盲派如何论旺衰官杀命理五行(盲派月柱为空旺衰)
八卦命运:盲派四柱命运七字口诀诀窍
1。太极流变 四柱命理真传少，只把日柱作太极；柱柱皆可为太极，必会发现新天地 先把宫位确定好，十神紧随作信息；宫位定准人本性，十神为用说象形 传统之法日元推，只是站在日元上；太极流变信息广，推谁谁就为太极 假若要把兄弟推，可把月干定太极；重新审视旺与衰，重新审视十神性 只因一物一太极，一物一节一乾坤；必会发现新天地，断语惊人很神奇 传统之法束缚多，束手束脚太浅易；不能活变别学易，易本活变是本真 2。河洛真意 万物皆依河洛理，河洛之中有真意；土为中间位置戊己土，土位中间位置观世情 六亲可以依此定，六亲多少盘中定；火为爸妈土兄弟，水为老婆金子孙 此乃先天原六亲，命里有几便断几；盘中没有缘分薄，或者没有是其真 请君拭去模糊语，一语断定一乾坤。 3。论 之中有真意，细细道来与君知；假若说起十二支，可以道分明 子在前来丑在后，步入僧道修行门；丑在后来子在前，年年吉庆永乐和 亥在前来寅在后，偷奸养汉财外流；寅在前来亥在后，吉庆有余永丰收 戌在前来卯在后，田土破败他乡走；卯在前来戌在后，广置田产宽敞屋 酉在前来辰在后，夫妻和乐家和睦；辰在前来酉在后，毕生口舌官司讼。 巳在前来申在后，长年奔波不停休；申在前来巳在后，反反复复多烦忧 未在前来午在后，文运仕途为我属；午在前来未在后，毕生颠倒不离凶 4。干支论 全盘均为支克干，爸妈早丧少时孤；全盘均为干克支，丧妻克子忧愁多 三支克了三天干，必犯官司监狱入；三干克了三地支，家易被盗失财物 倘二支干相互克，兄弟妻妾有灾祸 5。万物相通 干支只是阴阳分，彼此可以通五行；领域不同属性同，二者可以互换用 干支八卦是一家，六爻四柱不是俩；先是道理都一样，紧接着可以变化加 假如学会万物通，不用罗罗又嗦嗦；开门见山推出他。 6。十二把金钥匙 十二钥匙说得真，速断生死说得详；日柱为主及六亲，大运流年参考强 长生最怕劫财乡，沐浴遇上劫比亡；冠带最怕逢禄位，命犯七煞必夭亡 临官最怕逢阳刃，帝旺最怕伤官伤；衰怕正财病偏财，死怕正官墓杀乡 绝怕正印胎偏印，养怕食神有灾殃
盲派命理预测方法，盲派命理的论命特点
在易学中有着盲派命理与传统命理两大致系，那么盲派命理的论命特点是什么呢？盲派命理预测方法是什么呢？ 宾与主的概念 宾是指别人或属于别人的东西，主指的是自己或属于本人的东西。这一对概念在盲派易学中有独一无二的意义，即着重是用以区分命局中的哪些东西是本人的，哪些东西是别人的。 其实也就是说，我国古代易文化中的很多预测推算术都多多少少地提到了宾、主的概念，但很少用在四柱命理方面。打比方说在六爻卦中，世爻及卦中之爻为主，而应爻及日月变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲宾主，不过呢它们的提法或许是主与客、体与用、天地人等，称谓虽有不同，但其本质都是相同的。也就是说，宾、主所要表达的，就是自我主体与外物客体的关系。 第1层含义：日元为主，其余干支为宾。 日元代表命主自己，为主；日支和年、月、时三柱都为宾。为宾的其它七个字亦有特别规定的含义：即日支为配偶，时柱为子女，月柱为兄弟或爸妈，年柱为祖上或爸妈；相比于日主，他们都是日主必须面对的别人，为日主的宾。 第2层含义：日柱为主，他柱为宾。 日柱是日主与其坐支的配偶宫，二者组成了日主的家；这个小家庭还必须面对其它的家，即年上为爸妈家，月上为兄弟姐妹家，时上为孩子家。相比于日柱这个家，其他家都为别人家。这样，日柱就为主，其它柱就为宾。 第3层含义：日、时柱为主，年月柱为宾。 日主与坐下配偶、时柱的孩子又组成了一个家庭；年、月柱的爸妈、兄弟等，则为由日、时柱组成的小家庭必须面对的。这样，日时柱为主，年、月又成为宾。 第4层含义：四柱八字为主，大运流年为宾。 从全命局（包括大运、流年）来说，四柱是命主的大家庭，为主；而大运和流年那么是外来的，从外面作用于俺的八字，对八字产生作用与影响，则大运流年为宾。但大运或流年出现命局中的同一字，就不为宾，而是命局中的字到了，一般预示原命局的应期。 以上前三层含义，在盲派论命体系中至关重要。一般所说的主位，就是指日、时柱，重点在日柱。在具体剖析四柱的时刻，要以第2层含义是主，看八字的日主（或禄）及坐下的日支与他干支发生了啥关系。假如时上见了禄或是日主所生的食伤，这时也可以把时柱做为主位来看。
盲派测命必背口诀诀窍 绝密口诀诀窍
对于测命应该每一个人皆有所了解，由于在他们的活法发展过程之中，这是很常常见到的一种事情，不管是大街小巷还是公司企业都会存在着测命的讲法。那么这样说的话在这一时刻，人们应该找到怎样的测命方法才是最特别适合本人的呢？还会为自己未来的活法有最准确的剖析呢？
