乾卦变风天小畜详细解读婚姻甲辰易经(乾卦变天风姤卦求感情)
丁酉年 甲辰月 壬戌日 庚戌时 起卦测事业，得乾卦四爻发动变小畜卦。。。
丁酉年 甲辰月 壬戌日
乾为天(乾宫) 风天小畜(巽宫)
白虎 ━━━ 爸妈壬戌土 世 ━━━ 妻财辛卯木
螣蛇 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 官鬼辛巳火
勾陈 ━━━○官鬼壬午火 ━ ━ 爸妈辛未土 应
朱雀 ━━━ 爸妈甲辰土 应 ━━━ 爸妈甲辰土
青龙 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木
玄武 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 世
世爻暗动，自己暗自着急。化出妻财，想自己能够获得收入。
爸妈暗动，也表示本人有一定的能力（或说文化）。
官鬼午火为职业，发动相生，吉象。
今年夏季会寻觅到一份基本适合的工作。
求帮忙解《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
今天恰逢看到也是有缘，随便说说吧。测生意气运，以此四爻未土为喜用神，财爻旺相又得月建生扶，又临日辰，可以知道你财运则非常的旺相又观其财源子爻巳火旺相，临月建，子爻生助财爻，是为财源亨通的预兆，所以由此而看此店可开，且此店气运悠长亨通，特别不错，又财爻持财库在辰，主必聚有巨财！！！不过，从卦中看来 你遇见了特别大的困难兄爻动化父爻子水回头生，克制于你的财爻，且变卦逢游魂之卦，主你受此忧郁而愁闷，因此而精神不佳！！！兄爻主竞争角逐者，且临玄武，玄武有偷偷摸摸，暗味，阴私之意，可以知道你的阻力源出你的竞争角逐者且他暗地里对你生意不利，以致你精神状态不好！！！对此忧愁，或许应该是在三，四天前左右吧，不过千万不要灰心，爻对本人有信心，我观其卦象：兄爻虽动化而克你之财，但究其根本兄爻休囚无气，不得日，月生助，主你的阻难不会长时间，一旦你克服此难必得大财大利，财运也将长此亨通悠长，不过你卦象财源子爻巳火、持财库者辰土都已旬空，故《断易天机》有言：“旺相空亡过一旬”一说，于是，假使你过了 此旬方是得财之日，即到甲辰旬时必是你得财旺财之时，即甲辰日（公历6月7号起）方是其财始发之日！！！体乾金 克 巽木 为有财这征 巽木动化 坎水 回头生 更吉 可速往财运尚可。注意和提防十一月，损财之事。
六爻占卜得风天小畜卦变乾卦(庚辰月丁已日)做何解
不知你求什么，下面是解释。第九卦：小畜卦(风天小畜) 小畜。亨。密云不雨，自我西郊。 象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。 白话文解释 小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。 《象辞》说：上卦为巽，巽为风;下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。 邵雍河洛理数解卦 力量寡弱，阻止前进;藏器待时，耐心推进。 小凶：得此卦者，力量薄弱，运势与运气反覆，宜蓄养实力，静待时机，急进则有险，凡事须耐心推进。 傅佩荣解卦手册 时运：庸庸碌碌，受人牵制。 财运：外表不错，内多耗损。 住宅：小康，须防口舌;娶得淑女。 身体：风火之症;小孩吉，大人凶。
乾为天 火泽睽 风天小畜 求爱情问题
