周易梅花六十四卦详细解读之义易经万物(六爻八卦64卦图解)
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1。《周易》六十四卦卦画是如何的?2。易经中六十四卦分别预示什么3。知道六十四卦的正确顺序有啥意义?4。请问:《周易》中，六十四卦是指哪六十四卦?5。梅花易数断卦窍门6。求解梅花易数卦象
《周易》六十四卦卦画是如何的?
《周易》共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
八卦依太极而成，符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，后人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。
于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦，另一部称外卦。
因为八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最根本的象是8种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
知道六十四卦的正确顺序有啥意义?
有关易经六十四卦之卦序，粗看似应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇《序卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。不过，仔细剖析，事情不是这么简单。由于，大家都知道，易传部分的出现要比易经部份晚了数百年，翻越了一个不容忽视的历史时代。实际上，如今的通行本易经是一本“捆绑式”的著作，它呢其实是由“易经”和“易传”两个不同的部份捆绑而成。后者是数百年后的后人对前者的批注、诠释和演绎。研究时两者是不能等同看待的。譬如今人为《红楼梦》写的很多论文未必符合曹雪芹的原意一样。 通行本的卦序来自《序卦传》，乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物，偏重于哲理。这未必符合西周时期生成的《易经》的原意。1973年马王堆汉墓出土的帛书《周易》就着不同的顺序：键（乾）、妇（否）、掾（遯）、礼（履）、讼、同人…这是一个以不同的宫排在一起的比较接近原本思想的序列。 其实也就是说依据二进制数原理，六十四卦的阴阳爻组合本身就明确指定了自己一身固有的序列，而这一序列才是真真正正预示出易经排序之寓意。下面仅以阴爻为0，阳爻为1，由下而上，由右而左，即构成二进制数序，通常来讲称为伏羲卦数。对这一卦数作上天下地、上阳下阴重新排出序列，与其它通行本、帛书和纳甲法序列对比列表如下。作为占筮的根据，此序列对理解卦象卦义，或会更合原意一些。这样一个序列内中有些甚么玄妙呢？是值得探讨的问题。 二进制八进制汉墓帛书通行本纳甲法邵雍易数 —————————————————————————————————— 一、乾为天111111771111 二、天风姤11111076844233 三、天火同人111101756134817 四、天山遯11110074333349 五、天泽履11101173410229 六、天水讼11101072564741 7。天雷无妄111001717253725 8。天地否1110007021二十四57 9。风天小畜11011167589345 10。巽为风1101106657573337 1一、风火家人1101016563373521 1二、风山渐110100646053二十四53 1三、风泽中孚1100116361612313 1四、风水涣1100106262594645 1五、风雷益1100016164423629 1六、风地观110000605920561 17。火天大有10111157501483 18。火风鼎1011105656504335 19。离为火1011015549304119 20。火山旅1011005452564251 2一、火泽睽1010115353382111 2二、火水未济1010105254644443 2三、火雷噬嗑1010015155213827 二十四。火地晋101000505135759 2五、山天大畜100111471026197 2六、山风蛊1001104616184039 27。山火贲1001014514221823 28。艮为山100100449521755 29。山泽损100011431二十四120二十四 30。山水蒙100010421344547 3一、山雷颐1000014115273931 3二、山地剥100000401123663 3三、泽天夬011111374二十四3542 3四、泽风大过0111103648283134 3五、泽火革0111013546491318 3六、泽山咸0111003444316050 37。兑为泽0110113341515710 38。泽水困0110103二十四5475842 39。泽雷随0110013147173226 40。泽地萃0110003043455958 4一、水天需01011127185556 4二、水风井01011026二十四483038 4三、水火既济0101012522631222 4四、水山蹇010100二十四20396154 4五、水泽节0100112321601014 4六、坎为水010010221729946 47。水雷屯010001212331130 48。水地比01000020二十四85662 49。雷天大壮001111172634534 50。雷风恒0011101632322836 5一、雷火丰0011011531551420 5二、雷山小过0011001428626452 5三、雷泽归妹0010111329546312 5四、雷水解0010101230402744 5五、震为雷0010011125512528 5六、雷地豫0010001027162660 57。地天泰000111073411528 58。地风升0001100640462940 59。地火明夷00010105383615二十四 60。地山谦0001000435156256 6一、地泽临0000110336195116 6二、地水师000010023771648 6三、地雷复0000010139二十四5032 6四、坤为地0000000033二十四964 八进制的算法，在易占中早已普遍使用。《梅花易占》中的“卦以八除”就是例子。除八取余正所谓十进制数化为八进制数的标准算法。可见，易占从来就是按八进制卦序进行的。现用通行本的卦序与易占毫无关系，也不符合易经的原义。
请问:《周易》中，六十四卦是指哪六十四卦?
