烧周年的日子有什么说法周年烧纸祭祀(生孩子如何选吉日)
死人烧周年有啥忌讳和避讳
烧七、百日祭、周年祭死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，因此要过“七期”和三周年。民间还有另一个说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，预示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化冥币。多数以1。3。五等单七祭札较隆重，亲朋友好友皆至，孝子要哭灵；2。4。六等双七，亲朋友好友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤其是以“三七”和“末七”最要紧，每逢这两个“七”日，亲朋友好友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大多数要诵经礼忏，亲朋友好友也要送纸钱、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇见七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇见这样的状况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇见“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂逃避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家里祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂假如来不及回家，可藏于白旗下躲难。各地农村还有一种极端鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家中，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有如此的一种讲法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生依据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的小辈如侄儿、外甥、已结婚的闺女等必须扫墓祭祀。在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵，去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆，杆的顶端夹一长方形的自纸，上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位)，当地称为“牌位子”，到坟前先烧纸祭奠，紧接着仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不喝酒娱乐，未到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这几个忌讳与禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有一些地方男的用自帽顶、女的用白衣扣预示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古代人们认为“发肤受之爸妈”，预示不忘爸妈养育的恩德。爸妈死后，要过三个周年，三年内不得婚娶，不穿艳丽的衣服，春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联，字用白色颜料书写，忌用红纸。每遇岁节，要到灵前或坟上祭奠，每季新粮成熟，也要先收回一些做成熟食，供献在灵前，让爸妈的亡魂“尝新”。死后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古时候称“小祥”。两周年是死者的第2个忌日，孝子只烧纸。不哭祭，俗称“哑周年”，古称“大祥”。三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。祭礼极其隆重，亲朋友好友皆至，所送祭祀物品大体与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、立墓碑，有的还举行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。孝子浑身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并且将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。 白天设宴待客，晚上张灯结，请自乐班唱地方戏，或放映电影。从此守孝期满，孝子恢复正常平稳的生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭祀礼拜和清明上坟外，不再举行其他悼念活动。烧七、百日祭、周年祭死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，因此要过“七期”和三周年。民间还有另一个说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，预示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化冥币。多数以1。3。五等单七祭札较隆重，亲朋友好友皆至，孝子要哭灵；2。4。六等双七，亲朋友好友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤其是以“三七”和“末七”最要紧，每逢这两个“七”日，亲朋友好友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大多数要诵经礼忏，亲朋友好友也要送纸钱、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇见七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇见这样的状况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇见“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂逃避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家里祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂假如来不及回家，可藏于白旗下躲难。各地农村还有一种极端鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家中，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有如此的一种讲法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生依据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的小辈如侄儿、外甥、已结婚的闺女等必须扫墓祭祀。