风水学基本架构风水传统文化五行(风水的基本概念)
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1。怎样把控联排别墅风水布阵与布局要求，2。风水分哪几种3。跪求!古时候建筑艺术的代表建筑物是哪几个?与现代关联的有啥建筑?有着。。。4。别墅的风水格局有哪些讲究5。有风水学书吗?推荐一本6。何谓风水?
怎样把控联排别墅风水布阵与布局要求，
人们选择居室时考虑的因素更加的多了，他们对家宅的要求业已不仅仅是：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格等因素了。风水的好赖，已经成为人们选择家宅时重点考虑的内容之一。怎样把控联排别墅风水布阵与布局要求？ 1、对于开发商来说，别墅要有好的风水，first of all是要选择好的开发环境。选址是好风水的基础，选址用地要与地运衰旺相结合，地运旺者话穷乡僻壤成闹市，反之，地运不昌付出未必定会有回报。 2、当做好立向时，能够给宅主带来兴盛，配额和里面的格局好的话，可以很快带来出乎意料的吉祥。即便是宅内格局不是很好，立向正确也可以减轻灾祸。 3、从风水学的角度来说，别墅内的环境上的配套设置也是不可以随性的规划安放的。别墅出入口、各栋大门、人工湖、泳池以上各项均宜安排在向星旺气、生气之方。 4、建筑群的布阵与布局应该以地形方正、太极完整为宜，要不然绝对会带来隐患。于是，在家宅设计中，一幢家宅也不适宜缺角，此乃风水之大忌。室内设计除了追求精美细致，也要配合上风水知识排布好格局，要不然作用与影响很大。 5、从风水上看，不管是阴宅还是阳宅，注重和重视的都是天人合一的意图。通过合理利用，把家宅和周围以及内部环境都良好的配合起来，能够起到趋吉避凶的作用。 这边汇总一下，联排别墅风水布阵与布局的要求可以按以上这几个来做，大家常讲的家居住宅风水涉及到一个家庭的风水运程，良好的风水能有用且助于改善主人的命数，反之，不合理的风水布阵与布局则会破坏家居住宅的运势与运气，甚至还会招致祸端。所以风水的好赖，已经成为人们选择家宅时重点考虑的内容之一。
风水分哪几种
易经是我国传统文化博大精深的学术理论，它包括儒家学说，道家学说，和阴阳学说，这经常提到的阴阳学术指的就是风水，易称堪舆学。一般风水分为阳宅风水与阴宅风水。至于再细腻分就有许多了，建筑物固定磁场风水，室内装饰风水，建筑设计风水，颜色风水，峦头风水等等。。。。。
跪求!古时候建筑艺术的代表建筑物是哪几个?与现代关联的有啥建筑?有着。。。
你是想写那个方面的？是古建筑和现代建筑在外形上的结合，还是理念上的结合？不是很明确，给你一篇写风水的吧，但是真的用的话最好还是在加加减减，弄成本人的东西，给你推荐看看“中国古建筑演绎现代超设计 06上海双年展揭幕”，看了这个活动，找点灵感自己发挥吧~现成的东西不好弄啊《 再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践 》前言——天地人失序，人生浮躁无归，心如弃儿，是社会追求过度的物欲的最终，现代建筑风水学的原则，也许能为社会寻觅到一种和谐的秩序和安静，一种自得其所的一生享受——一． 中国风水学的基本架构：整体上说，中国古建筑由三大理论系统构成，即中国古风水学、中国建筑营造学和中国造园学构成。其中中国古风水学是最要紧的部份，展现着中国人灵魂深处的活法理想追求，直接作用与影响着王朝兴衰、风云、家族繁衍、区域变迁、自身命运、富贵贫*。故此风水术士一直对中国社会有着神秘的作用与影响，言者凿凿，闻者恭如。虽乞儿闻吉言而雀跃，诚王侯听危词而动容。中国风水学宣称其理论根据是易理易构，弘扬天人合一的思想。概论之，其由形法和理法构成，万法归宗，罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物，于是，不通罗盘即不谙风水。人们通常来讲把不识罗盘的风水观点，当成街尾巷议，不会太用心对待。梳理古风水学的内在结构，其理论架构主要为天、地、人三才的处理方法。