坟葬到风水宝地的预兆(风水命理五行)
祖坟风水好有哪些预兆和现象
阳光常年照射 祖坟是阴宅，祖坟的气场会作用与影响后世，特别是经常前来祭祀的时期。假如祖坟的具体位置选得好，利于后代的财运，例如山下的河流边，常年被阳光照射的平原就是很好选择。假如是面向西北，那么这样就是最有利的。即便如此的家族没有上一代留下的财产，年轻一代亦会有一笔横财。
三面环水 除了三面环山以外祖坟风水好有哪些预兆?三面环水其实也就是说也是可以的，它在堪舆风水上并不比三面环山差，由于如此的地方可以达到纳水的要求，并且可以进退自如，所以无论是作为祖坟还是家宅都是特别挺好的。
山呈梅花形环抱 群山的最核心的地方会有一个大的土包，土包通常是圆形，它与周围的山的距离是差不多的，而整体上看它和周围的群山构成梅花捧日的形状，坟墓就建在土包上，常常如此的地方是会有仙气的。
冒青烟 人们时常说俺要是突然发达了，那通常是自家祖坟冒青烟了，这说的就是祖坟的风水选的好，才能让运势与运气好到爆炸，但是此处的青烟并不是说真的冒烟，而是指祖坟常年仙气环绕，祖坟周围无比的有灵气，还得需要祖坟有山有水了。
有环绕 好的墓地务 必要有。大家都清楚古时候的帝王在去世之前，就已经找好风水师在全国勘探，而只有很厉害的风水大师才可以找到，可以说这些风水是特别挺好的。历史上不少帝王皆会选择有一些地方安葬。 不过对于一般人来说，葬在上好像是特别难的，为山，想要享受的龙气必须在山上凿出陵墓或者是在山根下开挖陵墓，但是将祖坟安葬在的附近，还是特别挺好的。
如何看坟墓风水宝地
入山寻水口，登穴看明堂， ？山管人丁水管财，就是说选择坟墓的时刻，在墓地周围的水的好赖主宰后代的财运，而墓地周围的砂的好赖优劣则主宰后代人丁是否兴盛。 坟墓风水宝地坟墓风水格局a good风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，由于这是龙气强旺之处。这就要有经验来推测断定。也不可选在龙之过峡处，由于《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，不过罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。而坟墓位高处常常没有护砂，孤阳不长，孤阴不生。与藏风得水以及内乘龙气，外接堂气之原则相悖。葬在高处，生气不聚，噫而为风，那能藏风得水？ 坟墓风水宝地看水口 坟墓水口就好象人们住家的大门口，假如水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住正好是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。如此的墓地属于大贵之地，后代人富贵两全。 假如水流走的方向没有啥山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么如此的墓地是下等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。在水流走的方向固然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。假如在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，如此的墓地必是富贵两全之地，后代子孙必出富贵两全之人。
风水宝地下葬异象 象征着什么
风水 宝地下葬异象象征着什么 风水宝地下葬异象：福人葬福地人死地开花 在我们中国大地上面有许很多多的风水宝地，假如祖辈葬进这样的风水宝地中，可以庇佑后人前程远大，福人葬福地人死地开花。可惜的是风水宝地可不是普通人能够承受的，就好像哪些人可以葬在上一样，不是命格有福之人，那还是别想了。 哪怕风水大师拼着折寿把一般人埋进福地，固然会让那家的后人，享受到一时的大气运，不过在风水大师设计的格局压制不住福地的时刻。那么这样就是那家后人还债的时刻，风水宝地会变成恶地。
