啥是八字喜用神无力五行身弱命理(八字喜用神无力如何补救)
如何确定八字的喜用神、喜神和忌神?
近日这几个年，许多有兴趣的人都钟意看一些八字、命理的书。其实也就是说，我相信许多人也看的清楚明白、也理解的可以，打比方说排八字、排大运，知道何谓正财、偏财，何谓正官、七煞，这几个我相信都不存在理解的误差，由于皆有一个统一的标准和概念。不过越学越发现核心的问题来了，那么这样就是对于八字的喜用神、喜神、忌神这三个概念，始终似乎是不得要领、难以理解。为便于大众学习，固然我自己水平不高，但就我本人这二十年的实践、理解，谈一谈我本人的一些体会。
（1）何谓八字的喜用神、喜神、忌神要晓得喜用神、喜神有啥用？诚然，先要做到的是务 必要了解好何谓八字的喜用神、喜神呢？这个喜用神的用、具体是如何用，这个喜神的喜、具体是怎么喜。什么是喜用神呢？那first of all还得回归到八字的来历起源、本义上面来。八字，我长久以来的认知，就是俺们这个人毕生当中的时间轨迹、时间规律，是一种规律。
而这种时间规律如何看呢？正所谓通过我们传统文化之中的阴阳与五行是核心载体去剖析其规律的发展情况的。就好比我们一个人，从中医的角度来说，说起来不外乎是五脏六俯、精气神、奇经八络、骨头肌肉气血而组成的。可是，就有一个问题了，你说全地球有从来不患病的人吗？没有的。
那为啥会患病呢？肯定是由于这个体内各式力量、精神气的不均匀变化引起的病变、病理，紧接着，你想要病好，是还是不是得找药？八字亦一样，由于任何一个四柱里面的五行力量生下来就是不平衡的，由于这种不平衡，因此生与克的效果便会出现重或轻、强或弱，一样会产生四柱里面的“病”，而这个病就是四柱中的忌神，可以理解为忌讳和避讳之神。并 且，针对这个病下的药，便是喜用神了。紧接着，这个对药有用处作用的，便是喜神了。我相信这样一说，大家也就都好理解了。
（2）为啥要明 白捉住这个命盘的喜用神、喜神、忌神呢这又是一个特别重要的概念，为啥在看八字的时刻，务必要分清忌神，紧接着取出喜用神、忌神呢？其实也就是说呀，我以前就论过，世人本无吉凶、因人而有，延伸到这个命盘上也同样的。打比方说本来的金、木、水、火、土本身并无吉凶，是因人、因不同的四柱才逞现出的吉凶；打比方说本来的正财、偏财、正印、偏印等等，本来也无吉凶，也是由于人、由于不同的四柱组合的力量不平衡而体现的吉凶。
换一句话说，你要最终确定这个命盘哪些方面是吉、哪些方面是凶、哪些是好、哪些是坏，必须知道这个命盘组合力量的变化，然而这种变化是飘忽的、虚拟的，并不太好定义、掌握，这一时刻，就需要一个标准去固定它、定义它、衡量它，那么、忌神、喜用神、喜神就起到了如此的作用。用神、忌神，就好比命理里面的一把尺子，通过这把尺子、明 白用这把尺子，你才能丈量出这个命盘里面什么地方好、什么地方不好。说白了，用神、忌神就是看命学吉凶、好坏的一个标准、一把尺子，因此你说重不是事、要不要这一把尺子呢？这是很重要和关键的。
（3）如何取准喜用神、喜神、忌神呢对于学八字的friend来说，打比方说天干、地支、阴阳五行、排八字、排大运这几个仅需要用心、花些时间，总是可以掌握的，包括一些起神煞的方式方法，也不属于有难度，唯一卡住大家往前更进一步的，就是这个怎样取喜用神、捉喜用神。什么是取喜用神、捉喜用神呢？说的通俗一些，就是针对那个时候某个八字的“病”，你准备怎么治，下什么“药”，这个药就是喜用神。
如何才能取准呢？据我本人多年的经验，还是用病药法去取喜用神、捉喜用神最好？诚然，此刻普遍通用的取喜用神方法如下依据一个八字的身旺、身衰来定用神、忌神，打比方说身旺时、一般取财官及食神为用神，则印比为忌神；而身衰时、一般取印比为用神，则食伤财官为忌神。而以身旺身衰取喜用神最难的就是怎样分清一个八字是身旺还是身衰，这是最难的。由于四柱里面各个五行金木水火土之间旺弱的表现，它其实没有一个具体的数位、轻重的，只能通过打比方说得令、当旺、有根、无根、有助、无助、数量多少等去区别的，在这个过程中最容易带上自个的主观性，所以是最难的。于是，会常常出现同一个八字，有的人讲是身旺、有的人讲是身衰的情形，这个比比皆是。
