神婆能出嫁吗婚姻女命日柱(神婆是还是不是不能有后代)
。。。为啥神仙不能出嫁而玉皇大帝和皇母娘娘可以出嫁呢???
由于这几个一直就是神话由于天宫是封建制度，皇帝是享有特权的。上古神话诸神 混沌天神--较正式的讲法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古 而生。 创世神 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强(也叫作冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，依据他我虚拟了 狮驼国中的金甲雷神) 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、 大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的闺女 女娃(后化身精卫鸟) 瑶姬，在《狮驼国》中也叫作婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母) 少昊母为皇娥、大儿子春神句芒、二儿子秋神蓐收 颛顼的后代 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 帝俊 天上老婆：羲和、常羲 人间老婆(省略) 女丑、羿 鲧 妻:女喜。 尧 也叫作：放勋， 妻女皇； 舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹，父鲧，妻"女娇"，也叫作涂山氏，系九尾白狐精 三皇： 指天地人三皇，分别为伏羲、神农与女娲。 五帝： 通常来讲指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜 其它--后天著名仙真表 房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始--尹喜 | 南华--庄子 求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极--刘安 诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康 水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱（都）水监--陶弘景 | 天师--寇谦之 情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化--张三丰 王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处1。广宁子郝大通、 清净散人孙不2。长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰） 其它--民间神灵不完全列表 天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德 床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"） 喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 | 花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 | 蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇 马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） | 痘神张帅 | 农神后稷 瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、 秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 | 欢喜神和合二仙寒山、拾得 纯本书虚构主要仙魔表 太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 | 天罗王（道教中为三清的一种化身） 乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 | 霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王 毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)； 兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物) 霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜ 不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀qiang不入） 平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 | 浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王 西天灵山仙佛表 三世佛：南无过去、此刻、未来 注：通常来讲三世佛分横三世佛与竖三世佛。 竖三世佛： 过去佛的燃灯上古佛，加上此刻世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来 世的弥勒佛 横三世佛： 中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨； 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨； 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。 (因皆有如来在，所以本文中就不增添三世佛这个名词。