天津天后宫请太岁锦囊太岁乙未天津(太岁锦囊放在哪里)
一：天后宫内的求子习俗是如何的?
在天后宫正殿的神龛里，天后圣母慈眉善目，仪态端祥，凤冠霞帔。她的左右立着四彩衣侍女，其中两个侍女手执长柄扇遮护天后，另外两个侍女一个捧宝瓶，一个捧印绶。
在神像前的供桌上，则摆满了香客们供奉的贡品。在天后的祭祀崇尚中，船户们在出海之前常常将船做成模型奉送给天后，希望妈祖保佑他们出海平安。
在神像的上方悬挂着三块匾额，中间一块写着“垂佑瀛堧”，意思是希望妈祖能赐福沿海。两旁分别写着“盛德在水”和“万里波平”，意思都是歌颂妈祖的圣德。
在正殿的墙壁上还有一块引人注目的匾额，上面写着“四海同光”。这是北港朝天宫赠给天津天后宫留念的匾额。
除了这些之外，老天津人还有在天后宫求子的风俗，过去夫妇婚后无子，会到天后宫祭祀礼拜后用红线拴一个泥娃娃回家供奉，称为“娃娃大哥”，就是大儿子，日后即便生下大儿子也要排行老二。
并且“娃娃大哥”每一年还要拿去“洗澡”，寓意每一年长大一点，此亦为老天津的民间信仰之一。
以“拴娃娃”作为求子风俗，历史上早就依然出现了。是以女娲“抟黄土造人”为基础，又经过民间的逐步演变，所以形成了拴娃娃这个求子风俗。
天津的拴娃娃固然受多元文化作用与影响，历史上也供奉诸如观音、碧霞元君、王母娘娘等孕育之神，但更加的多的妇女则以天后娘娘作为司孕育的主神供奉。清周楚良的《津门竹枝词》说：
所以在天后宫，不仅子孙娘娘和送生娘娘变成了天后娘娘麾下协助天后娘娘的配祀神灵了，而且主殿所设观音神龛或是“观音堂”，也都以陪祀的地位存在的。由此可见天后娘娘在妇女们的心目中已代表着其余诸神，其地位之崇高，可想而知。
每逢初一和十五的开庙之际，那些婚后未育的妇女们，便会蜂拥而至，向天后娘娘焚香膜拜后，用红线拴走子孙娘娘像前的一个小泥娃娃，口中念念有词：“好孩子，跟母亲回家。”
有的妇女在拴一个泥娃娃之后，仍嫌不足，趁着道士不注意和提防，偷偷又拿走一个，揣进怀里。这正应了天津的另一个风俗偷娃娃。
不过不管是拴娃娃也罢，偷娃娃也罢，那些妇女一旦生育，便认为是天后娘娘赐予的，在婴儿百日之内，到天后宫还愿。还愿的时刻除焚香礼拜外，还要送回99个小泥娃娃，放在子孙娘娘像前，供其他妇女再去拴或偷。
妇女“拴娃娃”之后，仍未生育，如何办呢？聪明的天津人又兴起了一个新的行当，就是“洗娃娃”。妇女从天后宫拴来娃娃，仍未生育，但这泥娃娃也是天后娘娘赐予的，进了家门就如亲生一般，称为娃娃大哥。
“孩子”要年年长大，因此每一年要把娃娃大哥送到娃娃铺去“洗”一次，亦即再换个大一点的。在清末，天津娃娃铺几乎都集中于天后宫的南边的袜子胡同一带，有四家最出名的塑像店，即墨稼斋马家、凤鸣斋张家、纯古斋周家和笔耕斋刘家。
几家店铺所塑娃娃均呈坐姿，胳臂屈伸，两掌朝上，但面部的塑画却见功夫。一般面部塑造都采用面模翻制工艺，点活眉眼，再施以彩画。
娃娃分为两大类。一类是席地而坐呈坐姿的，从五寸开始，最大为一尺二寸。久婚未育的妇女，从天后宫拴来娃娃后，每一年送来“洗”一次，娃娃变大一寸，假如日后有所生养，“娃娃大哥”的辈分也不得僭越。
在天津还有“娃娃大哥坐炕头，老大吃喝不用愁”的讲法，表明了娃娃大哥的独一无二身份。第2类的坐像，由于变了辈分，由“娃娃大哥”而改称“娃娃大爷”、“娃娃太爷”、“娃娃大太爷”等。