风水宝地下葬异象 直接作用与影响那家人后人，使其厄运连连，把自己享受到的大气运加倍的还回来，假如严重点，甚至会有祸从天降生命危险。而且风水师断然不会有好下场，强行为一个一般人逆天改命，必遭天谴，亲人必遭厄运横祸，所以风水师不会那么容易把一般人葬进福地中。福人葬福地人死地开花只有有福之人才能享受，一般人是无福消受了！！！ 风水的好赖直接涉及到子孙后代的福禄，古时候人丁兴盛的大家族都有着自己的家族墓地，也是出于这个原因考虑，所以下葬要选个风水宝地！！！
老祖宗下葬出现这几种预兆，不出三代，必然发财晋职福禄满屋！！！ 一：老祖宗下葬听见鸡叫 普通人去世后，都要用两只或者一只白公鸡。它们在堪舆风水里为凤，在堪舆风水中有好多种用到鸡的方式方法。在下葬时，假如“凤”鸣，为龙凤合一，这是最难得的现象，是好多风水师求而得不到的了。说明这个时辰、真穴、葬者，都是完美的天人合一了，也是葬主的福德深邃。假如老祖宗下葬时有公鸡前来打鸣了，不出三代，必然发财晋职福禄满屋。
二：祖坟的坟地挖出生物（蛇） 蛇形，是龙的前身，墓穴中有蛇的出现则表示着这块墓地有所生机，从另一个角度理解也可叫作“龙气”，从风水学的角度来说，坟中有蛇，说明后代子孙旺盛。
坟墓上有蛇是吉兆，蛇是有灵的，它们居住的地方，风水当然不错，一般住在墓穴里，假如是一窝，则这家人有福相，不能惊动它们，蛇是发财之象，在堪舆风水上蛇叫做钱串子。
三：坟地长出大树
在农村，坟地里树木也不少见，假如有一颗非常旺盛的树，枝叶繁茂，则表示后人能受到祖先的庇佑，这种风水气场能为后人带来财源，也能让后辈人丁兴盛，是富贵有余的代表象征，不过切忌不可是属阴的树木，例如槐树，桃树等。
4。雨水浇墓后人富贵，雨水浇坑后人必穷
下葬时下雨是吉利的代表象征，民间亦有句话，来形容下葬时下雨吉利的讲法，叫雨淋墓辈辈富，意思总之，下葬时下雨是老天也给天东西，所以子孙后代会发财致富。
风水宝地下葬异象 1。坟墓的明堂前有凹风，距离坟墓十五米以内，家里出傻子或神经病，神汉。 2。坟墓常年在阴暗之角落里，被树木或高大的建筑罩住，容易出憨傻之人。 3。树根满棺，蚂蚁出现，也出憨傻之人。 4。坟地不论坟墓坐什么山，立什么向，只要明堂前有猪头形的山峰，家中出憨傻之人。 5。水从死方来水，从病方出，家中出傻子。 6。坟地不论坟墓坐什么山，立什么向，在寅位有蛇形山或水沟。家中出傻子或缺心眼之人。
祖坟墓地风水好有哪些表现形式?
在农村，坟地选址和下葬是十分讲究的。由于墓地选址的好赖，不但作用与影响到儿孙的爱情婚姻和生活，还会作用与影响到事业运和财运。依照传统风俗，假如亡人下葬时，出现某些异常现象，则说明子孙后代必出贵人。那么亡人下葬时，出现哪些预兆相对较好呢？其1。下葬时听到公鸡叫：亡人去世后，灵柩前大多数会摆放摆列一只引魂鸡，以引导亡人亡魂顺利走向另一个世界。在出殡时的棺材上，也会放一只活公鸡。在古代人们看来，公鸡在堪舆风水学上称为“凤”，下葬时假如出现“凤”鸣的情形，则会被看作是龙凤合一，是吉兆，意在表明这个时候下葬，墓穴、亡人应了古代人们讲的天人合一，丧主福泽深邃。假如亡人下葬前，听到公鸡打鸣的声音，则表示着后辈必出发财晋职之人。其2。下葬时出现雨打坟的情形：在农村，老人下葬是件十分悲伤的事。可是假如下葬后出现雨打坟的情形，则常常被看作是吉兆。由于古语有“雨打坟出贵人”的讲法。认为出殡的时刻出现雨打坟的情形，会被人似作家人悲伤的情绪，被老天感动，连上苍都为之悲戚的葬礼，注定会是好兆头。其3。祖坟墓地挖出生物（蛇）：古代人们认为，蛇是龙的前身，墓中出现蛇，会被看作此地生机旺盛，是藏风聚气的风水宝地。因此坟墓中挖出蛇，表明后代子孙人丁兴盛。坟墓里有蛇是吉兆，由于蛇是有灵气的，它们居住的地方，风水常常相对较好。假如坟地出现一窝蛇，这种墓地会被看作丧主命好，由于蛇代表钱串子，切记不可惊扰他们，以免破坏了祖坟风水。
风水吉凶评断的论理渊源
风水吉凶评断的论理渊源
风水大体分为形法(形势)派和理气派。前者主要从山川形势出发，论断墓穴或宅居风水吉凶怎样;后者主要以八卦象数与方位，加上移用星象学的代表象征性意义与符号、历法元运之说和命理理气之术，偏重抽象的方位精密推算评断宅居吉凶。形法派可谓风水的缘起和地理正宗之学，而理气派也并不排斥形法派的基本原理。相较而论，形法派的吉凶评断更贴近科学和生活实际，而理气派的吉凶论断则含有更加的多封建文化思想和民间忌讳与禁忌文化的内容。
概略来讲，风水吉凶的主要理论来源是天地(阴阳)之道、天地人三才和谐、法天象