因 此，我觉得，八字取喜用神最有利的思路方法，就是病药法，就是看这个命盘的病在哪里，紧接着针对这个病下药。打比方说命里是水火相冲为病，那么能够破解这个冲的便是药，打比方说木；打比方说命里合是病，那么能够破解这个合的便是药，打比方说冲这个合的便是药；打比方说命里食伤制官杀太过的，这个食伤旺就是病，针对这个食伤或能解决这个食伤旺者就是药，打比方说可以 使用印制食伤、也可以 使用官杀帮助官杀不怕食伤的制化，此亦为药，我觉得这个思路十分的好用，大体上能解决一切八字的取用问题。诚然，这只是我本人多年一点体会，未必准确，有劳大家更深入、更高明的观点、指导。
（4）是还是不是用神就一定吉、忌神就一定凶另外一个问题也颇为关键，就是用神是还是不是就一定吉、忌神就一定凶呢？打比方说当下走用神运的是还是不是一定就是好运、走忌神运的就一定逞凶呢？在普通人的观念里面，走用神就一定好、走忌神运一定就凶，不过俺自个的认为并非这样的。我觉得，取用神、分清忌神虽然是为了分清大运、流年、命里六亲、宫位的吉凶而设的，但不见得是用神就一定吉，打比方说当用神出现却有心无力的时刻、打比方说当忌神出现但力不从心的时刻，吉凶相反的会转化。
例如喜木时，但大运走的是甲申截脚运，喜用神无力，看起来有实则无，相反，会展现出凶险、不好的一面；例如忌金时，但大运走的是庚寅木运，忌神无根无力，固然是忌神，但不见得就为凶。因 此，过往有一部分人自己也学有一些八字、亦有一些命理基础的，看见我批的四柱时，明明某步大运是忌神运的，我却断为吉、断事好事连连，这令许多人理解不了的。
实际上，一物两性，这物本身显示哪一面的性质、特点，一向都是由于那个时候的环境而逞现出来的，这个并不矛盾。打比方说冬天的阳光，总是使人觉得欣喜、欢乐。而夏天的太阳，总让人觉得无所适从、甚至厌恶。因此呀，并不是用神就一定代表吉、忌神就一定凶，仍还要结合实际情况，看其最终发挥的效果是正面还是反面，方能确定的，这个说来奥妙，不过 也是批命断事中很关键的一步。
（5）用神、忌神与生活、风水等有关联吗诚然，用神、忌神的运筹使用很广泛，各人有各人的使用方法，我不评论。打比方说有人将四柱中的用神、忌神运用到风水上的，打比方说喜木的找门朝东的、喜水的找门朝北的。不过，我个人是不这样运用的。八字是一门时间性的规律，而风水是一门空间性的规律，固然两者是有关联的，但各个体系并不一样。
打比方说我们同行里面常说的，假如四柱中忌水的，那么日常生活中不喝水、不洗澡了吗？这是没有可能的事。风水与八字，我觉得最注重的依然是资讯同步，好八字的人自然会住到风水好的房屋里面、风水好的房屋里面一定是住着八字当下运气的人，这百分百是不会错的了。因 此，四柱中忌讳和避讳什么，不代表生活之中就一定不能做什么，打比方说忌土的，是还是不是就不用住到房子里面了，由于房子也是属土？这显然是不对的。
因 此，用神、忌神本身的效果只是用以看四柱里面六亲、宫位、大运、流年等的吉凶好坏的。你假如将其延伸到生活之中的应用，也无不可，打比方说喜火、多穿红色的，你也可以穿，但假如运气较差时，你内外全部穿红色就会好了吗？没有可能的。运气好的时刻，自然会穿的好看、精神，这是真理。于是，不要太纠结自己喜什么、喜用神是什么、忌讳和避讳什么，这只是给算八字时的先生看你命盘各个情况吉凶的一把尺子。
八字喜用神有什么含义