畜卦爱情婚姻解卦】风天小畜卦的外卦为巽，代表风；内卦为乾，代表天。天空中已经有了不少的云，但离下雨还有一定的差距。九三爻的象辞说：“夫妻反目，不能正室也。”结发夫妻反目成仇，闹着要离婚。原因是老公不能为老婆做出表率，反而做了对不起老婆的事，结果老婆也不安分起来。本卦在婚姻方面的启示风天小畜卦说明你们已经有了一定的情感基础，但这个基础十分不牢固。这时男女双方都对对方产生了三心二意的念头。三心二意是感情生活之中的破坏分子，必须防止它的出现。【小畜卦占恋情】一对相恋之人实属不易走到了今天，却相互厌倦起来。在感情生活之中三心二意，总是觉得对方不能令自己满意。恋情正遭遇着重大考验，假如不采取措施，非常可能会破灭。【小畜卦占爱情婚姻】爱情婚姻运势与运气比较吉利，但并不是顺风顺水。不是很顺利的缘故，是二个人相互起了异心，三心二意用情不专。但只要及时调整，回归正道，最后还是可以终成眷属的。有变爻时的吉凶推断初九爻变:吉。婚事易成。有时候做了错事，走上歪路，但能及时回归正道，是比较吉利的。九二爻变：吉。婚事易成。固然说你回归正道时很不情愿，但浪子回头金不换，能回来就是好的。不过如此的机会并不是许多，不能一'次又一'次地犯错，要不然就会无路可退。九三爻变：凶。婚事不成。爻辞已经很清楚地说“夫妻反目”，不过我们不能从字面上理解，认为就是夫妻出嫁之后又反目成仇。对于没有结婚成家的相恋之人，应该理解为恋情不成，然而也就谈不上婚事的成功了。六四爻变：平。婚事难成。在过了一些大大区区的波折之后，你们能重新开始，也是很好的。九五爻变：凶。婚事不成。因为三心二意，幸福的成果都给了别人，如此的情况是不好的。上九爻变：凶。婚事不成。三心二意的最终，就是二个人都受到了伤害，所以婚事非常不是很顺利。【小畜卦占生育】生女孩，孩子会遭遇着爸妈不和的局面。【小畜卦决策建议】做任何一件事都不能三心二意，何况是恋爱和爱情婚姻。爱情是一种具有强烈排他性的活动，爱情婚姻当然更具有唯一性。在恋爱过程中，应该一心忠于对方，不能今天看这个好，明天看那个也不错。对方只要发现你三心二意，非常可能会产生失望的心理，离你而去。现代社会上的年轻人比较有“个性”，崇拜“非主流”，认为老看法都过时了。这几个人把恋爱当成轻轻松松的事情，换个异性朋友根本不当回事。过高的离婚率已经成为现代社会上的一个大问题，其实也就是说“分手率”也业已高到了惊人的程度。这几个人应该清楚明白，三心二意带来的必然是追悔莫及。对待恋爱和爱情婚姻，应该古板认真，固然不一定像古时候那样“从一而终”，不过 也应该回归传统了。
乾卦变卦是什么 对乾卦有何作用与影响
《易经之变易》是通过每一卦象中的变卦与本卦的关系，来揭示本卦所蕴含的哲理。通常来讲六爻八卦预测中都会碰到本卦和变卦，变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦，哪爻动，就论明那一方面有变化。那么 乾卦 变卦是什么？对乾卦有何作用与影响。
乾卦发生一爻变，得到变卦天风姤卦。 《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！！！”
乾之姤告知我们，乾为首、为统治者。当乾遇见了一个被统治者，就展现出强烈的权利欲与占有欲。五阳争一阴，说明乾的这种领路人地位不是天生的，不是世袭的，而是凭借自身的能力竞争角逐而来的，甚至是是腥风血雨的斗争而来的，这便是乾道。乾道就是成王败寇。通过竞争角逐来确立上卦乾为领路人，下卦巽为服从，乾为君，巽为臣；乾为夫，巽为妇；乾为父，巽为子，“天地相遇，品物咸章也。”地位确定后，各自才能发挥各自的能力，天下才能大行其道。
乾卦发生二爻变，得到变卦天火同人卦。 《彖》曰：“同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”
乾之同人告知我们，明辨是非的能力和组织能力是做为领路人所具备的基本能力，这种能力可以把各方面的人、事、物组织在一起，建立共同的目标，形成一个团体，这便是乾道。假如没有团体，就不需要领路人。想当老板，就要有组织能力去构建团队。
