算命里的墓死病啥意思墓库五行十二宫(八字病死墓绝胎占全了)
八字地势病死绝墓如何办，是还是不是很不好?
任何人从出生那天开始，四柱中相应的各个运势与运气已成定局，如果有的人讲能改变你的命数，除非你回到娘胎里重新活一回。经常提到的病死绝墓指的是你毕生中的各个大小运，而每个运是10年。这是后天改变不了的，例如你只是个寻常老百姓的命，如果你想当美国总统，你觉得有哪位大神能做到，改运都是骗人的切记别信。不一定哦，不能从字义上看其好坏。例如，火葬场工作的人，与死绝有关的单位，或许国家编制的公务人员，隐性福利高得很。而一个繁华，阳光鲜艳的商业街上工作的人不一定都是富人，或许只不过是一个扫地的，管饱三餐，所剩不多。这样举个例子，处于旺相环境的人一定比死绝的人好吗？师傅在给大众批解的四柱当中，有许多朋友问：四柱中大运旺衰有“衰、病、死、胎”如此的词，许多人还不解，反复通过语音电话给大众指导！！！因此这篇文章龙吟师傅就给大众一一解答：我们都懂，八字测算中，十年一个大运，每一个大运都用一个词预示旺衰，共十二个词：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在命理上这十二个词叫“十二长生”，代表的是十二种运势与运气，并不是生理上讲之义，因此不必担心在大运中出现这类词。大约来说，十二长生代表的意义：长生：婴儿新降生，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一自个的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，不管是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡，揭示事情进展到了低点。墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”。代表旧事物的结束、运势与运气最低点。
。。。帝旺、衰、病、死、墓、绝。。。 等皆为啥意思
这个题目是纯理论性学术性的，本不是本书要探讨的问题，但为了宣传周易的科学性，让更加的多的人了解周易，笔者在这儿要用最通俗浅显的语言把此问题讲清楚明白。周易可以预测推算并且应验准确，这是其具有强大生命力的缘故和千百年实践所证实了的事实。但其根据的原理是什么，世人一直含糊不清。作者本人是这样想的其根据的是万事万物的相似性，关联性和全息性原理。这三个原理是被现代科学所证实并且人人皆能理解的。周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个道理最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物皆有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球也有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之因此讲是相似，由于还有寿命的长短和过程的曲折不同。依据这种规律就能够大致上对万事万物进行预测推算了，当一自个的身体或事业达到最旺盛的时刻，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古代人们有功成身退的讲法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正由于弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永久强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不但是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测推算所根据的最要紧的原理。 哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不互相联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会作用与影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测推算所根据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经依据一个苹果落地即时预测推算某大学一个校长在这个时间下台，那是在特别规定的地点依据看起来偶然性的事件所作的即兴预测推算，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法其实是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测推算事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是依据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测推算的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可断官司之事很快会了结并对本人有利，邵康节的梅花易数亦是根据这种原理来预测推算的。假如万事万物不存在相似性和关联性，周易预测推算是不成立的没有可能的。 全息性是周易预测推算所根据的又一重要原理。