地，“乘生气”(聚地气、生气)论，八卦易理、辨方正位，儒家人生哲学和美学思想，命理择日等我国传统方术文化以及传统民间忌讳与禁忌文化。其主要剖析工具是八卦、阴阳五行、星象、历法、命理、择日等，构成了一整套逻辑体系严密的套用系统和吉凶断验指标体系。从大的方面说，其主要的论理来源或渊源主要展现在六个方面：
一是展现我国古代宇宙观及天、地、人的关系，强调的是天人合1。上应天星、法天象地。
《史记•天官书》说：“众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。”这种思想作用与影响后世几千年。反映在堪舆风水吉凶评断上，凡与天星及其分布和运行对应者，吉;忤逆者，凶。最典型的就是将中国古星象学中的二十八个星宿，分配到东、西、南、北四大方位，构成东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的四象意象。现实中，城镇规划中的一个非常普遍的现象，就是将城市的中轴线与北斗星和八
卦寓意相对应。如北京皇城称紫禁城，皇上处理政务和居住地称乾清宫(乾为天，为父)，坤宁宫则为皇后的中宫(坤为地，为母)。这种把天、人关系的宇宙人生哲学思想溶入建筑、人居布建之中，并成为判别吉凶的首要标准，是中国独一无二的思想。这种事例举不胜举，据于希贤研究，像长沙城、温州城等等，无不如此。
二是展现中国地质地理特点，即山川大势与走向结构。
从《禹贡》《山海经》到《水经注》，中国大陆地理大势被描述为三大干龙的分野格局，即均从昆仑山发脉，向北直到鸭绿江边的北龙，黄河、长江之间的中龙，和长江的南边直到闽粤的南龙，整个地势从西向东渐次低落。依傍于三大干龙衍生出的支龙所融结的州府郡县，符合此地理大势的走向和地貌小环境的地方，被叫作风水宝地。打比方说，北京就依傍于北龙太行山北向支龙燕山山脉，北京西山乃宝地。风水上，依据中国大陆板块山脉走势特点，将分为正势、逆势、侧势等情态，符合此大势的为真龙，可结
真穴，要不然，就或许是病龙、死龙，不能结出真穴。
再如，中国为大陆性季风气候，北风、西风、西北风侵扰的多，所以居所建筑主张坐北朝南。“东下西高，富贵英豪”，西高东低的宅子，可以抵挡西来之风，故吉;而北低南高的家宅，饱受北风吹袭，显然不便安居，因此为凶。
三是符合八卦、阴阳、五行之论。
《易经》是我国传统文化的祖典，其中八卦的义理博大精深，成为我国古代所有套用性文化(方技)的论理渊源之一。中国自古将阴、阳二元作为万物起源和解释事物演变发展的第1元道，所谓“一阴一阳谓之道”是也。所以凡是符合阴阳之道的为吉，逆反者为凶——风水中凡是孤阴独阳的情形，如门前仅有一株树木，是凶象;而凡是阴阳交媾而“乘生气”的，那么是吉象。生气就是阴阳交合而化生出的。要在有生气的地方才能融结真的风水穴，而死气、退气的地方，自然风水不佳。《葬经》中列出了五种不适宜下葬的
凶山：童山(指草木不生的秃山)、断山(山脊断续不连，阻断了生气运行)、石山(没有土壤作为血肉，自然没有生气)、过山(山从墓地横穿而去，生气穿过墓穴而不能结聚)、独山(生气吉地位于山间之交汇处，独山自然不得生气，故不可葬)，都是由于阴阳不能冲和交配产生生气的原因。
五行——金、木、水、火、土五种元素被我国古代哲人视作构成万物的最基本要素。五行相生和相克理论也就自然成为风水学、命理学等古时候方术的基本剖析工具。符合五行相生的情况自然为吉，反之则为凶。打比方说，在堪舆风水中，直水如木，假如直撞金水，为金克木，属大不吉。可以说，八卦、阴阳、五行为风水术最基本、最核心、最深奥的剖析套用工具。理气风水更是主要依靠这三大法宝发展和兴旺起来的。
四是展现了儒家哲学与我国传统美学思想。
风水吉凶观综合展现了我国传统哲学观和儒家的伦理、美学等思想。打比方说要求环抱有
情，周正端圆，忌直来直去、正对冲射。《青嚢海角经》这样解说龙与砂的关系以及由此构成的景观意象：“龙为君道，砂为臣道;君必位乎上，臣必位乎下;垂头俯伏，行行无乖戾之心;布秀呈奇，列列有吉祥的预兆;远则为城为郭，近则为案为几;八风以之为卫，水口以之为关。”《葬经翼》说：“用其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，如云青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞。”具体说就是，玄武垂头意为山坡自主峰渐渐而下，似乎有接受死者安葬之意，故而为吉;反之主山高昂，没有伸向风水穴的平缓斜坡，则被看成是不愿接纳死者安葬于此，肯定不吉。而朱雀翔舞意指穴前的山形要俏丽秀拔，水势要和顺婉转，似乎对穴有情。要不然，朱雀无精打采蹲坐穴前，或要飞腾离去，自然为凶象。
