八字时墓格墓库伤官五行(时柱坐墓详细解读)
日柱冠带时柱墓怎么样
日主本人晚年不好或子女对日主有作用与影响。假如日柱自坐「冠带」，预示命主在中年时期，事业方面有大发展的机会，上升幅度也许会让周边的人刮目相看。时柱墓子嗣可能较少，或操心困扰，晚年时开花最终，可享辛劳成果。日主本人晚年不好或子女对日主有作用与影响八字分别预示什么八字分成年柱，月柱，日柱，时柱共四柱。每一柱两个字，共八字，天干一字，地支一字。年柱代表0一十六岁限运，天干代表1一8岁，地支代表9一十六岁。月柱代表17一32岁限运，天干代表17一二十四岁，地支代表25一32岁。日柱代表33一48岁限运，天干代表33一四十岁，地支代表41一48岁。时柱代表48一晚年限运，天干代表49一56岁，地支代表57一晚年。又称“年底，月苗，日花，时果。”年柱又叫当生太岁，代表祖上。月柱代表爸妈宫，又代表兄弟宫。日柱代表夫妻宫、配偶宫。时柱代表子女宫。顺颂祺瑞！！！月柱死，日柱墓，时柱养，是会早死吗?呵呵那有的事，这说明不了什么问题，再说算八字还要这样写的，就好像读书还是小学二三年级的课题呢！！！年柱月柱日柱时柱?具体的解答付费十二长生在四柱的使用方法和意义是什么?102永生用为辨别八字的强弱，在四柱中专业术语叫患上地。它在4柱的下方。4柱患上于永生、沐浴、冠带、临官、帝旺为旺相，说明命主在糊口中能够很好地发挥本人的才干。衰、病、死、墓、绝、胎、养为衰，说明命主在糊口中不能过于锋铓毕露。永生： 年柱永生爸妈助，月柱举案齐眉共， 日柱1生富贵全，时柱后人更丰隆。沐浴：年柱爸妈爱情婚姻顺，月柱妇妻易离别，日柱沐浴贪酒色，时柱桃花风流人。冠带：临官，帝旺，年柱患上旺祖业隆，月柱衣食更丰隆，但怕女人旺太过，夫妻交恶婚多重，日上患上旺福贵全，时上患上旺后人丰。衰：病，死，年上遇此祖业衰，月柱家事也不宁，日柱本身运不旺，时上子女也但惊。墓：年上墓库祖业衰，月柱爸妈能守财，只是女命月坐墓，口角连连性格乖，日上墓库为4贵，时上墓库冷后人。绝： 年上祖业多漂零，月柱双亲难共识，日绝夫妻有灾殃，时绝子女情伤伤。胎：年上逢胎祖业厚，月胎爸妈抚爱长，中年职业多变更，爱情婚姻也会起波浪，日上遇胎为4贵，胎中头产是姑娘。
时墓格局实际案例解析
时墓诗诀 官财藏蓄四时辰，半少刑冲可进身。 不遇刑冲遭压伏，果然不发少年人。 北方壬癸遇河魁，南城加临丑吉时。 仓库丰盈金玉满，伏游处世福气随。 若问财官墓库时，辰戌丑未一同推。 财官俱要匙开库，压住财官未是奇。 要知何物能开库，刑突破害是钥匙。 露出财得用，身弱鬼墓甚危疑。 含义是，日主墓库在时支，身强，墓库有刑突破害是为开库，库开，必发福于少年。要不然“身弱鬼墓甚危疑。”“鬼入库中，危疑者甚，若独类而长，才亦如之。”即官星入墓库之中，十分危险，似乎孤儿的成长一样，财神也是如此。实际案例解析： 周星驰：1962年6月22日日干辛和月干丙，丙辛合化水，年干壬水，时干壬水，壬水为日干辛的伤官。辛金生在午月，午（丁）火克辛金，日支卯木，金克木。四柱中只有辰土可生扶日元，但卯（乙）木克辰（戊）土，戊土克时干壬水，无力生扶日干辛干。此局伤官旺是伤官格，时支辰是辛金的墓，亦为时墓格局，四柱天干壬、丙、辛、壬，时墓辰（戊乙癸）无干透出，必须用钥匙打开。我们就从这两个格局入手，解析日主命理。假如单从旺衰判断，不知其特点，就会判断错误。 伤官诗诀： 伤官伤尽最为奇，尤恐伤多返不适宜。 此格局中千变化，推者须要用心机。 火土伤官官伤尽，金水伤官要见官。 土金官去不成官，木火见官官有旺。 “惟有水木伤官格，财官两见始为欢。 伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中。” 生在秋冬方季气，生于四季主财丰。 丙火多根土又逢，或成甲月或成乾。 但行水中升各利。火土重来数不坚。 伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰。 干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。 伤官遇者本非宜，财有官无是福基。 时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。 伤官伤尽最为奇，若为伤官祸便随。 恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更加的多愁。 日干命理符合“惟有水木伤官格，财官两见始为欢。伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中”。从伤官格看是贵命。 从时墓格局看，日元辛的墓位在时支辰；日支卯时支辰，卯辰相害。“不遇刑冲遭压伏，果然不发少年人。”“要知何物能开库，刑突破害是钥匙。”墓库要有刑突破害为吉，刑突破害的钥匙打开才能享用。本命局的库“辰”是壬癸水的水库。难怪周星驰有那样多粉丝，那么有艺术才华。 我们真是感触宋代的徐子平大师，古之人不余欺也。里根：1911年2月6日——2004年6月5日丁木生在寅月，地支寅亥合木，身强。本命局两个特点：时上偏财、时墓。 偏财乃众人之财，最怕劫星；身衰，也怕官星；时上偏财，时上一位最好，不能遇损财劫刃。然而本局年上有偏财，地支未丑相冲，寅亥相破，时墓丑是丁火的墓，丑（巳酉丑）库为金库，辛金坐库（己癸辛）透干，未丑相冲，冲开金库；时上偏财、时墓相得益彰，任第四0届美国总统。在任职69天后遇刺，子弹击中肺部，抢救及时，后来康复。命局有冲、破、阳刃，不是贵人多，恐难逃一劫，又是那么巧合。戴安娜：1961年7月1日——1997年8月31日四柱中有月干甲木劫财，不符合“火土伤官宜伤尽”；没有正官只有年干七煞，不符合“木火见官官有望。”天干丙辛合化水，天干、地支都没有水，又隔二柱，合而不化，伤官也不青秀，丙火伤官，无水克制。伤官要么伤尽，要么有制。 时墓戌有丑刑戌，恃势之刑，打开火库，嫁给英国王子，只有短暂的爱情婚姻香甜，最后“恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更加的多悲”，死于车祸谋杀。柳亚子：1887年5月28日——1958年6月21日柳亚子先生命局是时上一位贵（偏官）格局。也符合时墓格局。时墓有刑突破害钥匙冲开，是为好格局。但命局中未墓没有被刑突破害，没有钥匙打开木库，性格不开放，正财和劫财相冲（亥巳相冲），诗人性格，有点孤傲偏激。附： 1。墓和墓库。 癸的墓库在辰，墓在未；乙的墓库在未，墓在戌；丁的墓库在戌，墓在丑；辛的墓库在丑，墓在辰；己的墓库在戌，墓在丑。 乙丁辛癸阴干有两个墓，一个是五行墓库，一个是旺衰状态的墓。阴干的墓库是同性阳干的墓，就好像女主人把持家中的财富。阳干的墓亦称墓库，墓，是一种旺衰状态；墓库是财、官仓库；两者意理一样，即都是封闭状态，略有偏彼。 墓和墓库的问题是比较含糊和争议的地方。 2。依据三合局推出支下藏干。1。申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，己酉丑三合金局。 2。四帝旺：子（癸）、午（丁己）、卯（乙）、酉（辛），只藏本气阴干一位，因丙戊、丁己同位，午藏丁己。 