四柱喜喜用神有什么含义_ 运用四柱八字为人测命运吉凶，first of all就要选准喜用神，喜用神选准了，就准确度高，喜用神选错了，就测不准。 四柱八字取喜用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，因此为人取名字，也必须坚持这个规则。八字喜用神，是指对八字全局能起到制强扶弱，或起到促进作用的类型五行称为喜用神，人的人生中，假如是行喜用神运或再遇喜用神年，定会万事如意，所谓喜用神，就是四柱中对于日元来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心，喜用神健全有力与否，作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否，作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。 四柱没有喜用神，就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡，喜用神不太紧缺的八字，其毕生较为平顺，无大起大落。一般喜用神有生扶喜用神，调候喜用神，通关喜用神或抑制、或辅助本命的五行因素，它发挥作用时，八字五行就趋于阴平阳秘，运气就会好。
八字喜用神怎样解释
１．「喜用神」按照古籍来看，专指月令之神： 答：各式古籍对「喜用神」此一名词，各有不同的定义。子平真诠便称月令为「喜用神」，但其它古籍则多以能使命局增吉、减凶之神，作为「喜用神」。! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格），要日主与格神相停，其余六字皆要围绕月令，不入六格者，则寻外格。 答：此乃「定格局」之法，与「取喜用神」无关。 ３．继善篇：「欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日元为主本。三元要成格局、八字喜见财官。喜用神不可损伤、日主最宜强旺。」 答：这段文字中，并未言及「喜用神」到底是否其实就是「月令」，其是强调「月令」的重要程度而已。 ４．又言：「取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱。」 答：所谓「取用凭于生月」，应是指「取喜用神」应以「月令」为根据，而并 不是指「喜用神」其实就是「月令」。 ５．三命通会消息赋中，万民英注曰：「徐言以四柱中内外三元，有最得力者为尊，即喜用神也」应是广义的喜用神。 答：在此应辨明「最有力」与「最得力」二者之差异。四柱之中，「最有力」的一个字肯定是「月令」；但「月令」固然「数有力」，但未必就是「最得力」。就整体命局来讲，「最得力」者应是指最能使命局增吉、减凶之神，并且此神还需相当「有力」。换言之，命局应以「最得力」者为喜用神，而未必是以「最有力」者为「喜用神」。由于「最有力」者，有时相反的会是命局中的「忌神」；以「忌神」为「喜用神」，当非论命之目的。 ６．喜用神与月令、全局最得力这两个相关，月支通根健旺自然是以月令为喜用神，以月令形成一个枢纽，其它六字都应当环绕这个月令喜用神形成的格来看。 答：要是命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」，其实就是指「喜用神」刚好是「月令」，则最佳。但又曰：「提纲不与真神照，暗里寻真也有真」，显然「取喜用神」并不限于「月令」。 ７．而现今的喜用神论，却多数是命里最弱之神(如身强印旺，取财食为用，而财食在原局必弱！！！)，取让八字最舒服之神，以为有用之神。 答：现今之「喜用神论」，未必就是「命局中最弱之神」。由于如以命局中「最弱」之神为「喜用神」，便不符合前述「最得力」之原则。例如命局印星过旺，按道理来讲是要「用财破印」；但假如命局中「财星」不现或「无力」，便不能「用财」。故书曰：「以财破印，需财有根」。因此并 不是「取让八字最舒服之神」为「喜用神」；由于假如此神无力，则并不能因取其为「喜用神」，便能「让八字最舒服」；假如此神「无力」，八字还是不会「舒服」的。 汇总来讲，取「喜用神」应以「最得力」者为佳。