不适宜出门的日子叫什么传统文化空手发财(出远门当日有啥忌讳和避讳的)
目录导读：
中元节亦即鬼节不能那几天不适宜出门吗
只是说十二点之后不要滞留在十字路口，传说十字路口是鬼门关连接的地方，鬼最多。
地上的钱不要捡，由于那是给鬼的买路钱。
吃饭的时刻不要用筷子敲碗，那是叫鬼开饭。
不要与任何人发生争执，由于鬼很小气，他会捉弄人，运气较差会害死自己。
别人放在地上的贡品不要乱碰，鬼很小气的。
记总结出入务必要关门，不要随地大小便、吐痰。
农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”什么意思?有道理吗?_百度知 。。。
这句老话无论是在过去的农村还是如今的农村，人们都是比较遵从的，逢七步出门，逢八不回家，逢九出门是非多。 假如说问它有还是没有道理， 对于农村老人来讲，祖宗留下来的皆有道理，不过对于我们年轻人来讲，确实没啥道理 ，尤其对于经常出来的人来讲，公司安排你哪天走， 你还能由于这个忌讳和避讳去跟公司讲么，说不通的 ，因此这句老话此刻对于我们年轻人来讲确实意义不是那么重了。 下面我们就来讲讲这句老话之寓意。
一，七不出门听爷爷讲，过去的”跑商“的人总是挑日子走，由于在俺们这一个风俗就是，”七“代表着妻，假如逢七出门的话就是”七离“彰显着妻离 ，假如初七出门会对夫妇的和睦和家庭人员关系带来不好的作用与影响。 还要说的就是俺们这又烧头七的风俗 ，而烧头七是为了抚送老祖宗，假如我们选择逢七走的话， 会被人们看做是走向阳关道，是很不祥瑞的，因此一般都不会选择逢七出门。
二，八不归俺们这的八不归有本人的说法 ，和别人传言的那个做人讲究孝、悌、信、忠、义、礼、廉、耻， 没有多大的关系 。俺们这主要就是由于 ”八“字和”人"字有着相像的形意 ，假如初八回家的话就是 把人给分开了 ， 在农村是很忌讳和避讳的，所以回家的日子还是要选好。
三，逢九出门空手回满九回娘家是俺们这的一个风俗 ，一般在过完年初九那天媳妇会大包小包的提着礼物回娘家探亲，而且多数都是 待上三天、六天、九天在回来 ，这样也是寓意 三六九顺顺顺 ，这么做对于媳妇来回去娘家的路上也能 顺风一路 ，而我们带去的礼物最后都会给娘家留下，因此才会空手回来， 亦即逢九出门空手回。
古语作为古代人们口口相传下来的一种口头语，有的是利用农业生产和生活，有的那么是表达个人美满的愿望，就好像这句古语，说的不一定皆有道理，我们只能吸取其中好的地方，运用到我们日常生活中，无论怎样的古语，我们都要结合本人的实际，这样才会有一本万利的作用。
寓意讲的是，每逢新年大吉走亲访友、出门远行办事都得有所讲究，要选择良辰吉日，凡“逢七”不适宜出门，“逢八”不适宜返回，“逢九”出门将一无所获空手而归。
为啥会这样呢？你问大人们，他们会讲：“你们问那样多干嘛，照着做没有错。”随着年纪的增长，慢慢才知道，在农村传承下来的这句俚语，其实也就是说有其深意，并 不是单指出门远行得看看“好运的日子”之义。
怎样理解“七不出门，八不归”？与谐音有关。 “七”音同“妻”，“八”谐音“发”。“七不出门”既“妻不出门”，妻主内，是内当家，一般不出门，妻轻易的出门了，给人“妻离”之意。“七”还谐音“弃”“气”，认为“弃、气”不吉利。因 此，人们忌讳和避讳“逢七”出门。
“八”既“发”，发，理解为发财之意。在外经商做生意，正所谓钱财广聚的时刻，正所谓发财的好时机，这一时刻应该安心做生意，万不可此时思念因而土非得回家。
与生计问题和道德观念有关。 所谓“生计”就是说家中的“柴米油盐酱醋茶”这七件事没办好就不能出门。这七件事事关一家人的活法，假如这七件事没有办好，一个家将过的不像家，你出门去也会牵肠挂肚，在外面也会办不好事情。因 此，你外出之前，需要先把本人的家庭事务处理好。
所谓道德，就是说的古代人们最讲究的“八德”，即“忠孝礼义悌信廉耻”，假如没做到“八德”，也可以这样说有违“八德”，则无颜见江东父老，不好回家。这“八德”是咱们国的传统美德，也是中国古代做人的基本原则，假如连这几个根本的事情都做不好，还有啥脸面回家？