盲派命数是什么意思 人们时常说盲派测命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看见盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的测命术传给了盲人。盲派测命术也是子平测命术的一个分支。近千年来通过盲人之间相互研习、交流和发展，形成了一套适合盲人学习的传统文化。盲派命数有其独一无二的测命口诀诀窍，测命算卦简洁快速准确。因为历史上它都是独立传授的，从不传给外人于非盲，因而显得非常神秘，不过特别准确。 盲派测命口诀诀窍必背 医易自古源流同，尽在河洛五行中。 医治人身病与痛，易查人命吉和凶。 天上日月与星辰，阴晴圆缺各有因。 人命吉凶生和死，命运之限少人知。 命限主毕生休咎，运限定十岁枯荣。 年限管当年祸福，月限论本月吉凶。 命限凭月将定位，运限视顺逆推寻。 年限从运宫逆转，月限从年位顺行。 识得限运颠倒颠，便是北斗七元仙。 个中师传奥妙诀，纵有千金莫乱说。
盲派测命绝密口诀诀窍 正官无印本无权，佩印怎样又不然。 只为印多官泄气，不如乘马得高迁。 财星生旺杀伤身，四柱全无倚靠神。 天命相从成贵象，运行得禄受孤贫。 印绶贪财德有伤，难从天地立纲常。 更无劫比来救助，罢职偷闲归故乡。 身旺诚能掌大财，财多身衰便生灾。 迁官何处求根本，岁运须还有印来。 七煞重重主太柔，食神一位立当途。 枭神印绶没有财救，夭折芳魂逐水流。 用财不有杀重来，阳刃逢之必夺财。 再遇刃乡应破局，伤妻败业见非灾。 官星一位比肩重，争夺之间最有凶。 伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。 比肩本是无知物，一见伤官势必归。 第恐食神来制去，丧家心事自成灰。 正官纯杂杀如顽，荆棘门居特立难。 情性岂无君子恨，坚冰当道虎狼关。 杀多奸佞性偏刚，混入官星礼义邦。 顽石岂能成变化，依然心事尚豺狼。 印旺偏官弱不堪，用财生杀岂为贪。 只悉印薄见了财旺，未许蟾宫把桂攀。 见财不用是何哉？财多旺甚日元衰。 得遇比肩资扶处，白手犹能聚大财。 身衰拖根微有助，未从七杀未从财。
盲派八字命理看富贵层次，此刻最厉害的盲派八字
盲派八字命理看富贵层次
盲 派 算 命 口 诀
一：火怕牛角水漂羊，金走午上不，
木走北方粉粉碎，土行亥地不安康。
这四句是盲师教的，我也只在《渊海子平》上看过类似的口诀诀窍，实践中验证前两句应用价值是更大的，易缘平时记录的命例里许多是用这个口诀诀窍精密推算的，都是以日主或其他三个天干为主，对应四柱里的地支和流年大运应用的，打比方说丙丁日主的人命中有丑或者流年或者大运走丑皆有坏事发生，应验率达百分之九十以上，四柱里其他天干出现丙丁遇到丑了能算出亲人的灾（这里有六亲转换角度来看）。第3句木见亥子有灾的这句实践中我验证的不多。
二：木怕临官金怕衰，土走沐浴有大灾，
火怕走死（不复燃），水流绝地回不来。
这四句是看人的行运好坏的，有时不用看命局五行的喜忌，直接对应看大运，前三句用的较多，应验的也很准，着重是日主对应大运精密推算的，许多时候日主对应四柱里有那几个字也很准，打比方说甲木遇到寅，庚金遇到戌，尤其是戊土遇到卯那是绝对的不好，为啥呢？我本人理解木代表树木，一旦走临官运就代表遇到官府的人来砍伐，因此就不好，木秀于林风必摧之的道理。金一旦衰弱就好比生锈了一样，砍不动树木了，土走了沐浴代表干土变成稀泥就代表灾难，假如用五行定理精密推算也是特别合的，戊土代表高山，一旦长满杂草卯就毫无大用，戊遇到寅固然克不过主贵，遇到卯固然为正官也不主贵，由于卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上，这便是每个五行皆有各自的特征；木也如此，许多人算命喜欢用旺衰办法去算命，认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢，其实也就是说还是没有真真正正理解五行的根本和灵，每个五行都是有脾气的，算命不能生搬硬套，要不然就不易算的更准了。因此“盲派命理”体系理论first of all放弃日主旺弱论命，是合自然之理。
三：金衰必在火上死，木绝不能行。
水病原来怕戊已，火死必然水上亡。
金衰木绝土怕养，水病火死不久长。
这六句固然也属于断运篇里的，不过由于很重要，因此我写出来给大众解释。前四句之一句讲四柱里金一旦遇到衰字走火运容易死亡，其余三句类似解释。这在看老人行运是否或去逝有很大的帮忙。最要紧的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现很准，主要应用就是日主对应八字或者是流年或大运，遇到了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。金衰代表庚金遇到戌，辛金遇到未，尤其是庚金遇到戌非常非常不吉利，直接 了许多不好 。木绝代表甲木遇到申，乙木遇到酉，也代表灾。土怕养代表戊土遇到丑，己土遇到戌，尤其是戊土遇到丑几乎就代表牢狱之类的灾，好一点的代表不进进团队，还十分容易得大病。水病代表壬水遇到寅癸水遇到酉，几乎不代表好事情。火死代表丙遇到酉，丁遇到寅，这两个非常很准，固然丙见酉为正财，丁见寅为正印，不过由于是死地，其中 的凶 比吉利 还多。