《周易》六十四卦卦名简析 - -《周易》六十四卦追溯于《乾坤》两卦，是在乾为天，坤为地，有天地紧接着有万物这种思想指导下排列的。分为《上经》和《下经》。《上经》由天道开始，《下经》由人伦开始。上经说：《乾》象征天，《坤》象征地；有天地，紧接着产生万物。充满天地之间的唯有万物，所以接着是《屯》卦；屯是充满、万物创始之义。万物刚创始时，必然蒙埋没，所以接着是《蒙》卦；蒙是蒙昧、无知的意思。万物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是饮食的道理。饮食必然会有争讼，所以是《讼》。争讼必然成群结队而来，所以是《师》卦；师是从之义。众多必然就互相接近，所以接着是《比》卦，比是亲近之义。亲爱互助，必然会有蓄积，所以是《小畜》卦；畜与蓄同。当物资有了积蓄，紧接着就要以礼仪节制，所以接着是《履》卦，履与礼音义相同。有了礼仪，紧接着就会安泰，所以接着是《泰》卦；泰是通畅之义。但万物没有可能始终通畅，所以是《否》卦，否是坏，阻塞之义。万物没有可能始终阻塞，所以接着是《同人》卦。能够与人和谐共处，万物必然来归顺，所以接着是《大有》。有大事业的人，不可以自满，所以接着是《谦》卦。有大事业而且谦逊的人，就会过于不及，必然安乐。所以接着是《豫》卦。能使得人民安乐，必然都来追随，所以接着是《随》卦。喜悦也会追随他人，就会沉溺于安乐，必然发生争端。所以接着是《蛊》（读gu古）；蛊是腐败，发生事端之义，发生了事端，紧接着才能创大事业，所以接着是《临》卦；临是君临，以大统治小，是大之义。大了以后，就具备观摩的条件，所以接着是《噬嗑》（读shi ke）。嗑是合之义。但万物不可苟合，所以接着是《贲》卦（读fen）。贲是文饰之义。过分文饰，就会失去真实，产生弊端。亨通就到了尽头，所以是《剥》卦，剥落到极点，又由上指定回到下，所以接着是《复》卦。重新回答复到真实，就不会虚妄，所以接着是《无妄》卦。物质蓄积了之后，就能够养育，所以接着是《颐》（读yi）；颐是养之义。不养育就没有可能行动，也可以养育过度，因而为《大过》卦。万物不可以始终过度，所以接着是《坎》卦，坎是陷之义。物陷落，必然要攀附，所以是《离》卦；离是丽，意即附丽，攀附之义。下经说，有了天地紧接着才有万物；有了万物，紧接着才分出雌雄，在人称为男女；有了男女，紧接着才有夫妻，《咸》卦象征夫妻，紧接着才有父子；有了父子，紧接着人类社会才仿效父子关系，建立了君臣的体制；有了君臣的体制，紧接着才分出上下的等级名分；有了上下的等级名分，紧接着才能建立并实施礼仪。夫妇的关系不可以不长时间，因此在《咸》卦之后，接着是《恒》卦；恒是久之义。但万物没有可能长时间保持原状和不发生变化，所以接着是《遁》，遁是退避之义。但万物没有可能始终退避，所以接着是《大壮》卦；壮是兴旺，大壮即大的兴旺壮大之义。但物不可以始终壮大，所以接着是《晋》卦，晋是前进之义。但前进必然会受到伤害，接着是《明夷》卦；夷是痍，受伤意思。在外面收到创伤，必然回到家里，所以接着是《家人》卦。当有人走到穷途末路的时刻，行为必然会发生乖违现象，所以接着是《睽》（kui）卦，睽是乖逆之义，乖逆，必然会有凶灾，所以接着是《蹇》（jian）卦，蹇是灾难之义。万物没有可能始终皆有灾难，所以接着是《解》；解是解除，缓和之义。缓和必然有损失，所以接着是《损》卦。不停的增益，必然会决溃，所以接着是《夬》（guai）卦，夬是溃决之义。溃决了之后，必然会有遭遇，所以接着是《姤》卦；姤是逅、不期而遇之义。万物相遇之后，就会聚集，所以接着是《萃》卦；萃是丛生，聚集之义。聚集就会慢慢升高，故作升，所以接着是《升》卦。不停的上升，必然就会遭遇进退不得的困境，所以接着是《困》卦。遭遇上升的困难，必然返回下方，因此要革新，所以接着是《革》卦。使物革新，莫过于鼎，鼎用以煮食，可以完全改变食的味道，所以接着是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是大儿子的责任，所以接着是《震》卦，震意味着大儿子。震是动之义。万物不可以始终在动，必须使用止息，所以接着是《艮》卦；艮是止之义，万物没有可能始终止息，所以是接着是《渐》卦；渐是渐进之义。前进必然有归宿，所以接着是《归妹》卦。得到良好的归宿，必然强大，所以接着是《丰》卦；丰是盛大之义。盛大到极点，必然不安于原来的具体位置，所以接着是《旅》卦。旅行找未到容身的地方，就要设防进入，所以是《巽》卦。巽是进入之义。进入之后，就会喜悦，所以接着是《兑》卦，兑是喜悦之义。喜悦会让人闷气涣散，所以接着是《涣》卦；涣是离散之义。万物没有可能始终离散，所以接着是《节》卦。节制就能让人相信，所以是《中孚》卦。紧接着是《小过》卦，过即超越。能够超越常情，才足以成大事。所以接着是《既济》卦。但万物不会有穷尽，所以接着是《末济》卦。《易经》也就到此乃止。
梅花易数断卦窍门
这是一门很深的学问，一两句话肯定连皮毛都说不上来，推荐去看周易或易经等
求解梅花易数卦象
此卦看对方对你有误会。不过最后对方会清楚明白，获得对方的理解。