四长生：寅（甲）、申（庚）、巳（丙）、亥（壬），本气藏干为阳干。也是网民朋友困感惑为啥子藏阴干癸，亥藏阳干壬的道理。 3。依据相生推出藏干。 寅（甲）、申（庚）、巳（丙戊）、亥（壬）。 寅：寅午戊三合火（丙戊同位），寅藏甲、丙、戊三阳干，依次是本气、中气、余气。申：申子辰三合水（壬），戊土生庚金，庚金生壬水，申藏庚壬戊。 巳：巳酉丑三合金（庚），巳藏庚丙戊。亥：亥卯未三合木（甲），亥藏甲壬。 辰（戊）、戌（戊）、丑（己）、未（己）四季土，本气藏干，阴藏阴，阳藏阳。三合为阴性。 辰：申子辰三合水（癸，阴干三合全部为阴），癸水生乙木，辰藏干戊癸乙，依次本气、中气、余气。 戌：寅午戌三合火（丁，因戌藏戊，丁不带己），丁火生本气戊土，戊土生辛金，异性相生，戌藏干戌丁辛。 丑：巳酉丑三合金（辛），辛金生癸水，丑藏己辛癸。 未：亥卯未三合木（乙），乙木生丁火，未藏干己乙丁，依次本气、中气、余气。 通过上述推理，相信记住支下藏干就不为难了。 支下藏干在剖析命理八字时务必要熟悉的。
如何推算八字时辰
如何推算八字时辰
如何推算八字时辰，时辰的天干地支在四柱中特别重要，假如有的人要批算八字，就少不了时辰。那么大家知道如何推算八字时辰？假如你很有兴趣，接下来就和我一起来探究一下吧！！！
如何推算八字时辰1
1。望面相
师父口授： 子午卯酉鸭蛋圆，寅申巳亥长方面，辰戌丑未凹凸现，上下必定不样宽。
2。观手相
师父口授： 手掌伸直不要弯，无名末指来比肩，寅申巳亥在横纹，子午卯酉过了这线，辰戌丑未不及此，时辰已现指纹间。
3。看头漩
师父口授： 头漩生前一直长，直到脐带剪断茫，左转辰戍丑未时，右转寅申巳亥方，若问子午卯酉何？不偏不倚中间藏。
4。问兄弟
师父口授： 寅申巳亥兄弟多，子午卯酉坐一桌，辰戍丑未有几支？蝎子拉大便独一个。
5。问儿时睡姿
师父口授： 子午卯酉面向天，寅申巳亥侧身眠，辰戍丑未脸伏地，临盆之后记心间。
6。闻语声
这一个办法比较复杂，也是辨别时辰最高档的方式方法，不同时辰出生人说话的音量、音色各不相同，每种声音会对应一个时辰，是精密推算时辰的各式方法中，最全面、最精确的一种。这一个办法，俺不可以公开讲，多少还要给自己的弟子留点核心竞争角逐力，望各位看官见谅。
那么这样也就是说，在不晓得时辰的情形下，不要贸然去算，由于不知其时辰就无法精密推算、预测推算其人的下半生，也定不出命宫，对后续的年运预测推算也会大失准确性。对于以上方法的运筹使用，也要综合使用，假如能够结合一自个的性格、职业、运程等多方面的信息综合确定，会更加准确。
如何推算八字时辰2
1。六十环周精密推算法
方法： 已知某年年干支，依据六十环周图次序精密推算。
举例： 已知2016年（春节后）为丙申年，求2020年干支。
解答： 在表中找到丙申，向后推四年，可知2020年（春节后）为庚子年。
2。公式计算法
方法： 求某年年干支，公式为（当年年数—3）÷60，其余数是所求年干支的代数，再到六十环周图中找出对应的干支。年数减3，是由于公元4年恰好是甲子年，从公元4年起，就要减去公元4年前的3年，故该公式适合使用于公元4年以后。
举例： 求1979年的天干地支。
解答： （1979—3）÷60=32······56，在六十环周图中找到56相应的干支，可知1979年为己未年。
3。尾数定天干，余数定地支法
①公元后纪年干支计算法：
由于天干和我们现行的公元纪年都是符合十进制进位法的，因此我们可以推断出公元纪年尾数一样的，则天干或许应该是相同的。已经确认公元元年系我国西汉平帝元始元年，是年辛酉，那么辛相应的数是一、依此类推，能够得到天干对应序数表。
因为地支是十二个，所以每隔十二年的地支或许应该是相同的，假如大家都清楚某一个年份的地支，那么可以通过精密推算总结出其他年份的地支。 已经确认公元元年系我国西汉平帝元始元年，是年辛酉，那么地支酉相应的年份或许应该是一、依此类推，能够得到地支对应序数表。
举例： 求1911年干支。
解答： 1911年尾数为1，天干为辛；1911÷12=159······3，余数是3，地支为亥。故1911年为辛亥年。
如何推算八字时辰3
时辰的天干地支在四柱中特别重要，假如有的人要批算八字，但不知时辰，一般说来那么这样就很遗憾了。
假如勉强不用时柱，只用年柱、月柱、日柱精密推算，也是可以的，不过少了一柱，本来八字成了六字了，其命里率显然会相对降低的。
亦有些人，对自己出生的时辰叫的不大准，有的只知是白天或晚上；有的能分出上午或下午；或天亮、掌灯、早饭、午饭、晚饭时等。遇见这样的状况，算命半仙便用社会上流传的方式方法，帮你核定时辰。
1。依据兄弟或姐妹的多寡来核定时辰，这便是过去民间流传的`顺口溜：
“子午卯酉兄弟多，（女命则姐妹多）不用请客一张桌；
寅申巳亥两三位，辰戌丑未独一个。
”具体说来，亦即子时、午时、卯时、酉时出生人，其兄弟或姐妹较多，一般说来得4个以上。
所以不请客人也够一张桌安排的了。
假如是寅时、申时、巳时、亥时出生人，那兄弟或姐妹的数目将在2—3位之间。
辰戌丑未独一个，因辰戌丑未是四墓之时，比较孤独，因此兄弟或姐妹必然少。
这种论断固然有些情况能碰上，但不是绝对的。
计划生育条文施行之前，不一定辰戌丑未时出生的就独自一个。
2。依据脸型
来观察核定生下来时辰，这便是子午卯酉圆，寅申巳亥方，辰戌丑未长，具体说来亦即子午卯酉时出生的，脸型是圆的，寅申巳亥时出生的是方脸型，辰戌丑未时脸型是长的。
强调脸型说法的，然而也认为其准确率高。
3。以任何人头上旋的具体位置和数目，断定生下来时辰。
如：
子午卯酉旋当中，寅申巳亥旋偏左或旋偏斜，辰戌丑未旋偏右或双顶旋。
提出这一个方法的人，看来皆不是凭空设想的，而是过了一番调查考证的，于是，应是有所借鉴的。
4。以小手指的长度与无名指端骨节横纹的高、平、低辩别出生的时辰。
即小手指尖端高于无名指骨节横纹的为子午卯酉时生，与无名指骨节横纹平行的为寅申巳亥时生，低于无名指骨节横纹的为辰戌丑未时生。
5。还有一种以小儿降生时的身态，对照小儿的生下来时辰。
其口诀诀窍是：
“子午卯酉面仰天，寅申巳亥侧身眠，辰戌丑未腹卧生，千金君子不轻传。
详论四柱中的库墓
所谓墓库是指“辰、戌、丑、未”四个地支，它们是八字命局中最玄妙之五行。古代人们有云：“少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财如流水，老人逢库、棺材一付。”究竟墓库怎样？古代人们命书皆无具体剖析。
库者藏也，亦为收敛之所，故辰、戌、丑、未四库，落于天地之四寓焉。四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库。辰：辛壬之库；戌：戊丙乙之库；丑：丁己庚之库；未：甲癸之库。每一库除库神外，又附有其它十神，可谓复杂之极。
怎样运用？first of all看八字命局中的会合及透出，以决定取用。如未会合透出，则谓之暗藏。透出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，宜有克制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富贵。辰库不透壬水、而透戊土以制水，若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土克去。