四：金人巳酉始为先，（巳酉丑）
木兔并猪四野眠，（亥卯未）
火人猴鼠令人贱，（申子辰）
水土生人犬马边。（寅午戌）
此是桃花真口诀诀窍，不问男女与英贤，
山上逢人山上歇，路上逢人路上眠。
就是说庚辛金日主的人四柱里有巳和酉就是犯桃花，甲乙木遇到卯和亥，丙丁火遇到申和子，壬癸水和戊己土遇到戌和午都是犯桃花。此桃花歌诀在《渊海子平》里没有的，以日主对应八字或者流年大运，尤其是四柱里有，准确率相当高，也有的人说法是用年柱纳音看，我是直接用日主查的。大家自己去验证，准确率是特别高的，因此我真是佩服古时候前辈汇总出来的宝贵经验，百分百是真传，一句值千金啊。
盲师传的另外一套桃花歌诀，也是以日主对应地支，当然其他天干也可以对应查看：
甲木戌子是桃花，乙庚巳未乱人家，
丙辛寅卯是不正，丁己戌申不用查，
壬水鸡羊天下去，戊癸龙虎往家拉。
解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现即使是犯桃花，各位可以自己去验证。
五：甲己辰，
乙庚寅，
丙辛鸡犬上。
此是铁板煞，男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
此口诀诀窍为铁板煞，命理书上没有的。也是盲师教俺的，在实践中验证很多，准确度非常非常高。用法是甲或者己日主的一生在辰月，乙或者庚日主的一生在寅月，丙或者辛日主的一生在酉月或者戌月就是犯了这个煞，固然不可以说百分百三婚，不过离婚或者爱情婚姻不好是百分之九十以上的，因此叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准。
六：正财怕走劫财运，
劫财怕行正财运，
财官怕走禄空运。
命中有七煞一旦行财运注定有灾，流年也同样准。命中有财或者印或者官走到复吟的运也是不太好。大运和四柱冲一般多有灾祸，七煞多了寿命不会长，命中有食神走刑冲克食神的运气较差，走偏印大运容易见或。
七：四柱要是犯野马，中年每日受飘荡，
家有贤妻你不爱，一心贪花费在外乡，
吃喝嫖赌心所愿，狐朋一大帮，
回到家里愁容展，妻子孩子看不上，
出外有说又有笑，在外不想回家乡，
花钱如同长流水，回来起来悔断肠，
这是男女损财运，不由本身作主张。
八：死墓绝胎中年怕，刑伤绝地怕空亡，
甲己申酉空亡地，乙庚午未不可挡。
丙辛原来空辰巳，丁壬寅卯有空亡，
戊癸原来空子丑，学者必须记心上。
空亡是特别有用的，甲日主和己日主的人一旦生于申酉两个时辰就算犯空亡，亦有种说法是甲在申时空，己在酉时空，其他几组类似，一旦命中犯了空亡，富贵格局就不会高，这个非常很准。官带临官少年好，不怕财官怕冲伤， 家财难守旧，如同风吹草上霜，诸事不能遂心意，糟财好似大风扬，五谷不收田苗败，好事一办不妥当，中年要交帝旺运，运行经营进田庄，老来要交长生运，运行绝地怕空亡，钱财花尽无依靠，如同风吹草上霜，青霜不落黄霜落，老来一时上黄梁。
盲人传的其他神煞有许多是价值不大的，俺就不写了，很多古籍书上有的俺也不写了，以上说的是我在实践中验证和经常用的。
有用的神煞分别还有：天月二德贵人，这个有一定准确率。以前初开始学命理时对天月二德也很注重和重视。后来学习“新派命理”体系放弃一切神煞论命，实践汇总觉得不对，当然新派命理亦有其本人的优点的。
桃花歌诀这个亦有一定准确率，尤其是时支桃花的那个墙外桃花非常准；驿马，这个也准，只要是年支和时支犯了驿马，常常都代表出国或者大的走动；差错，这个对精密推算爱情婚姻亦有用，其它的俺就很少应用了。
上面便是与盲派八字命理看富贵层次有关的内容，是关于命理的共享。看完此刻最厉害的盲派八字后，希望这帮助到大家！！！
风水知识:盲派八字怎样看财运
盲派八字怎样看财运 1。禄神当财 “禄”就是衣禄、吃喝、享受等意思，古时候还将它当做俸禄，是本人的享用或占有的东西，可以理解为财富。命里占禄，无伤食泄时，或八字没有财时，禄可以当财看。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄是现成之福，其条件是印生禄。禄也为身体，表辛苦之意，以禄取财，辛苦求财。
2。伤食当财 八字没有财星，却有伤食星，以伤食当财富看；四柱有财，伤食是其原神，可以当投资之财。伤官为谋为、经营之财；食神为思想、脑力之财。天干之食表思想，地支之食表企业。
3。官杀当财 有两种情况官杀当财看，其一：官统财或财统官，官杀当财富看，何谓官杀统财或财统官杀？盲派理论认为，命局中官（或者杀）多财少，财可统官（或者杀）；命局中财多官（或者杀）少，官（或者杀）可统财，无论财统官杀或官杀统财，官杀都当财富看。还有种情况是干财支官（或者杀），是官杀带财象，官杀可统财。其二：官杀有制，但制服不太好，官杀可以当财富看。官杀当财富看时，其财富级别会很高。 所以发财之年，只要五行相对平衡就能够发财，流年得平衡发财，大平衡赚老钱，发财的命例许多，大伙都可以结合自己或亲朋友好友的四柱，运用来上方法推断，大体上十断九验。假使你仔细剖析，别错过每一个干支，进行平衡五行格局，一定会找出发财年份的。