在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵，去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆，杆的顶端夹一长方形的自纸，上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位)，当地称为“牌位子”，到坟前先烧纸祭奠，紧接着仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不喝酒娱乐，未到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这几个忌讳与禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有一些地方男的用自帽顶、女的用白衣扣预示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古代人们认为“发肤受之爸妈”，预示不忘爸妈养育的恩德。爸妈死后，要过三个周年，三年内不得婚娶，不穿艳丽的衣服，春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联，字用白色颜料书写，忌用红纸。每遇岁节，要到灵前或坟上祭奠，每季新粮成熟，也要先收回一些做成熟食，供献在灵前，让爸妈的亡魂“尝新”。死后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古时候称“小祥”。两周年是死者的第2个忌日，孝子只烧纸。不哭祭，俗称“哑周年”，古称“大祥”。三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。祭礼极其隆重，亲朋友好友皆至，所送祭祀物品大体与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、立墓碑，有的还举行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。孝子浑身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并且将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。 白天设宴待客，晚上张灯结，请自乐班唱地方戏，或放映电影。从此守孝期满，孝子恢复正常平稳的生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭祀礼拜和清明上坟外，不再举行其他悼念活动。1晚上6-9点烧2当天参与放焰口的家人斋戒，不得吃荤腥3不得使用铁器如铁棍翻动黄纸4供品为三份，不得有荤腥
一周年祭日有什么说法
这个祭日是相当重要的，因此一般子女都是必须去的，而且须留意好周年祭日的以下讲究：准备好祭祀物品、体弱者不可随同、不要提前或延后等等。
为已故之人悼念是一种流传了数千年的传统风俗，而这几个悼念的祭日里最为重要的就是头七、七七、百天和周年了。而周年也是最后一次最隆重的祭日，一般子女都务 必要去的，而且去了之后须留意好有关的讲究，first of all要准备好祭祀物品，打比方说水果、香烛、冥币等等；
其次须留意一起去的人，假如有身子较差的人就不要让他去了，打比方说孕妇、小孩、老人、体弱者等等；最后还须留意祭祀的日期要准确，不要提前或延后。
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注意和提防问题与事项：
1。给死者过一周年祭日是比较重要的事情，因此在取祭祀之前，我们务必要准备好有关的祭品，打比方说香；香烛；水果，一般水果准备五种，而且寓意要足够吉利；糕点，普通人们会选择馒头、桂花糕等糕点摆放摆列；
冥币，在烧周年的时刻，大家都是要给死者烧冥币、纸房子等物件的，此亦为整个祭祀缓解中最重中之重的一部分。
2。烧周年的日子要准确，也许有些地区流传着女儿提前过或可以延后过，但事实并 不是如此。依照阴宅风水来说，哪天祭祀都是有规则的，而周年正日子就是一个祭祀的良辰吉日；
假如错过了那么更不要延后补过了，可以再找一天祭祀，但那时的祭祀就不是周年祭祀了，所以平时我们最好提前做好对应的准备，不能延后过周年。
一周年祭日的民俗如下：
1。扫墓、烧周年：在坟头供奉一杯酒、四样菜肴（红烧鱼一条、红烧肉、烧豆腐、炒青菜）、饭一碗。在坟前烧纸、金银锭、纸钱等等。还要鞠躬致哀。时间通常来讲在清明前10天里，或清明后10天里。
2。小祥之祭：指爸妈死后一周年的祭祀，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服。例如男子可以除去头上的丧带，换上熟丝织成的练冠，小祥祭祀的关键是以练服代替丧服。
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祭祀祭祀物品：
献祭的时刻，不可遗漏。由于他们以为在坟墓里，死人会像人一样吃喝、穿衣服、做生意。于是，应该定期提供食物给鬼吃和喝，应该烧冥币，有钱用，烧衣服和纸做的器具，有用的穿着。
一般而讲，人们平时生活中使用的衣食住行等一切生活必需品皆可以作为祭祀物品。祭祀物品可以是实物，也可以是用纸或其他材料制成的代表象征性物品。
提供礼物主要有两种方式。一种是焚烧祭祀物品，这样气息就会升腾到空中，让死者享受。第2种是把祭祀物品放在死者的灵魂面前或坟墓前，让死者自己享受。此外，在咱们国家古时候，祭祀的等级不同，身份不同，无法逾越。
每个地方的习俗都不一样问一问家中的老人好一些或者你不讲究也可以的现在的人没关系的爸爸去世周年，扫墓烧纸的讲究?
烧冥币就是个传统民间风俗的活动，古代人们认为地狱是另一个世界，是人世间的真实反映，人去世后在那里生活也需要钱，活人必须烧给他，从实际生活之中，烧冥币能够给人寄托哀思、降低悲伤，肯定不需要挑日子、选时辰，自然烧多长时间也没有要求。假如你有钱又有时间，烧一整天也没人干涉。 依照民间风俗，一边烧要一边念叨（心里默念也可以）亡人的姓名，这样亡人才能收到。
没有啥讲究，心意到就能够了。
自亲人去世已经时隔一年时间，我们去扫墓烧周年的时刻，first of all就是要清扫坟墓身边的杂草，给阴宅一个明亮的空间，并且也是防止烧纸时发生意外。
烧周年时冥币祭祀物品是必不可少的，这不但是由于人们希望老祖宗么在另一个世界有酒有肉有钱用，能过的更佳，还是我们孝顺一种表现，对于他们的怀念。
种类可以多样，一般说来，凡是人们平时生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，皆可以作为祭祀品。祭祀物品，可以是实物，也可是纸或其他材料做的代表象征性的粮食。
小祥之祭，小祥是指爸妈死后一周年的祭祀。"小祥，祭名。祥，吉也"。这便是说，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服。例如男子可以除去头上的丧带，换上熟丝织成的练冠，所以小祥之祭又称"练祭"。小祥祭祀的关键是以练服代替丧服。
扫墓烧周年的讲究是什么?
