金华怎么样赤松云山狮子山(金华烧烤)
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1基本概况
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区是以本区著名的祠命名，位于九龙半岛的东北面。庙是香火最旺者地方，创立于公元1921年，经过数十年的悉心经营，璧辉煌，建筑雄伟，是一作宏伟的中国式道教寺庙。
本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期，随着大量难民从内地涌入，许多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，那个时候首幢第1型徙置大厦在老虎岩（即乐富）兴建。这几个年来，随着寮屋区的清拆及旧型房子的重建，本区的面貌已焕然一新。
区的特色是以公营房屋为主。目前，区内百分之86、2%的人口居住于公共租居室屋、居者有其屋、私人机构参建的居屋和夹心阶层住屋；而其余的13、8%的人口则居住于各类型的私人家宅。
区包括、牛池湾、钻石山、慈云山、乐富、新蒲岗、竹园邨等地方。
区以家宅为主，工业楼宇集中于新蒲岗。
钻石山
钻石山是九龙的山峰之一，其附近的地区也是称为钻石山。钻石山位于的东边，慈云山的南边，牛池湾的西边，新蒲岗的北边，着重是一个家宅区。
慈云山
慈云山位于的区，曾经是问题少年的聚集地，由于该区有许多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋党“慈云山十三太保”就是在如此的一个旧区成长的。随着当地人口成长和旧区重建，现时已不再有青少年问题之余，还显得焕然一新。两千年代特区斥巨资兴建的其中一条学校村就在本区。
这个地区位于山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龙半岛主要山峰之一。
六十年代建成的慈云山邨有楼宇达六十座，后分拆为慈民邨、慈爱邨、慈乐邨、慈正邨及慈安邨，以方便管理。
慈云山邨可说是全最大型公共屋邨，其中最大座数编号为第6十六座即分拆后的慈民邨民俊楼，而该座楼宇共十六层，由二至十六楼，每一层均提供超过一百个出租单位。
乐富
乐富位于九龙半岛北部，属新九龙的区，位于狮子山山脚。乐富旧称老虎岩。此刻人们通常来讲将其北面的横头磡看成是乐富的一部份。
乐富位于九龙城的北边、九龙塘的东边。全区以乐富邨为中心，其北部有横头磡邨。
新蒲岗
新蒲岗是一个位于九龙半岛的旧区。本小小内多数都是家宅楼宇，过去本区是一个工业区域。
2自然地理
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区位于九龙半岛的东北面，占地约926公顷。北面以狮子山及大老山为界；东临飞鹅山；南接新清水湾道及太子道东；西连联合道及狮子山隧道，本区是全港唯一没有海岸线的行政区。本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期 ，随着大量难民从内地涌入，许多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，那个时候首幢第1型徙置大厦在老虎岩（后改造建设乐富）兴建。这几个年来，随着寮屋区的清拆及旧型房子的重建，本区的面貌已焕然一新。
区北面以狮子山及大老山为界；东临飞鹅山；南接新清水湾道及太子道东；西连联合道及狮子山隧道，本区是全港唯一没有海岸线的行政区。
钻石山
钻石山是九龙的山峰之一，其附近的地区也是称为钻石山。钻石山位于的东边，慈云山的南边，牛池湾的西边，新蒲岗的北边，着重是一个家宅区。
慈云山
慈云山位于的区，曾经是问题少年的聚集地，由于该区有许多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋党“慈云山十三太保”就是在如此的一个旧区成长的。随着当地人口成长和旧区重建，现时已不再有青少年问题之余，还显得焕然一新。两千年代特区斥巨资兴建的其中一条学校村就在本区。
这个地区位于山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龙半岛主要山峰之一。
属亚热带气候区，但差不多有半年时间带有温带气候性质。
春季(3月至5月中旬): 天气回暖潮湿严重，经常有雾和毛毛雨，平均气温摄氏二十三度，湿度百分之八十二。
夏季(5月下旨至9月中旬)：仲夏之后是台风季节，夏季天气炽热潮湿，下午气温可以升逾三十一度，间中有骤雨和雷暴，平均气温二十八度，湿度百分之八十。
秋季((9月下旬至12月下旬)： 天气晴朗，清凉干爽，所以是抵港旅游旺季。平均温度二十三度，湿度百分之七十二。
冬季(12月中旬至2月下旬)： 天气最凉爽干燥，间中会有寒流从北面内陆吹来，届时温度也许会降至八度以下，至于冬季的平均温度是十七度，湿度百分之七十二。
3历史沿革
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原名竹园。由于在区内有一座赤松祠，香火鼎盛、善信众多，故名区。
牛池湾原名牛屎湾、乐富原名老虎岩。因原名难听，遂雅化成现有名字。
钻石山，本是一个石矿，名字是把石从山中钻挖出来之义。殖民地把此地翻译成英文时，误解了钻/石山为钻石/山，把它命名了做Diamond Hill。
区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。 至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期 ，随着大量难民从内地涌入，许多寮屋便开始在区内出现。
区公共房屋发展始自一九五七年，那个时候首幢第1型徙置大厦在老虎岩（后改造建设乐富）兴建。这几个年来，随着寮屋区的清拆及旧型房子的重建，本区的面貌已焕然一新。
4人口民族
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区是全港十八个行政区的其中的一个，是以本区著名的祠命名。随着时代不断变迁，区已由昔日的简朴农村转变成为以公营房屋为主的地区，人口约44万。
金华山景区的介绍
金华山景区位于国家级重点风景名胜区、国家级森林公园、国家级自然保护区、国家首批AAAA级风景名胜区、浙江省十佳美景乐园的金华双龙风景名胜区的中心景区。
谁知道的故事?