西游原著里，提 及了南无过去此刻未来佛，本书中叫作三世佛。) 四大金刚： 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 五方佛: 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中间位置毗卢遮那佛； 西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。 八菩萨： 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 十大弟子： 舍利弗智慧第1 | 目犍连神通第1 | 阿难陀多闻第1 | 优波离持戒第1 阿那律天眼第1 | 大迦叶头陀第1 | 富楼那说法第1 | 迦旃延论议第1 罗睺罗密行第1 | 须菩提解空第1 十八罗汉： 托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 | 十八伽蓝 美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹 梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视 二十诸天： 日天（也叫作日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神； 月天 (也叫作月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天； (大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王； 韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。 其它： 金顶大仙、阿傩、伽叶。 婆罗门教诸神 佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来相关的仙、人） 频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多 主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主 婆罗八部（婆罗门天部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神） 水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗 道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由。
为啥不找神婆家庭出嫁?
何谓神婆？真有神吗？这几个不外乎是那些心理不健康的人瞎编出来麻痹别人的良药罢了。因此讲正常人家的孩子是不会找一个神婆家庭的儿子出嫁的，由于如此的家庭多数是有问题的，非常难处理好家庭人员关系的。为了不为自己的将来惹麻烦，奉劝大家尽最大力量不要去招惹神婆家庭的孩子，尽最大力量不去跟他们出嫁。神柏佳婷他们比较偏执，对将来没有什么好处，所以不找他们家庭出嫁。对这个问题。你找的对象不是神婆呢。没关糸。只要喜欢就行。
神婆子合婚
对于八字命理合婚，你可以大概看一看中国古代八字命理合婚原理，就清楚明白了男女八字命理合婚好还是不好，怎样破解八字合不来的婚配。下面是古时候八字命理合婚原理，请你看一看，仔细阅读，并对照本人的八字合对方的四柱，剖析本人的婚配是否相合、相害、相冲。所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方四柱之间的五行为否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的爱情婚姻生活吉凶，并对此提出合理化提示，防患不幸的爱情婚姻于未燃之际，从而提高爱情婚姻质量。八字命理合婚是我国传统婚配预测推算方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着富饶的历史资料和宽广的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字命理合婚是依据男女双方的生下来时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合剖析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断二个人能不能出嫁，能不能白头偕老，出嫁后那几年爱情婚姻比较易出现危机危难，什么时候爱情婚姻平安稳定幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助毕生幸福美好。八字不好的爱情婚姻1。四柱中日支坐伤官的女人不会娶。 凡生长于甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的 女人，日支就是伤官。 日支为爱情婚姻宫，那里是丈夫在你四柱中的“家”，丈夫家中出现的不是丈夫，而是一个克制丈夫的伤官。一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会分手离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会致使老公身体差。 2。四柱中伤官旺、食神多的女人不会娶。 伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变是伤官，所以会演变为有害于爱情婚姻的稳定。 食神伤官多的 女人，从性格上讲，自己讨厌被人管着，却喜欢去管老公，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，并且容易引发老公外遇，所以爱情婚姻难以长时间。 3。四柱中官煞混杂的女人不会娶。 通常情况下，正官代表丈夫，偏官（又叫七煞）代表情人，四柱中既有正官又有偏官，说明其毕生有丈夫，亦会有情人。 