滴天髓云：“生方怕动库宜开”，库有宜开不可开之别。宜开者，无克泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜开之。不适宜开者，有克泄之忌神，若库开则为忌神所克泄而破，不开反得留存无伤，而为我所用。但亦要看伤库之神衰旺，大旺的虽闭亦无所用，因出则被克劫清净。
古书也有“墓库格，稍许刑冲即发”之句，此为库中透出库神，而库又封闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。若八字原局中无库，运遇喜忌库，好坏都在开库之年。如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有克制之神，丙庚有生扶之神，则以制克之神论富贵，制克如能清净，生扶之神亦可加入计算。若不清、则不可也。或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。此刻大家再谈库之运用，库是随岁运为转移。岁运旺则旺，行运逆者、要到行库运大发，是以古代人们说：“中年逢库、发财如流水。”其实也就是说逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。
又说“老人逢库、棺材一付”，生死在于原命，而行运岁缩短其生命者，也有人在。库是比印，而独*此一比印者，不仅老年人这时会死，即不惑之年的人、孩童，亦难免此一劫数。古书谓“少年难发库中人”之句，未免对库认识不清。
四柱中的财库指什么 即为墓库
对于这个混沌的宇宙来讲，古代人们早就靠自己的活法经验和聪明才智衍生出了一套又一套具体的讲法，命运学也隶属于里边 的一种。东方命运学在老百姓中的宣传性一直很广泛。借助命运学的讲解，是可以获知命运关系的。那么四柱里的财库有何指代意义呢？怎样来研究？
何谓财库
结合有关的命运学知识可以知道，木以未为墓库，火和土以戌为墓库，金以丑为墓库，水以辰为墓库。“墓库”者，既为墓，又为库也。二者也是要分具体情况的，什么时间为墓，什么时间为库，打比方说木以未为墓库：木旺有气的时刻，未就是木的库，这样便可以使木更加生旺，当木衰弱无气的时刻，未就是木的墓，可以使木的力量被减弱。
财库要如何看
八字日干为木以土为财，土的墓库是戌，所以日干是木，以戌为财库；
八字日干为火以金为财，金的墓库是丑，所以日干是火，以丑为财库；
八字日干为土以水为财，水的墓库是辰，所以日干是土，以辰为财库；
八字日干为金以木为财，木的墓库是未，所以日干是金，以未为财库；
八字日干为水以火为财，火的墓库是戌，所以日干是水，以戌为财库。
财库对命主的作用与影响
1。假如命主日干身强而又没有财库者当命主经历财库之流年或大运，亦会有存款积蓄。
2。假设命主四柱中有财库者四柱有财库，但出现财库逢冲、逢刑的现象，那么也不容易以积蓄钱财，发迹的希望是很小的。
3。假如存在命主四柱中身衰财库多者此类人空有存钱箱而没钱入库。正如：“财星入墓妻小气，守财如命没有人情。”四柱中见财库，并不皆能赚老钱，还要看财星是入墓还是入库，是有所区分的。
4。一般来讲，财有库不冲不发者四柱中普通正格的日干旺且财星旺者，特殊从格的四柱以财星为喜用的，逢大运或流年冲财库时，就是赚老钱的时候到了。
5。八字命主日干身强而又有财库者那么命主因有财库而能存钱入库，是会有本人的积蓄的。
四柱八字墓库说——墓库 入墓 出墓 入库 出库
答：爸妈喜用神，爸妈为庇护我者，如房屋。原神生喜用神，原神强大则吉，官鬼为伏差一档，只有日生。忌神为克喜用神者，忌神恰巧是世爻给自己且发动，凶三个动爻：爸妈被回头克，凶。世给自己妻财被回头克，不吉。子孙火被回头克，水克火，不吉。总的来说：卦主此刻居居室屋不吉，一家人，都被克制。定是目前卦主家中发生有变故答答：建议立马搬家，现居不吉！！！新年大吉春已禄，按福、禄、寿顺序，12生肖最长寿的或许应该是传说中的龙啦，所以是生肖龙。
佛说大乘庄严宝王经卷第1中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉 制译如是我闻：一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众，其名曰：金刚手菩萨摩诃萨、智见菩萨摩诃萨、金刚军菩萨摩诃萨、秘密藏菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、日藏菩萨摩诃萨、无动菩萨摩诃萨、宝手菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、证真常菩萨摩诃萨、除盖障菩萨摩诃萨、大勤勇菩萨摩诃萨、药王菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、执金刚菩萨摩诃萨、海慧菩萨摩诃萨、持法菩萨摩诃萨，等八十俱胝菩萨，皆来集会。是时，复有三十二诸天子众，皆来集会，大自在天及那罗延天而为上首；帝释天王、索诃世界主、大梵天王、日天、月天、风天、水天，如是诸天众等皆来集会；复有百千龙王，所谓阿钵逻罗龙王、曀攞钵怛哩(二合)龙王，底铭[口+疑][口*(隶-木+匕)]龙王、主地龙王，百头龙王、虎虏[糸+尼]拏龙王，得叉计龙王、牛头龙王、鹿头龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、鱼子龙王、无热恼龙王、娑蘖哩拏龙王，如是诸龙王等皆来集会。复有百千彦达嚩王，所谓鼓音彦达嚩王妙声彦达嚩王、千臂彦达嚩王天主彦达嚩王，身欢喜彦达嚩王种种乐音彦达嚩王，庄严彦达嚩王现童子身彦达嚩王，妙臂彦达嚩王法乐彦达嚩王，如是等诸彦达嚩王皆来集会。复有百千紧那啰王，所谓妙口紧那啰王宝冠紧那啰王，熙怡紧那啰王欢喜紧那啰王，轮庄严紧那啰王珠宝紧那啰王，大腹紧那啰王坚固精进紧那啰王，妙勇紧那啰王百口紧那啰王，大树紧那啰王，如是等诸紧那啰王皆来集会。复有百千天女，所谓最上天女妙严天女，金带天女庄严天女，闻持天女甘露月天女，清净身天女宝光天女，花身天女天面天女，口演五乐音天女快乐天女，金鬘天女青莲华天女，宣法音天女妙乐天女，乐生天女妙严相天女，严持天女布施天女，洁已天女，如是诸天女等亦来集会。复有百千诸龙王女，所谓妙严持龙女母呰邻那龙女，三髻龙女和容龙女，胜吉祥龙女电眼龙女，电光龙女妙山龙女，百眷属相为龙女大药龙女，月光龙女一首龙女，百臂龙女受持龙女，无烦恼龙女善庄严龙女，白云龙女乘车龙女，未来龙女多眷属相为龙女，海腹龙女盖面龙女，法座龙女妙手龙女，海深龙女妙高吉祥龙女，如是诸龙女等亦来集会。