假如亲人新逝，最前头三个清明节和冬至都要“上新坟”，务必是“正日子”去扫墓烧纸祭祀礼拜。三年过后，叫做“上老坟”，一般清明节都要扫墓。扫墓烧纸是中国人历经百年的一种祭祀风俗，通常来讲在清明前一周就能够开始祭祀礼拜，清明过后就很少有人去上坟了。希望俺的回答能够帮助到您，祝您快乐生活！！！
在一周年忌日结婚的女儿和姥娘的客人也要来过周年，烧纸悼念，可摆几桌酒席招待客人。
祭祀物品是不可省略的。由于人们想象亡魂在阴间也像人一样要吃、要喝、要穿、要交易买卖。因此要经常供上食品供鬼魂吃喝，焚化冥币使他们有钱可花，焚烧纸做的衣服器具使他们有穿有用。一般说来，凡是人们平时生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，皆可以作为祭祀品。
送祭祀物品的方式方法主要有二种：
1。一是用火烧掉祭祀物品使气息上腾于天空以便亡灵享用。
2。二是将祭祀物品置于死者灵前或墓前以待亡灵自己来享用。另外，在咱们国家古时候，身份不同的死者，祭祀物品亦有不同的等级规定，不可逾越。
祭日注意和提防问题与事项
去扫墓烧周年的时刻，first of all就是要清扫坟墓身边的杂草，给阴宅一个明亮的空间，并且也是防止烧纸时发生意外。但注意和提防的是“新坟三年不能动土”，切记不能给坟墓填土或者挖土，会破坏坟地生气的聚集，有害于后人运势与运气。
烧周年时冥币祭祀物品是必不可少的，这不但是由于人们希望老祖宗么在另一个世界有酒有肉有钱用，能过的更佳，还是孝顺一种表现。
不可穿红戴绿，一周年祭日的时刻，子女还在服孝期间，扫墓时还是要经常忌讳和避讳，不能穿红戴绿，这是对祖先的不尊敬，也会惊扰老祖宗安息，于亡人于生者都不吉利。
一周年祭日有啥习俗
扫墓、烧纸、带花。
一周年祭日的民俗如下：
1。扫墓、烧周年：在坟头供奉一杯酒、四样菜肴（红烧鱼一条、红烧肉、烧豆腐、炒青菜）、饭一碗。在坟前烧纸、金银锭、纸钱等等。还要鞠躬致哀。时间通常来讲在清明前10天里，或清明后10天里。
2。小祥之祭：指爸妈死后一周年的祭祀，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服。例如男子可以除去头上的丧带，换上熟丝织成的练冠，小祥祭祀的关键是以练服代替丧服。
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三周年祭日的讲究：
三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。祭礼极其隆重，亲朋友好友皆至，所送祭祀物品大体与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、立墓碑，有的还举行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。
孝子浑身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并且将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。
烧周年有什么讲究