与传统风俗有关。 农村有“烧七”的风俗。"烧七"就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为"头七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共计49天。
传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，因此要过"七期"和三周年。
民间还有另一个说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故"七期"又称"过七灾"。因 此，农村人很忌讳和避讳“逢七出门”。
与交通不便有关。 古时候交通不便，人们外出做生意、做官、赶考等等，好一点就是乘船、坐马车，一般那么是步行。所以出去一趟很困难，花费的时间很长，少则七八个月，多则三五两年。因 此，要就不出门，出门则七八个月，就是说没有七八个月回不来。
怎样理解“逢九出门空手回”？回娘家“空手而归”之说。 农村有大年初九日，女婿挈妻回娘家的风俗，一方面让老婆在娘家陪陪爸妈尽尽孝，另一边让老婆跟爸妈说说此一年来和老公生活的一堆事，看看女儿有还是没有吃苦，好让爸妈放心。
老婆回到娘家，一般会在本人的爸妈家多待几天，少则三五天，多则十天半个月。而女婿则要提前回家料理自家的大小事情，此时女婿肯定是空手先回家。因此才有"逢九出门空手回"之说。
再说，等女儿回家时，爸妈会安排她的哥哥或者弟弟送她回去，并且会给的回礼。不过，回礼通常是女儿回来时带来的，这样做，是希望亲家亲家母更加关心爱护本人的女儿，娘家事实上没有另添礼品。于是，这也等同于“空手回”。
“逢九年”不吉利之说。 所谓“逢九年”，指的是人的年龄虚岁时有九字的年。就称为“逢九”年。
古时农村里面很信封建，流传着“阎王点簿”的。说是每一年的除夕日和农历七月初一，阎王便要对生死簿进行检查。而且，这一时刻会对年龄逢九的人进行随机点名，点到谁之名字，谁此一年不死也会脱层皮。
之后的日子，七传八传引申为凡“逢九”年龄的人出门，容易遭遇灾祸。轻者闹病损财，重者险象环生。因 此，便有了逢九出门不吉利的讲法。
“逢九”冲撞煞气之说。 “九”是数字中最大的一个数，也是戾气最重的一个数字，一般说皇帝“九五至尊”，道家“九九归一”的这几个，普通人的命局扛不住这样一个数字，出门容易碰到冲撞煞气等不利的事情，最后致使空手而归。
对传统风俗，宜取其精华去其糟粕，为我所用出远门、办大事看日子，选择良辰吉日，如今仍较盛行。然不过当下的年轻人基本不讲究那一套了。
公务人员执行公务、履行职责，假如还选好运的日子再去做，常常错失良机。经商做生意也必须抢抓商机，优柔寡断怎样抓住发展机遇？
再说做工作必须下级服从上级，个人服从组织，命令一来必须迅速行动。如遇军情、灾情、险情必须英明果断，火速行动。要不然就将酿成大错。
诚然，民族传统文化流传数千年，经受了时间和 历史 检验，不能一概扬弃，需要去粗取精，发杨光大。对于民间俚语，更不要一味的照搬照抄，需要“取其精华去其糟粕”，选择适合形势发展要求的东西为我所用。
天天都是好运的日子，就看你怎样对待生活，怎样安排每天。
相信我们对“七不出门，八不归，逢九出门空手回”这句老话无比的熟悉，历经百年人们一直依照如此的习惯来安排本人的出行，其中也是有一定的道理的。不过许多人都不晓得这句俚语里边 的原因，其实也就是说这和时代的发展是有关系的，现在的人非常难理解古代人们的思维，更非常难设身处地的站在古代人们的立场上去考虑难题。在古时候特别明显的两个时代特征就是：一是知识文化水平有限。大都人的文化水平都是有些低的，一般人家的孩子很少有机会去接受教导，大都人对时代的了解都是特别有限的。二是传统道德对人的束缚比较严重。在以前 社会 的时刻，法律体系建设不是非常完备，所以许多时候一些东西都要依赖于伦理道德文化。“七不出，八不入，逢九出门空手回”这句老话也受到了这两个时代特点的作用与影响，给人们的理解增添了一些困难。