复有百千彦达嚩女，所谓爱面彦达嚩女爱施彦达嚩女，无见彦达嚩女妙吉祥彦达嚩女，金刚鬘彦达嚩女妙鬘彦达嚩女，树林彦达嚩女百花彦达嚩女，花敷彦达嚩女宝鬘彦达嚩女，妙腹彦达嚩女吉祥王彦达嚩女，鼓音彦达嚩女妙庄严彦达嚩女，丰礼彦达嚩女法爱彦达嚩女，法施彦达嚩女青莲华彦达嚩女，百手彦达嚩女莲华吉祥彦达嚩女，大莲华彦达嚩女体清净彦达嚩女，自在行彦达嚩女施地彦达嚩女，施果彦达嚩女师子步彦达嚩女，炬母那花彦达嚩女妙意彦达嚩女，惠施彦达嚩女天语言彦达嚩女，爱忍辱彦达嚩女乐真寂彦达嚩女，宝牙彦达嚩女帝释乐彦达嚩女，世主眷属彦达嚩女鹿王彦达嚩女，变化吉祥彦达嚩女焰峰彦达嚩女，贪解脱彦达嚩女嗔解脱彦达嚩女，痴解脱彦达嚩女善知识眷属彦达嚩女，宝座彦达嚩女往来彦达嚩女，火光彦达嚩女月光彦达嚩女，遍照眼彦达嚩女金耀彦达嚩女，乐善知识彦达嚩女，如是等诸彦达嚩女亦来集会。复有百千紧那啰女，所谓一意紧那啰女深意紧那啰女，风行紧那啰女水行紧那啰女，乘空紧那啰女迅疾紧那啰女，财施紧那啰女妙牙紧那啰女，无动吉祥紧那啰女染界紧那啰女，炽盛光遍紧那啰女妙吉祥紧那啰女，宝箧紧那啰女观财紧那啰女，端严紧那啰女金刚面紧那啰女，金色紧那啰女殊妙庄严紧那啰女，广额紧那啰女围绕善知识紧那啰女，主世紧那啰女虚空护紧那啰女，庄严王紧那啰女珠髻紧那啰女，总持珠紧那啰女明人围绕紧那啰女，百名紧那啰女施寿紧那啰女，护持佛法紧那啰女法界护紧那啰女，上庄严紧那啰女刹那上紧那啰女，求法常持紧那啰女时常见紧那啰女，无畏紧那啰女趣解脱紧那啰女，常秘密紧那啰女驶总持紧那啰女，釰光焰紧那啰女地行紧那啰女，护天主紧那啰女妙天主紧那啰女，宝王紧那啰女忍辱部紧那啰女，行施紧那啰女多住处紧那啰女，持战器紧那啰女妙严紧那啰女，妙意紧那啰女，如是等诸紧那啰女亦来集会。复有百千邬波索迦邬波斯迦亦来集会，及余无数在家出家之众百千，异见外道尼干他等亦皆来于大集会中。是时大阿鼻地狱出大光明，其光遍照祇陀林园，其园悉皆变成清净，现天摩尼宝庄严柱，微妙圆满，现大楼阁金宝校饰，复现诸房现黄金房白银为门，现白银房黄金为门，银间错房，金银间错以为其门，银间错宝庄严殿，金银间错妙宝庄严以为其柱，现黄金殿白银为柱，现白银殿黄金为柱，或白银殿天诸妙宝以严其柱，祇陀林树上，现种种天妙众宝而为庄严，复现黄金劫树白银为叶，其树上有种种庄严，悬挂百种上妙衣服娇奢耶等，复有百千真珠璎珞宝网罗上，复有百千上妙宝冠珥珰缯带，玲珑杂宝而严饰之，复有上妙杂华上妙卧具，微妙宝箧以为严饰，如是种种庄严劫树，出现其数而有百千，其祇陀林众园门楼，金刚妙宝以为阶陛，其楼上有无数殊妙缯真珠璎珞，如是庄严，复有百千上妙宝池，八功德水充满其中，而有上妙圆满杂华，所谓优钵罗华矩母那华，奔拏哩(引)迦华曼那啰华，摩诃曼那啰华优昙钵罗华等盈满池中，复有种种上妙华树，所谓瞻波迦华树迦啰尾啰华树，波吒攞华树妙解脱华树，香雨华树妙意华树，有如是等悦意华树，其祇树园现如是等希有净妙庄严之相，是时会中有除盖障菩萨摩诃萨，从座而起偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，瞻仰尊颜而白佛言，希有世尊我今心中，而有疑事欲问如来，唯愿世尊听我所问，世尊今于此处有大光明，为从何来以何因缘，而现如是希奇之相。尔时世尊告除盖障菩萨言，善男子汝等谛听，吾当为汝分别解说，此大光明是圣观自在菩萨摩诃萨，入大阿鼻地狱之中，为欲救度一切受大苦恼诸有情故，救彼苦已复入大城，救度一切饿鬼之苦。是时除盖障菩萨摩诃萨，复白佛言，世尊其大阿鼻地狱，周围铁城地复是铁，其城四周无有间断，猛火烟焰恒时炽燃，如是恶趣地狱之中，有大镬汤其水涌沸，而有百千俱胝那庾多有情，悉皆掷入镬汤之中，譬如水锅煎煮诸豆，盛沸之时或上或下，而无间断煮之麋烂，阿鼻地狱其中有情受如是苦，世尊，圣观自在菩萨摩诃萨，以何方便入于其中？世尊复告除盖障菩萨摩诃萨言，善男子由如转轮圣王入天摩尼宝园，如是善男子，圣观自在菩萨摩诃萨，入大阿鼻地狱之时，其身不能有所障碍，时阿鼻地狱一切苦具，无能逼切菩萨之身，其大地狱猛火悉灭成清凉地，是时狱中阎魔狱卒，心生惊疑怪未曾有，何故此中忽然变成如是特别之相，是时观自在菩萨摩诃萨，入其狱中破彼镬汤猛火悉灭，其大火坑变成宝池，池中莲华大如车轮，是时阎魔狱卒见是事已，将诸治罚器杖弓剑锤棒，弓箭铁轮三股叉等，往诣阎魔天子，到已白言大王决定能知我此业报之地，以何事故悉皆灭尽，时阎魔天子言，云何汝所业报之地悉皆灭尽，复白阎魔天子言，彼大阿鼻地狱变成清凉，如是事时有一色相端严之人，发髻顶戴天妙，宝冠庄严其身入地狱中，镬汤破坏火坑成池池中莲华大如车轮，是时阎魔天子谛心思惟，是何天人威力如是，为大自在天为那罗延等，到彼地狱变现如是匪夷所思，为是大力十头罗刹威神变化耶，尔时阎魔天子，以天眼通观此天上，观诸天已，是时复观阿鼻地狱，见观自在菩萨摩诃萨，如是见已，速疾往诣观自在菩萨摩诃萨所，到已头面礼足，发诚实言以偈赞曰。归命莲华王 大悲观自在。大自在吉祥 能施有情愿。具大威神力 降伏极暴恶。暗趣为明灯 睹者皆无畏。示现百千臂 其眼亦复然。具足十一面 智如四大海。爱乐微妙法 为救诸有情。龟鱼水族等 最上智如山。施宝济群生 最上大吉祥。具福智庄严 入于阿鼻狱。变成清凉地 诸天皆供养。顶礼施无畏 说六波罗蜜。恒燃法灯炬 法眼逾日明。端严妙色相 身相如金山。妙腹深法海 真如意相应。妙德口中现 积集三摩地。无数百千万 有无量快乐。端严最上仙 恐怖恶道中。枷锁得解脱 施一切无畏。眷属众围绕 所愿皆如意。如获摩尼宝 破坏饿鬼城。开为寂静道 救度世间病。如盖覆于幢 难陀跋难陀。二龙为络腋 手执不空索。现无数威德 能破三界怖。金刚手药叉 罗刹及步多。尾多拏枳你 及与栱畔拏。阿钵娑么啰 悉皆怀恐怖。优钵罗华眼 明主施无畏。一切烦恼等 种种皆解脱。入于微尘数 百千三摩地。开示诸境界 一切恶道中。皆令得解脱 成就菩提道。是时阎魔天子，种种赞叹供养观自在菩萨摩诃萨已，旋绕三匝却还本处。尔时除盖障菩萨复白佛言，世尊彼观自在菩萨摩诃萨，救是苦已还来于此会中耶。佛告除盖障菩萨言，善男子彼观自在菩萨，从大阿鼻地狱出已，复入饿鬼大城，其中有无数百千饿鬼口出火焰，烧燃面目形体枯瘦，头发蓬乱身毛皆竖，腹大如山其咽如针，是时观自在菩萨摩诃萨，往诣饿鬼大城，其城炽燃业火悉灭变成清凉，时有守门鬼将执热铁棒，丑形巨质两眼深赤，发起慈心，我今不能看守如是恶业之地，是时观自在菩萨摩诃萨，起大悲心于十指端各各出河，又于足指亦各出河，一一毛孔皆出大河，是诸饿鬼饮其中水，饮是水时咽喉宽大身相圆满，复得种种上味饮食悉皆饱满，此诸饿鬼既获如是利益安乐，各各心中审谛思惟，南赡部洲人何故，常受清凉安隐快乐，其中或有善能常行恭敬孝养爸妈者，或有善能惠施遵奉善知识者，或有聪慧明达常好大乘者，或有善能行八圣道者，或有善能击法犍稚者，或有善能修破坏僧伽蓝者，或有善能修故佛塔者，或有善能修破损塔相轮者，或有善能供养尊重者，或有善能见如来经行处者，或有善能见菩萨经行处者，或有善能见辟支佛经行处者，或有善能见阿罗汉经行处者，作是思惟，南赡部洲有如是等修行之事，是时此大乘庄严宝王经中，自然出微妙声，是诸饿鬼得闻其声，所执身见虽如山峰及诸烦恼，金刚智杵破坏无余，便得往生极乐世界，皆为菩萨名随意口，是时观自在菩萨摩诃萨，救斯苦已，又往他方诸世界中救度有情。是时，除盖障复白佛言：“世尊，观自在菩萨摩诃萨，来于此处救度有情耶？”世尊告言：“善男子，是观自在菩萨，救度无数百千俱胝那庾多有情恒无间息，具大威力过于如来。”除盖障白言：“世尊，观自在菩萨摩诃萨，云何有如是大威神力？”