乾卦发生三爻变，得到变卦天泽履卦。 《彖》曰：“履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。”
乾之履告知我们，乾代表了大自然，以及自然界的运转规律，所以乾统御天下万物，万物服从自然界的规律，依照自然界的规律去做。因此讲，履所代表的制度规则就是乾的又一个本质特点。
乾卦发生四爻变，得到变卦风天小畜卦。 《彖》曰：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”
乾之小畜告知我们，乾做为领路人，就应该像母鸡带小鸡一样，有责任让团队中每一个成员皆能够得到蓄养。《序卦传》：“物畜紧接着有礼。”有了积蓄，人们才能遵守礼仪制度。礼仪制度是领路人制定的，展现着领路人的意志，而制度的好与坏，其衡量标准就是团队成员能不能得到小畜，假如得不到小畜，人们就不会遵守制度，反过来炒了老板的鱿鱼。
乾卦发生五爻变，得到变卦火天大有卦。 《彖》曰：“大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”
假如说乾为元，创造了世界；乾为首，统天御天，统治着天下，那么乾之大有就是乾的宏大的理想和终极目标。乾就是心怀天下、气吞山河的领袖人物，假如乾没有雄心壮志，又何谈自强不息。乾之大有不光有梦，并且是逐步把梦变成现实。乾从竞争角逐能力、组织能力到制定和实施规章制度，并勇于承担养育的责任和义务，最终才能众望所归，成就大有之业。
乾卦发生六爻变，得到变卦泽天夬（guài）卦。 《彖》曰：“夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”
乾之夬告知我们，决断力是乾做为领路人必须具备的十分重要的能力。乾卦五行属金，金具有收敛、肃杀、善决善断的特征，于是，必要的时刻就要“刚决柔”。
本卦乾宫:乾为天 (六冲)变卦巽宫:风天小畜
乾之小畜：问前程。得卦不错，不过凡事须留意安全，爱护妇女。
《易经》第九卦 小畜卦 处世哲学 积蓄力量 方可有为
《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
乾为天，巽为风，风飘行天上，微畜而未下行。畜有畜聚、畜养、畜止的意思。小畜象征小有畜聚，所畜甚微的预兆。以小畜大，以下济上，能够起到好作用的刚大者之行。但阴气从西方升起聚阳甚微，不足以成雨。
卦辞：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。**
小畜卦卦辞释读解义：通达，浓云密而不雨，从城邑的西北升起。
小蓄卦是乾卦在下，巽卦在上。
乾所代表的方向是西北，巽所代表的方位是东南。乾在上，巽在下，就是指浓云由西北吹向东南。具象就是，浓云从所在城邑的西北升走，向东南移动。
小畜卦人生启示：积蓄力量，方可大为
小畜卦异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。由于力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待进展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必定会有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
我们看小畜这一卦，“畜”有畜养、畜集、储蓄;引伸为聚”之寓意，而“聚”要停顿才能聚积，就有了“止”的含意。停止了才能相聚，阻止了才不流失，才能集中力量办成事情。
小畜这一卦告知人们，在做某件事情之前，进行一次力量的积蓄是很有必要的。凡事没有可能一帆风顺，一挥而就。假如在本人的力量还不足以成事之前，要停下来积聚一下，就好像下雨之前，水蒸气酝酿成云，紧接着聚集着，到一定程度就会下起雨来。