你想，八字好比一自个的生活空间，女人的活法空间里，丈夫和情人并存，她的爱情婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人爱情婚姻就会有不顺，也许离婚改嫁，可能会有婚外情缘，这要视具体组合情况来定。4。四柱中爱情婚姻宫逢冲的女人不会娶。 大家都清楚，爱情婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？爱情婚姻宫被冲，最容易婚变。 相冲的地支共有六组：午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。凡是出生月的地支或生下来时辰的地支，与日支（爱情婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于爱情婚姻宫逢冲。如有地支冲爱情婚姻宫的大运，也是爱情婚姻不稳定的时刻。有的四柱组合不好，爱情婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会对婚姻不利。如何才可以找到你的合八字姻缘呢1。互相中和八字命格五行力量互相均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，紧接着，确定对方的行运状态，看彼此大运是否互相之间平衡。2。日干彼此相合彼此双方四柱中和，命里又无严重的克刑害冲，且双方日干彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日干庚金，女方日干乙木等。3。夫妻宫合化双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此忍让尊重，夫妻关系和睦，家庭美好幸福。夫妻宫就是日支，两口子日支相合而化，并化成用神者是也。以上论述仅是简单容易的定律来讲，实际操作中还need顾忌命里克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避开未来爱情婚姻的不幸。4。五行互补first of all要晓得本人的命格适合找一个如何的命局来互相平衡，由于命里有喜忌，犹如任何人都有着自己的长处和短处，夫妻两口子之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。打比方说；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理结合组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双整个家庭美好。5。化敌为友每个命局皆有互相对峙的时刻，犹如两军对阵，互相恶斗一般，如此的命理一般运势与运气坎坷，大起大落，若找一个可以破解命局交战的人做配偶，可是，出嫁后运势与运气自会顺风顺水，夫妻情深意切，家庭经济状况必然良好。打比方说：一方命里劫比太重，另一方则食神伤官星旺，婚后夫唱妇随或妇唱夫随，小日子红红火火。又如；命局一方官杀气息很重，而另一方则印绶星健旺，二人出嫁后夫妻配合默契，资源整合良好，工作工作发展的较快，最要紧的是生活富足，家庭社会地位较高。哪种类型的八字极其幸福1。二个人的四柱合多，两人爱情婚姻容易融洽幸福。例如一个人出生于乙丑年，甲申月，壬辰日，丙午时，那么和这个出生年月日时对应相合的干支就为庚子年，己巳月，丁酉日，辛未时，在相应的合中，合越多，代表了二个人的情感就越好，两人容易谁也离不开谁，互相依恋，爱情婚姻融洽幸福。2。二个人的四柱同为某方面旺，会有共同的理想，两人出嫁后会融洽幸福。假如二个人的双方皆是财旺，或事业星旺，或印旺等，二个人容易在某方面上有共同的目标和理想，夫妻两人共同为财或为事业而努力，或二个人同时喜欢研究某项学问，有着相同的兴趣，两人在一块生活时，就比较融洽幸福。3。一强一弱的四柱搭配爱情婚姻容易融洽幸福。夫妻两人八字都特别强势的话，互不相让，肯定两人矛盾争吵多，假如一方的四柱强，一方的四柱弱，即一人刚，一人柔，一个主外，一个主内，夫妻间取长补短，双方都钟意对方的优点，这样容易把家庭经营好，才可以在爱情婚姻上幸福。 4。二个人的四柱投缘，爱情婚姻才会融洽幸福。在四柱中，二个人的格局都比较相近，比如：两人都属于印旺；或运势与运气同步；或两人同属于身衰或身强；或二个人的金木水火土的五行都属于均衡类型，或偏激类型等等，格局相近，他们常常对某件事情观点相同，有着共同的爱好，说话比较容易投缘，双方往往是想法一致，因此出嫁后，二个人才感觉很融洽幸福。5。二个人的四柱互补，爱情婚姻才会融洽幸福。男女配婚中，无论怎样看，二个人八字五行假如相互为用神，男的四柱木火多，而女的一方木火弱，形成互补的关系，通过互补使两人的四柱五行达到一种平衡，所以二个人相处起来会更加加倍的融洽，更加加倍的幸福，并会相互带来吉祥好运。6。和爱的人在最能够起到好作用的自己出嫁的时间里出嫁才会融洽幸福。所谓能够起到好作用的自己出嫁时间，通常是指男女遇桃花星时，命局遇合时，或者男行财运，女走官运等等，都是能够起到好作用的自己出嫁的时间，时间走对了，会步步对，两人在未来爱情婚姻上会容易顺利，会更加加倍的融洽幸福，所以与相爱的人选择出嫁的时间时，尽最大力量选择双方适合出嫁的时期内。八字爱情婚姻不顺的日柱特征1。命局夫妻星为忌的男女，婚恋蹉跎男命以财星为妻，要是命局中财星多且为忌，或命局中财星不见，或财星休囚无气，劫比旺，都是爱情婚姻不顺的标志。女命以官杀为夫星，要是命局中官杀夫星多且为忌，或命局中官杀夫星不见，或官杀夫星休囚无气，劫比旺，也是爱情婚姻不顺的标志。男命四柱没有财或纯阳纯阴，古代人们称为僧道命；女命四柱无官杀或纯阴纯阳也被叫作出家命。2。夫妻宫被六冲或相刑，爱情婚姻不稳八字日干座下地支为夫妻宫，夫妻宫为论爱情婚姻的枢纽，夫妻宫被六冲或相刑，都难于和合婚事。夫妻宫忌被本命地支、大运地支、流年太岁六冲，尤其是以日月支或日时支邻柱相冲为最为忌，夫妻生死离别在所难免。夫妻宫忌遇寅巳申三刑、丑未戌三刑、子卯相刑，男女逢上刑冲，大多爱情婚姻不隐，离婚的机率较大。3。女命日元伤官爱情婚姻不顺出生日元支相生也不可大意，女性如果日元所生的为伤官，爱情婚姻也不容易顺利。