佛告善男子：“于过去劫有佛出世，名尾钵尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御老公、天人师、佛世尊。我于是时，于一长者家为子，名妙香口，于彼佛所闻是观自在菩萨威神功德。”时，除盖障白言：“世尊所闻观自在菩萨摩诃萨，威神功德其事云何？”世尊告言：“观自在菩萨，于其眼中而出日月，额中出大自在天，肩出梵王天，心出那罗延天，牙出大辩才天，口出风天，脐出地天，腹出水天，观自在身出生如是诸天。时观自在菩萨，告大自在天子言：‘汝于未来末法世时，有情界中而有众生执著邪见，皆谓汝于无始已来为大主宰，而能出生一切有情。是时，众生失菩提道，愚痴迷惑作如是言：“‘此虚空大身， 大地以为座，境界及有情， 皆从是身出。’“如是，善男子，我于尾钵尸如来所，闻是已后复有佛出，号式弃如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御老公、天人师、佛世尊。除盖障，我于是时，为勇施菩萨摩诃萨，于彼佛所闻观自在菩萨摩诃萨威神功德。”除盖障言：“世尊所闻观自在菩萨摩诃萨，威神功德其事云何？”佛言：“是时式弃如来会中，有一切天、龙、药叉、阿苏啰、蘖噜拏、摩护啰誐、人及非人悉来集会。时彼世尊，于是众中欲说法时，口放种种杂色光明，所谓青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、红色红光、玻胝迦色玻胝迦光、金色金光。其光遍照十方一切世界，其光还来绕佛三匝却入于口。“时彼会中，有宝手菩萨摩诃萨，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白世尊言：‘何因何缘出现斯瑞？’佛告：‘善男子，极乐世界有观自在菩萨摩诃萨，欲来于此故现斯瑞。’彼观自在来此之时，出现种种劫树、华树、矩母那华树、瞻波迦华树，复现杂华宝池树，雨种种妙华，又雨诸宝摩尼真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等宝，又雨天衣如云而下。彼时祇树给孤独园七宝出现，所谓金轮宝、象宝马、宝珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。如是七宝出现之时，其地悉皆变成金色。是时，观自在菩萨摩诃萨，出彼极乐世界之时，地六震动。“尔时，宝手菩萨摩诃萨，白世尊言：‘以何因缘出现斯瑞？’佛言：‘善男子，是观自在菩萨摩诃萨，欲来到此故现斯瑞。’是时，又雨适意妙华及妙莲华。时，观自在菩萨手执金色光明千叶莲华，来诣佛所顶礼佛足，持是莲华奉上世尊：‘此华是无量寿佛令我持来！！！’世尊受是莲华，致在左边。佛告观自在菩萨摩诃萨：‘汝今现是神力功德庄严，于意云何？’观自在言：‘我为救度一切恶趣诸有情故，所谓一切饿鬼、阿鼻地狱、黑绳地狱、等活地狱、烧燃地狱、煻煨地狱、镬汤地狱、寒水地狱。如是等大地狱中所有众生，我皆救拔离诸恶趣，当得阿耨多罗三藐三菩提。’是时，观自在菩萨如是说已，顶礼佛足，礼毕而去忽然不现，由如火焰入于虚空。“尔时，宝手菩萨白言：‘世尊，我今有疑欲问如来，愿为宣说。观自在菩萨，有何福德而能现是神力？’佛言：‘如殑伽河沙数如来应正等觉，以天妙衣及以袈裟，饮食、汤药、坐卧具等，供养如是诸佛所获福德，与观自在菩萨一毛端福其量无异。善男子，又如四大洲，于它一年十二月中，于昼夜分恒降大雨，我能数其一一滴数。善男子，观自在菩萨所有福德，而俺不可以说尽数量。善男子，又如大海，深广八万四千逾缮那，如是四大海水，我能数其一一滴数。善男子，观自在菩萨所有福德，而俺不可以说尽数量。善男子，又如四大洲所有四足有情，师子、象、马、虎、狼、熊、鹿、牛、羊，如是一切四足之类，我悉能数一一身中所有毛数。善男子，观自在菩萨所有福德，而俺不可以说尽数量。善男子，又如有人，以天金宝造作如微尘数如来形像，而于一日皆得成就种种供养，所获福德而我悉能数其数量。善男子，观自在菩萨所有福德，而俺不可以说尽数量。善男子，又如一切树林，我能数其一一叶数；观自在菩萨所有福德，而俺不可以说尽数量。善男子，又如四大洲所有男子女人、童男童女，如是之人皆成预流果、一来、不还、阿罗汉果、缘觉、菩提，如是所有福德，与观自在菩萨一毛端福其量无异。’“是时，宝手菩萨白世尊言：‘我从昔已来，所未曾见亦未曾闻，诸佛如来有于如是福德之者。世尊，观自在位居菩萨，云何而有如是福德耶？’佛告：‘善男子，非独此界唯我一身，乃至他方无数如来应正等觉俱集一处，亦不可以说尽观自在菩萨福德数量。善男子，于此世界若有人，能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦，无贪瞋痴，无老病死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦，承法威力莲华化生，常居彼土候是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情，皆得解脱坚固愿满。’“是时，宝手菩萨白世尊言：‘此观自在而于何时，救度一切有情，皆得解脱坚固愿满？’世尊告言：‘有情无数，常受生死轮回无有休息。是观自在为欲救度如是有情证菩提道，随有情类现身说法：应以佛身得度者，即现佛身而为说法；应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法；应以缘觉身得度者，即现缘觉身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以那罗延身得度者，即现那罗延身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以日天子身得度者，即现日天子身而为说法；应以月天子身得度者，即现月天子身而为说法；应以火天身得度者，即现火天身而为说法；应以水天身得度者，即现水天身而为说法；应以风天身得度者，即现风天身而为说法；应以龙身得度者，即现龙身而为说法；应以频那夜迦身得度者，即现频那夜迦身而为说法；应以药叉身得度者，即现药叉身而为说法；应以多闻天王身得度者，即现多闻天王身而为说法；应以人王身得度者，即现人王身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以爸妈身得度者，即现爸妈身而为说法。善男子，观自在菩萨摩诃萨，随彼有情应可度者，如是现身而为说法，救诸有情皆令当证如来涅槃之地。’“是时，宝手菩萨白世尊言：‘我未曾见闻如是匪夷所思希有！！！世尊，观自在菩萨摩诃萨，有如是匪夷所思，实未曾有！！！’佛告：‘善男子，此南赡部洲为金刚窟，彼有无数百千万俱胝那庾多阿苏啰止住其中。善男子，观自在菩萨摩诃萨现阿苏啰身，为是阿苏啰说此《大乘庄严宝王经》。阿苏啰众得闻是经，皆发慈善之心，而以手掌捧观自在菩萨摩诃萨足，听斯正法皆得安乐。若人得闻如是经王而能读诵，是人若有五无间业皆得消除，临命终时有十二如来，而来迎之告是人言：“善男子，勿应恐怖，汝既闻是《大乘庄严宝王经》！！！”示种种道往生极乐世界，有微妙盖、天冠珥珰、上妙衣服；现如是相，命终决定往生极乐世界。宝手，观自在菩萨摩诃萨，最胜无比现阿苏啰身，令彼阿苏啰当得涅槃之地。’是时，宝手菩萨头面著地，礼世尊足，礼已而退。