端坐在太师椅上，身穿蓝色大袍，黑色马褂，黑鞋白袜，头戴红疙瘩黑帽儿。先是黑胡，随年龄和辈分变大，而改白胡。
天后宫的“拴娃娃”和“洗娃娃”，旧时直接关系着生活在最底层的妇女命运，尤其为久婚未育的妇女带来希望和勇气。
在那个时候的历史条件下，为稳定爱情婚姻、家庭起到一些积极作用。天津的“洗娃娃”因其具有浓郁的地方特色和艺术风格，故又被冠以“天津娃娃”的美名，在妈祖文化中占有一席之地。
二：天津天后宫的春祭大典
(2013年2月3日，阴历腊月二十三)，是民间俗称的“小年”。这天早晨天降瑞雪，表示着来年是个好年景。为弘扬中华传统文化，体现国家非物质文化遗产，一年一度的春祭大典上午在天津天后宫隆重举行。
春祭的本意就是在春天刚到来的时刻，人们用隆重的仪式祭祀祈福，希望在即将到来的一年里国泰民安、天地平安，寄托着人们美满的向往和期待。天津天后宫的春祭在继承传统民间风俗活动形式的基础上，紧密结合当今社会的文化需求和时代精神，既展现了天津这座历史文化名城深邃的文化积淀，并且还付与传统仪式以新的文化内涵，使天津的春节年文化充满着浓浓的盛世和谐之意。
天津地处九河下梢，南北交融形成了自己独一无二的活法方式和习惯，天津文化的多数皆能在民间风俗活动中展现出来。从元代开始，天津的民间社会就有了一个特殊的民间风俗活动——春祭，据说那个时候的场面达到了“晓日三岔口，连樯集万艘。”的景象。后来因为各式原因，春祭活动就不再举行，这项民间风俗活动人们生活之中消失100年以上了。从2007年开始，天津天后宫又挖掘、整理出春祭这是代表津门民间风俗文化的活动。
在飘扬的瑞雪中举行的春祭大典，除了举行独具津门特色的恭迎值年太岁仪式外，为进一步突显妈祖博大慈爱的襟怀和庇护众生扶危济困的品格，在社会爱心人士的襄赞下成立的“天津天后宫助学慈善基金”，将帮助贫困学子完成学业，让学子们看见春天的希望，感知社会的力量和爱的温暖。
三：天津天后宫太岁锦囊有啥?
天津天后宫太岁锦囊有啥经常提到的锦囊，就是说嗯，很高深的秘密，不能不好解决的东西，有那锦囊里面有解决的办法。
四：天津天后宫
天后宫位于天津古城东门外，始建于元代。因为那个时候海运漕粮，漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头，因 此，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宫（那个时候叫天妃宫），于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。水工、船夫、guanyuan在出海或漕粮到达时，都向天后祈福求安。居家百姓无钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾。这是古代人们无法克服海洋、江河险难而求助神灵的消极表现，也反映了苦难民众的古朴文化心态。一个天后便凝结聚集和抚慰着众人心。
五：化太岁锦囊如何用?
太岁符一年一更新的。当年拜太岁，必须用当年的太岁符。每一年值年太岁都不同，20二十四年值年太岁是乙未太岁，太岁符符神务必是乙未太岁。20二十四年犯太岁需要重新请20二十四年的太岁锦囊。
六：在天津天后宫拜太岁给的福包到冬至如何处理
带着你的福袋去天后宫谢太岁，门口请福牌和鲜花(不让烧香了，鲜花代替)，具体的工作人员会告诉，并且墙上贴着你需要做的事的程序。