盲派八字怎样看命里财运 1。八字仅有一个正财或偏财星 八字命格中不会由于财星多而发财，或者由于无财星而没财运，通常情况下一个人假如八字命数中仅有一个正财星或偏财星的话，那财运会还算大。
2。身旺、走财运 自己一身旺，行财运时可得财，正是“日贵财旺不求他人”，这种人靠白手起家，勤劳致富。若是再细分的话，那么这样就是原命局里身强财旺，发富迅速；原命局身旺不过呢财衰弱，也是有财可取，遇见大运行财运时，再遇伤官，可取大财，由于食伤泄身吐秀又生财。
盲派命理八字
名符其实的盲派命理？ 盲派-----他们都看不见这样一个社会已进入多元化时代，许多东西都停留在一个层面上。所以，就算真的历害，没有眼睛去汇总，他也没法高手下去。想成为八字高手，一看自己一身悟性，二看不断实践汇总。八 字 所 有 绝 招 都 源 于 生 活 ，不 要 一 味 的 去 想 什 么 绝 招。生活就是一本活生生的易经，在书上找答案不如到生活之中找。 盲派命理是还是不是比传统命理准确率更高？ 盲派就是传统命理作为理论根据的，不过呢守旧的注重理论，盲派注重和重视实践。传统格局命理每一个推断都是有理论根据的，盲派的推断或许是经验。 你好！！！请问盲派命理和子平八字的不同在哪里？盲派讲究成党成势，包括子平四柱算忌神在盲派里做功就有用 您好 我仔细研究过盲派和守旧的子平派，本身就大有区别，传统派讲求五行平衡，找旺衰定喜用神，而经常提到的盲派就是讲做功，不管是克，三合局，六冲和穿等等都叫做做功，而且做功的等级和量皆有所不同，其中还蕴含宾主关系和主谓关系，甚为复杂，盲派说大运看吉凶，流年看应期，大运河流年是君子和臣民的关系，这一点和传统派的有点一样，但是实话实说我只是喜欢盲派的像法，盲派还加入了许多东西，打比方说暗合，打比方说不看会方局，打比方说自合，打比方说制的概念，许多许多，我也没研究完毕，不过实话实说，没有传统派的准确。因此我就没研究了。 盲派命理著名人物有那几位 传奇人物倒是听别人提起过两个：郝金阳、夏仲奇。其实也就是说目前盲派露出来的段建业、邢明芬、苏国圣等等之类的，也但是徒有虚名吧。没啥真本事，说来说去也就那点儿料。和盲派挂钩的有位任付红老师，他的资料的内容倒是很好的。自由心证。实战出来的跟理论出来的当然是不同的。名符其实的盲派高人有多少个讲理论的？不都是出口断事嘛，一口一准嘛。此刻易学界看名气是不依靠谱的，待看本事。 盲派是怎样断八字的？ 盲派命理看命的方式方法有多种。假如主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是怎样做功的；假如八字的组合形成了强大的气势，那么可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就能够了；假如四柱有象，通过看象也可以断出很多东西来。诚然，这几种方法也可以结合在一直剖析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象皆有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个命盘就很差了。看日元只注重两点：其一，日主是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日元合它干，就是日主想要追求这东西，能不能追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日元无合，就看日主是否有生，亦即看有无伤官食神贴最近干（关键看月干和时干），假如日主有生，此亦为日元想追求的东西，紧接着就看日主所生之食神或伤官在四柱中所做的功了。日元如无合无生，就弃日元不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系，这几个都是日支做功的方式。一般八字命理看这两点就能够入手了，亦有的四柱日元与日支都不做功，那么这样就看其它柱有无禄神与劫比，看它们的具体位置在哪里及它们是否做功。诚然，假如仅仅凭禄来做功，那这个命盘的层次就不高了，由于禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不可能有多么大的成就。假如日元参加做功，则用日柱天干为主；假如日元没有做功而日支参加做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日元与日支表达之义一致时，务必要以功神作为剖析八字的核心。也就是说，务必要找到八字做功的地方在哪里，紧接着才能读明白这个命盘。2。八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的四柱一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，紧接着通过这个势去做功。