若只取「最有力」者为「喜用神」，则常常会以「忌神」为「喜用神」。若只取「按道理来讲能使命局最舒服」，但却完全「无力」者为「喜用神」，则根本发挥不了「喜用神」应有的效果。 另外，「论命」的意图，在于寻求怎样使命局能够增吉、减凶的方式方法。但并 不是每个命局，皆能找到「最得力」的喜用神。所以在「取喜用神」时，按道理来讲肯定有「最佳」的「喜用神」，例如「以财破印」或「食神制煞」等「用法」；但现实上，当需要「破印」时却可能「命里没有财」，想要「制煞」时却可能命局中「食神无力」，此时只好选择对整体命局的作用与影响「次佳」者为「喜用神」。假如连「次佳」者皆无，那也是无可奈何之事。故语云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．怎样应用在职业选择的判断上？ 答：即根据前述「最得力」之原则来推测断定。 ９．另子平真诠中的「相神」，等同于今日的「喜用神」吗？而同书中的「喜用神」，等同于今日的「喜神」吗？ 答：子平真诠一书，对「喜用神」专取「月令」。在下浅见，应是指「定格局」之法，而非等同于今日所谓之「喜神」。该书中所称之「喜神」，应是指一般经常提到的「喜用神」；至于「相神」，则似为该书所独创，其意义应是指一般经常提到的「喜神」。什么是喜用神喜用神就是四柱中对本人有利的五行！！！而捉喜用神就是找出喜用神！！！捉喜用神的方式方法当一个八字判断了身强或身衰之后，下一步，就是选定喜用神！！！一般而讲，喜用神分两大类：身旺者喜用神，及身衰的喜用神！！！身旺者话，通常是用原局中之食神、伤官、正偏财、正官、七煞等作为喜用神！！！身衰的话，通常是用原局中的正偏印、比肩、劫财为喜用神八字的喜用神名词大概为喜用神、喜神、仇神、忌神、闲神。十神中为喜神、喜用神、药神者，则大多数以吉论述正面性，(为命里有益者之代称。)反之如为忌神、仇神、病神则以凶论之。(为命不利日干者之代称。)喜用神基本概论：1、扶抑：扶弱者，抑强者。将四柱中的五行分别记下，如有其中一行较弱，则须接济他，以生者为用；又如有其中一行较强，则须抑制他，以克者为用。2、通关：打通原本相克之神，达到相生的作用。将四柱中的五行分别记下，如缺其中一个五行而且其前后两个五行强势对克，则此五行就为喜用神。如金木交战，以水通关。3、调侯：生于寒冬之季，宜取火行调暖，取燥土中和；生于烈夏之季，宜取水行调润，取湿土中和。简单说来，春夏季气暖用水，秋冬季气冷用火。4、源流：简单来说，是以八字最旺者五行是源头，流到停止之处为喜用神。其实就是将四柱中的五行分别记下，取其最旺的为源头，并顺木、火、土、金、水之循环顺序排列，截断者为用，以五行通畅者为最佳。5、病药：特殊格局不成用之。针对忌神克泄交加，以药医病。(较少用)
八字原局喜用神无力是还是不是难言富贵
假如生于丁未月，且行东方运，也是个好命。丁酉日壬寅时，年月支是亥卯未寅申子，为人聪明机巧，花开富贵，官至御史。是巳午，官至宰相。生在辰月，且行金水运；生在戌月，行东方运，皆主显贵。明年开始大运行辛丑、庚子二十年的好运，何来喜用神无力，难言富贵乎？追问：那原局喜用神无力，即便大运行喜用运，也仅能小富。这点请解读一下。回答：阁下所说引用于哪部经典？请恕在下孤陋寡闻，只知“有病方为贵，无伤不是奇”。所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。追问：本局属印多身强，受妈妈的教养比爸爸多。很有性子，自我观念强，巧于谋事，食禄丰厚。毕生与名声、荣誉结缘。掌大权、任要职，是受注重和重视的人物，因此适宜从政。2011年芒种过后即为你大显身手之时，从此以后连续二十年好运。请好好把握，恭喜你！！！追问：
八字原局喜用神无力是还是不是难言富贵