科学已经印证了全息性的存在。美国科学工作者做过如此的实验，用一架特制的全息照相机对一颗树苗进行拍照，拍到了一颗大树的照片，后来这颗树苗长大以后正好和这颗大树的照片相吻合。考古工作者对一颗牙齿进行化验。可以总结出古代人们的身高等很多数据。法医工作者对一根毛发进行化验，可以总结出死者或者罪犯的很多特征。这说明事物的某一局部蕴含了其整体的信息。这便是现代科技所证实了的全息论。万事万物都具有全息性。周易的手相，面相，四柱八字预测推算就是依据全息性原理来进行的。手相面相可说是提取人体的一个局部，生辰八字可说是人生下来时刻的一个时空点，其中必然蕴含了人整体的人生的信息。所用其预测推算的论理依据是科学的，几千年的实践检验已经印证了这点。可是此刻有人硬要把周易预测推算说成是，那是既不懂周易又不懂科学的表现 ，是很浅薄的，还有人认为周易很神秘，科学解释不通，此亦为不懂科学的表现，周易本身是科学，古老的周易与现代科学是相通的，是血脉相承的，周易不仅是现代科学的起源，并且是现代文明的起源。还有一种谬论认为周易不是预测推算书，如今的周易应用研究（即信息预测推算）是继承了其糟粕，去除了其精华，这更是对周易幼稚的表现。只要稍为读一读周易的卦辞和爻辞就不难发现，周易是一本纯纯粹粹的预测推算书。是作为预测推算书才能广泛流传而经久不衰的。其之因此能预测推算，是由于其揭示和描述了宇宙万事万物的运动变化发展的规律，有的学者只承认其揭示和描述的规律而否定周易预测推算的巨大实用价值，造成一段时期的周易易理和象数两派水火不相容，这亦是周易本身的阴阳规律之使然。事实上易理和象数是相依存的，象太极图中的阴阳鱼一样，对周易钻石的正确态度或许应该是象《人民日报》中所说的易理和象数兼顾同步进行。长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。"临官"像人长成强壮，能够做官、化育、领路人人民，是指万物长成。"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。"病"如人生病，是指万物困顿。"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还不到来，在地中未有其象。"胎"如人受爸妈之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。这是以十天干之时令旺衰来说明事物由生长、兴盛到衰亡，再孕育、生长这样一个轮回不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是天地万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。沐浴、冠带。。。。。。这几个都是形容五行状态的。大体这几个说法源自佛教，（《易冒》是这样说的）后来被引用到数术当中。这写名词，假如体会一下，带有很明显的“轮回”味道。假如务必要去解释这十二个词，可以理解为十二种状态。我举一个例子进行说明。打比方说沐浴，沐浴简单直译，就是洗澡。古代人们洗头叫做沐，洗身子叫做浴。合起来就是沐浴。此处的沐浴，排在长生后面，一般而讲指的是出生后来的洗礼。请注意和提防，这里说的沐浴是一种形容，至于怎样却要我们去自己去思考和理解。打比方说俺们是可以有以下几种理解方式。1。沐浴就是洗澡，洗澡就要脱光。那么取像的时刻，沐浴常常含有赤裸之寓意，有的时候说外遇或者性关系，也用沐浴取像。2。出生后来的洗礼，这一时刻，必然还很弱小。容易夭折。所以沐浴可以预示衰弱。3。沐浴是要洗涤，我也可以理解为干净，取一自个的性格的时刻，也或许是有洁癖。也就是说各式理解，特别的多，需要具体问题具体剖析，你也可以根据本人的思考进行取像，但不论怎样取像，都要把握一点，那么这样就是相关性。这个就是长生十二宫，亦称长生诀。即是说明万物生死的规律的，我用人来讲，用最简单容易的。长生，即为你出生了，出生以后你需要洗澡就是淋浴，你逐渐长大了需要行成人礼了，就是冠带，你开始本人的事业了，快当官了，就是临官，你事业有成达到了高峰，就是帝旺了，紧接着物极必反，过了中年的鼎盛时期，就要衰了，就是衰，有了衰老，就会患病，就是病，等更老了病更严重了，就是死亡，人死了不管是何种方式，都要入土为安，就是墓，坟墓，不过大家会记住他的，他的灵魂还在，只有等过了很长久，人们也淡忘了，灵魂也散去了，就是绝了，紧接着万物是轮回的，一个新的生命有在母腹之中了，就是胎，胎会通过漫长的修养才能长生，则为养，如此循环。适应于万物的，我只是用人打个比喻的。好理解，长生十二宫的用处很大，八字，六爻，风水等都用的上，于五行亲密的结合，打比方说水的长生于申，帝旺在子，墓库在辰。木的长生于亥水，帝旺在卯，墓库在未。等等。"长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。"临官"像人长成强壮，能够做官、化育、领路人人民，是指万物长成。"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。"病"如人生病，是指万物困顿。"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还不到来，在地中未有其象。"胎"如人受爸妈之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。这是以十天干之时令旺衰来说明事物由生长、兴盛到衰亡，再孕育、生长这样一个轮回不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是天地万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。