“七不出”，通俗的理解就是逢初七的时刻不要出远门，但其实也就是说并 不是只有这么简单。对于这句俚语可以有两方面的理解：一是和家里事物的安排有关系。此处的七指的是每一个家庭里皆会有的“柴米油盐酱醋茶”七件小事，不要看这七件事情还算小，但却涉及到家庭的毫无问题的运转。假如在家中的大人外出的时刻没有把这七件事情处理好，那家中很有可能就会因此乱成一锅粥。二是和传统思想有关系。七的谐音其实也就是说是“妻”，初七的时刻外出工作，即是初七的时刻离开家门，亦即“妻离”。在那个时候人们对这种东西无比的避讳，自然要避免初七才离家了。上边两种说法是当下最流行，也相对靠谱的理解，对人有一定的启迪和帮助。
“八不入”，简单说就是初八的时刻不要从外地归家，但其实也就是说在古时候的时刻它被付与了另一层含义。在古时候的时刻人们的交通不是非常好，许多人可能一 生都只能生活在一个地方。那个时候的人外出的话思乡情怀都会比较重，由于外出的话非常难再回到本人的家乡，回去一次特别的麻烦和困难，因此才有了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈。在外生活的人要遵守一些传统文化道德的要求，“忠、义、孝、礼、信、悌、廉、耻”这八种根本的思想道德要求是人们都要遵守的。假如违背这八种根本的思想道德素质，回家的话肯定免不了要被别人说闲话。
“逢九出门空手回”，这句俚语讲的是初九的时刻夫妻外出探亲多数是男方一人独自空手回来。人们一般会在初九的时刻选择和媳妇一同去丈母娘家省亲，到了丈母娘家老婆常常会在本人的爸妈家多待几天，老公由于要照看自己家中的大小事情，所以会提前回家。丈母娘家给女婿带的东西多数都是女儿带回去，这样的话会让亲家更加注重和重视本人的女儿，这其实也就是说也属于一种交往的窍门。“七不出，八不归，逢九出门空手回”这句老话此刻看似还是有一定的道理的，无论到什么时间都需要处理好家里事情，才能够离开家中；无论在外面混的有多好，都要遵守根本的礼仪道德规范。
农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”什么意思？有道理吗？
要说村里的规矩，可谓是许多的，许多老人坚持传承下来的那一套。由于，对他们来讲，文化传承必定会有价值，不听老人言，吃亏在眼前。农民坚守的规矩，多数皆可以从农村老话、农村俚语当中获悉。打比方说就有这么一句俚语，说的是“七不出门，八不归，逢九出门空手回”，为啥出门还得看日子呢？
first of all，七不出门，大年初七不太适宜，出门远行。 有的人讲，七这样一个数字不好听，农村有“做七”的传统。就是说，在人去世之后，没逢七要做。还有的人讲，“七”同“妻”，初七出门离家等同于“妻离”，这个是很不吉利的。亦有人说，七代表的是柴米油盐酱醋茶，假如没有将这几个家庭琐事安排妥当，出门也不得安心。 因 此，在决定出门，要选定日子，不能初七出门，就是这个原因。
其次，八不归，既有初八不回家，又说八德未行，不得归家。 对于第2句俚语，有人初八不回家，由于“八”同分开的“人”，从语意上是不吉利的。亦有人认为，八代表的是八德，即忠孝礼仪悌信廉耻，作为一个家担当，假如离家在外没有做到这么几点，也是无颜见江东父老的。 因 此，对于归家，不说光宗耀祖，也得符合八德，不做坑门拐骗之事。
最后，逢九出门空手回，初九不太适宜出门，要不然血本无归。 我国传统文化，一直宣扬九九归一，初九是个位数当中最大的，也是戾气最重的，这个时刻出门，有害于成事。因 此，有“初九出门惹是非”的讲法。
七不出八不归，逢九出门空手回，这是过去农村老人针对农村当家人出门而刻意制定的老话。
寓意讲的是农村当家人不管什么事情要慎重考虑的面面俱到，不能耽误家中的一切事物，打比方说想要出远门，必须做好七件农民认为特别重要的事情。
把家中的柴米油盐酱醋茶置办齐全以后再出门，要不然你要是出了远门，一连好几天不回家，那么得先考虑到了自己走了以后，家中这一摊子是不是有足够的吃喝用度。必须给家人办齐了才可以出远门。过去就是都是当家人置办家中的东西。
八不归是说这个当家人出去以后，假如有八件事情没做好的话，那么这样就别急于回来，等完成了这这事再回家不迟。这八件事是：孝。悌。忠。信。礼。义。廉。耻。当年农村非常讲究道德礼仪，认为大男子应当在外面把祖训的这几个道德礼仪做好才可以回家，不然的话对不起祖宗老祖宗，又有啥脸面见家中人啊。