丁酉日生时壬寅，身去从官化木神；水木月通成局象，尊荣安富贵无伦。六丁日壬寅时，以弃身从官格论，丁壬化木，木至寅上强旺，假如月通水气，大贵；月通木气，也贵显。假如生于丁未月，且行东方运，也是个好命。丁酉日壬寅时，年月支是亥卯未寅申子，为人聪明机巧，花开富贵，官至御史。是巳午，官至宰相。生在辰月，且行金水运；生在戌月，行东方运，皆主显贵。明年开始大运行辛丑、庚子二十年的好运，何来喜用神无力，难言富贵乎？
请问，杀旺身衰无印生，喜用神不得力有什么含义啊
“杀旺身衰无印生，喜用神不得力。”这是某种四柱算命批语。杀旺，预示克制日元的同性五行当令、得势、得地。身衰，预示日元的五行失令、失势、失地。无印生，预示日元无生他的五行。喜用神不得力，预示日元虚弱而无补救的五行。这种批语，说明被批的四柱非常不好的！！！但是可以看出写这批语的人，当然不是专业算命的！！！谁愿意本人的八字不好呢？若真不好，您出高招呀！！！写这没用的批语，谁愿给算命的钱呀？再说也不一定谁呀！！！
四柱里的喜用神有什么含义?
所谓用神，就是四柱中对于日元来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以喜用神为核心，喜用神健全有力与否，作用与影响人毕生的命;毕生补救与否，作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有喜用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，喜用神不太紧缺的八字，其毕生较为平顺，无大起大落。喜用神：命造最心爱的五行。喜神：生喜用神，命造次心爱的五行。用神是喜神和喜用神的合称忌神：克喜用神，命造最为忌用的五行。喜用神，是指对你命局最要紧的、能起最大帮助的神。（用是个形容词，同理喜神、忌神、闲神）。五行缺什么，不代表喜用神就是什么，甚至可以说取原局为用时，五行所缺基本不会成为喜用神。喜用神是需要依据自己一身八字格局和大运断定，需牢记并 不是缺什么就补什么，务必要补对你帮助最大的，此亦为喜用神的意义所在。喜用神为火，说明火对你帮助最大，具体是怎样的帮助，要结合十神关系判断，但并不是说你五行就缺火。
极旺者八字喜用神，必为巨富八字
极旺者八字喜用神
日主旺衰论命的喜用神，就是从八字日主的旺衰情况或者所从的五行之需而取定的五行十神，这与格局论命所说的日主为体，月令为用之完全不同。
日主旺衰论命以八字日主为太极来平衡，身旺以克泄耗为用；身衰则以生助为用或以食伤曲线为用。日主旺极则从旺而不忌食伤，日干衰极则从官杀从食伤从财。
书中有云：“病重得药，富贵两全之命也。病轻而得药，小富小贵之。无病无药，不富不贵之命也。有病方为奇，无病不足怪。”此处所说的“病”就是八字所忌的五行，而“药”就是八字所需所喜的五行，于是把“药”叫作日主旺衰论命的喜用神，而靠喜用神去治命里之病。
打比方说四柱中除了日主，土五行占比三分之二，又不能从土。若日主属金，则为命里印枭生身太过而有土重埋金的预兆。若日主属木，则为命里财多耗身太过而弱。若日主属水，则为命里官杀克身太过而弱。若日主属火，则为命里食伤太过而弱。若日主属土，则为命里劫比扶身太过而强。土五行太多不平衡故为命里所忌所病，那么治疗此病的“药”必定是克土泄土耗土的五行。同时再看八字结构而先木（克土）后金（泄土）再水（耗土）来取舍。假如日主生于冬天金寒水冷、生于夏季火炎土燥，则又喜火、水调节其气候。
下面用两则命例来举一反三，说说怎样去看日主旺衰论命的喜用神。
乾造一：壬申 壬子 戊午 乙卯。从命局日主的喜忌出发，戊土生于水五行司权之月，土受水耗，此乃失令；年月众财耗身、时柱官星克身；日主被克耗成势，故身衰，则以印比生助为用为喜。命局坐支申子半合，卯子相刑，而使子不冲午；命局整体十神气势上，财生官而官生印，喜用神印星午火贴身，无形中水木之势，可以说是印星喜用神贴身有力，因此命主贵为 清楚明了。