有的四柱主位与这个气势是一致的，有的不一致，假如主位不在气势中，也可弃主位无论，专看气势做功。“势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看见，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有本人的党，或者有本人的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，如此才能做成大事情。八字是对 命运的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参加做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，亦有燥土势和湿土势。很多八字还多数是两党成势，如木火能够一党，金水能够一党，水木能够一党，火与燥土能够一党，金与湿土能够一党，水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后，就要看其是否做功，亦即务必要有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还不错坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。两党成势的比较复杂，也比较重要，即：木火有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制水（水中含木也同制）；火与燥土有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）；金水有势制火（火中含土也同制）；金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）；金与湿土有势制木火；水与湿土有势制燥土（或火）；水木有势制土（土中的循藏同制）。 盲派易学中乙未年的人为啥不好 盲派易学中无人说乙未年不好的。好与不好不单看年命，而要看八字命局。整个综合作论。 乙未，偏库之金，亦火制，而土生之则福状气聚，忌四柱中出现已未，丙申，丁酉之火，乙未金在数为木库，又为天将，具纯仁厚义之德，无往不吉，命局贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦，常格得之，带煞冲犯，也可以成为小人中之君子， 盲派命理好吗？ 流派众多 各有所长 请问用盲派八字方法怎样断职业？ 命主八字太硬，比劫林立，是什么工作也不安心，就是摆摊占卜的。 盲派命理的盲派四柱算六亲法 凡男命，阴日元的论六亲时都以阳日元论。凡女命阳日元的论六亲时都以阴日元论。
盲派命理看财富，盲派八字怎样看财运
何谓官杀统财或财统官杀？盲派理论认为，命局中官（或者杀）多财少，财可统官（或者杀）；命局中财多官（或者杀）少，官（或者杀）可统财，无论财统官杀或官杀统财，官杀都当财富看。还有种情况是干财支官（或者杀），是官杀带财象，官杀可统财。（注：少指仅有一个，且财官必须相连了，即财生官了，此时才为财统官或官统财。且只论原局，大运出现不算。）另一种发财和赚老钱结构（比较少见）：过河拆桥四柱中日支的财生了宾位的官，紧接着这个官被宾位的官给弄住（坏掉），这种结构是赚老钱的。大运来坏掉也算，流年坏掉不算。 第2节、取财方法 盲派论命，first of all要明确一自个的职业，发财命要定出他怎样取财，这样才对 命运有更准确的指导意义。 1。经营取财 经营取财包括的范畴比较广，如做商业贸易、开店面、生产与经营型企业、开发型企业等。凡是通过伤官、食神做功或财星做功的那种都是适合经营取财。 1。内食神格（地支食神做功者）适合于做企业经营。（内食神或食神生财的结构都是做企业的，喜走财运） 2。凡是财星落于时上或年上做功，适合于做生意；如是财星配印的格局，财星或印星落在时上做功者，适合于开店经营。（注：因印表单位，有了店面之意，为门户取财或远方求财。） 3。凡是伤食与官杀配置做功，伤食制官杀局，或官杀制伤食局，官杀当财富的格局，适合于从事多种经营，进行资本运营，常常从事规模经营。 2。风险取财 风险取财的行业最常常见到的就是gupiao、之类的收益，还要说的就是、方面的收益。一般来讲，风险取财主要做功的神为比肩、劫财星。（注：炒股与的不同：原局有丑之类，表暗中交易或禄与财较量取财之类为。） 3。智力取财 智力取财，通常是靠人的思想、技术、知识来获取财富，职业包括：咨询业、律师、艺术家、作家等。一般来讲，靠智力取财，所做功之神为伤官、食神星，且伤食星是占到了主位，或跟主位的星做功；还有一种类型是木火成气势，木火为文化思想，容易成名，也是从事智力职业者。 4。体力取财 体力取财分两类：一类是一般体力劳动者，他们没有文化知识，靠辛苦劳动赚money维生，在咱们国家占八亿的农民与民工皆在这一阶层；另一类是体育运动员、歌星、影星，他们固然也是消耗体力，但收入颇丰，有些名星的年收入甚至可以上亿元。一般来讲，体力取财做功之神应为比肩、劫财与禄神，肯定不同的职业四柱有不同的组合，效率与做功方式皆有所不同。 5。工薪取财 我们的社会中，工薪取财的人占大都，他们有固定的工作，收入稳定，收入变化较小，所以预测推算他们的财运，只要剖析财运的趋势就能够了。还要说的就是剖析会不会失业，有无工资外收入。工薪取财的命格做功类型大部分以食神伤官星、印星、官杀星、财星做功，但其效率普遍不算高。这里食神伤官星预示技能，印星预示单位，官杀星预示被管理，财星预示收入。