《彖》中说道：“小畜”，阴柔得其位而上下的阳刚与之相应，因此称为亨通顺利。心中有刚健的意志，并去为实现自己志向而努力，因此获得亨通。“聚积着浓密的云层而不降雨”，说明仍在进行之中;“云气自城外西郊升起”，是指抱负刚一开始实施没能实行。
占得此卦之人，在事业方面时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切记不能冒险行动。要理解到，蓄这一卦是旨，就是要停下来，积蓄一下力量。假如你是投资人，可能要收紧钱袋，不要空投。若是工作人员，也许会感到工作吃力，应该去充充电，学习或培训一下。眼前之事，总不能如愿，不过宁可采取消极等待的做法，更不要急着冒进。
本卦乾宫:乾为天 (六冲)变卦巽宫:风天小畜啥意思 高手帮忙解答，谢谢。。。
易经象意 【当前的情形：乾为天】龙示变化的预兆．万物资始之意【发展的过程：乾为天】龙示变化的预兆．万物资始之意【未来的发展：风天小畜】晓风残月的预兆．相亲相疏之意 易经卦象 【当前的情形：乾为天】「乾」以「龙」取象，又龙可以在外为「天」，乾卦是言天象，故「乾为天」本卦有六个阳爻，没有阴性存在，全充满了元阳之气，自宇宙天象形成到现在，「天」元阳之气始终运转生生不息且变化无穷。故易经开宗明义第1章就是「乾卦」的说明。以乾卦终日勤勉不息之道来教育人生，像乾卦「天」一样运行勤劳不息。占卦之用意是以天地之道理反映人生之用事。乾卦言天、坤卦言地、易经解释天地两道的根性以象事人生。然世间万物都承受「原气」乾「能」之动力而生长，阳动而交感坤卦阴象，使其畅通，万物不能滋生欣欣向荣，故谓乾卦像刚强旺盛之运动也。【发展的过程：乾为天】「乾」以「龙」取象，又龙可以在外为「天」，乾卦是言天象，故「乾为天」本卦有六个阳爻，没有阴性存在，全充满了元阳之气，自宇宙天象形成到现在，「天」元阳之气始终运转生生不息且变化无穷。故易经开宗明义第1章就是「乾卦」的说明。以乾卦终日勤勉不息之道来教育人生，像乾卦「天」一样运行勤劳不息。占卦之用意是以天地之道理反映人生之用事。乾卦言天、坤卦言地、易经解释天地两道的根性以象事人生。然世间万物都承受「原气」乾「能」之动力而生长，阳动而交感坤卦阴象，使其畅通，万物不能滋生欣欣向荣，故谓乾卦像刚强旺盛之运动也。【未来的发展：风天小畜】「小畜卦」卦体上巽下乾，中爻互离互兑。畜是「蓄聚」「蓄养」，「蓄止」，并且 还有「阻止」等意思，天地所言阴阳，乃是正反两面，阴为反，阳为正。若以阴阳代表大小，则阳大、阴小，全卦六爻仅有一阴爻，其他全为阳爻，故一阴统蓄众阳，是以小蓄大。有如云层密布而不下雨的预兆，故名为「小畜卦」。 天时：主天大旱至五月玄得有雨泽也风水：具穴中平一子第九位为贵地葬后吉有争爱情婚姻：三人为媒口字章头人说须难就女子有美丽容貌也行人：一人自行同行者分散过九月或九日有信出行：不适宜本人有众方吉捕盗：当于香火边有路往来之处不久即动遗失：阴人相误也可往西南方寺宇边后路有两人见可问之若是器物可往木石边寻见求财：应亥卯未寅午戍日时只宜自求可得五七分亥日入手胎孕：初生女次生男或双生吉见贵：巳酉丑日见大贵交易：称意戍亥日可望事：不利众谋只宜自求求事：有阴贵人或有出家人为力可用事即称心求官：机谋用尽人心懒惆怅功名何太晚一声雷震动乾坤惊觉十年沉陆眼利君子当得天 朝早见贵人提携大吉之兆住宅：前后有人家两边有门相对宜防火烛寻人：东南方见于途中田蚕：七分词讼：有理疾病：因往东南寺观庙宇邪鬼揽去魂魄头痛身热心凉用设二姓家先往谢还愿易好小儿当用设前生爸妈灶司床公床母送屋辰吉这是六爻问事卦，但问事时还need月建日辰的条件。若无这几个条件。就不能准确地断事。
乾卦问寿命怎样
