姻缘所生法(生肖婚姻爱情)
因缘所生法，我说其实就是空，亦为是假名，亦是中道义 有什么含义
所以龙树说：“因缘所生法，我说其实就是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”所以佛教讲宇宙是无始无终。假如有开始，那么这个开始以前是啥样？但这与不可知论有本质的不同。
菩提本无树 ，明镜亦非台，本来无一物 何处惹尘埃。诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。众因缘生法，我说其实就是空，亦为是假名，亦是中道义。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这3个字很容易懂地表达到完成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
法，泛指所有的六尘，不单指法尘。诸法因缘生：所有的一切，都是由因缘而生 我说是因缘：佛说这因缘 因缘尽故灭：由因缘分离而消灭 我作如是说；这是我释迦牟尼佛所说 上述四句偈，不如下述四句偈说的清楚。
偈曰：“因缘所生法，我说其实就是空，亦名为假名，亦名中道义。” 世间一切事物、一切万法，一切所见、一切所行，都是因缘和合所生起的，这其实就是“缘起”。缘到了，自不然就产生了，世间一切产生的缘故就是“缘”。
偈曰：“因缘所生法，我说其实就是空，亦名为假名，亦名中道义。” 世间一切事物、一切万法，一切所见、一切所行，都是因缘和合所生起的，这其实就是“缘起”。缘到了，自不然就产生了，世间一切产生的缘故就是“缘”。
民国三大高僧之一太虚大师开示念佛 佛法明因缘所生法，有两种力:1。可
《瑜伽师地论》卷七言：“或有诸业，唯用宿作(宿世所造业)为因，犹如有一自业增上力故，生诸恶趣及贫苦家。” 谓生诸恶趣及贫苦家庭等异熟果报，唯由前世的业决定。
因此佛就论：‘我有正法眼藏、涅槃妙心、学相无相、微妙法门，付嘱摩诃迦叶。’在这样平凡的因缘之下，就产生了‘不立文字，教外别传’的禅。
“人间佛教”过重人本之忧：“用人为本”变“过重人本”。一方面，“死”的佛教、“鬼”的佛教的功利诉求其实没有因“人间佛教”的提倡而削弱；另一边，佛教世俗化之风却有不可遏制的趋势。
在科学主义、理性主义的思潮下，近现代佛教界、思想界对“经忏佛事”进行反思与批判，表现为三种取向：完全否定与取缔，整治与改革，以念佛法门代替。
胜意闻是语已，其心不悦，不能加从座而起，说如是言：‘喜根多诳众人，著邪道中。’是胜意菩萨未学音声陀罗尼，闻佛说便欢喜，闻外道语便瞋恚；闻三不善则不欢悦，闻三善则大欢喜；闻说生死则忧，闻涅槃则喜。
万历八年(1580年)惠勇主持重建中会寺，恢复了中会寺香火。 普庵 明代高僧。
1861年，1岁，清咸丰11年，农历辛酉年12月12日晨时出生于陕西合阳县赤城东村，俗姓赵，名绍伊，字子任。父秉纲，年高德劭，母张氏，慈和淑慎。
因缘所生法 我说其实就是空
”一切都有法，如梦幻泡影，如露亦如电“：讲的或许应该是待人接物的方式方法、态度。世间的一切有为的方式方法不过呢如梦幻泡影，如露如电，少纵即逝，纵然美妙、激烈，依然不留痕迹。
这是白马寺后殿门上的对联，意思是做任何事情都是要有前提条件的，没有这个前提条件，即便做的再好，也是无济于事的。前半句的根，暗指根本、基础，即要受天雨润泽的基础。
’一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。“感悟而已。寓意讲的是，我们应持如此的看法：所有事物现象，都是空幻的，生灭无常的。
依报，也叫作依果，即世界，国土，房舍，器具等也。诸众生因先业而感之，其身依之而住，故名依报。就是我们的衣食住行等生活环境。亦即这个身体生活需要的条件。
因缘所生法，我说其实就是空，亦名为假名，亦名中道义，因缘所生法，因缘所生的这个法，我说其实就是空。释迦牟尼佛讲这是空性的，亦名为假名，这是假之名字，亦名中道义。假如你悟道的话，当下就是中道、就是实相的道理。
若他他生，如水土和合生泥，泥不在水中，也不在土中，也不再水土中间，不见生处故，说不从他他生。说不共生。不无因生。若火无因而生，则随时随处都可能突然冒出火来。这也与事实不符。火如此，诸法皆类此。
因缘所生法，即依缘起所成的万法（有为法），都是本性空的。因 此，龙树菩萨有首偈子：因缘所生法，我说其实就是空；亦名为假名，亦名中道义。这首三谛偈，是学大乘佛学学必要钻石的。
若假名相而辨说之，则缘起是「无自性」，自性无故空，是「唯名唯假」，唯假名则有。宛然有而毕竟空，毕竟空而宛然有，空有相成不相夺，即缘起之中道。故曰：「因缘所生法，我说其实就是空，亦为是假名，亦是中道义」也。
《大智度论》对“因缘生法”是如何解释的?