盲派用的是纳音还是渊海子平
盲派算命大都都是口诀诀窍。他们算命的方法就是多背口诀诀窍。因此盲派，还是会用到渊海子平，由于渊海子平上面的论理，每个门派都会多多少少的用一些。同时纳音盲派也是会用的。纳音会涉及到他们铁口直接断的方式。纳音的五行相克相生，来看命局。渊海子平和盲派的两大批算体系1。传统子平格局论命体系守旧的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字依据组合结构划分为大的那种，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节与关键问题。格局的核心是月令，由于月令是四柱里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境怎样。是以月令格局为中心的客观剖析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。2。五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的论理。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日干强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需如果对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本按道理来讲，是有问题的，在实践中有很多盲区。需借助手相面相等其他术数结合在一直应用（现代易学大师邵伟华先生此体系的应用和发扬者，其给人八字预测推算，要借助看手相面相来进行，从而可以达到相当高的准确度）。两大论命体系中“喜用神”之寓意和区别1。喜用神概念“传统子平格局论命体系”的喜用神为格局喜用神。是以《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《子平真诠》为理论根据。格局喜用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。如果月令是比劫而无喜用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。喜用神是格局的核心，是八字的提纲。“日干五行强弱旺衰体系”的喜用神为平衡喜用神。是以《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论根据。平衡喜用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。喜用神是调节八字五行的平衡点，是对日干平衡有用有益之物。2。取用目的格局喜用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并依据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。平衡喜用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而得来平衡，并依据喜用神的旺衰程度推断命主的富贵贫贱层次。3。取用金科玉律取格局喜用神的首要金科玉律，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字喜用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，为食伤取食伤。如甲木生在酉月，即取官星为用定格；丙火生在酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生在丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令为食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。如果月令是比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有劫比印星时则可取专旺格。这一个方法不存在命局没有喜用神的情形，只存在成格破格、格高格低等问题。取平衡喜用神则先须综合剖析八字五行的强弱强弱程度，紧接着依据旺的宜抑、衰者宜扶的取用金科玉律，选择一个或两个可以起到扶抑日干及平衡八字等作用的“喜用神”。