提问一：一周年祭日有什么说法 扫墓、烧周年，各地风俗习惯不一样。相当普遍的做法是：在坟头供奉一杯酒、四样菜肴（红烧鱼一条、红烧肉、烧豆腐、炒青菜）、饭一碗。在坟前烧纸、金银锭、纸钱等等。还要鞠躬致哀。时间一般放在清明前10天里，或清明后10天里。 还有一种比较时尚的做法：带一束鲜花，去坟头鞠躬致哀。时间同上。 有一些地方做周年时，要请沙弥或尼姑做佛事、超度亡灵。 提问二：东北烧周年有什么说法 我晓得的就是女儿给爸妈包饺子，六两肉，六两面，包六十六个饺子，给天一个、地一个，剩下的都要过生日的人全部吃掉。 提问三：死人烧周年有啥忌讳和避讳 1晚上6-9点烧 2当天参与放焰口的家人斋戒，不得吃荤腥 3不得使用铁器如铁棍翻动黄纸 4供品为三份，不得有荤腥 提问四：老人去世烧周年有还是没有什么讲究 三周年是亡人最后一个特殊的祭奠礼，又叫释服礼，是特别隆重的。可以立碑。 要备上一些贡品，生前心爱的东西也可以供上，上香敬酒。可以请亲朋参与，可燃放鞭炮，要多烧冥币，可以是房子、汽车、家电等等。。。。 提问五：请教关于给去世人烧一周年的问题？ 我奶奶也去世一周年，也是润5月，由于是去年是双月，今年不是，因此要算好时间提前去，俺们这大多数提前去哦。 这几个日子大多数按阴历算哦，很少按阳历算的，反正无论阴历阳历，提前没坏处，切记别拖后。 折元宝要白天折，据说晚上折没用，（你要已经折了元宝，就是锡箔那种，白天拿出去放太阳下面晒），晚上太阳下山就别折了，（我家都是折好了，放到车库，）不要放在家中，锡箔黄纸要一次折完，家中不要留，若是不小心拉了一个在家，也要用火烧了（最好不要拉），外面亦有现成的卖，折好的，一箱500个元宝，似乎40左右，若是没时间折就买，和卖家订好，可以当日拿，就不用放家中了。 每地方习俗不一样，你也好问问老人或者懂行的 一楼说的对哎，周年好请沙弥回家念经，我外婆去世周年就是去庙里请沙弥念经，子女都要在，要磕头的，我这去庙里1500，请回家便宜点1200左右 ，从早上一直念到晚上，要给沙弥准备素菜 问题六：给女儿烧周年纸有什么说法 一边烧纸，一边念阿弥陀佛。劝亡者求生西方极乐世界。这么做对亡者帮助最大。祝福您，阿弥陀佛！！！ 问题七：人没了烧二周年有什么说法吗。 没有的事、这只是人们寄托哀思的一种习愤、 问题八：家有一个儿子的不用给老人烧周年?有这说法吗 至少在咱们国家是没有如此的讲法的，至于外国是什么习俗就不晓得了。 问题九：烧周年有多少个儿子让几天，姑娘不让的讲法吗 有！！！ 问题十：东北人给故人烧百天有什么说法 死者埋葬后，还要进行祭祀。主要有“圆坟”、“烧七”、“烧百日”和“烧周年”等系列活动。 “圆坟”，在葬后的第3天，着重是亲近的孝子们，穿上孝服，抱上哀杖，抬着祭祀物品，为死者祭奠，在新坟上添土。把冥币点燃后，大家围着坟墓转三圈，用锨添土拍实。紧接着跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齐放于坟前。“烧七”即从死者去世之日起，每七天举行一次焚香烧纸祭祀的礼仪，不一定每七都烧，一般烧“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”，老话说“五七三周年，不烧不周全”。“烧七”时，要带上金银箔、香等供品扫墓祭祀。“烧七”有时看死者几个儿子，就不烧那“一七”。如有三个儿子，则不烧“三七”。
亲人周年祭日有什么说法吗?
亲人的周年祭日，依据每个地方的风俗不一样，讲究也不一样，随着时代的发展，此刻渐渐的对亲人的周年忌日也没有啥讲究了。
亲人的周年祭日，说起来不外乎是为了纪念自己逝去的亲人，南方的农村大部分都是没有亲人的周年祭日的讲法，于是，在亲人的周年祭日的时刻也没有啥讲究，一般断然不会去上坟。和平常生活过得一样，没什么讲究。
不过一些地方是有风俗的，依据每个地方的风俗不一样，讲究也不一样。有些地方在亲人的周年祭日的当日，他们就会去上坟，以此来纪念逝去的亲人。亦有一些在亲人的周年祭日时，那一天是忌讳与禁忌宴会、喝酒及各式娱乐活动的。
此外，还有那么一些是亲人的周年祭日的，他们会选择好的日子去给逝去的亲人立碑，备上一些贡品，生前心爱的东西也可以供上，上香敬酒，请亲朋参与，燃放鞭炮，多烧冥币。