天理中涉及季节变迁、灾情变化、气流风向、雷电、太阳、月亮、星辰和方位等对人间作用与影响的规律。在地理层面上，主要研究山川、河流、树木、潮汐、地形、土壤等方面对人居的直接、间接的作用与影响。在生命层次上，则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律。我国传统思想认为，生为寄居、死为永归，生于世上是一个暂时的旅程，于是，死的归宿地有时比生更加的重要。由此，中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类。而且阴宅往往比阳宅工程更大，更辉煌。如秦始皇陵等。复杂的风水理论，都恪守天人合1。阴阳平衡、五行生克三大古典的原则。不管是千尺为势、百尺为形的分类，还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙、察砂、观水、点穴、取向，以及寻求整体上的内敛向心，围合调场的追求，可以明确地找到其理论依据，不外乎是以下一组传统文化理论工具：阴阳五行、相克相生、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、七曜九星、四季节令、星象分野、北斗七星、二十八宿、原始传说。理气法追求形以目观，气须理察、体用相顺；符镇金科玉律分二类，一类为方位符镇，一类为时间符镇，前者对不吉处设置避邪物趋利避害，后者多利用文字符，对特别规定的日子、特别规定的行为（如动土日、出行日之说）进行规避。讲究的是藏风收水、天人合一的风水学思想，我们发现，其内在的价值追求，用此刻时髦的语言可以概括为：追求人文景观与自然景观的平稳安定统一；追求人工环境与自然观境的平稳安定统一；追求人于天地间的自然协调，同频共振。例如对家宅的理想追求，要先察家宅的出入，当有自然的风口，明暗隐掩要适宜，最好水口要曲折有情；地势宜前低后高；最有利的家宅方位应背山、面水、向阳。居者当卜宅而居，择地而建。其地当土色坚厚、四面之风不冲，尤其没有地下风，追求山的深藏周纳，地势高燥，水当环流而不近浸，这是风水的基本意义。此外要追求整体建筑的平稳安定，用建筑的布阵与布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择种种风水学有的隐喻和象征，达到身心之和。中国古风水学的内在结构，剥开层层迷雾，可以简单概括为如下中国哲学意义上的追求，以及在家宅与建筑中的直接运用：（一）人与自然的平稳安定相处；（二） 同天地的顺取逆避；（三）人生短暂当生活至上；（四）行止之中当身心诸安。但令人遗憾的是，这种追求由于掩盖在几千年的历史尘埃中，被各式神秘的讲法左右，反而失去了明确的指引和形态。这不能不说是中国文化的一大遗憾。假如风水学有一个明确的框架翻越历朝历代的话，中国当前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了。现实的混乱正所谓理论混乱的具体表现。2。风水学理论的现代探索——理想的建筑景观不应成为建筑垃圾风水学在科学昌明的今天已式微。普通的社会公众并不会把它当成一种认真的学问。不过，此刻人们开始从新的审视角度研究，完全是受西方当代社会思潮作用与影响的结果。欧美经过工业剪掉鞭子后，从独一无二的角度开始审视人与自然的关系。现代生活之中的三P问题，即贫穷、人口和环境问题（Poverty / Pollution / Population）让西方的智者们认识到：家宅不但是装满各式电线和设备的机器，建筑本身是有灵性的，有生命的。学者们在此思想驱动下，发现的确存在一种“家宅病”，即人体30多种疾病直接同家宅有关。城市规划学者们也发现，城市内的热光声处理和绿化、水体、风向以及人聚环境和休闲环境设计，深刻地作用与影响着人们的活法甚至城市的兴衰。因此中国古板的建筑学者们也开始认真研究中国风水学问题，并由此逐渐形成了关于理想景观钻石的成果，此亦为对现代社会变迁的一种回应。比较研究发现，西方建筑强调视线通畅，对制高点和视控点有偏好，而中国风水建筑中则强调隐藏及屏蔽性的空间结构。