一般而讲寿命较为长且康体稳健，对于乾卦来说，是六十四卦中的第1卦，代表了稳健、繁荣、欣欣向荣的过程，且有着较为强大的力量，所以运用在寿命测算中，就是代表了健康长寿之义，可以作为大约的了解。依据中国《易经》乾卦也无法问出寿命。据了解，六十四卦中，第1卦为乾卦，其卦辞为元亨利贞，其中亨利就有吉之义。六十四卦众卦辞和爻辞中对吉凶所下的断语可分为九个等级，按从吉到凶的排列依次是：吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。
《易经》·乾卦
近日迷上了《易经》，着实受益匪浅。何为《易经》？在这儿，“易”是“改变、变换”之义。通俗地讲，《易经》就是把天地万物分成六个阶段而研究其变化的经典。 《易经》有三大核心要义，简称“易有三义”，即：简易、变易、不易。 “简易”是指组成天地万物的本原是简易的。《道德经》所言，道生一，毕生二，二生三，三生万物。《易经》中也讲，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一就是太极，二就是两仪，即阴阳。“一阴一阳之谓道”，用如今的话解释，就是二进制，阴阳这两个符号的运作变化构成了天地万物。 “变易”是指构成天地万物的本原固然简易，但无时无刻不在变化。运动是绝对的，静止是相对的，说的也是这个规律。 “不易”是指天地万物固然充满了变化，但在背后支配的规律是固定不变的，就是自然。曾经有的人讲过，一切要以自然的标准来推测断定对错的，顺乎自然的就是对的，逆乎自然的，即便此刻看来是对的，但迟早也是错的。 并不复杂的三个词，犹如黄钟大吕，在俺的灵魂深处掀起激荡。用简易的方式方法，去看待变易的事物，得到不易的真理，这是《易经》真真正正要传达出来的真谛，而绝不是。 《易经》中的第1是“乾卦”，卦象如上图。“乾卦”是由“上乾”和“下乾”两个基本卦重卦而来的。“乾”的卦象就是不断裂的三画，预示的是“天”。各位可以去看小孩是怎么画“天”的，不就是在白纸的上方画上三条线吗？“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这两句话是清华大学的校训，就是来自《易经》中的“乾卦”和“坤卦”。不晓得大伙听了是什么表情，反正我是很惊讶的。 “乾卦”可谓是《易经》中最有利的卦，传说刘邦在芒砀山发动起义的时刻曾占得乾卦，后来他果真推翻了秦朝统治，并战胜了项羽，成为汉朝开国之君，是大吉之卦。因 此，“乾卦”的卦辞也是最有利的，叫“元亨利贞”，通常来讲认为这四个字分别代表了元始、亨通、祥和和正直等。寓意讲的是，遵循“乾卦”的卦象从下往上逐步地向前，你就会得到“万物创始的天圆，亨通顺利的成长，祥和有利的前进，处世的贞正坚固”，此种状态还会循环往复。重点是怎么遵循呢？ “乾卦”把人生分为了六个阶段，就是六爻，从下到上依照自然数顺序排列，其中：一也称作初，六也称作上。每一爻都是不断裂的“一”，《易经》叫作“阳”，亦称“九”。从第1爻到第6爻的代号自不然就是“初九、九2。九3。九4。九5。上九”了。 卦有卦辞，爻有爻辞。可是，“乾卦”中每一爻的爻辞究竟是什么含义？对 命运、职场到底有什么启迪呢？ 第1爻，初九：潜龙勿用。寓意讲的是，身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。换来讲之，你的未来还是非常难预料的。其实也就是说，“潜龙勿用”有两层含义，第1层是“隐而不发”，不要早早的显露才能去承受不该有的荣耀。历史上被叫作神童而陨落的例子许多，最有名的要数方仲永了。他的天赋，比一般有才能的人要出色得多；但最终成为一个平凡的人，是由于他过早显露的天赋带过来了莫大的荣耀，超出了这个年纪承受的范畴，误以为虚名可以替代后天的努力，最终断送了本人的人生。