旺衰:帝旺丶病、墓、死有什么含义
你好。十天干生、旺、死、绝，十二神：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓库、绝、胞胎、养。甲木长生于亥、沐浴在子，冠带在丑，建禄在寅。帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉、养在戌。其余天干皆仿此。十二神： 四贵：胎、旺、生、库； 四忌：死、绝、病、败（沐浴称败） 四平：冠、临、衰、养。
八字墓有什么含义
八字墓库有什么含义 四柱中地支辰、戌、丑、未是四墓地，辰是水墓，戌是火墓，丑是金墓，未是木墓。对应到每人的十神，可以总结出四墓是哪个十神的墓。举例说，假如水在四柱中是印，那么假如四柱有辰，就是四柱有印的墓；假如水在四柱中是财，辰就是财墓，其余以此类推。 假如四柱中入墓的十神旺，就不能算入墓，是入库，代表是被收藏起来了。入墓的十神所代表的六亲相对不太好，假如印入墓，妈妈或者身体差，或者离世早，也就是说是不能得到印的帮忙；假如官入墓，那么丈夫不太成器，事业难有发展；食伤入墓，子女不成器，没福相…。。 如 果四柱中没有辰戌丑未，不过大运走到辰戌丑未，相应的十神入墓。假如该十神是喜用，那么此一年或者十年入墓的十神就不太好。大运流年财入墓，经济方面不 好，妻子不顺；官入墓，工作发展不是很顺利，机会少竞争角逐多，也可能丈夫不得志；食伤入墓，不能得到享受，苦哈哈的，子女使人操心；劫比入墓，兄弟姐妹不得志。但 是假如该十神是忌神，那么入墓地十神相反的会很好，顺多逆少。 另 外，八字假如有墓，假如遇见大运和流年冲开，就代表入墓的十神可以发挥很大作用。戌辰相冲，未丑相冲，辰遇见戌代表墓被冲开，反过来戌遇见辰也是墓被冲 开，丑未也是这样。一旦墓被冲开，入墓的十神的会发挥强大的力量，作用也非一般。打比方说财入墓被冲开，假如财为喜用，局中人就会在此流年或大运大发；不过如 果财为忌神，那么墓被冲开后，事主会由于女人倒霉或大大损财，所以遇见墓冲开的时刻要分外小心提防，假如为喜用要抓住机会，假如为忌神就要在相关事务上多加小 心，趋吉避凶。 八字墓库有什么含义 身强是库，身衰为墓。如甲木日主，得令得局，身旺，遇未是库。反之身衰，遇未是墓。其他类推。 四柱里有墓有什么含义 用以装东西 八字墓库有什么含义 还是2个的？ 四柱中何谓墓库？ 甲木以未为墓库。 丙火以戌为墓库。 戊土以戌为墓库。 庚金以丑为墓库。 壬水以辰为墓库。 五阴干 乙木以未为墓库。 丁火以戌为墓库。 己土以戌为墓库。 辛金以丑为墓库。 癸水以辰为墓库。 如此便形成了一种认识：墓就是库，库就是墓。 我觉得从严格意义上讲墓、库是有别的。上面所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。总之未只能是木之墓，而木的库，古代人们是另有所指。由于这是属于十二宫的范围。因此我们必须结合十二宫来剖析才能讲清楚墓与库是事物长消过程中的区别状态。 由于十干的墓库是相比于十二支来讲的。因 此，我们先来看十二支的排列顺序所展现的五行生旺死绝的特征： 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑 据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。 我抚在古代人们写的命书中往往又看见‘辰、戌、丑、未，为四库”的讲法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。 我本人认为古代人们在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指： 辰中有木，所以辰木库。 未中有火，所以未火库。 戌中有金，所以戌金库。 丑中有水。所以丑水库。 那么这样划分与墓有哪些区别呢？我们来做仔细剖析： 辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这儿完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这儿仍能得到癸水之生，因此木有气。且可以看成是木之活根。所以是辰是木之库。 未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。 戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。 丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。 据上剖析，当其我们概说“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰来讲，是木之库，水之墓；就未来讲，是火之库，木之墓；就戌来讲，是金之库，火之墓；就丑来讲，是水之库，金之墓。 从上我们看出，古代人们对五行气的变化过程，具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出，十天干与十二支的排列顺序，在反映天地五行之气转化程序规律上，具有何等的科学逼真性，具有何等令今人不会擅改1。