其实也就是说，亲人的周年也只是对逝去的亲人的一种怀念而已，在此刻工作繁忙的时代，愈来愈多人没有时间去操心这几个事，因此一些风俗也渐渐的淡去。
三周年祭日有何讲究
三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。祭礼极其隆重，亲朋友好友皆至，所送祭祀物品大体与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、立墓碑，有的还举行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。孝子浑身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并且将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。泉州市区老人死后二周年做三年的习俗怎么做有奖励写回答匿名用户【作对年】世俗所谓「对年对日作，死人无闰月」，意即人往生后满一周年谓之「对年」，而所做的祭祀称作“作对年”，又称“小祥”。亡者但是闰年，对年若遇“闰月”时，则需要提前一个月进行。（对年日期往前推30天）（每月以30天为主来做计算）。子孙亲朋友好友可亲自到墓地或在家里神主前举行追悼仪式，称为「祭礼」（又称小祥）。往生者已结婚的闺女皆要返回来供奉牲礼祭祀礼拜，亦有延请道士、沙弥诵经作的，称为「作对年」；孙辈带孝一年，此曰结束后，才算脱去孝服，换红毛线带三日后即除去。「作对年」如在神主前举行，要准备酒肴果品祭祀礼拜，并邀兄弟姐妹亲朋友好友参与。【神主牌位可否于对年时火化掉？】可以，有两种方式。※方法一：灰烬以香火袋盛置于公妈炉旁。※方法二：亦可将临时牌位先置祖先牌位旁（放置位置稍低），到三年时一起化掉。【对年前的三节应该怎么样过？】在风俗里，家中有丧事的人家，一年内但是庆祝节日、过新年不做年糕、元宵节不搓汤圆、端午节不包粽子、8。15中秋佳节不炊麻糬等应景年节用品。【对年做过了，接着下面要做什么？】对年做完后接着下面做三年，紧接着再择日做合炉。【对年做完后还need继续上香吗？】做完对年后祭祀礼拜的方式比照一般民间祭祀日，届时再给往生者上香。【已经除服了，但尚未合炉前，平日之初一及十五可以祭祀礼拜祖先吗？】出殡后祭祖与礼俗上节日拜拜都恢复正常。1。六菜碗或十二菜碗、白饭一碗、筷子一双。拜往生者时，依传统风俗计有豆干（做大官）、青菜、韭菜（长长久久）、白菜头（好头）、鱼丸、肉丸（中状元、当guanyuan）、金针木耳、发糕、米糕、肉片、小鱼、土豆花生、芹菜（勤劳）、芋头、米粉、猪肠（生男孩）、鸡头、鸡翅前膀（易谋生）、黑豆等从中挑选出六样菜祭祀（南部较多）或十二样菜祭祀（北部较多）（均需煮熟）。说明：菜碗用以祭祀亡者，所以可以另外准备其生前喜欢吃的食品一起供拜。要是不拘泥传统菜色，也可以自行烹煮菜肴或是到自助餐买菜肴，可荤可素；也有人单纯用水果祭祀礼拜。2。四果二份：即准备四种水果拜佛菩萨，每样请准备单数，大的如哈密瓜等壹颗即可。3。三牲一付（五花肉、鱼、全鸡）。素食者可改成素三牲。供拜王官4。红圆、发糕三个（象征子孙团圆兴盛）。5。面头山（又称子孙山或女儿山）6。鲜花一对。7。米酒或清茶一瓶：用以供拜王官或是亡者大多用米酒，拜佛菩萨则用茶水为宜。8。冥币：香一份、佛杯蜡烛二对（拜神用红色，拜亡者用红、黄、白色选一）寿金一支、刈金一支、银纸数支。【作三年】古礼中有守孝三年的规范，遇爸妈去世，子女须服三年丧期（实际为25个月），三年内不做官，不嫁娶，不赴宴，不应考。但现今大多数改成在往生者对年后接着做假三年。三年跟作七、百日祭祀礼拜方式都ㄧ样。三年的仪式可请师父诵经并准备物品祭祀礼拜，各地所准备物品不同，但现今都已简化。