黄初平（328
——？），也叫作皇初平，俗称，自号“赤松子”，列仙班玉帝勒诏，姓崇、名垒，号司天。据《
赤松山志》记录载入：其兄初起乃大儿子，是为“大皇君”。黄初平生于东晋成帝年间为二儿子，是为“小皇君”。
关于来历现今有四种说法：金华黄初平说、东莞黄野人说、下邢蓝石公说、传说中神农时的雨师。其中以金华黄初平说最为可信。据《金华府志》载：东晋皇初平，丹溪人（今浙江省兰溪县黄湓村，属金华市管辖）。牧羊遇道士，将至金华山石室中，兄初起寻之四十来个年头，一日逢道士，引入山相见，“后还乡，其族尽亡，乃去。初平别号赤松子云。”
传说是金华人的最好实证是在金华北山早在晋代即建有的最早的祠——赤松观祖庙（此刻在恢复建设当中）。而晋代著名理论家、医学家葛洪《神仙传》和南宋道士倪守约《赤松山志》中关于的记录载入也证明了此种说法。不过不管哪种说法，我们基本可以判定黄初平是先成为神仙于民间，紧接着才被辑入道教典籍中成为道教徒宣传其宗教的工具，而其人物形象是老百姓在口头传承的过程中则按照民众的意愿对这一形象进行反复加工的结果。
黄初平“显于东晋，上祖皆隐德不仕”，其出生并 不是名门望族，而是生长于一个日出而作，日落而息，且善根深邃的布衣之家。黄初平《自序》曰：“予少家贫，炊糖不继”。十五岁是黄初平生平的重要转折点，被其师“赤松子”引人金华山石室，传授秘旨，服食，辟谷之术，丹药长生良方，其性完全陶醉于山水之间，超然物外，绝弃世尘，精研丹法，积公德累善行，时觉四十年，黄初平已得道成为神仙。后云游各地，做了很多警恶除奸，普济劝善的好事，深得民心，被世人尊奉为财神、吉祥之神、万能之神。
关于的事迹传说许多，其中用其“叱石成羊”流传最广。传说讲述：黄初平年15，家使牧羊，路遇道士，见其性善，便将他带至金华山石室中。其兄初起，寻找初平多年，未获音信。一日，在市中见一道士，和颜悦色，即向前问卜日：“我有一弟名初平，因命牧羊，失之四十来个年头，不知是死是活，请道长告之。”道士日：“金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，定是你之弟无疑。”初起听后非常非常高兴！！！即随道士去风初平，果然相遇，悲喜店毕，问羊何在，答云，“在山东”。兄往视，但见白石，不见羊。平曰:“羊在耳兄自不见。”平乃往，言:“叱！！！叱！！！羊起!”于是白石皆起成羊数万头。初起见后，又惊又奇，非常钦佩日：“弟今得道成为神仙，兄能学否？”初平答日：“只要诚心善学，便可得道矣！！！”初起即弃妻室，留住在金华山石室中，随初平学道，服松脂、茯苓，不久亦修练成为神仙，行走于日中，看不到影子，有返老还童之色。至百岁，兄弟俩回归家乡，村貌全非，亲族不识，只得返回山中，初平改字为“赤松子”，初起改字为“鲁班”。今兰溪黄湓村的“二仙井”，传是当年黄初平兄弟俩所凿。另有唐朝本观道士舒道纪有诗为证：松老赤松原，松间庙宛然。人都有兄弟，谁得共神仙。
奶奶想去求签，我想请问下金华很有名吗?
是著名道教神仙，出生于浙江省金华，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正真人”。在港澳台，东南亚流传甚广。今得到升仙地建有浙江金华祖宫，广州和等地建有祠。也有为纪念他设立的区。
因 此，向拜神求签是特别好的。建议去金华祖宫。
在哪，听说很灵，想去拜拜。
不要临时抱佛脚啊，这种事情平时要多留意，多拜拜，神仙才会记住你。在金华的双龙景区里面，离市区不远，开车过去大约20分钟路程。
到底是何方神仙?
黄皮子