二的经典艺术形式！！！而我们在剖析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力，自然应该有更为缜密的认知。 八字所说的官星入墓 有什么含义？那个入墓又有什么含义 四柱十神关系是官生印，印生身。官是印的妈妈，亦即外婆，官星入墓，预示此八字生下来时是见不着外婆的命；有外婆的不是官星入墓，只能是入库。 八字排盘养胎绝墓死有什么含义 指长生十二宫。十天干长生十二宫是传统易学中特别重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生于亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反． 五行中每一行在十二个月中所经历的具体阶段，又似人之毕生过程 【长生】-万物发生向荣，如人始生成长。就论明你有根了，得贵人帮，有很深的根基，企业发展的，长生的。四柱中没有印星，绝对没靠山，他家的风水后边一定特别开阔。 【沐浴】-也叫「败」，如同万物初生萌发，人生下后洗澡而去垢物之时。败露，自己败露不好，敌人败露好，并不等于失败。 【冠带】-万物渐渐秀荣，如人穿着衣冠。虚伪，狡诈，此状态下看不见实质，捉摸不透。 【临官】-如人临朝做官，将大有作为。官者，管理，管人的人，也是老公，不能落空亡，如落空亡，则得胃癌，饿死，噎死，临官得禄（食粮）禄落空亡，则吃不下饭。 【帝旺】-万物成熟，蓬勃发展。做事到了极点，帝旺时不买gupiao，接着下面就要衰落。 【衰】-万物形衰，如人气衰。衰败，衰落，士气不振，温柔体贴，逆来顺受，有乙木性质，本身不产生吉凶，看怎样认识。 【病】-万物病，如人患病。得病，病是马星，得病赶快动，动亦称犯错误，对事物来说是伤残，错误百出，有病需动，动的活病? 【死】-万物死，如同人死。不动，离宫（死）：面无表情，脸上横丝肉，说话不好听，死心眼。 【墓】-亦作「库」，万物成功，即藏于库，如人生命结束后乃进坟墓。动弹不得，此事物失去作用，水入墓，水不动，财入墓，财不动。 【绝】-也叫「受气」或「胞」，如同万物未有其象，母腹中还未有物的时刻。突然失踪，消失，事情作过头，转换点，好向坏，坏向好，遇绝向反方向转。 【胎】-即「受胎」天地气交，草木萌芽，人受爸妈之气的时间，如婴儿在母腹成形。孕育，孕藏。 【养】-即成形，如万物在地中成形。消耗，抚养。 四柱中写了墓衰墓死什么意思 这个概念称为生命的十二长生，即把生命全过程分成12 段落。用人的生命过程为代表，分为： 长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。 由于第1阶段是“长生”，因此在《易》学各个流派中，都称叫十二长生。 十二长生的概念被普遍使用于各式生命和存在的过程。 照理说，阶段或许应该是从结胎开始，到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比较注重和重视的是生命，由此就把长生放到第1位。正生命轮回，终而复始，一直就是排成一圈的，无所谓先预示哪个。 命理学中，推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气，十二地支表现性命或气要经历的12阶段。八字不同，12阶段的起止位置也不一样，千变万化。 算命 生辰八字食杀墓有什么含义 四柱 八字 看下 四柱八字的墓库有什么含义 墓库，命里有财运，好比一财库，，如遇冲，则开之。，，如命里走的运不好。墓库，遇冲，就。。。
算命的说“墓死病衰帝临冠沐”有什么含义
这个我知！！！！！！这个我知！！！！！！长生；沐浴（败）；冠带；临官（建禄）；帝旺；衰；病；死；墓（库）；绝；胎；养--这是12长生。代表五行在十二个月份里面所经历生命历程的诠释，它们循环往复，周而复始，十二宫的轮回就好像人类生老病死的变化。『绝』：就好比宇宙茫茫混沌，世界只有阴阳五行。『胎』：种子开始发芽，好比小孩在妈妈肚子里受气成形。『养』：如同妈妈将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。『长生』：万物欣欣向荣，就好像人类的生命力开始成长。『沐浴』：此时形体、智慧依旧柔脆，较易受到外界的引诱或干扰，开始产生及接受得失成败的后果。『冠带』：好比长大成为青年一般，有了理想抱负，并且希望追求成功。『临官』：万物开花最终，如同人类考取功名，或是付出的心血可以得到回馈。『帝旺』：万物皆已成熟，如同人至中年有了家庭、儿女，事都有成。『衰』：万物形体逐渐衰退，一如人的身体气息开始老化。『病』：万物枯竭败坏，就如人体患病一样。『死』：万物死亡消失，如同人类死亡。『墓』：收藏之意，似乎人死了放进坟墓；万物归墓之后又开始感受天地之气，逐渐又形成胞胎再生；於是生死轮回不断，循还永无止境。世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉利，遇见休囚死绝也不一定论凶。假如旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏；假如是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。也就是说，五行强调的是相克相生之间的『中和』，太过或不及皆非论吉。