取此喜用神，不拘月令，也不以官杀为先。这一个方法经常会出现命局没有喜用神的情形，这时也能在岁运中选取这种喜用神。有人将八字原有的喜用神叫作原局喜用神，将大运出现的喜用神叫作大运喜用神。4。喜用神分类格局喜用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。平衡喜用神没有善恶之分，凡称喜用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶喜用神要制约此说法。平衡喜用神通常是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字喜用神仅有一种扶抑喜用神，别的调候、通关之物均不能叫作喜用神。但梁湘润等人则认为，八字喜用神可以分为扶抑喜用神、调侯喜用神、通关喜用神、格局喜用神、命局喜用神、大运喜用神等多种，也可以分为第1喜用神、第2喜用神、第3喜用神、第4喜用神等，其中以调候喜用神为第1喜用神。考其所谓“格局喜用神”，实非古代人们所说的格局喜用神。5。喜用神纯杂格局喜用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。所以有“官多为杀，食多为伤”之说。喜用神多了就要克之泄之乃至弃之，所以有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官煞混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。平衡喜用神之数量不会出现多余的情形，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身衰官为杀，身强杀为官”，“身旺喜官煞混杂”等说法。6。喜用神变化格局喜用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使喜用神发生变化，故《子平真诠》有专门讨论“喜用神变化”一章。打比方说甲木生在巳月，透戊己则是食伤生财格；透庚辛则是伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局喜用神发生变化的情形。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局喜用神的变化一般会致使命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。平衡喜用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在喜用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。不过伴随着大运的介入，则往往会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的旺衰程度，另选新的平衡喜用神。平衡喜用神的变化一般会致使推断吉凶的根据跟着变化，甚至发生新旧喜用神完全相反的情形。打比方说先以印为喜用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。七、喜用神成败格局喜用神要有相神搭配才能成格，无相神就不可以成格。所谓相神，就是辅佐喜用神成格之物。种种格局的名称，就是由喜用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官佩印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日干的喜神，要不然相神随时有也许会受到伤害而致使破格。因 此，只有相喜兼备的四柱才能构成上等格局。平衡喜用神旨在扶抑日干，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助喜用神之物，与成格破格不要紧。八、配合喜忌格局喜用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格见了财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格见了财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克喜用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生喜用神之字，但一定是扶抑相神或日干之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财其实就是喜神；若官格见财星坏印，则宜有劫比制财护印，此劫比其实就是喜神，等等。平衡喜用神论以克喜用神者为忌神，如身衰以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生喜用神之字。