日元伤官的天干地支有甲午、乙巳、庚子、辛亥。依照笔者经验，阳日元的 女人，日支坐食神的，也当伤官论，如丙辰、丙戌、戊申、壬寅。诚然，全地球没有绝对的事情，学问也是这样。致使爱情婚姻不顺的八字命理原因很多很多，还与时代、性格、环境等因素有关，要更加正确看婚姻情况，必须依据自己八字进行全面剖析。4。生于阴差阳错日和命犯孤鸾的人，婚恋不顺不论男女，凡是日柱为：丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥就是阴差阳错日。古命书云：〝阴阳差错日，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退妻家，也与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之极重，日上犯之主不得外家力，纵有妻财亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来〞。阴阳差错指男女有违阳刚阴柔之道而爱情婚姻不顺，气场相克的标志。所生之日逢之，轻者夫妻不和，重者离异。凡是日柱或时柱出现乙已、丁已、辛亥、戊申、甲寅、戊午、壬子、丙午任何一组天干地支，即为命犯孤鸾煞。孤鸾入命，主男女爱情婚姻不顺之事。孤鸾歌曰：〝木火逢蛇大不详，金猪何必强逞狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场〞。孤鸾杀又云：〝木虎孀无婿，金猪岂有郎，赤黄马独卧，黑鼠守空房〞。其实也就是说孤鸾就是自坐食伤或阳刃，因为女人八字食神太强，也具类似伤官的特性，能克夫星正官；男命阳刃过旺，更有妨妻的迹象，此乃婚恋不顺的标志。5。日柱带刃伤克配偶女命干为爱情婚姻宫绝传，男性出生日元支为丙午、壬子，女命出生日元支为丁巳、癸亥的人爱情婚姻上最为不是很顺利。如果日支这个字是其命局所忌的五行，轻者离婚，重者会致使配偶伤残、死亡。特别是男性出生日元支为丙午、壬子的，不仅日支带羊刃，还坐劫财，爱情婚姻更为不顺。还有戊午、己巳，也是日支坐羊刃，然而羊刃为其中气，作用与影响力稍弱。然而，这两个日柱的人，亦有配偶残疾的。出生日元支为丙午、壬子的 女人，一般特别争强好胜，在夫妻生活之中常常显得强势，容易致使夫妻关系失衡，作用与影响爱情婚姻。日支为羊刃，但这个字为命局所喜的字，这种人得到另一半的帮扶大，但其配偶免不了伤残和多病。6。日柱干支相克感情难顺既然出生日天干代表自己，出生日地支代表配偶，夫妻在同一柱上，互相依存，如同天和地一样。如果干支相克，则被叫作“天地不载”，说明互相缺乏必要的、有效的沟通途径，容易夫妻反目、关系不融洽、好境不长、冷战、各自为政等。特别是日柱为甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人，夫妻两口子之间气场不和，最难沟通，夫妻关系不融洽。如果八字日柱天干和地支固然相克，却能暗合，则说明夫妻两口子之间固然难达到融洽、默契的程度，不过还是能相互体谅、宽容、将就。日元与日支暗合的组合是丁亥、戊子、辛巳、壬午，还有地支之中气与日元暗合的有己亥、癸巳。7。日柱坐比肩配偶易有外遇八字日柱坐比肩，就是出生日元支为甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉。比肩代表与日元相同的人，身衰的人以比肩为帮手，身强的人以比肩为竞争角逐对手。出生日的地支原本是其爱情婚姻宫，是配偶呆的地方，却有比肩占据，说明配偶和比肩住在一起了，这不是配偶出轨是什么？这八组干支中，特别是男命日柱为甲寅、戊辰、戊戌、庚申，女命日柱为乙卯、己未、己丑、辛酉的，因坐在爱情婚姻宫的比肩与配偶星暗合，所以代表有人与配偶在感情上暗通款曲。也要分爱情婚姻宫这个比肩是敌是友了，比肩为用神则为友，比肩为忌神则为敌。为友的代表夫妻同心，能共进共退；为敌的代表配偶爱出轨，配偶还老把将钱分给情人用。解析八字爱情婚姻不顺的日柱1。阴差阳错日出生人；这几个日子主要有十二个：丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。所谓阴差阳错，是指这几个日子天地阴阳之气，或有不足，或者力道不够，有差错和失去的风险。所以古代人们论命常常非常注重和重视这个日子。认为生长于这个日子的男命，主退妻家，给老婆的娘家带来退气的运气，也与妻家多是非，关系冷淡，互动性差，少言语。女命逢此日出生人，则较易受到老公控制，自己对爱情婚姻的满意度差，或者不能违逆爸妈之命，嫁到寒门，或者由于孝顺嫁到残疾、智障人家；或者与公婆、公公不合，关系冷淡，妯娌有损，夫家退气，退财。〖阴错阳差煞〗原文：阴错阳差是怎样；辛卯壬辰癸巳多；丙午丁未戊申位；辛酉壬戌癸亥过；丙子丁丑戊寅日；十二宫中仔细歌；好风流处不风流；花烛迎郎不自由；不是寒房因孝娶；残房入舍俩家仇；女人逢者亦依然；真假公姑或续弦。要不然有刑多寡合；外家零落是前缘。〖老师解释〗阴错阳差煞对女子的生辰八字是非常不好的煞星，观点是由生辰八字日的天干地支或时辰上的天干地支：辛见卯、壬见辰、癸见巳、丙见午、丁见未、戊见申、辛见酉、壬见戌、癸见亥、丙见子、丁见丑、戊见寅。女子逢此煞，喜欢风流的人不一定能够风流，而是身不由己的随人做主胡乱嫁个老公，结果男方或许是家庭贫寒，以至夫妻两家反目成仇，甚至还会嫁给别人作续弦，假如并非这样，便会遭到很多刑克，自己一身虽然寡居，外家也变的零落。2。日刃日出生人；日刃：丙午、戊午、壬子，丁巳，己巳以及癸亥六日。是指日主坐在阳刃之上，统计上，日刃日出生人，爱情婚姻不顺居多，占有很大的比例。由于日支为阳刃，属于凶恶之物，像一把利剑，自己与凶器紧贴，当然需注意侍候。不是自己容易伤到自己，并且容易伤到配偶，所以大多爱情婚姻不顺。同时日支坐刃，也主配偶性情凶暴，脾气不好，多遭凶祸。日刃格的人，爱情婚姻不顺，女命尤甚。由于女命要求符合坤道，安静、顺应最好。此六日出此刻日柱的就称之为「日刃」，出此刻月柱的，就叫「月刃」。在看八字时，只要日柱出现日刃干支，多半爱情婚姻不美，早婚易离，晚婚就可减其凶了。由于日刃干支，全都是日主坐下是劫财帝旺，夫妻宫坐劫财，那预示另外一半个性强悍，也许会花掉俺的钱而已，假如如此便会分手离婚，那这理由也未免太牵强了。