八字伤官入墓和伤官坐墓有什么不同
伤官入墓是什么？我们都懂，伤官是凶星，而伤官入墓依据字面上的意义，就是凶星进入坟墓，那么如此的寓意是好的吗？依据八字，伤官入墓之义到底是怎么样的？我们一起来了解看一下吧！！！还想去知道》》伤官大运有什么含义？伤官格入墓运，子女有灾。对于这个命盘，里边 的哪个字最为重要呢？毫无疑问，是寅木中暗藏的丙火。假如能看见这一点，说明你在命理学方面已经入门了。伤官入墓：甲寅木运登科发甲，正说明了寅中丙火在命局中所起到的隐性作用。传统命理看法认为，寅中的丙火遇见申金冲，或是亥水合，会受制。事实上这种看法是不对的，寅木中的丙火只有在透出天干之时候，才有可能受制。此亦为一种应期理论。辛金壬水，是地支酉亥组合的外在表现，因此聪明好学，能够一目十行。命局中壬水坐墓，是是伤官入墓，具体可以代表行为的一种尺度。伤官入墓并不会要了人的命，因此死在丙辰土运，并不为伤官入墓的原因。关键之点是丙辰土运丙火透出了天干，逢戊戌墓年而入墓，所以丙火入墓才是他名符其实的死因。【火是生命的本源。】此刻衍生出了一个问题，就是四柱中的字，在流年会不会入墓？一般而讲，四柱中的字不会入流年之墓；不过，当符合了一定的条件，照样会入墓。【这里所说的入墓，就是我们常说的“歇菜”。】岁运辰戌冲，天干见戊土，这种情形称之为双墓对开，就要收哪些东西进去。恰好命里关键的丙火在大运中透干，于是被收进墓中。水入墓属于多数情况，火入墓就是特殊情况了，于是，丙火入墓才是他名符其实的死因。假如丙火没有透出天干，断然不会入墓，也就不能够死了。另外丙辛合，丙火失其辉，此亦为一个先决条件。伤官入墓公历：2016年4月20日阴历：丙申年 三月 十四财比日丙壬壬申辰申杀枭比伤杀劫杀枭比伤官坐墓公历：2016年7月19日阴历：丙申年 六月 十六财伤日丙乙壬申未寅杀枭比伤官才食财杀
八字里面带墓库的人，八字日坐墓库的人寿命
八字里面带墓库的人
文/戴文岄
一自个的运气如一块表当指针走到不同的具体位置，人的运势与运气会有好差不同的表现。所以文岄所讲的墓库就是展现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的作用与影响，命理八字中亦有墓库，如甲木以未为墓库， 丙火以戌为墓库，戊土以戌为墓库， 庚金以丑为墓库，壬水以辰为墓库。
墓：
凡是八字命局中天干某一个五行不得月令，并且生扶的五行少，而克泄耗的五行多，在地支中又逢辰戍丑未四墓地，这时便可以判断该天干五行处于入墓的状态。
库：
凡是八字命局中天干某一个五行得月令，并且生扶的五行多，克泄耗的五行少，在地支中又逢辰戍丑未四库地，这时便可以判断该天干五行处于库地的状态。
库有文库与武库。文库是指命局有戍土地支，由于戍土代表文明的预兆，因此称为文库。武库是指命局中有丑土地支，由于丑土是金库、金有杀伤之力，因此丑土称为武库。
何谓墓库
在命理上，墓库是用辰、戌、丑、未这四个字来代表的，简称“四库”。墓库就是坟墓与仓库，至于什么时间是坟墓，什么时间是仓库，要看相关五行的强弱、藏透、生克情况来定。
以五行言，有五行墓库，即辰为水土库，戌是火库，丑是金库，未是木库，这是千古以来的讲法，对此大家并无异议（其中土以何为库略有异议，文岄的易友们亦有人主张土以戌为库，那么这样就是火同以戌为库。这是以寄生十二宫为依据的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，则简称墓气、墓神，意思是此气入于对应的墓库中，而墓库则以此气为代表。这里须留意的是，打比方说未是木库，大家都清楚未中有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，由于，丁火的墓库在戌而不在未，己土的墓库在辰而不在未，这是很严格的。其他以此类推。
辰是水库，意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌是火库，意象为庙宇、弹药库、电厂、电脑房、电机房、油库等。
丑是金库，意象为银行、交易所等。
未是木库，意象为森林、木材市场等。
以十神言，有十神墓库，有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未，未为木库，而木是土日主的官，所以未是土日主的官库，官库则代表有不少 物件与guanyuan的地方，如部门、国营单位等。再如戊土日主见丑，丑为金库，而丑中辛金是戊土日主的伤官，所以丑是戊土日主的伤官库，代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。其他以此类推。
行业类型的确定，是先确定十神，再确定五行，那么这样说的话在确定墓库的那种的时刻也是这样。俺们是可以先确定十神之库，再确定五行之库。如土日主见未，first of all确定为官库，意象为部门或国营单位，紧接着确定为木库，那么这样说的话在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等（但按守旧的观念，却是以五行墓库为先，十神墓库为后，因此我们一见辰戌丑未，就论辰是水库，戌是火库等）。
四柱中的墓库在计算五行衰旺者时候，起着关键的效果，有“得二三天干不如得一墓库余气”之说。而且墓库能够通根，就是任何五行在天干，假如地支没有通根则五行虚无，可以不用计算。
四墓库论：四墓库是指地支之辰戌丑未四土，这地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特征。辰戌丑未四土按其性质可分为湿土和燥土，辰丑土为湿土，戌未土为燥土。湿土可以生金晦火不克水，燥土可以克水煅金不泄火。并且湿土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度。
阳干在墓库之月，不作旺论。不管阳干在天干之哪一位置，月令帮扶该阳干的力量等于0。甲生于未月，丙生于戌月，戊生于戌月，庚生于丑月，壬生于辰月，以上阳干在此月都论弱。
阳日元见年支、日支、时支墓库为通根。如：庚生丑年，通根。庚生丑月不旺，戊生戌月弱，戊与戌同柱为通根。
阴干无墓库，阴干生在辰戌丑未月，以生克论。丙戌、丁未、壬辰、癸丑为身通库根，其力量大于通根的力量。甲乙木见辰戌丑未土均以论财。
喜用神忌神逢墓库有吉有凶。辰丑土不帮扶戊己土，辰丑土不能作戊己的根。戌未土能帮扶戊己土，戌未土能作戊己土的根。辰戌丑未土中，辰戌丑未：戌辰相冲，未丑相冲，丑戌相刑，辰未相刑，辰丑相帮，戌未相帮。
四墓库与三合、三会局时均以合绊论。
怎样分清墓和库
甲木以未为墓库。丙火以戌为墓库。戊土以戌为墓库。庚金以丑为墓库。壬水以辰为墓库。乙木以未为墓库。丁火以戌为墓库。己土以戌为墓库。辛金以丑为墓库。癸水以辰为墓库。如此便形成了一种认识：墓就是库，库就是墓。