关于风水格局形状、空间构成等方面，也直接反映了儒家思想指导下的美学意趣。在建筑伦理关系上，儒家讲究君臣、长幼有序的思想，自然成为风水吉凶评价的核心价值之
一。如四合院中，强调上房体量高大，厢房在两侧次第排列;吉方宜高大，凶方需低下等。再如，中国人审美讲究的是圆满、端正，不出格、不讨巧、不张扬、不出头，因 此，在宅第外形和内形中，风水要求“前低后高，世出英豪”，假如“前高后低，长幼昏迷”，地形“子午(注：指南北)不足，居之大不吉”。
又如，我国传统文化讲究中庸含蓄，故而推崇峰回路转，曲意有情，像四合院先从东南门进再拐到正中绕过照壁、到垂花门，这是吉;而对毫无遮挡、一览无余的景观格局判为凶。
风水讲究的是“美格”，美者为吉，丑者为凶。如山河破碎，草木不生，自然凶相毕露，谁愿居此?水流直来直去，流量大而湍急，冲刷力强，极易造成洪涝之灾，肯定是不适宜居住的。具体到小地形地貌的风水，还有对地形、水势的吉凶评判也展现了这一美学思想，打比方说地形破碎、不周正，像“探头、刺面、掀裙”都是凶地;而玉带、御屏、帝座形状为
吉地。此外，像宅基地缺角、畸形、尖锐状等等，形局不完整、端严，自然缺少美格，被判风水为凶自在情理之中。对水流走势亦有八吉八凶的讲法。八吉：一眷，去而回头;二恋，深聚流恋;三回，回环曲引;四环，环抱有情;五交，两水交会;六锁，弯曲紧密;七织，之玄如织;八结，众水会潴。八凶：一穿，穿胸破膛;二割，割脉割脚;三牵，天心直出，牵动土牛;四射，小水直来，形如射箭;五反，形如反弓;六直，来去无情;七斜，斜飞而去;八冲，大水冲来。
五是命理择日等我国传统方术文化。
从古至今，就有“一命二运三风水，四积阴功五读书”的讲法。在这种排列方法中，风水居第3，其好坏吉凶福祸还要受制于命与运。于是，古时候风水典籍中都强调：好、大的格局好、宅基地方位好，但若日子没有选对，人的命卦与宅卦不合，也会使风水变为凶象。如《黄帝宅经》就论，修宅要符合月德、天德之时。《阳宅撮要》说，“如修
错年月，另择吉日修之。”如某月某日不适宜动土之类的内容在堪舆风水著述中的确到处可以见到。也正所谓这部分内容，使风水的吉凶应验之说平添了不少封建的色彩。
六是民间忌讳与禁忌文化。
古今中外，民间忌讳与禁忌文化都是一种不可回避，又不能不敬的历史文化遗产。很多忌讳与禁忌讲究在今天看来已完全成为无厘头的摆设，不过却是几千年劳动人民生活智慧和精神活动的一种结晶与象征。或许在当年，由于一些惨痛的教训，人们刻骨铭心地记取了这几个忌讳与禁忌，并代代相传;亦有很多忌讳与禁忌是古时候祭祀文化的变异，打比方说对灶神的祭奠与忌讳与禁忌;还有些忌讳与禁忌则直接源于生活常识和对未解的自然现象的一种敬畏。对此，大家需要客观冷静地对待，切记不能当做一盆脏水而轻易倒掉。
打比方说，《阳宅大全》说，“门前有大树，六畜损无数”，“门前两株树，自吊女人死”，“门前有槐树，鬼不著坟墓”，“窗户处处通，虚耗主贫穷”，“大树近轩，疾病连绵”等等。这几个忌讳与禁忌，显然还可隐约看见给生活带来的不便和损灾，是对后人的一种警示。
此外，还有我国传统建筑文化与风水之间的互相作用与影响，也带有强烈的吉凶评断意味，打比方说，大家听别人提起过的鲁班尺，就有吉凶尺寸的讲究。
通过以上剖析，俺们是可以看见，风水的吉凶评断体系有着深邃的历史文化和生活实践的双重色彩，实用性、安全性、文化性、历史性，促使风水吉凶成为一个复杂的综合评价体系。我们的先哲很早就提出了“背山面水”、“山环水抱”的宅居环境理念。而不论是阳宅还是阴宅，择址的出发点，都着重是从地理环境考量“安”(安全、安宁)与“不安”的。
这其中，不可避开地夹杂了大量的神秘、封建忌讳与禁忌文化的内容，不过 也正所谓由于如此，风水在具有厚重感和文化感的并 且，也同样具备了庄严感和神圣感。是的，不论基于什么原
因、什么心理，只如果能带给人们心灵的敬畏和安宁，而不是带给人们肉体和精神的伤害，有一些忌讳与禁忌，对一些凶象保持警惕，又都有哪些不好呢?