实际上名符其实的原因就是「暗克」，亦即在四柱中看不见的现象，却常常会产生不利的作用与影响，亦即光从八字的表面上去看，看不出夫妻宫有啥冲克，这便是「暗克」。戊坐午为帝旺，戊之妻为壬水或癸水，壬坐子为帝旺，所以戊午与壬子为夫妻，戊为夫壬为妻，而地支午子相冲，代表妻之禄旺去冲夫妻宫，这叫「妻禄冲（夫）妻宫」，暗示着可能生离或死别。所以戊午日主的男命克妻，但戊午日主的女命则不克，由于戊土的老公是甲木，甲之禄在寅，寅与午没有相冲，所以不克夫。（尤其戊午男娶壬子妻） 不过，壬子日主的人，就不论男女都会克另一半，由于壬之妻为丙火，而壬之夫为戊土，不论是丙或戊都是帝旺在午，所以子午冲，也都是「夫（妻）禄冲夫（妻）宫」，因此都是暗克，故而壬子，癸亥日生之人，不论男女都比较容易离婚。 丙午女也是这样，但丙午男则否。丁巳女，己巳男，也需多注意和提防。另外不是日刃的戊申女，克夫情况也是特别严重，多注意和提防。如坤命 辛酉 庚寅 戊午 癸亥初春寒土喜火，戊午女不仅不克夫，反帮夫旺盛。（此夫亦指有关系之男友）以寅为男友，酉克庚金盖头，男友条件差，但跟此女在一起之后，运势与运气渐旺，发达了，寅午合，男友有了小三。此亦为帮夫旺盛之悲哀。3。孤鸾日出生人；孤鸾煞：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、壬子、丙午。也主爱情婚姻不顺；男主克妻，女主克夫。正是：命值孤鸾，独枕孤眠；有的人还这样想孤鸾出生的女命，还有克子的倾向。其实也就是说「孤鸾」（孤鸾寡鹄煞），源自于《明朝》《万育吾》所著的【三命通会】一书，卷九：总论诸神煞之【孤鸾寡鹄杀】。全文如下；古歌曰；木火逢蛇大不祥（指乙巳、丁巳日生的人。），金猪何必强猖狂（指辛亥日生的人。），土猴木虎夫何在（指戊申、甲寅日生的人。），火马水鼠独枕眠（指丙午、壬子日生的人。）。【三命通会】上述这段话，乃指个人生日之天干地支60甲子组合中如为；乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子等日生之人，先天上有犯男克妻，女克夫之现象。总共有七组的【孤鸾日】。【孤鸾日】的理谕基础：命理上，女命的夫星是官杀（正官、七煞），男命的妻星为财星（正财、偏财），而依十二长生诀，配偶星遁至该五行的【死绝】之位，【三命通会】就说为先天上，就带克夫、克妻之现象。例如；女命丁巳日生的人，其夫星官杀为“水”，水之十二长生遁至“巳”为“绝灭”之地。故女命为丁巳日生的人，其在先天上就有克夫之现象。不过假如论；男命丁巳日生的人，在论妻星则五行变为“金”而不是水，金之十二长生遁至“巳”为“长生”之地。那不如就无克妻的现象，故男命不论克妻。又如【男命辛亥日生的人】，其妻星论财星，而辛金之财星为“木”，木之十二长生遁至“亥”为临“长生”之地。故男命辛亥日生的人，在先天上就没有克妻之现象。不过女命辛亥日生的人论夫星则为“火”不是木，就有此现象，火之十二长生遁至“亥”为临“绝灭”之地。故女命辛亥日须论克夫。其他五日亦同。如女命 1992年8月6日申时八字壬申 丁未 甲寅 壬申 20乙巳甲寅孤鸾日倒是作用与影响不大，败笔在于此运乙巳，寅巳申三刑，无恩之刑：其人冷酷、寡情薄意、易遭人陷害及恶事发生，往往会忘恩负义、翻脸无情，没有人情、易损孕。4。九丑八专日出生人。九丑日有戊子、丁酉、丁卯、戊午、己酉、己卯、壬子、壬午、辛卯。这九天出生人，日元自坐桃花，是自己和配偶均是情欲较重的表现。所以往往会有作用与影响自己声誉的丑事发生；或者难以启齿的事情，故爱情婚姻难以顺利。而女命又逢空亡的人，也不利子女。九丑日，不是指容貌不好看，相反的，生于此日者多数 是容貌美丽或是多有魅力!其名为丑，是指名声方面，容易引发不好的风评。尤其由于情感感情是非而撕破脸，被张扬放大而公开，甚至是对薄公堂，声名狼藉，以致身败名裂者。八专日有甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸丑。由于气势较专，所以称为八专日，志在夺妻争夫，占有欲望强烈，也主淫欲，整天注重享乐。论此日柱，天干坐禄或冠带，一般是身体相对较好的，或许性爱能力也相对较好且又强，所以比较容易，招惹酒色困扰与失败。八专号称「淫欲之刃煞」，九丑为「妨害之辰」，故八专九丑，被合称为「淫欲妨害煞」，犯之主不利姻缘。日柱见八专，有不正之妻，时柱见八专，有不正之子。上述爱情婚姻不顺，经过整理，这几个日子为：甲辰、甲戌、乙巳、丙子、丙午、丁酉、丁卯、丁巳、丁丑、丁未、戊寅、戊申、戊午、戊子、己酉、己卯、辛酉、辛卯、辛亥、壬子、壬辰、壬戌、壬午、壬寅、癸巳、癸亥。多达26个。在六十花甲子中就几乎占了一半。若是再考虑四柱中配偶星和夫妻宫受到刑冲克合的情形，以及桃花、孤寡等等可能爱情婚姻不顺的人就更为普遍，可能也正由于如此，故有人说，各人有各自的不幸，家家有本难念的经，各人的经更难念。实际上，每人的爱情婚姻都可能面临一些麻烦，这也不奇怪。但千万不能够为这几个凶日出生，就一定认为爱情婚姻不好，神煞论，只是参考，不是绝对。倘若命带八专、日刃，又为四柱中忌神的人，爱情婚姻最难幸福；男命尤甚。命带九丑的人，又为四柱中忌神的人大多有伤风败俗，破坏门风，作用与影响名声的事情发生，务 必要善加注意和提防。至于孤鸾、阴差阳错，九鬼妨害，只要不犯其他凶忌，多数都是关系冷淡，阴人作崇，区区的妨害而已，不必过分在意。但务必要清楚，既然犯了爱情婚姻中的凶日，必定是爱情婚姻不顺的一个潜在因素，需要加以合理的注意和提防。亦有人固然犯了这几个凶日，甚至比较严重，不过出嫁后，爱情婚姻其实没有出现问题。这个可能爱情婚姻不顺之潜在因素，可能表此刻恋爱路途上，可能是在别人恋爱中已经汲取了爱情婚姻不顺的教训，体悟出了爱情婚姻成功的真谛。
有还是没有神婆算爱情婚姻特准的经历
有还是没有神婆算爱情婚姻特准的经历，当然没有，神婆算爱情婚姻是说法。有，我表弟自由恋爱，在出嫁前，姨妈求神婆给选出嫁日子，神婆看了双方的生辰八字后，说结了也得离，姨妈不信。出嫁六年后，俩人闹离婚，姨妈又去求神婆，神婆说必离，无解。百般劝说无效，最终离婚！！！
一个男神婆能嫁于他吗?