文岄从严格意义上讲墓、库是有别的。墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的，装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓，有时又是库，那么究竟是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的强弱环境、生克环境决定的。以上所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。总之未只能是木之墓，而木的库，古代人们是另有所指。由于这是属于十二宫的范围。因此我们必须结合十二宫来剖析才能讲清楚墓与库是事物消长过程中的区别状态。
由于十干的墓库是相比于十二支来讲的。因 此，我们先来看十二支的排列顺序所展现的五行生旺死绝的特征：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑。
据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。
我们在古代人们写的命书中往往又看见‘辰、戌、丑、未，为四库”的讲法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。
古代人们在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指辰中有木，所以辰木库。未中有火，所以未火库。戌中有金，所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。这样划分与墓有哪些区别呢？简要剖析如下：
辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这儿完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这儿仍能得到癸水之生，因此木有气。且可以看成是木之活根。所以是辰是木之库。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。
戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。
丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。
每当我们说到“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰来讲，是木之库，水之墓；就未来讲，是火之库，木之墓；就戌来讲，是金之库，火之墓；就丑来讲，是水之库，金之墓。
从上我们看出，古代人们对五行气的变化过程，具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出，十天干与十二支的排列顺序，在反映天地五行之气转化程序规律上，具有何等的科学逼真性，具有何等令今人不会擅改1。二的经典艺术形式！！！而我们在剖析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力，自然应该有更为缜密的认知。
五行如何才能入墓库、出墓库
凡透干露支者，皆不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。打比方说辰库，癸水是墓气，假如天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子，这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。因 此，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库其实就是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当日干壬癸水的根用的（这种根是特别有力量的，由于癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。此时不适宜刑冲，由于壬癸亥子水一向就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。
只有不透干露支者，才是真真正正入了墓库。打比方说辰库，癸水是墓气，假如天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就好像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就好像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。诚然，假如有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又成为了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人人坟墓里爬出来，就成为了活人）。
冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要（破和害也是，但为方便起见，这里专门讨论刑冲）。墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当喜用神透出时，月令墓库决不可刑冲，由于刑冲则损其根，而当喜用神不透时则宜有少许刑冲，要不然，喜用神不出，格局不清。另外墓库受刑冲时，还需清楚明白到底谁打开谁，谁战胜谁。如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，紧接着就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。假如辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，紧接着就是金水相济。还须注意和提防，墓库受刑冲时，假如墓库中的五行旺，则能破库而出，假如墓库中的五行弱，刑冲又重，则可可以在一片刑冲混战中丢失性命，也不用论出来不出来了。不但在原局如此，在原局与岁运之间也是这样，两库打开后，就看逸出的五行为生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。