乾造二：庚子 癸未 戊寅 壬子。还是以命局日主的喜忌为太极其看，戊土生于夏末，未土当权，本属当令；然而天干有壬癸水耗土、地支有双子水耗身、还有庚金食神以及寅木七煞贴身克制；日主被耗成势以及金泄木克，必为身衰。身衰，财多则为病，那么劫比助身克财则为药，故此命局用己土劫财帮身为用。劫坐月令为喜用神有力，故命有发富的意象，劫财为用则不喜官杀去克，故只富不贵。大运行丙戌丁南方方可成就事业。
日主旺衰论，讲究的就阳平衡，病分，药亦分，喜用神的取定离不开对命局的审时度势，气势的变化离不开对十神的熟悉掌握。看的到清风拂山岗，也一定要看的到明月照大江，谁强谁横，太极来论……
上面便是与极旺者八字喜用神有关的内容，是关于星座的共享。看完必为巨富八字后，希望这帮助到大家！！！
四柱喜喜用神
如何看八字的用神？ 喜用神 八字是五行（金、木、水、火、土）组成的。通常来讲，五行在四柱里都要等量平均，才能够让人的人生吉利。如果某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。假如某一行过旺如何办呢?要利用另一行来抑制。假如某一行过弱如何办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用以抑制或帮扶的五行，就是喜用神。 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。 打比方说，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时候一般取火为喜用神，有火取暖，木才能有生机。再打比方说，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为喜用神，以火生土，消化火的力量。 喜神 一般而讲，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方说你的喜用神是土，火生土，火就或许是你的喜神。 通常来讲确定喜用神的方式方法是如下 扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。 病药：喜用神选定，又被克害受伤时，伤喜用神者其实就是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字。 调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以浊而不清来看，得一调侯喜用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。 （对于专旺，从弱的格局，太旺无法倒逆他，太弱不必帮他，顺势反而为美） 庚 己 壬 戊 寅 丑 戌 申 埂公历：2011年1月7日16时二十四分 阴历：庚寅年[松柏木]十二月初四日 这个命盘来看，日柱的天干是壬，日主自己一身的五行为水。以水为中心看，水生于己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在丑本身亦有水的余气，水有弱根。这个命盘的喜用神是金：年上天干之庚金与时上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。这个命盘的土旺，不过月上的旺土受年上的金，木的制约其他别的日支，与时干的土也受时之的申金的制约，还是很好的。这个命盘用金，喜水。 怎么判断八字的用神（如图） 不要看上面电脑剖析的那些截图剖析，四柱喜喜用神判断那会通过成千上万个八字经验的累积，而并 不是是坊间及书本软件上所说什么的金旺水相，金多木缺之语，判断用神既要慎重考虑格局的顺逆、日主的五行喜用、月令调候的喜用来及大运的喜用等诸多因素。单纯从上面这个命盘来看应用木火为喜用 为啥网上查的四柱用神不一样 网上查的四柱用神是根概率来核实确定的，而四柱喜喜用神是以四柱的喜忌而定的，二者方法不一，结果就有异了。 