逢九出门空手回，是说三六九原本是媳妇回娘家的日子，这天假如当家的出门通常是陪媳妇孩子回娘家，去了以后难免丈母娘会留闺女和孩子住几日，所以只好当家的两手空空而归，丈母娘即便要送啥东西，也是等媳妇回来时拿回了家。因此当家的两手空空回吧。
但这句老话只在过去有用，是提醒当家男人不管做啥都要慎重考虑的家中人的感受的一句老话，现如今不好用了，由于此刻男人只负责挣钱养家，花钱都是媳妇说了算，媳妇掌握经济大权，所以老话变成了老去的话。此刻用不上了。
“七不出门，八不归，逢九出门空手回”是句农村广为流传的老话。过去人们文化水平普遍不高，常常会把自然规律与个人臆想连系起来，形成一些约定俗成的活法习贯。
“七不出门”过去人们习贯认为“七”字与故去的人有关联。纪念亡人故去的时间，常常都与七字有联系。如一七，三七，五七都是己故去人灵魂活动的日子，因此才有了“七不出门”，要避免逢七倍数的日期才出门的讲法。
“八不归”是指嫁出去的女子过新年时回门说的。“八”字与“扒”字同音，“扒”字字面上有扒分，扒扯之义，听起来好像与家庭和睦不利，所以女人过新年回娘家或婆家都要避免初八日子。
“逢九出门空手回”过去人们认为逢九是人生的节点，十九，二十九，五十六，七十九，九十九等，人心容易产生浮躁，会心不安气不顺，做事也不易成功，只会两手空空。所以最好就是静下心来，不要赶在这个年令节点出门谋利。
农村老话俚语因为有 历史 文化水平的限制，没有可能完全符合科学原理，存在一些糟粕也是必然的，不足为奇。随着时代的进步，那些不合时宜的俚语也在逐渐被淘汰，很少会有人再去相信它了。
在我们河北农村，形容一个人干嘛嘛不行，到哪哪叫人烦，通常来讲说 “八不归” 。意思就是说这个人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八样都不占，用家乡话说就是这个人 狗屁不通，四六慈不懂。
借着这样一个话题，今天和大家聊聊 “ 七不出门，八不归，逢九出门空手回 ” 这句俚语在我们家乡究竟是啥意思？有啥道理。
【01】、七不出，指的不是初七也可以这样说带七的日子不能出门
实际意思说的是出门前要办好七件事，这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。过去的人们出门办事，或者做生意经商，一走就是几个月，甚至三年五载，临行时，自然要为家中的妻儿老小做好生活的打算，唯独这样才能放心地远行。
过去的男人是一家之主，离家之时合理排布好家中的一切，合乎那个时候的 社会 现状。只是后人慢慢就理解成了逢七的日子不出门了。
【02】、八不归，说的是出门后有八件事没做好不要回家
这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古代人们的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都觉得对不起祖宗，没法面对江东父老，更无脸回来见家人。
由于这八项做不好就不能回家，慢慢曲解成了有八的日子不归家了。
【03】、逢九出门空手回，说的是初九出门容易惹事非，会一无所获最后空手而归
据说在土家族的传统风俗中，一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，3。6。九、腊月的牛日在土家地区被看成是“红煞日”。在这些日子里是忌出门远行的。
我们家乡这几个年一直盛行如此的顺口溜 “要出口（门），三六九，要回家，二五八” ，意思是出门的日子三六九最好；回家的日子首选二五八。三六九代表六六大顺；二五八预示年年大发。
综上所诉：中国是多民族国家，在各民族文化水乳交融的过程中，5000年的汉文化对其作用与影响深远，到现在每一句传承下来的俚语皆有其深刻含义，也存在一定的地域性、有限性。我们不能妄自菲薄，也不能一味的去。
“七不出门，八不归，逢九出门空手回”我们应该真真正正理解此句话之寓意，那么这样就是不忘记初心，好好做人，用积极向上的心态面对 命运。