五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干之壬癸水，壬癸水便要逃入本人的墓库里去。诚然，假如又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。文岄所讲的这种意象是比较容易理解的，打比方说我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回本人的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论，如七煞喜制，受克而入墓，那么是七煞这个凶神被投井了监狱，反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时，也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水得令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，打比方说我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，要不然谷物会散失。当大家需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时，还需要小心，墓库本身不能被刑冲太重或克破，要不然墓库就是打开的或毁坏的，又岂能收物？但假如墓库原来是闭合的（即在原局并无刑突破害打开墓库），那么又需在岁运先以刑突破害打开墓库，才能收物入墓（此物必须受克或太旺，要不然也不能入墓）。此处的问题实质就是，墓库逢适量刑突破害而打开，那么可以收物，但墓库因刑冲太重而被毁，即不能收物。
上面以辰库为例，文岄讲了五行如何才能入墓库、出墓库的问题，其他戌、丑、未三库皆同此论。
墓库运的吉凶
对于五行入墓库时的吉凶古来说法不甚一致，有的说吉，有的说。不吉。不过，说吉和不吉的一般均主张墓库宜逢刑突破害来打开，只要不刑冲太过就行。至于行墓库运的吉凶，则多数都分为不同的年龄阶段而论。
《三命通会•附论墓运》之“秘传口诀”云：幼年不适宜逢墓库，老年值此却丰隆。又云：旺官旺印与聚财，人墓有祸；食神伤官并身旺，遇库兴灾。又云；旺煞人墓，寿算难延。可见凡官印伤官七杀为喜用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。总之官星、印星和财神处在健旺状态时，遇上墓库运则有祸；伤官、食神以及曰主身旺，遇上墓库运则生灾。《金吊桶秘笈》里说：“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。总之年幼时行运不适宜遇上墓库运，老年人遇上则发达。还有说七杀入墓库，寿数不长等等。
first of all要了解此处的墓库都是针对日主来讲的，而并 不是针对财官印食来讲的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，所以有“老年墓库，幸幸福福”之说；二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，所以有“旺官旺印与聚财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。不过，文岄讲的这几个意象只能代表一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（由于日干是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，一直就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（打比方说，作为喜用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）
四柱中地支辰、戌、丑、未是四墓地，辰是水墓，戌是火墓，丑是金墓，未是木墓。对应到每人的十神，可以总结出四墓是哪个十神的墓。文岄举例说，假如水在四柱中是印，那么假如四柱有辰，就是四柱有印的墓；假如水在四柱中是财，辰就是财墓，其余以此类推。
假如四柱中入墓的十神旺，就不能算入墓，是入库，代表是被收藏起来了。入墓的十神所代表的六亲相对不太好，假如印入墓，妈妈或者身体差，或者离世早，也就是说是不能得到印的帮忙；假如官入墓，那么丈夫不太成器，事业难有发展；食伤入墓，子女不成器，没福相……
假如四柱中没有辰戌丑未，不过大运走到辰戌丑未，相应的十神入墓。假如该十神是喜用，那么此一年或者十年入墓的十神就不太好。大运流年财入墓，经济方面不好，妻子不顺；官入墓，工作发展不是很顺利，机会少竞争角逐多，也可能丈夫不得志；食伤入墓，不能得到享受，苦哈哈的，子女使人操心；劫比入墓，兄弟姐妹不得志。不过假如该十神是忌神，那么入墓地十神相反的会很好，顺多逆少。
另外，八字假如有墓，假如遇见大运和流年冲开，就代表入墓的十神可以发挥很大作用。戌辰相冲，未丑相冲，辰遇见戌代表墓被冲开，反过来戌遇见辰也是墓被冲开，丑未也是这样。一旦墓被冲开，入墓的十神的会发挥强大的力量，作用也非一般。打比方说财入墓被冲开，假如财为喜用，局中人就会在此流年或大运大发；不过假如财为忌神，那么墓被冲开后，事主会由于女人倒霉或大大损财，所以遇见墓冲开的时刻文岄劝诫大家要分外小心提防，假如为喜用要抓住机会，假如为忌神就要在相关事务上多加小心，趋吉避凶。
事业运、财运、桃花运、爱情婚姻缘分、风水堪舆、调整布阵与布局等等，可以私信戴文岄老师
本文系戴文岄 作品，摘抄请注明 ，感谢您的鼓励。
上面便是与八字里面带墓库的人有关的内容，是关于壬癸的共享。看完八字日坐墓库的人寿命后，希望这帮助到大家！！！
八字墓有什么含义?
; 八字墓有什么含义?长生、沐浴、冠带、临官(建禄)、帝旺、衰、病、死、墓(库)、绝、胎、养十二长生，代表五行在十二个月份里面所经历的生命历程的诠释，它们循环往复，周而复始，十二宫的循环就好像人类生老病死的变化一样。这里我们来介绍一下八字墓预示什么意思!
1。八字墓有什么含义? 我们常说墓是泉台、墓地、墓园、墓道、墓碑、宅兆，好像和死有很大的关系，实际是在命理八字学上并非这样理解的，这里说的墓也称为库，仓库的库，这样大家就好理解了。 生辰八字日柱论命:日柱墓有什么含义 2。八字墓预示什么意思:八字墓详细解读 四柱中带墓的人，最特别适合于实业界，企业人士，具备守成的美德，并且这样的人有非常旺盛的探讨发展的内心状态。还有一点就是生于墓日的人一般多出自清贫之家，先天六亲缘份浅薄;少小离家而劳苦，壮年之前走好运。必须负担起照顾家人的责任，有相当的生财能力，多数都在中年期间得到发展;但在未旺运开运之前的盛衰、起伏很大。爱情婚姻障碍比较多，婚缘看起来良佳，实则多见争端。 八字命理合婚看女命克夫的四柱，女人克夫爱情婚姻宫正官或偏官入墓者3。八字墓有什么含义?下面按天干分坐来具体解释: 1。甲墓在未，此时正值盛夏季节，所以八字中必须见明水。 2。乙墓在戌，这种人对金钱看得很重。 男人克妻的四柱 爱情婚姻宫正财或偏财入墓者 3。丙墓在戌，最为忌四柱中土太重，火土枯燥，此人毕生当中会遭遇一场大病。 4。丁墓在丑，可以当财库论。毕生之中，碰到磨难时，相反的会成功。 5。戊墓在戌，自坐者，当魁罡论，男命刚毅果断，女命长相漂亮。 6。墓在丑，生于冬月，务 必要有丙火方可论吉。 7。庚墓在丑，丑字忌是月令，要不然必须见火。 8。辛墓在辰，脑袋清楚，反应快机智，最喜壬水伤官。 9。壬水墓在辰，自坐者，用魁罡论。 10。癸水墓在未，如果四柱中无根，毕生不适宜发达。八字十二长生顺序: 1。 长生 2。 沐浴 3。 冠带 4。 临冠 5。 帝旺 6。 衰 7。 病 8。 死 9。 墓 10。 绝 11。 胎 12。 养更加的多相关测试
易学中讲解的墓煞 是好还是坏?
不好，煞:克身之星，被它压制，墓:坟墓。然而也有例外，命里有财，运行七煞，也许可当官。