因各地风俗或信仰不同，其实也就是说作法有许多种，但您也可以准备亡人生前所喜爱的粮食，相信更具有意义。拜佛：素菜碗、茶、水果四种（拜佛菩萨，每样请准备单数，大的如哈密瓜等一颗即可）。冥王或土地公：三牲ㄧ付（猪肉、公鸡、鱼）、茶酒、寿金、刈金。拜亡人：1。六菜碗或十二菜碗（依当地风俗）。说明：祭祀亡者，依传统风俗有六菜碗或十二菜碗，如春乾（象征有余）、韭菜（长长久久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤劳）、鱼丸、肉丸（中状元、当guanyuan）、菜头（好头）、猪肠（生男孩）、鸡翅前膀（易谋生）、肉片、金针、木耳、米糕、肉片、小鱼、花生、芋头、米粉等从中挑选出六样菜祭祀（南部较多）或十二样菜祭祀（北部较多）（均需煮熟）。可以另外准备其生前喜欢吃的食品一起供拜。要是不拘泥传统菜色，也可以自行烹煮菜肴或是到自助餐买菜肴，可荤可素；也有人单纯用水果祭祀礼拜。2。三牲一付（五花肉、鱼、全鸡）。素食者可改成素三牲。3。白饭一碗、筷子一双。4。米酒或清茶一瓶。5。红龟二个、红圆二个、发糕三个（象征子孙团圆兴盛）。6。鲜花一对。7。冥币：香一份、佛杯蜡烛二对（拜神用红色，拜亡者用红、黄、白色选一）寿金一支、刈金八支、银纸数支。【作百日】往生者百日，称哭卒；周岁称小祥；三年称大祥；故大祥吉毕，称宝华圆满天尊。现行的礼俗都依老祖宗逝世当日算起至第一00天为百日，当往生者满一百天时，习惯要再祭祀一番，或延请道士、沙弥念经。举行盛大的供养法会，或仅是家人自行祭祀，称为「作百日」，部份地区之风俗也有提前做百日或延后。依各地风俗作百日可略分下列三种：1。有些地区百日的算法会按照家里儿子的人数有几位加上长孙，由百日的日数增添或减去来核实确定百日的日子。比如：比如：儿子2位、长孙1位，则100＋3=103天做百日；或100-3=第97天做百日。有些地区如客家族，则百日加上男儿数加长孙。比如：比如：儿子2位、长孙1位，则100＋3=103天做百日。2。亦有依往生者的年纪前一天做百日者，例如往生者九十岁则以第89天为百日。3。有些地区的风俗则称做百日的天数，不可以超过亡人的岁数，例如往生者享寿93岁则以第93天该日作百日。而假如是年轻亡人，百日之算法为不能超过他的年龄数，故百日之正确时日仍需依各地不同的习俗民情由之。【百日应在何处祭祀礼拜？】香灰袋或临时牌位供奉在何处，百日就到该处祭祀礼拜献花致敬，烧香、烧银纸，于太阳下山前做即可。百日供品准备参考三牲二付。（一份拜佛祖，一份先拜祖先，祖先那一份拜完，再移至亡者牌位祭祀礼拜即可。）十二菜碗、饭一锅、筷子七双、酒杯七个、碗七个、水果四种、鲜花一对、饮料或茶、酒、金银纸少许。三易堂闽派易学研究会——飞凤山人18250622681吉林这边三周年祭祀亦即烧点纸，比较简单，辽宁则相对注重和重视一些，像“办事情”一样，亲戚、朋友和邻里都要参与，因为哥哥比较忙，因此这次妈妈的三周年祭祀仪式主要由我张罗，仪式如何办，办到什么程度，都与哥哥姐姐和弟弟通好气，我和姐姐整个家出动，提前三天到我侄子家做准备工作，买菜，置办纸活、贡品、跟侄子他们研究安排亲戚来了后住的地方等等，侄子为这次活动提供了很大方便，侄子是长孙，还真像个长孙的模样，侄媳妇这几天累坏了，内内外外都要找她，侄女对爷爷奶奶的坟茔地也很注重和重视，往往提出本人的主张，我女儿每次如此的活动都务必要参与，这几个娃娃们真是好样的，作为长辈，心里的体验感觉就是两个字：欣慰。其实也就是说准备工作我一个月以前就会开始了，因为三周年祭祀仪式相对比较简单，本着既不丢自尊又节俭的原则，没有请阴阳先生，对于一些仪式的流程和“说道”请教了几个人，再上网查一查，还可以，正日子四月二十六日恰巧是黄道吉日，早上五至七时又是吉时，至于《通关文碟》，我半个月以前就写好了。 