农村人对于数字比较讲究，像我们小城的公交车一直没有四路车，似乎人们很忌讳和避讳四这样一个数字，就连自家车挂牌也是尽最大力量避免四，在人们的印象里，“四”跟“死”是谐音，因此就不吉利，因此我们当地人都不喜欢四这样一个数字。至于七八九这三个数字倒没有太多的忌讳和避讳，而且对于这三个数字各自之义，不同的用途有不同的解释。
平常的时刻，人们特别喜欢“八”这样一个数字，由于“八”同“发”，买车挂牌的时刻皆盼望有八这样一个数字。可是买楼的时刻，人们却都钟意买七楼，不喜欢买八楼，理由是七上八下。十八楼的价格最低，由于无人愿意购买十八楼，解释的理由是，十八层是地狱。听了这几个解释，是还是不是觉得有一些荒唐？可无论是还是不是荒唐，地方风俗就是这个样子，大家也只能入乡随俗。 说到这七不出门八不归，逢九出门空手回此句话，也是任何人的理解均不相同。
七不出门，就是逢七不能出门，总之初七十七二十七，这三天不宜出门， 对于此问题， 任何人的解释不一样。我理解的七不出门的缘故是，七月初七这一天是七夕节，是牛郎和织女一年一度鹊桥相会的日子，他们夫妻分别一年，只有在七月初七这一天才能够团聚，实在是太困难。三百六十天的分别，所有的话都要等到这一天去诉说。
对他们来说，七月初七这一天真是一刻值千金。好心的人们为了不打扰牛郎和织女相会，就决定七夕节这一天都不出门，能够让牛郎织女安静的待在一起，度过这美满的一天。凡间的人们，仅需要晚上躲在葡萄架下面，偷偷的听牛郎织女说的愉愉话。因此我认为七不出门，只是代表七夕节这一天。
八不归，就是说初八十八二十八，在他乡的人，这三天不宜回家。 本来八是个吉祥的数字，前面我已经说过，可在买楼的时刻人们一致认为七上八下，这时候八成了一个被忌讳和避讳的数字。我理解的这八不归，可能也是跟七上八下有关吧。亦有人说“八”字是“人”分开了，依照字型来解释是有道理的，不过归家是和家人团聚。又不是离家，怎么能是分开呢？所以觉得这个解释亦有一点牵强。
逢九出门空手回。 俺们这里都说，如果想走三六九，就是说要离家出远门的时刻，最好选择三六九这三个日子，出门办事顺利。可能各地风俗习惯不一样，有一些地方却说逢九出门空手回，这个空手回，有的人讲是去爸妈家中的时刻带着东西去了，而回家的时刻空手而归。我认为这话可可以在过去有道理，不过此刻相反了，此刻许多年轻人去爸妈家的时刻是空着手，而回自己家的时刻却大包小包的满载而归，无论逢八还是逢九出门皆如此。
农村老话"七不出门，八不归，逢九出门空手回"，什么意思？是说旧时年青妇女七月、八月、九月 "月月重，节节高"， 为此， 要宅在家中，哪里更不要去；要不然凶多吉少。恕纤夫细究其因:
七不出门
″七月七″牛郎织女天河配，现在的人付与更浓烈厚重的爱情色彩，大有越演越烈之势，″七夕节"已经确定被看成是咱们国家的″情人节″。即然如此，广大织女，都要宅家恪守妇道，″不出门"，未婚女子只能仰望星空，想像女郎织女鹊桥会的浪漫；已经成家女子则兑现花前月下的海誓山盟，向牛郎织女那样，不忘记初心，互敬互爱。 假如在七月出门就等于″私奔了"，这在旧时看成是大逆不道。
八不归
8。15″8。15中秋佳节″，是中华民族的传统性节日，家庭圆满，赏月圆，吃月饼，庆丰年。解放后，有的年份，国庆节也赶在阴历八月份，所以与8。15中秋佳节称为"双节"，普天同庆，愈加隆重，不逊于春节。其意义比"七夕节″更加的重要。封建 社会 ，凡节日，妇女行动都受到封建礼教的管束和禁固， 只可以在婆家与月同圆，″八不归"便在情理之中，把对娘家人的思念隐忍于心底。
逢九出门空手回
岁岁"九九重阳节″，现代被看成是″敬老节"″祝寿节"，旧传统″三从四德"孝为先，重阳节也是非常重要的节日。以老人为尊，祝老人长寿，赠老人寿礼。然而 旧时男尊女卑，″卑″屋及乌，就连娘家老人也不被注重和重视。除非娘家老人病重或去世，需要去奔丧，摆席祭祀，丧毕空手而回，"逢九出门空手回″也就不难理解了。
有道理吗？
归纳起来，是说″七八九"这三个月每月一节，"七夕节"涉及到男女恩爱；"8。15中秋佳节″涉及到家庭团圆；″重阳节″涉及到老人长寿，这″三个月″″三个节″涉及人生的重大节点。 在旧时妇女没有家庭地位，被歧视和刁难，她们只能依附于听命于婆家的安排。越是节日，妇女越受限制，这反映了旧时代的黑暗和广大妇女的悲哀。