很兴奋回答你的问题，无论你碰到怎样的男人，假使你爱他。他也爱你，那么这样就够了，无论他是怎样的，你肯定自己皆能接受他。一位男士婆当然不能嫁于他，由于男人不一是嘴睡做事比较。婆婆母亲。说话比较多。做事又拖拉。所以不能嫁于他。到了婆，就不够男人了！！！
所有出家活佛都不能出嫁吗?
出家肯定不能出嫁，但是现实中有两种情况例外： 一种是出于家族传统，打比方说藏区的历史上，zheng权和权都是统一的，一家家族传承人人虽出家，但出于传承家族权利而出嫁生子。 这在显教戒律里原本是不允许的，不过在藏区古时候的封建社会，假如不如此的话，zheng权和权分离会致使许多不可预料的灾难，诸如权高于世俗权利也许会引发zheng变、相反也许会致使灭佛运动等等。 密宗的本质思想说“以菩提心为根，以慈悲为本，以方便为究竟”，啥是“以方便为究竟”呢？打比方说一个人很富有，但非常吝啬，长此以往必坠地狱，僧人就偷掉他的钱去行施舍，这在显教是属于严重触犯戒律的，不过在密教，不给自己利益，出于菩提心，出于慈悲心，是可以这样做的，这便是”方便“。出于避开动乱，出嫁也是如此吧。 第2种情况是指佛教的无上瑜伽部修法有一种类似于男女双修的方式方法，培养弟子在任何情况下心皆能如如不动的能力，这是仅仅对修行非常特别好的僧人来讲的，一位活佛曾对弟子说，谁能盯着树上的果子看，把树上的苹果看的掉下来，再看得飞回去，谁就能够修习此法。所以此刻这种修法在藏区大体上不用了，用其他方法替代，由于无人有如此的定力。 除了上边两种情况以外，藏传佛教在历史上也出现过大量腐败腐化的情形，打比方说元代的时刻，许多僧人，就以修习无上瑜伽部为借口，而去强抢民女，娶几十个老婆泄淫欲，之后的日子，宗喀巴祖师整顿藏传佛教的故事就是在如此的背景下进行的。现代，假活佛遍地走，亦有许多以修行为借口实则行淫的情形，可见任何事情有利有弊，这如何去说呢？是如此的，男人毕生可以出家七次，总之假如刚开始出家当沙弥，突然觉得不想当了就能够还俗，紧接着也许去讨妻子也许做生意，紧接着又想出家了，那他就还不错去出家，如此可以有七次出家，因此他就或许是一个有妻子孩子的沙弥。。。女人毕生只能出家一次。西藏喇嘛可以出嫁吗？作者 生根活佛 这几天有许多网民朋友、博友、居士向我提出同样的一个问题，他们之义如下：“此刻许多西藏的喇嘛来到汉地传法，这是一种法喜充满的事情，不过有些喇嘛，确实做得不对，男女双修的方式方法来欺骗许多女人，破坏家庭，在汉地做了匪夷所思的造业，请问活佛五个问题，怎样的人叫做喇嘛？西藏喇嘛可以出嫁吗？出家人可以还俗吗？修密宗的可以出嫁吗？男女双修的方式方法是如法吗？请指示！！！”关于这一方面许多网民朋友、博友、居士、弟子问了许多遍，我也陆陆续续地回答过。对于这几个人的请求，我这里给大众讲一讲关于这一方面的问题。 第1、怎样的人叫做喇嘛？ 答：喇嘛是藏语，它之寓意很深奥，“喇”是轮回和涅槃的怙主，就是智慧至高无上之义。“嘛”是为一切众生犹如妈妈对本人的孩子一般慈悲，就是慈悲至高无上之义，这样至高无上的人，叫做“喇嘛”。对于西藏文明不大了解的人，会讲西藏的喇嘛和汉地的沙弥是相同的意思。事实上，本来并不是每个出家人皆能称为喇嘛的，称为的喇嘛不一定是个出家人，由于在家的喇嘛亦有。另外，为自己传教佛法的师父亦称做喇嘛，此刻汉地喇嘛被叫作上师，就是无上师父之义。喇嘛不是有地位和有学问而叫的，而是有较高修养而能率众修行高僧的尊称。出家人不一定是喇嘛，喇嘛不一定是出家人，因 此，从表面上看似出家和喇嘛是分不了解。按佛经而言，出家人可以穿三件僧衣，不是出家人不允许穿三件僧衣，但可以传教佛法，就好像汉地在家的师父。目前有些藏族喇嘛不是出家人，不过同样的穿三件僧衣，打着佛的旗号，到处去骗人，因此这方面比较乱，但不是藏传佛教乱，而是信徒们乱。这一方面大家应该多了解才对，不能盲目地评价和信任。在藏地出家人叫做“让秀”，是正确的称呼，出家的男人受二十五戒的称和尚，受具足戒的称比丘；出家的女人受十戒的称和尚尼，受具足戒的称比丘尼。此刻内地和国外，见到藏地穿僧衣的人叫做喇嘛，这是错误的看法。 第2，西藏喇嘛可以出嫁吗？ 答：关于西藏喇嘛出嫁不出嫁的问题上许多人说法不同，此刻许多人说：“藏传佛教里面黄（格鲁），花（萨迦），白（噶举），红（宁玛）四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许出嫁的，其他别的皆可以”。在藏族本人的心里没有啥黄、花、白、红、黑的讲法，这几个都是翻译人的错误，依照藏族的讲法，藏传佛教分为宁玛教、萨迦教、噶举教、格鲁教，还有苯波教等五大教派。宗喀巴的教派叫格鲁教，过去格鲁教比较注重和重视戒律，由于他们显宗为主，但不可以说他的继承人都是受戒的出家人。事实上，对戒律的遵守五大教派没有啥大的不同。关于西藏喇嘛出嫁的问题方面我在《喇嘛的戒律》里已经讲清楚明白了，不过俺这里还是详细地讲一次。此刻内地和国外打部分的心中喇嘛可以出嫁，而且能够生孩子，结了婚以后也可以再去当喇嘛。 而且有一部分人说：“喇嘛可以出嫁，藏地的活佛皆有妻子的，而且他们的对象在寺院里有相当高的地位”。这几个都是不清楚藏文化的原因。由于，喇嘛和活佛皆有两种，出家的喇嘛和活佛，亦有在家的活佛和喇嘛。出家的活佛和喇嘛他们从小时候就进入，在里学佛修心，接受出家人的戒律，他有资格穿僧衣，并且他的地位很高，等同于汉地的方丈和住持人，这几个喇嘛和活佛在老百姓的心里亦有相当高的地位，从内心中崇尚他们。还有一种是在家的活佛和喇嘛，他从小时候就没有进入，也没有接受戒律，这种活佛和喇嘛可以出嫁生孩子，他还是活佛，也是喇嘛，但他们不是出家人，按佛理来说，没有资格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’，近些年汉人将他们称为 ‘瑜伽大师’，这几个活佛和喇嘛可以去居士庙里当主持。有些活佛和喇嘛是掌握权利，搞的人，他有相当高的地位，就好像皇帝一样，老百姓也崇尚他们，他们的老婆在当地亦有相当高的地位。另外一种是很特殊的活佛和喇嘛，他们在学佛修心，但他不能同意拥有地位和权利，更不能同意参加和管理事务，就把本人的位子让给别人做，使他人来当住持。他们都很谦虚，很爱学习，思想很单纯，生活很朴素。