拨开神秘的面纱，风水吉凶之说到底怎样看待，相信人们会有一个根本的、正确的判断。
农村平地坟墓风水知识
平原之地“十不葬”
“十不葬”就是指出平原之地不太适宜作墓地的地方
一不葬粗顽怪石;
二不藏急水争流;
三不葬沟壕绝境;
四不葬孤独山头;
五不葬神前庙后;
六不葬水口不定;
七不葬开塘伤龙;
八不葬草木不盛;
九不藏人居稠密;
十不葬龙虎尖头。
平原坟墓风水如何看
1。平原无山墓地风水怎样看
龙到平原无起伏，但从水路认。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
龙落平洋失其踪，问君怎样寻真龙?水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙?
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸其实就是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
许多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合命理八字。天、地、人，分三才。大自然对任何人不管是生前，还是安葬后，作用与影响的吉凶是不一样的，为啥同样条件下的两个或更加的多的坟墓，吉凶不一样呢?
这便是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。由于命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，故有吉有凶(当然离不开择吉)。
全地球万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命剪发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要程度。
其实也就是说，不管是平原，还是丘陵，在墓地选址上都是遵循相同的风水法则。可能大家纠结的更加的多的是平原无山，一望无际，好像在堪舆风水中便有了缺陷，那么平原的墓地就注定没有好的风水了吗?肯定不是。在平原之上，没有可能地势没有起伏，只是说没有大的山脉。墓地风水之所以讲究依山傍水，其实也就是说，许多是讲究一个地势状态，并不一定是山，只是周围山脉这种天然屏障所形成的势态。水势的讲究更为复杂。
龙落平洋失其踪，问君怎样寻真龙?水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙?
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸其实就是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
许多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合命理八字。天、地、人，分三才。大自然对任何人不管是生前，还是安葬后，作用与影响的吉凶是不一样的，为啥同样条件下的两个或更加的多的坟墓，吉凶不一样呢?
这便是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。由于命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，故有吉有凶(当然离不开择吉)。
全地球万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命剪发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要程度。
因此对于平原，墓地只要能够找到“背靠前兆”的地理位置，便一样是好的风水之地。所谓“高一寸为山，低一寸为水”，可以找到一个能代表“靠山”的地势一样亦即“依山”了。
2。平原墓地风水怎样看水势
“依山傍水”的墓地，在平原之地，“山”即高的地势之意，那么平原之地怎样看水势呢?平原不像高山之势，可以看出水的流向。如若周围地面没有河流，仅是地下水势或隐辟之地，无法看轻水流之势又应该如何办呢?
