想改名字需要什么理由(改名庚辰戊午)
改名申请最佳理由
通常情况下没有特殊理由，尤其是年满18周岁的人，不轻易给予更改姓名。
十八周岁之前，想要改名字的市民需由监护人提出申请；十八周岁后的则由本人提出申请，不过 也不是想改就可以改，需有“过硬”的理由。如，名字中有生僻字、电脑无法识别、重名等等。不能是“不喜欢”、“老人算命说不吉利”等原因。
由于假如名字能轻易更改的话，那做过什么事之后皆可以“消失”在滚滚红尘里，假如一个沾满血腥的逃犯换个身份就能重新做人，法律的权威、正义的实现就无从谈起。
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依照《民法通则》的规定，公民申请更改姓名不应附加任何条件。公安jiguan在制定行政规章时，不能仅考虑公共行政权力，还要顾及整个法律体系的一致性。
若认为公民改名对户籍管理、对公民触犯法律信息管理可能造成麻烦和不便，从而限制公民行使更改姓名的私权利，这样做是不对的。
公民的姓名更改后，公安jiguan在各式档案信息中对公民的曾用名如实加以记录载入即可，公民以原名字存款、炒股、缴纳、领取各式保险费保险金，缔结合同后需要以新名字继续行使权利履行义务，仅需到公安jiguan开具名字变化的证明即可。公民改名字应该不会对户籍管理和治安管理带来负面作用与影响。
参考资料来源：人民网-身份证上名字能不能想改就改？看看公安专家咋样说
知识混装大无极—中华人民民法通则
更改姓名的正当理由
他心里没有你，只是对你想理就理不想理那是真懒得理的态度 或者你摆架子让他认为你有啥了不起的你摆架子太还真就不理你了，较真
更改姓名的正当理由
简单地讲，易经是我国古代的一部书，易经的易是变易之义，易经是探究事物变化的本质道理的书。不清楚易经的很多人认为它是一部的书，但事实上，它真的可以称作我国古代的"大百科全书"。易经的论理体系的本质就是辩证法——阴阳的相克相生，所谓阴阳，就是事物的两个方面，按如今的哲学术语来说，就是一对矛盾。阴阳互相依存、转化，就是相生，互相克制、斗争就是相克。这个学说是易经理论体系的核心基础，对我国传统文化作用与影响深远，我国传统文化中的军事、天文历法、医药、工程等各类学科，无不以之为基本的指导思想。太极和阴阳本是一件事，易经中讲“太极生阴阳”，是对事物发展始末关系的一个宏观描述。阴阳统一起来就是太极，分开来看就是两仪，就是阴阳。但在对事物整个发展过程的描述中，太极有起点、原点的标志意义。八卦能够想象为阴阳相克相生的最终，分别由三个代表阴阳的“爻”组成，一个长爻代表阳，两个并列的短爻代表阴，阴阳的序列不同，其互相作用就产生了不同的最终，形成了分别代表被看作是宇宙基本形态的八种不一样的事物，分别为天（乾）、地（坤）、水（坎）、火（离）、风（巽）、雷（震）、山（艮）、泽（兑），是一种基于辩证法的朴素的唯物论的表述。八卦继而演变为六十四卦，这才是易经阐述的全部卦爻。此刻我们常常见到的易经，叫作“周易”，相传为周文王所演，主要用于研究人的社会关系。后为孔子列为五经之一。周易之前尚有“连山”“归藏”二易，相传出自伏羲氏，又称先天易，主要研究自然变化之金科玉律。这3种易经，合称为“三坟易”，三坟易，才是易经完整的概念。
改名字容易通过的理由
杨姓起源主要有三： 1。出自姬姓 是中国人民的共同祖先黄帝的直系后裔，于是，杨姓的源头，要从黄帝说起。 1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，二十四个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，也叫作白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。 2世，玄嚣：名挚，黄帝二儿子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿一百岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。 3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。 4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。用其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。 5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林 多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。 6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。 7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。 8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。 9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。 10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。 11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。 12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。 13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。 14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。 15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。 16世，辟方：公非子，嗣位豳国。 17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。 18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。 19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。 20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。 21世，太公：云都子，嗣位豳国。 22世，组绀：太公子，嗣位豳国。 23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。 二十四世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。 25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有大儿子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”大儿子泰伯、二儿子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。 26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。 27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。 28世，武王发：文王太子。商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，的东边伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。 源于西周唐叔虞二儿子杨杼 周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他之弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封二儿子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为： 1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之二儿子，晋侯燮父的弟弟。海南《杨氏宗谱》称其也叫作平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。 配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。 2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三 月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。 配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。 3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。 配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。 4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。 配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。 5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。 配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。 6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。 配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。 源于西周宣王少子尚父说 西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。 源于春秋晋太傅杨（月八十）说 伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这便形成后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第2子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。 公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，历史称为杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，由于氏。 2。赐姓转姓 1、因功赐姓 由于建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最根本的类型。 隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。那个时候义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。因为常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不但赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。 2、从其养主 最普遍的现象，是他姓之人由于养父或主人姓杨而转从其姓。 西晋时候，活跃于武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。 从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中间位置相抗衡的单独王国。或出于野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍迅猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展本人的，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。 唐代杨思（日助），本姓苏，由于杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不许多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农 郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正所谓杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后而定策立唐昭宗，权倾一时。 3、改姓 在咱们国家剪掉鞭子史上，屡有如此的情况，剪掉鞭子者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。 