新中国成立后，广大妇女翻身解放，与男同胞享有同等待遇，并越来越呈妇来者居上之势。此刻娘家成为至尊至敬，妇女获得充分自由。" 七夕″成为妇女的狂欢节；″中秋″成为亲家双方的团圆节，娘家的丰收节；"重阳"成为双方老人的互祝节，希望青年人别忘了生养本人的前辈老人！！！！！！！！！
出远门忌讳和避讳的日子是
出远门没有忌讳和避讳的日子，不要听信封建那一套。
七不出门，八不归有什么含义?
原意:正月初七不出门，初八不回家之义。
七不出，八不归。这的的确确是先人传下的教导人的话。其正确的解释或许应该是如此的：
（一）七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴。米。油。盐。酱。醋。茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人多数是当家人，是一家的主心骨，因此必须排布好家中的活法才能出门。
（二）八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝。悌。忠。信。礼。义。廉。耻。这是古代人们的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
二十四节气中宜出门或不适宜出门的有哪些?
二十四节气是我国古代劳动人民在农业生产实践中汇总出来一年的气候规律，不是黄历，和宜出门或不适宜出门完全不要紧
鬼节为啥不能出门
导语：鬼节是众鬼魂来到人世间的日子，这一天人们多数都不出门，要是出门或许犯了诸多忌讳与禁忌。使俺们一起来了解下吧!
一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好别出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除了这些以外，最好别乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。
鬼节的传说
关于盂兰节的源头，有着以下一个典故，相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前爸妈已死，因为目连很挂念死去的妈妈，就用了天眼通去察看妈妈在地府生活的情形，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。
鬼节忌讳与禁忌：为啥鬼节晚上不能出门
目连看了后觉得很心痛，由此就运用法力，将一些饭菜拿给妈妈吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看见这种情境后非常心痛，就将这个情况告知释迦牟尼，佛祖教训他说，他的妈妈在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够破解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭祀礼拜仪式，以超渡一众的亡魂。
之后的日子，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间风俗，每一年到了阴历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以破解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的习俗。
first of all要确定一个概念，撞鬼本身未必是鬼魂精怪要找你的麻烦，更加的多的情形是狭路相逢，恰巧碰到，有时候会有一些是由于无心之过，不过却招惹到它们，以至于更加的多会受到邪气、秽气的侵袭，假如是自己一身八字命理较轻、较弱或者命理运势与运气、时运不盛之人，甚至衰运缠身的人，假如感觉走完不算正常的夜路后，运势与运气就开始衰落变差的话，说明很有可能被秽气冲撞了。以下就由泓翔老师为各位开示一下走夜路撞邪气的几种状况，以便大家受益!