对于平原之地的水势，实再是看不出来，最简单易行的方式方法就是下雨后去看。现百平原之地破坏比较严重，在看测风水之上还是要多及角度来看。
【拓展】风水知识讲解
风水术，古代人们叫作堪舆，是关于天地对人类的作用与影响的一门学问。堪舆，堪为天道，舆为地道，与风水一词之寓意不同。古时候先民从很早就会开始崇尚天地，崇尚鬼神，崇尚龙，认为山川、河流、大地对人的生死有直接的作用与影响，于是萌发了风水观念。早期的风水理论非常粗浅的，不系统，与《易经》好像也没多大关系，并主要服务于王公贵族阶层。秦汉时期，风水术开始向《易经》靠拢，并显现了地脉、王气、方位、五音姓、太岁等大量风水名词。
我们经常看见堪舆风水，那么“堪舆”到底指的是什么呢？堪，地突之意，是代表“地形”的词；舆，即为研究地形地物之义，重点在地貌的描述上。《史记》当中将堪舆家与五行家并行，堪舆有仰观天象、俯察山川水利之意，后来便将看风水的人叫：“堪舆家”，而民间就通俗的叫作“风水”。形象的讲，堪是天，舆是地，堪舆学也就天地自然之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的论理体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。于是，堪舆（风水）与人的命数休戚相关。
命理预测师看风水时会告知你，需要在你的房子中摆放摆列某种吉祥物，由于你的房子缺角，如何判断房屋是否缺角？房屋缺角是基于古老的“天圆地方”学说，是指建筑物的一边短缺，或者短缺三分之二以内，并呈凹入的状态或倾斜状态，呈现不规则的方形或者模糊倾斜多边形，重心转移，偏轻偏重，或左轻右重，或前大后小。自己能否测算出房屋缺角呢？以房子的中心为圆心点，连接房子的最远点为半径画圆(包括内阳台，但不包括外阳台和飘窗)，所缺部分的长度等于或大于整个半径1/2就可看成是缺角，2/3以上就为严重缺角。对于缺角最有利的补救方法如下用泰山石敢当，它具有镇宅、补角、、档煞、旺运开运等功效。它能改善房屋缺角带给人们的不利，可以帮助人们趋利避害。哪间房屋缺角就摆放摆列在哪间，注意和提防字体朝外，摆放摆列好后尽最大力量不要随意挪动。假如条件允许，最好请专业的风水师指导摆放摆列。
调理风水许多时候是在调整气场，何为气场？气场存在于任何物质当中，而气场的性质却是千差万别，全地球没有两个完全一样的气场，就好像没有二个人的指纹完全相同一样，且气场的性质和强弱是随着事物本身及周围环境的变化而不断变化的，一个大的气场又由若干个小气场组合而成，它们互相之间达到一个动态的平衡，而相邻气场间也会存在互相作用与影响的效果。气场看起来无形，却时刻作用与影响着人的各个方面，我们常说的风水调理就是排除不利的`能量以维持气场的稳定，从而变不利为有利。而人体是一个能量体，无时无刻不在向外散发着能量，改善环境气场的并且也是在改变人的运势与运气。
反光煞、割脚煞、镰刀煞…提到风水中的“煞”朋友们难免有些害怕，有芒刺在背的体验感觉，其实也就是说“煞”是风水学的一个术语，它其实也就是说是一些常见问题的汇总，有些问题非常难用简短的文字表述，因 此，老祖宗就选择了“煞”字，加以概括。“煞”是“杀”之义，具体的说就是我们常看见的一些外部环境，是对人不利的凶神灾星所在的方向。假如显现了“煞”，要么请风水师用正确的方式方法进行破解，要么想办法尽最大力量避免那一环境。
从古到今，有关风水的著作举不胜举，门派更是百家争鸣，各有所长，但上升到一定层面，这样的结果、效应却是一致的，可谓殊途同归。了解一些风水知识对朋友们是百利而无有害的，希望通过上面的一些关于风水的通俗解读能够更形象的让大家加深对他的了解。