有些喇嘛和活佛长期在山里，一般不接触俗人，不追求名誉，也不希求财物，不接受许多供养和弟子，这几个活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛，事实上名符其实的活佛和喇嘛就是他们。 第3，出家人可以还俗吗？ 答：依照藏传佛教的教义，出家的喇嘛不可以出嫁，和汉地沙弥一样，都要接受戒律。藏地一般居士是受五戒，出家人要接受25条和尚戒，比丘戒250条戒，比丘尼360条戒律。一个名符其实的修行人，除了接受250条比丘戒以外还有菩萨戒360条，再加上密宗5大誓言和14条誓言都要接受，并且必须严格执行。对违反这几个戒律的人叫“还俗”，出家人还俗是自由的，谁也管不了，只有因果报应来收拾。藏传佛教寺院的规矩是，你还俗了以后再也不能进入当沙弥。无论他是地位多高的喇嘛与活佛，还是再能讲佛法的法王，只要他还俗了，藏族人们一致认为还俗的人业障太重，来世只有下地狱以外没有别的去向，认为非常可怜！！！还俗的标准是，出家人本来戒掉女色之人，假如你沾染女色一次之后，你穿僧衣也没用，你已经还俗了，你是佛教界的罪人。但在江湖上有权利的活佛与喇嘛还俗的话，同样是佛教界的罪人，但人们不敢说，从心里崇尚的地位落到千里之行始于足下。 第4、修密宗的人可以出嫁吗？ 答：修密宗的人亦有两种，出家修密和在家修密，修密宗的出家人不允许有老婆，在出家的戒律基础上修密宗的话，修得比较快。在家修密宗的人，他真的可以出嫁，就好像内地居士。但他们没有资格穿僧衣，在家修密宗的人，他们自己亦有瑜伽士的衣服。但此刻确实有些藏族在家修密人穿着僧人的衣服，打着喇嘛的旗号，借口修密，欺骗女人的情感和财物，可以说他们都是骗子，不是名符其实的藏族出家人。此刻社会上混乱的在家修密的人，留下长头发和胡子，穿着僧人的衣服，打着僧人的旗号，显现一些一般的鬼通，骗人收财的人非常多，愚痴的信徒跟随这班人，迷惑地学鬼通，最后神经叨叨。这几个修密人永不成就佛。我们要晓得，出家人不会留长头发、胡子和指甲，也不能显神通，这几个都是他们的戒律啊！！！ 第5、男女双修的方式方法是如法吗？ 答：按显宗而言，男女双修的方式方法是不如法，由于男女xingjiao叫做邪淫，邪淫是十大恶劣的行为之中第3；显宗的四大根本戒里也是第3，因此我们看得出佛陀对邪淫非常注重和重视，而且再三地强调众生戒掉邪淫，由于邪淫的罪过很大。在密宗最高法门而言男女双修的方式方法也是不如法，由于，密宗最高境界没有男女分别，也没有双修和不双修的概念。但有些密宗圆满次第的教法之中，确实有男女双运的方式方法，这一个方法有甚为深奥的义理包含其中，它绝不是世俗男女淫欲行为。此法是针对两种人： 其一，刚强过度罪恶极大之人，史书中记录载入，许多高僧传教佛法时遇到十恶不赦之人（妖精、魔鬼、罗刹、外道），这几个人毁灭佛法，伤害众生，做些天地不容之事，为他们发慈悲心也不接受，讲一万个道理也不改变，度化这样的人，只有两种方法，应用和处决。 应用：十恶不赦女人的弱点是欲望，那些高僧抓住与应用她们的弱点而度化，所以男女双运方法来接近她们，叫他们进入佛门，变为修炼佛法的空性母，最后修炼证果而变为佛母的。怎样的高僧可以男女双运呢？在俗人眼前能表演，空中的虹收回本人的身上；撒出的尿，收回原地；身躯在阳光下没有影子；在你的眉间滴一滴水珠，当水珠能流到你鼻尖；在空中盘坐；身体能变为动物之类的高僧可以的，除外之人，男女双运的话，男女两人一闭眼（死亡那天）就会堕落金刚地狱的。 处决：十恶不赦的男人都嗔恨心强大，无法引进佛门，留下来的话，人类带来灾难，因 此，高僧们将慈悲和空性无二的力量来处决他们，把他们的灵慧转移到好的地方，给他们改错的机会，最后叫他们修炼证果。怎样的高僧可以处决呢？在俗人眼前能表演，杀害的动物，能复活过来；从空中取宝刀；杀害的身躯上出现虹；砍掉本人的脖子，从此以后自力连接起来；最起码，念破瓦法，打开他人中脉的高僧可以的，除外之人处决的话，一闭眼就会堕落十八层地狱。 其二，执著贪欲之人，有些密法认为压制与躲避并 不是根本解决的办法，而且必须面对现实，可是，我们将一切的概念和看法要转变，所以密宗里有转五毒为五智的方便道，能依一切烦恼为道。这几个道理说起来比较容易，做起来非常难，怎样的人能够烦恼转为佛道呢？仇敌拿起刀来刺杀你的时刻，自己一点嗔恨心也没有，将仇敌能转为佛，刀转为智慧；有人给你尿屎时，一点肮脏心也没有，将屎转为会供食品而吃，将尿转为甘露而喝等；有人给你，亲妈身上剁下来的肉，你同样没有肮脏之心，将妈肉转为食品而吃等，将贪、瞋、痴、嫉妒、骄慢是污染都转为佛道而修炼的话，你可以进入男女双运法。 大家要晓得，密宗转变法不是自己想想出来的，而是要证悟正见，不是疯子做法，密法的本质不能缺少菩提心和空性二法。此刻末法时代，几乎见不着如此的高僧，比较高僧确实有如此的境界，但他们隐身不显，今天江湖上所显神通而男女双运的僧人都是魔鬼穿袈裟之人，愿家人们远离，不要造下地狱的恶业。 佛法的修行分为出家与在家修行两类。出家人要求是完全断淫的，比丘戒律中有详细的说明。于是，不管怎样，出家僧人是绝对不可以出嫁的，要不然就坏失了戒律——解脱的本质。在家的居士的本质戒里也讲过邪淫，因此在家居住宅士本人的戒律不能坏失。此刻社会上混的白衣瑜珈师，他们和你们一样没有剃度，有本人的工作、家庭，出嫁也是很正常的事。但他们总觉得本人的修炼很高，什么肮脏的事皆可以做。各位可以验证他们的修炼，上面所讲的功可以在他们身上的话，可以拜为师父。没有如此的功能，那么这样就不能信任，也不能盲目拜为师父。 事实上，佛法就是这么对机，在家人有在家的修行方法，出家人有出家的方式方法。我认为如今的人，非常适合修显宗和大圆满，显宗比较踏实，大圆满比较快速成就，而且显宗和大圆满的修持就不需要男女双运等那些。密宗修道属于难行道，增巴兰堪大师曾经说过这样一句：“密宗道法如同从金龙口中取金宝” 。此刻末法时代，修炼密宗男女双运的人愈来愈多，盲目诽谤人的人也愈来愈多，这两种人都属于妖魔转变过来的，由于，男女双运的人，打着修密的旗号，满足本人的欲望，欺骗他人，毁灭密法，罪过匪夷所思；盲目诽谤密法的人，弱智偏见，打着拯救佛法的旗号，诽谤与诬蔑，偏斥与狡辩，盲目地评价，伤害自己，也伤害他人，同时给别人增加邪念，这样一来，他的罪过也不轻。所以大家千万别盲目乐观的学佛和评价宗派
神婆能做法让前任不出嫁吗?