1。突遇冷风：
亦即很正常的天气，没有刮风的状况，但突然感觉被冷风吹了一下，这样的状况就是路遇鬼魂，且被鬼魂后面跟随的最初预兆，这一时刻不要奔跑，建议能够站定一下，看看感觉是否会消失，假如消失了，则说明鬼魂不再跟随;假如感觉身周一直有凉风习习的话，则需要你做一些震慑的表象，用以怯除邪气的搀扶，可以大声喝叫，或者瞪目、跺脚等。
2。背后发凉：
亦即无风的情形下，无原由的体验感觉背后有大片的凉气，而且还伴有游走的体验感觉，这样的状况就就是遇见并 不是一两个鬼魂了，通常来讲越感觉凉，甚至冰冷，鬼魂数量就会越多，建议抓紧远离此地，走到人气较盛的地方，或者参照第1段的方式方法为好。
3。身体两侧冰凉：
亦即两肋或者胳膊有沉重及冰凉感，且较少的刺痛等，这样的状况就就是遇见了有擦肩过往的鬼魂，假如只是有时候有感觉，则说明擦肩而过，倒是不用紧张，假如一直冰凉，则说明鬼魂一直伴随左右，可以到人气较旺者地方，紧接着怒目圆瞪，狠命的拍下桌子，用以惊吓鬼魂。
4。脚下突然冰凉：
亦即走路的时刻，突然感觉脚下有冰凉麻胀的体验感觉，这样的状况就就是此地深处有坟，或者踩到了鬼魂的煞地上了，建议赶紧时间躲离此地，以免沾染更加的多的秽气，但千万不可跑，更不要厉声惊动，以免招惹煞气，仅是赶紧时间离开此地即可。
5。正面迎风：
亦即无原由的`，正面或者胸部突然感觉迎风侵透，且凉到心里，类似于拔凉拔凉的体验感觉，这样的状况就论明已经有鬼魂的秽气亲身了，很有也许会损耗自己一身的元阳，也会给自己一身带来衰运的状况，假如时间太久则需要一定调理，假如只不过是一会的时间，则需要白天多晒晒阳光，手心脚心也晒晒，以便取出邪气给身体造成的不利。
6。头顶透风：
亦即突然感觉头顶发凉，就好像没有头发一样，且伴有头晕，这样的状况就就论明有邪气侵入，自己一身已经受到邪气干扰了，会损耗自己一身的正阳，会降低自己一身时运，建议及时搓热面部的印堂位置。
七、遭遇怪异
亦即在夜路的情形下，突然有奇怪的声响，则需要谨慎，以免你的经过招惹或作用与影响了它们，建议不要吱声，默默离开，待走到比较平常的路口或人多的地方，大声咳嗽几下，紧接着再上下跳几下。
八，路遇鬼打墙
若逢遇鬼打墙的话，first of all要用眼睛斜视最大视角边的两侧，正常状况是视野最大两侧边的周围风景或许应该是连续的，假如没有的话，则说明此地已经确定被鬼魂精怪做障气了，自己已经遇见鬼打墙了，你此刻所看到的也并 不是是实物了，你需要尽最大力量的大声喝叫，或者瞪目、跺脚等。
九、从室外进入室内后
假如从室外进入到经久不住的住房内，或者夜宿的旅馆等地方，感觉冷风习习，手脚冰凉，耳鸣眼花，胸口发闷，呼吸不畅，心跳急促悸动，则说明室内有阴气或室外的邪气已经进入室内，或者直接就是室内不净。
假如希望避开这几个状况，最好随身带有能够辟邪的加持的用品，以免健健康康有损，自己一身的时运因为冲撞了秽气、邪气而受到干扰。