请问八字过硬 用神金有什么含义 四柱中代表自己一身的五行元素过强或过弱都会带来严重问题。五行均衡才能获取阴平阳秘的好运势与运气。 在你提供的四柱包涵的五行信息这个平衡体中，代表自己一身的木的比重过于强大，代表生扶旺木的水的比重也很强大，使金木水火土五行的比重失衡，这时用金克木，压制木才能够取得平衡，所以把金浮为这个命盘的喜神，在今后的岁月（大运、流年）中，金的效果得到发挥时，这个命盘五行就均衡，运势与运气就好。 四柱喜喜用神有什么含义 姓名学，原本是咱们祖宗发明的，后来因历史原因流传到国外，后又从国外返销回国。目前，国内所有用的姓名学流派多，乱抄、乱写、乱引用的许多，而且大部分人不懂命理，于是，在运用姓名学为人取名字，是各显神通，极为混乱，误导了不少顾客。为了扭转在取名字的混乱，依据四柱八字是纲，用神是纲中之纲的道理，故为人取名字，务必要坚持以四柱八字的用神为主的原则。一自个的生下来时间所组成的数，就是每一自个的密码，这个密码就叫人的生物遗传基因密码，而天干地支就是基因的标志，人的出生年、月、日、时配上天干地支，就能够看出命里各式基因的旺衰、旺衰。运用四柱八字为人测命运吉凶，first of all就要选准喜用神，喜用神选准了，就准确度高，喜用神选错了，就测不准。四柱八字取喜用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，因此为人取名字，也必须坚持这个规则。取名字时：以四柱四柱中的用神为主，假如命里喜水、木，名字中就有水、木字；取名字时除坚持以四柱四柱喜喜用神为主的原则外，在选用具体字，坚持用金，就是带金字旁；用木字，就必须带木字旁；用水字，就必须带水字旁、雨字旁；用火字，就带火字旁、日字旁；用土字就带土字旁、山字旁、玉字旁；不用字的笔画数来分金、木、水、火、土。取名字，务 必要有高深的八字命理知识，明 白四柱八字，预测推算水平较高，取用用神准确。假如不具备上述条件，所起之名字虽不是有意骗人，也是误导，危害至深。 四柱喜喜用神 第1种说法，是依据五行十二长生法和五行与四季的关系，准确率最高，（95%以上）。第2种说法，是现代汇总，是五行相克相生同类 打分法，准确率低（70%一下）。因 此，以第1种方法为准。 为啥呢有些八字的用神跟八字所缺的五行不一样? 八字五行平衡为好，不平衡就要梗喜用，不是缺什么就非得补什么，由于许多八字过旺或者过弱就要以从格论。假如八字只是简单容易的缺什么补什么那也不必命理预测师了。房屋风水许多倒是可以，尤其是缺角的。 怎样知道本人八字的用神？ 八字，就是依据本人的生日转化成古时候的天干地支纪时的一种形式，刚好八个字，因此叫八字。偶尔会把天干在上，地支在，竖起来写，就好像四根柱子，又叫四柱。宋代徐子平完善了八字论命术，后人为要尊敬他，八字又叫子平术。通过干支的五行生克、六亲定位、十神取格三大要素，配合流年大运来论人毕生的富贵贫贱，与占卦只针对于具体的事件不同，八字偏重于人毕生的运气总趋势，例如事业、爱情婚姻、财运、健康、子女、学业等。百度一下八字排盘，随便寻觅到一个排盘流程，紧接着输入年月日时（一般排盘工具都默认阳历时间），选择按真太阳时排盘，紧接着再按一下地区经纬度，填上省份，出生城市（假如出生地方级别太低，可以填所属地级城市名即可），查出经纬度，填上经纬度，点确定。就能够排出八字的命盘了，内地的排盘系统，从左到右依次代表年月日时。例如此刻这个时刻出生人，八字就是：壬辰、戊申、乙卯、丁亥。方法一：整体法就是把八字当成一个整体，不必细分是哪个日元，在整体上的一种喜用，尤其是冬天和夏天出生人冬天和夏天出生的人则普遍适应，由于冬天比较冷，需要火来取暖；夏天比较热，需要冷气降暑。春秋则气比较平，不如冬夏明显。1）冬天出生的，八字没有丙丁巳午火，以火为喜、喜用神。