丢失财物的情形，对健康亦有不利作用与影响，如有睡眠不好而致使的神经衰弱等问题。 第4凶位：祸害方 祸害方，其实就是天星禄存星所飞临之位，因禄存在五行上属阴土，气沉滞少动，这个方位的气场具有作用与影响人心绪的力量，让人遇见事情的时刻变的意志消沉，缺少奋斗向上的精神，或是经常被一些小事情所困扰，使产生疲倦，甚至还会作用与影响到人的健健康康。