1。上坟。把墓地周围收拾干净，也防止烧纸活时发生意外。 2。摆置纸活。选择早上着重是由于辽宁这边对祭祀烧纸比较限制，怕引起火灾，免得有人干涉，在祭祀流程上我们尽最大力量把烧纸活的时间提前，第1时间烧纸活。纸活基本按阳间的实用模式摆放摆列。楼和金银库都须装上烧纸及元宝、锞子等冥资。给守库的曹官、阴司每人身上挂一串金银纸锞，半个烧饼，预示向他们发了钱粮。开出封条在金库银库门上加封，两条俱书“2010年4月26日封”字样，《通关文碟》，贴在楼的下层门前，烧纸每人有份，自己花本人的钱，不过放到一起烧。 3。上贡品，上香。地域的区别贡品的多少和品种也不同，辽宁这边要求五杯酒，五样菜，五碗饭，三种水果，馒头是特制的大馒头，儿女每人一份（十个）。 4。放鞭炮。着重是告知老人：儿女和子孙们给您烧三周年来啦。
三周年祭奠以下讲究：
1。依照传统礼仪，大多都要在三周年的当日去，即不可提前也不可延后（如有一位亲人建在，为预示对亲人尊重，应向前迎一天办理）。
2。祭奠当日，亡人的儿女及家属（或兄弟姐妹及家属）都应参与。而纪念亡人一般是不主动通知亲戚朋友，亲戚朋友问及此事，可以告诉时间安排，邀约参与。
3。为了彰显三周年的隆重，以及家属对亡人的思念，应将亡人的福位用鲜花进行装点。同时依据亡人生前的个人喜好、性格、职业、做事的风格等作为主题，并切合园区福位实际情况等进行整体布置和布局。
三周年祭日来源
由于去世的人举办3周年纪念的都是去世之人的至亲，孩子在三岁以前的三年，日日夜夜也离不开爸妈，所有的都要靠爸妈，全力以赴照料了三年，直到脱离了“三岁小孩”阶段，从婴儿进入幼儿了，可以脱离爸妈了。
爸妈逝世后，守孝三年，日夜不离，是为了报这三年的恩。因 此，人去世3周年一般遵循当地风俗和制礼，要举办正式的3周年纪念活动。那么以后的每一年忌日，一般只在至亲之中进行家庭聚会形式的纪念。
另外，三这个字也是有讲究的，所谓三，天、地、人之道也。因 此，守孝三年，尊亲死后，服满以前，居住在家，不喝酒，不吃荤腥，不能婚嫁，断绝娱乐和交际，以示哀思。
烧三周年女儿准备什么
三周年特别重要，由于在古时候，爸妈去世，子女是要守孝三年的。为啥是三年，而不是二年或者五年呢？由于在古时候，孩子的哺乳期是三年，就想此刻一样，三岁的孩子就能够去上幼儿园了，是可以脱离爸妈了。另外，三这个字也是有讲究的，所谓三，天、地、人之道也。因 此，守孝三年。尊亲死后，服满以前，居住在家，不喝酒，不吃荤腥，不能婚嫁，断绝娱乐和交际，以示哀思，称“守孝”。对于活人来讲，三年以后，才可以出门工作，解除这几个忌讳与禁忌。因 此，三周年，是对亡人做最后一次隆重的祭奠，对生人也是解除忌讳与禁忌的过程，因此就更隆重一些，也就更加重要。三周年祭奠需提前做好准备。聚齐家中较重要人员，排布好各自的班次，以每一个小家庭为单位，备好各自的祭奠用品，按约定的时间前往墓地祭奠。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。在许多地方，三周年才可以立碑。孝子孝女应准备些纸衣服随冥币一起烧掉，由于出殡时捎去的衣服，三年已经变旧了，需要添置新衣。供品是大供，鸡、鱼、肉、肘子、丸子，果品是八样，点心五样每样三块。过完三周年忌日后人可穿鲜艳一点的衣服，但不可穿戴太过鲜艳。同时祭祀礼拜的时刻烧的“冥币”、“元宝”之类的东西也会特别地多。重点突出在于一个“隆重”，亦即展现出人们比较注重和重视的心理。有些地方，老人去世后，他的家人子女需要把家里的对联都换成紫色的，持续贴上一年或者三年。但是最近几年以来许多人都不上心这几个外在的仪式了，仅仅保持着最根本的祭祀礼拜。