2）夏天出生的，八字没有壬癸亥子水，没有庚辛申酉金，以金水为喜、喜用神。3）春天出生的，又多见甲乙寅卯木、壬癸亥子水，以土火金为喜、喜用神。4）秋天出生的，又多见庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土，以水木为喜、喜用神。方法二：具体法这一个办法，即是剖析八字的方式方法了，对八字基础知识不是太了解的人，只能排出四柱之后，按条件去对应，大约的剖析一下，普遍性还是适应的，有一些命格，也不一定对得上，只能参考一下。1）日元为甲乙木：生于春天，以火土金为喜、喜用神；生于夏天，以水木为喜、喜用神；生于秋天，以水木为喜、喜用神；生于冬天，以火金为喜用；生于四季最后一月，以水木为喜、喜用神。2）日元为丙丁火：生于春天，以水土为喜、喜用神；生于夏天，以金水为喜、喜用神；生于秋天，以木火为喜、喜用神；生于冬天，以木火土为用神；生于四季最后一月，以木火金为喜、喜用神。3）日元为戊己土：生于春天，以火土为喜、喜用神；生于夏天，以金水木为喜、喜用神；生于秋天，以火土为喜、喜用神；生于冬天，以火土为喜用、神；生于四季最后一月，以木金水为喜、喜用神。4）日元为庚辛金：生于春天，以土金为喜、喜用神；生于夏天，以土水金为喜、喜用神；生于秋天，以火木水为喜、喜用神；生于冬天，以火土金为喜、喜用神；生于四季最后一月，以水木火为喜、喜用神。5）日元为壬癸水：生于春天，以金水为喜、喜用神；生于夏天，以金水为喜、喜用神；生于秋天，以木火土为喜、喜用神；生于冬天，以火木土为喜、喜用神；生于四季最后一月，以金水为喜、喜用神。注：四季最后一月其实就是辰、戌、丑、未土月，通常是农历的3。6。九、十二月。方法三：汇总法1）上半年运气比下半年好的人，或许是四柱喜、喜用神为木火的。2）下半年运气比上半年好的人，或许是四柱喜、喜用神为金水的。3）上午、中午火运气比下午、晚上运气好的人，可能四柱喜、喜用神是为木火的。4）下午、晚上运气比上午、中午火运气好的人，可能四柱喜、喜用神是为金水的。5）虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气，整体比猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气好的人，可能四柱喜、喜用神为木火。6）猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气，整体比虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气好的人，可能四柱喜、喜用神为金水。7）土不是太定性，不妨参考水火。 四柱喜喜用神如何算 10分 八字： 丙申 戊戌 戊辰 丙辰，此八字土过多，八字不喜木，取名忌木。 取名：四柱喜喜用神重要？还是三才五格重要？ 起名八字五行比三才五格重要。以前者为主，后者仅作参考，可用可不用。 我这么讲是有根据的。由于三才五格是日本人学了我们的古时候玄学命理自己折腾出来的一套理论，简单容易掌握才被人所知。就如同六十纳甲在咱们国家一样，很简单并且明了所以众所周知。可是懂命理的人都很清楚六十纳甲准确率奇低，因此一般不采用。这里不同的是，三才五格起名法出口转内销，成为了日自己的学问，又回到中国大地上了。 我们暂且不提日本人盗窃我国传统文化的可耻之处，单就讲这套理论的实际验证，其实也就是说也是站不住脚的。中国古代人们王侯将相，就算按生辰八字排出来，也没见考虑过起名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照样富贵两全。 任何理论再完美，假如得不到在实践中的验证。那么这样就是伪理论！！！我固然赞同命理学的创新，不过我坚决反对站不住脚的伪理论，相信懂命理的各位也是这样感想！！！