都什么年代，还相信神婆做法，世上事事只有经历才知道，不过凡事应该行善，不要做不光彩的事，前任之事既然己经过去，就不必在意其结不出嫁，现实是你过好本人的此刻，使他人及前任羡慕你这才是正事。神婆只会装神弄鬼。作为如今的年轻人。要相信你科学。心怀坦荡。不如果想。这几个杂乱无章的事情。假如神婆真有能耐。那么这样就去买张票中大奖了。比什麽都强。这个没有可能的，太玄乎，科学社会没有那么大的神迹，面对现实，假如不想前任出嫁，那不如就让前任爱上自己，寄希望于神婆不依靠谱。不能。神婆都是以前封建。不能的，要不然神婆就没人敢得罪他了
神婆为啥说得非常准?
此刻业已是科技社会了，主张的是科学，而不是，对于神婆说的话，就当普通的玩笑而已，不要太过于相信，现实中有许多人的例子，就是由于相信神婆的话，最后致使了悲剧发生。
好的话就听一下，就当一些奉承的话，这几个皆不是真的，任何人皆不是傻子，要晓得这个地球上是没有神仙的，即便有神仙的话，神仙也早就死了，要不然我们又如何看未到神仙呢？
请点击输入图片描述像算命之类，神婆一
像算命之类，神婆多数都会。她们只是明 白看人而已，会一点心理学。许多事情皆可以通过一自个的面貌和气质等等各方面来看出一个人是如何的，假如我心理学学的好的话，我也能够做到这个地步。
她们只是为了骗钱而已，莫非还是全心全意为人民服务，当官都不一定会这样，她们又怎么会呢。在这个世上有许多骗子，务必要小心谨慎的，不要再听她们说的话了，务必要拒绝她们，什么事情都不要答应，即便她们说得再好，再真实也不一定不要，要不然你就会上当的！！！
多上网查询一下，有许多被骗上当的例子。你们可Yi经过学习，了解一些有关的知识，以后就不会再被骗上当了。
神婆之类，依照南怀瑾大师的讲法，是一种依通。（不是神通，莫要混淆）这与算卦并无区别。都是根据一些情况，做出预测推算。举例子说明吧，我们此刻对天气进行预测推算，使用卫星云图。作为俺们一般人来说，给你卫星云图，你也无法进行预测推算，务 必要进行系统性的学习，当你掌握了卫星云图各自预示之寓意之后，你就能够依据云图预测推算天气了。由于心里暗示的缘故，主人会觉得说的非常准。"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时刻，邪灵直接说话告知"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。由于心里暗示的缘故，主人会觉得说的非常准。
"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时刻，邪灵直接说话告知"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。
当神婆赶鬼的时刻，邪灵往往在她体内发作，就象气功中的自发动一样，这时神婆心理清楚明白，但不能同意或无法控制自己。
邪灵偶尔通过神婆说预言，模仿别人的声音说话，一丝不差，甚至在神婆脸上显出别人的神态，惟妙惟肖，所模仿的人常常都是前来求问人已经去世的亲人等，从而让人大大惊恐而敬畏神婆的能力。其实也就是说这都是邪灵的作为。
所谓赶鬼，就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合，离开所附的人，成就一件奇迹，让人相信。招魂也是这样，由于在"鬼神论"盛行的农村，邪灵活动频繁，四处游荡，经常寻找可以附上的人，而小孩的灵比较弱，魔鬼容易得手。
而神婆只不过是做样子招魂，邪灵会给予配合释放"丢魂人"的灵魂。邪灵喜欢人拜他，喜欢到拜偶像的地方去。所以思想盛行，拜偶像多的地方，邪灵会往往显示奇迹异能，普通人看来，就是怪事多，感觉到"邪性"。
注意和提防：拜偶像人的心理是希望偶像能保护他，带来吉祥和运气。因 此，拜人的象也是拜偶像，常看见有人挂着某个所谓"伟大的人"的像求保佑和吉祥，这是很愚昧、的。
文殊院算命的婆婆为啥非常准
神婆说得准那是由于神婆完全就是揣测了主人的内心，说出来的都是主人愿意相信的话，因此才有神婆说得准这种误解。
能当神婆的，先不说她们是不是有高超的技能，单就个人素质来说，那百分百是非普通人能比的。这几个人通常来讲见机行事能力超强，鉴貌辨色的本领也高超，经验丰富老道。能够去请神婆的人，都是有各种急慢病或心理困扰，而且又的人，神婆岂能不晓得应付这样的人应该咋样说话，说什么话才能叫他们相信。
客观地说，作为“神仙代言人”的神婆，确实有一定的本事，具有富饶的社会知识和老道的江湖经验，应变能力极强，囗才超凡。平常脑子就“做事＂，琢磨唱词应对各式难题的考验。从这个角度来说，神婆在当地也算一＂明星”人物。本身跳大神的各式动作表演和说唱也同样具备一定的可观赏性。
算命术起源
算命术的源头不可考，大概能够追溯到夏商时期，从出土的甲骨文多数都是卜辞这一点能够得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等非常大的事情之前，必烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。
到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，起名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解解读性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。