中员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装团队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀死。 中员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15部落75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。 抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。 4、回归旧姓 有的杨姓成员由于特殊的缘故，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，或许是由于刘崇大儿子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。 贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，因为那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。 3。少数民族杨姓 白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的首位大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．由于暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍是白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十来个年头，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。 满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，由于能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣到现在已传十四世。 纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有很多游记、杂记等，内容包括、军事、经济等，深得士林叹服。他有大概三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。 苗族杨氏 杨再成，元代苗族教导家，湖南城步人。大概于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教导苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，人，明朝将领。爸爸杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。 回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中亦有杨氏。 介绍文件 杨姓迁徙史 杨姓迁徙史 杨姓的起源之地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。 至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍到现在河南境。 至汉时杨姓已广泛分布在我国北方多数地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此并 且，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。 晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，因为西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，很多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便一步步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。 至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大生意人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的老祖宗，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。 明代洪武初年，人们叫作“洪武落业”。据志书记录载入，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，尤其是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的条文，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。 也就是说，杨姓族人在隋唐以前，除集中在今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。 杨氏 台南佳里杨氏 台南，即今台南市，是省西南部的历史名城，1661至 1886年间为、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任镇总兵，到任即分布营讯，讲究的是军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去者甚多，对开发起了非常大的作用。有次蓝理入朝，康熙问总兵怎样?蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第2天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”那个时候蓝理奏言实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，爸妈老婆隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，都有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。 台北半线杨氏 康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年以后可致巨富。”正所谓当时，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以大儿子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大致，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，也有盛名。 台中杨氏 台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第2，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不仅信用可靠，兼对贫民甚多援助，对亦多贡献，数十年间置田园数千甲，赚老钱。那个时候娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其二儿子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。 台中沙鹿镇杨氏 沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受爸爸经商作用与影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。 八闽弘农杨氏 孙中山先生的两名亲密战友民主剪掉鞭子先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在的民族精英。在1997年，胜利回归的前夜，以寓居的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第1届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝结聚集力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，蕴含个人会员与团体会员两种。 移居海外 杨姓向海外还算大范围的移民，是在元末以后，特别是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部尤其是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。着重是为了避开天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。 在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因避难，或为追求西方科技，或为寻找剪掉鞭子真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，此亦为杨姓人飘洋过海的第2个重要时期。 马来西亚沙巴州杨氏 这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第1步。据史料记录载入，明永乐年间(1403—14二十四年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而出嫁。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马 来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第3、6。七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。 孟加拉杨氏 清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并招引、接纳咱们国家的侨民，在那个时候的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。 悟 真 网035 14944。net仰光杨氏 始于清咸丰四年(1854年)，到现在已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第3、四楼，1925年冬落成。那个时候“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第2年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置和布局，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。 杨氏 杨姓人已散布在全国各地方。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。此处的杨姓人大多数来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。
改名字需要什么理由
1。改名字要写什么申请原因1、姓名中带有生僻字。目前小卖部门的字库是最完善的，生僻字能打出来，但在其他部门的电脑上，却只能以拼音或者来代替。由于生僻字电脑打不出来。在生活与打工时给你的人际关系和沟通会带来很多的麻烦，也会给人际关系带来作用与影响，所以名字中有生僻字也成了改名申请的最佳理由。2。名字念起来使人产生岐义。姓名中由于有谐音，便比较容易使人产生岐义，并引起人们的嘲弄或者尴尬的情景出显，同时成为人们开玩笑的谈资，产生某种滑稽的作用。在所有申请改名的理由当中，谐音产生岐义的情形也是最多的，这样的状况也是属于申请改名字最有利的理由。3。重名。在同一个单位或同一个班级里有重名在同一个单位或同一个班级里，同名同姓的人也不在少数。重名太多的情形下就应该改名。重名也绝对会产生一些不利的作用与影响，此亦为改名字的正当理由。4。姓名和祖辈中的人重名。此刻年轻人大体上不按族谱来起名，免不了会发生和祖上重名的现象。名字和祖辈上的人之名字重名。民警经过核实清楚后，一般也会帮对方办理。5。夫妻离婚后带小孩，需要改名。夫妻离婚后需要给孩子改名的也不少，如此的情况务必要经过孩子的生父同意后才能通过。6。有特殊情况的。其它特殊需要改名的情形，打比方说对于入赘、过继或被人收养而是要求变更改姓名的，只要证明材料齐全，公安jiguan也会准予变更。2。相关法律规定《中华人民户口登记条例》第十八条：公民变更姓名，按照下列规定办理：1。未满十八周岁的人需要变更姓名的时刻，由本人或者爸妈、收养人向户口登记jiguan申请变更登记;2。十八周岁以上的人需要变更姓名的时刻，由本人向户口登记jiguan申请变更登记。
孩子改名需要什么理由才能通过
觉得自己热爱就好，假如和得来，其他别的又有啥关系呢