如传统语言描述的好风水为：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武——要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。用现代语言可翻译为：穴场于山脉止落处，背依绵延山峰，附临平原明堂，穴周清流屈曲有情，两侧护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。如北京十三陵为江西风水名师廖均卿费时二年堪定的皇陵选址，即依照这种思想原则。好的风水，事实上是在围护与屏蔽、界缘与依、隔离与胎息几个因素中寻找协调，并注重豁口与走廊，利用小品与符镇来调节，如亭桥阁塔门和风水林等，籍此达到一种心理上的满足。于是，有学者把中国风水中的理想景观归纳为一种形象的比喻：山中或山边的葫芦。如昆仑山模式：高峻山上的孤岛；蓬莱模式：海上的仙岛；壶天模式：小壶口式的入处加阔大壶腔；陶渊明模式：曲折的走廊，出现豁口，内里有一个盆地；以及山水画式的丘壑内营。 这种理想模式隐含着庇护、捍域、隔离、空间辨识的几重含义。如风水亭、塔是关于领地的声明，门、牌坊、照壁可以避邪祛凶，风水林可以聚风藏气，四合院则强调自造理想居住环境。应该说这种理想景观的研究，是传统风水学的极大进步。不过，对比古典风水学的内容来讲，亦有明显的不够，即其所涉及的层次和范围远比传统风水学要小，要浅层次，尤其不能全面展现传统风水学的哲学层面及人生观的追求，对现实的指导性也不明确。不管怎样，作为a good开端，这种研究开创了风水学的现代研究方向。3。风水智慧的现代指导原则：天、人、物的统一和谐——我因工作的关系，到过全地球十几个国家和地区；感慨最深的莫过于欧洲的山区，感觉最强烈的是教堂建筑。作为社区的中心和致高点，它极好地实现了提纲契领，统领整个社区的效果，从而成为整个社区的灵魂。当教堂的钟声响起时，社区被笼罩在一种安详的关照与抚慰之声中。离开信仰层次，教堂建筑作为社区之魂含义深刻：没有向心点和核心的建筑群落就是一盘散沙。但目前中国式社区建筑又没有可能建设教堂式建筑，可是，这种社区凝结聚集力怎样在咱们国家社区中表现呢？此问题促成重新思考中国古风水学的思想。只有把中国古典风水学中的深刻思考，条理清晰地汇总出来，剥除那些神秘的外衣，合理地发展对现代生活有用的原则，真真正正对实际生活有指导作用，方为上策。归到根上，东西方对环境、居所的追求，其实也就是说是一种最后的生活哲学的展现，它以物质形态的屋房为载体，以选择与规划社区思想为经纬，最后呈现给世界的是此世的理想生活的追求。乱七八糟的社区正显示其居民精神追求的贫乏，当即时的、浅层次的满足成为人们追逐的浮光时，追求神圣的宁静和感觉便被人们指斥为虚无和浪费，从而遇抛弃。物欲的过度追求其代价便是破坏人与自然的协定和最后的和谐。当我们已失去了各式信仰后，我们当怎样塑造社区的中心和凝结聚集力呢？此刻建筑好像不再关心对永恒世界的叩向，包豪斯运动的最终，使房屋与建筑甚至城市都成为了速朽的消费品，像洋快餐一样由生产线生产，随时可推倒重来，巴黎、罗马式的永恒都城和建筑已经过时了。尽管科学与的争论并未停止，人们对生命的追问比任何时代更迫切，也更迷惘。由是，怎样为社区营造一种向心力，一种安心的体验感觉呢？其实也就是说这是一个没有答案的问题，但假如能够意识到这一点，也许我们的建筑和规划会稍好一些。在德奥的山中沉思，通过东西文化的比较，我发现处理人与自然关系上，东西方两者均有人对自然的核心原则：——顺取逆舍、趋凶避害、倚重得当、身心诸安。以此出发，对于现代理想的风水环境，便有如下的基本判断：屋有所倚、眼有所望、闭合有度动静适宜、家有所养、心有所归。按现在的人生活环境的特征，当下风水应该从简单容易的规则出发，可以让普罗大众把握和运用，在这个连爱因斯坦的相对论和霍金对时空的研究皆能够科普化的时代，这是一门见得阳光的科学理应走的路。顺乎自然，或许应该是风水判别景观的基本出发点和原则。在具体的场景观察中，应依“辨七向一景”作为过入点，即： 辨七向：为山向、水向、风向、声向、光向 、路向。一景：是指周围景观及环境。依照阴阳燮理的原则，当七向明了时，自然环境中对人的作用与影响的主要方面均已包罗无遗。因 此，把古典风水学思想现代生活化的思路，假如概括起来，可以 使用如下的原则表述：光为向阳，声为和鸣，山为拱卫，水为致远。风为除浊，树为聚气，家户有*，错落有致。散乱有序，清浊有别，升降有道，动静有度。最是凝重，社区之心，全民之求，不可不慎。念念在口，时时在眼，人神分明，礼法有规。神界人界，各得其居，安神养身，永保康宁。