释十七地有关三藏，尤其是《杂阿含经》等众多要义。初明契经事，次明调伏事，后明本母事。五分中以本地分为重点，后四分着重是解释里边 的义理。
“因缘生法”原是佛教词语。“因”是事物生起或坏灭的主导条件，“缘”是其辅助条件；“法”则泛指全地球的一切事物和现象；一定的因缘产生一定的法。
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静为佛学三法印。三法印出于《大智度论》。诸行无常 所有的都会变灭，由于有无常，所以是苦。因此要彻底的讲，所谓“苦、集”就是指这东西。
佛教，诸法因缘生，那么无为法也是诸法吗
简单说其实就是我们能看见的和不能看见的物质和事情包括思想。万法唯心、心生万法、万法平等、法生则心生、心外无法、法无自性，等等皆为指的宇宙间一切事物，即“诸法”。
诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。这是法身舍利偈，描述的是佛教和其它外道不共的缘起法。缘起法之寓意请自己百度，说起来可以一大篇。一切有为法，如梦幻泡影。
译文如下：这时观世音菩萨又禀告佛陀说言：“世尊！！！如前所说，安置舍利及如来法藏，我已信受奉持，但尚不理解如来四句偈的义理，惟愿如来为我分别演说。
12生肖爱情婚姻配对含义详细解读
生肖爱情婚姻是依据男女双方的生肖来预测推算的，这是中国从古至今的爱情婚姻传统。过去，人们一般是在爸妈的命令和媒妁之言的基础上出嫁，而现代爱情婚姻注重的是真爱，即爱情的自由。
生肖是以立春开始算，民间风俗亦有按初刚开始算的。不过，按天干地支之算法，或许应该是立春开始。算命之类的占卜就要按立春开始了。12生肖婚姻配对表准不准呢。属相为鼠人：12生肖属相爱情婚姻配对大全。
宜配属相姻缘配对：牛、鸡，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利兼得，毕生幸福。十二生肖最配的爱情婚姻对象。
男鼠+女猪：夫妻关系比较和睦，且能共享对方的快乐。 女鼠+男猪：美好的爱情婚姻，生活十分愉快。 12生肖的爱情婚姻配对 子鼠：子鼠与丑牛，因此最宜找个属相为牛的物件，此为上上等婚配。
属相生肖姻缘配对，12生肖属相爱情婚姻相配
配兔，猪的才智与热情是纤细敏感的兔儿最有安全感的寄托； 配龙，龙的英勇无畏精神很招引猪，猪的细腻也是龙所所需的； 配猪，性格相似，不会固执，有一样的爱好，能相伴到老，很少有争执。
从耒白马怕青牛、鼠羊相逢－旦休、蛇见猛虎如刀断、猪遇猿猴未到头、龙见免孒云端去、鸡狗相见泪。鼠马冲、牛羊冲、虎猴冲、兔鸡冲、蛇猪冲、龙狗冲。
十二属相爱情婚姻婚配对象：12生肖姻缘配对 十二生肖配对属于的生肖配对法，事实上合婚不能单看12生肖，需要依照下面的合婚原理合八字才是准确的。
鼠——宜配猴、鼠、牛、龙大吉，其它生肖次吉。举案齐眉，心心相印之最祥瑞的象征，富贵幸福万事亨通。忌配马、羊、兔、鸡。不成家业，祸不单行，凶煞重生夫妻反目，家业破败。