如喜用神是印，喜神其实就是官杀；喜用神是财，喜神其实就是食伤，等等。九、推论吉凶格局喜用神论吉凶，以相神为重，其次才是喜用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了喜用神要胜过伤害日干，而伤害了相神则要胜过伤害喜用神。由于恶喜用神一直就是要制约的，善喜用神多了也要予以制裁，因此伤害喜用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。平衡喜用神论吉凶，则最重喜用神，其次是喜神。喜用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤喜用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。十、理论根据格局喜用神论命法，能在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的论理根据，这说明格局喜用神论命法才是正宗子平的论命法。平衡喜用神论命法，一是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述怎样确认种种格局，以及格局的成败高低问题，其实没有平衡喜用神论命的那一套，这说明格局喜用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“喜用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡喜用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方式方法也与平衡喜用神论命法大相径庭。有人认为所谓“平衡喜用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。
怎样通过八字命理看你财运旺衰
在物价上涨比薪水快的当今社会，人们皆盼望荷包能够扛得住重重消费压力，各式发财门路方法、容易发达致富的工作方位都是多数人心中最迫切想了解的问题。命理界公众承认的八字命理看财运的方式方法是看财星。有财运对于人是好事，发生好事当然会是走用神运的时刻。要是一个人假如能够在自己一身四柱喜喜用神所代表的方位来发展事业，财运会更加好。下面，相霖老师就跟大家说说八字如何看财运吧！！！
关于求财运和富命的观点是有区别的，实践证明财运：只要命局决定是富命，岁运命达到平衡就能够发财，岁运可以不看财星，富命的观点都是围绕财星来看的，亦即原局的富命观点，《滴天髓》云："何知其人富？财气通门户"。何谓财气通门户，在原注中有说：财旺身旺，官星为财，忌印而才能破印，喜印而才能生官，伤官重而财神流通，财重而伤官有限，没有财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆才气通门户，所以富也。
由以上的观点，俺们是可以总结出以下结论：看财富是围绕财星来看的，命局不论有还是没有财星都要围绕财星去看，即便八字没有财的人，看财存在命局所起的效果，忌财没有财富，用财没有财贫。如：身旺命局中见财，财逢生大富，财弱得食伤生，富且久；身旺忌印，得才来破印富，多发“横财”财运有起伏；身旺官杀弱得财扶，贵且富；身衰用印，财不破印富。
所以随着大家对八字的钻石的深入，自会清楚明白，固然财在命局中发挥好作用会富，财在命局中发挥坏作用则会贫。原局看贫富看财星和岁运看财运，也离不开财星，不过呢财星不是唯一的论法，岁运看财星只不过是一般论法，待我们命理进一步钻研以后，可以灵活运用，无财星的四柱岁运完全可以不看财星，只要用五行相对平衡论来精密推算就能够知道了，四柱中其它的神在特定情况下也可以当财论。具体地讲有以下几种情形，分别择例而论。
1。禄神当财“禄”就是衣禄、吃喝、享受等意思，古时候还将它当做俸禄，是本人的享用或占有的东西，可以理解为财富。命里占禄，无伤食泄时，或八字没有财时，禄可以当财看。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄是现成之福，其条件是印生禄。禄也为身体，表辛苦之意，以禄取财，辛苦求财。
2。伤食当财
八字没有财星，却有伤食星，以伤食当财富看；四柱有财，伤食是其原神，可以当投资之财。伤官为谋为、经营之财；食神为思想、脑力之财。天干之食表思想，地支之食表企业。
3。官杀当财有两种情况官杀当财看，其一：官统财或财统官，官杀当财富看，何谓官杀统财或财统官杀？盲派理论认为，命局中官(或者杀)多财少，财可统官(或者杀)；命局中财多官(或者杀)少，官(或者杀)可统财，无论财统官杀或官杀统财，官杀都当财富看。还有种情况是干财支官(或者杀)，是官杀带财象，官杀可统财。其二：官杀有制，但制服不太好，官杀可以当财富看。官杀当财富看时，其财富级别会很高。
盲派是否看八字旺衰强弱
盲派是不看旺衰强弱的。只有在看财的时刻，看单柱的旺衰，坐下有根有生则可担得起财。