别墅的风水格局有哪些讲究
别墅风水布阵与布局讲究1。花园别墅风水布阵与布局要从全局看，first of all是入户，大部分别墅都有着自己的小花园，大小先不讲，首看布置和布局，大部分别墅在交房时景观都业已布置和布局好，但这时候你就要看其布置和布局是还是不是合理，花园有大树是可以的，不过要注意和提防不要大过房子高，不要在门前，门是入户纳气之口。不能被挡住了，大树挡住气口一来纳气不好，二来作用与影响是内光线，。而且头有大树如当头棒喝。下雨天打雷时，还易恐遭雷击。2。大门别墅风水布阵与布局大门须留意。在别墅风水之中，大门将叫作气口，是家居住宅空间之中最为重要的地方，太多布阵与布局也要尤为注意和提防，first of all，整洁度是必须的，其次在谈门之大小。别墅在挑选门的时刻就不能和其它房子一样，别墅空间大，纳气也需要得更加的多，所以最好就是双开的门，一来显豪华，二来能够更佳的纳气。3。采光别墅空间大，多靠着窗户户来保证采光，因此我们常看见大别墅都是落地窗，如此的设计一来是为了高端大气上档次，二来就是为了采光，而窗户多对于风水来说并不是有益的，风水讲究的是藏风聚气，窗户多，开窗气流来去直通，就无法留住，好风水达未到，做未到“藏风聚气”。4。客厅客厅作为家庭的中心位置，起风水布阵与布局更是不容马虎。一个家的装修是还是不是具有品质，first of all就要看它的客厅。客厅是家宅的自尊，风水关系着全家运，位置最好可以在别墅的居中。而别墅风水布阵与布局须留意客厅不适宜阴暗，务必要宽大、明亮、光线充足，明亮的客厅可以带来家运旺盛。客厅的地板应该平坦、不适宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。5。楼梯别墅风水布阵与布局须留意楼梯的设计。楼梯是别墅室内的一个重要元素，它是连接上下层的枢纽，其布阵与布局设计不能马虎，在堪舆风水上讲也是接气与送气之所在。“楼梯进口不能正对大门，楼梯的理想位置是靠墙而立，不能设在住房中间位置，这样等于把家里一分为二，会带来家里各式口角，甚至致使夫妻不和。6。卧室别墅空间大，房间肯定多，而这一时刻就须留意，房间与房间门不能两两相对，最好就是错开，而对于卧室来讲，重点不在大，而在精。太大的卧室不但会容易使人产生孤独空旷和畏惧感，并且 还有害于聚气，就不会有好风水。而卧室户型不能缺角凸角。七、厨房、卫生间洗手间或厕所在别墅风水学之中，厨房与卫生间洗手间或厕所被看成是家居住宅空间之中不吉利的房间，其作用与影响着家运的兴衰，因此作为吉凶的厨房、卫生间洗手间或厕所不能相连着，同时地面不高于客厅;一个属“孤阳燥火”，一个属“独阴浊水”，相连在一起将会形成火水相冲的局面。
有风水学书吗?推荐一本
奇门遁甲
何谓风水?
风水就是自古以来来勘察阴阳宅的，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等，这便是说，风水是一门有关生气的学问，而只有在避风聚水的环境中，才可得到生气。它是阴阳宅选址布阵与布局的学术，不能依照西方概念将它简单称为或科学。风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，不管我们曾经对风水产生过多少误会和偏见。从现代科学的角度看，可以说它是一门物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学等多学科的综合性学术。