第2层是“韬光养晦”，像越王勾践一样卧薪尝胆，做充足的准备，尽最大的力量，待时机成熟时一举冲向“九二”。说到职场上，就是要甘做配角，踏实地学习本领，不要一味地争先。 第2爻，九二：见龙在田，利见大人。寓意讲的是，龙出此刻田野之上，能够起到好作用的见到大人物，并以此来发展自己。老话说，千里马常有，而伯乐不常有，此句话不完全正确。在现代，你不能埋没本人的才干，要顺其自然地展露出来，才会有领路人赏识你。成功总是留给有提防准备的那些人，却不会留给从不付诸行动的人。过去常说，酒香不怕巷子深，酒香当然重要，更加的重要的是不是要在恰当的机会营销出去。在职场上，就是要抓住机会，轮到自己做主角的时刻务必要当仁不让，尽全力体现出完美的一面。这个阶段，你会初步体会成功的体验感觉，当然也是少不了别人的赞誉。定好本人的位，守住本人的分，才有可能上升到“九三”。 第3爻，九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。寓意讲的是，君子终日自强不息，每一天晚上对自己进行深刻反省，保持警惕的心，检查本人的失误之处，才不会为自己带来灾难。此时的你处在下乾的上层，赢得了领路人的信任，渐渐被委以重任，交办的事情也愈来愈多。此刻绝不是沾沾自喜的时刻，由于接踵而至的是诸多的“凶险”，如能力的欠缺、同事的质疑、协调的不力等等，你会突然感到来自四面八方的打击，一不小心就会功亏一篑，只能停留在“九三”，永久不能跃进“上乾”。因此才有“吾日三省吾身”的必要，你务 必要求自己回炉重造，再学习再准备，才有可能更进一步，上到“九四”。 第4爻，九四：或跃在渊，无咎。寓意讲的是，依据不同时机，可以一跃九天，也可以复沉于渊，都不可能有什么灾难。我更倾向于另一种解释，处境很迷惑，需要在深渊里一跃而起。这种迷惑是不会招致什么灾难的。“九四”虽在上乾，却在最底层，俗称“夹板气”，朝上要看领路人的脸色，朝下又引同事的催促，更有来自家庭的厚望。因 此，你承受着巨大无比的压力，时有左右为难之感，内心自不然就会诚惶诚恐。大家一定有过这种感受，在陆地上跳高一定比在水里跳得高。更不必说要在深渊里一跃而至“九五”至尊位，其困难程度可想而知。这个过程有点像蛙跃井底、鱼跃龙门。青蛙只有跃出深长的井口，才能感受天地宽广；鲤鱼只有逆流而上，才能化鳞成龙。这个阶段充满了打击的畏惧，并且还麻烦不断，对你的精神是非常大的摧残。你唯一能做的是，深呼吸，将埋怨抛之脑后，把深渊视作涅槃重生前的磨炼。这个阶段的毅力很重要。撑不下去，自己被深渊吞没，一路掉到“下乾”；撑得下去，一跃而起，深渊也会变成垫脚石。 第5爻，九五：飞龙在天，利见大人。寓意讲的是，飞龙遨游于天际，能够起到好作用的见到大人物。“九二”和“九五”皆有同样的一句话，“利见大人”。我认为“利”之寓意是完全不相同的。“九五”这句爻辞中的“利”不是能够起到好作用的，而是便利，由于你已无限接近于大人物，与普通人相比，你见到大人物必定 会更加便利。固然贵为“九五”之尊，功名成就，一时风光无限，却依然逃脱不了“高处不胜寒”的宿命。固然此时团队的功劳都归结于你的领路人有方，但遭受重大冲击的时刻你必将首当其冲。身居高位，固然“会当凌绝顶，一览众山小”，但天塌下来第1个砸倒的即为你。正是“一阴一阳之谓道”，阴阳永久形影不离，爬得越高后面紧跟着的必定是摔得越狠。这个阶段考验的是治理的艺术，讲究治理的火候，把握治理的分寸。火候一过，分寸一乱，自不然就过渡到“上九”。大家应该猜得到，“上九”并并非一个吉的爻。 第6爻，上九：亢龙有悔。寓意讲的是，飞龙起飞越高，便会处于极盛之处，而极盛便会达到衰退，自不然就会有后悔的事情发生。老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”器皿中的水已经装得足够多了，再倒水必然招致倾覆；刀剑的锋刃已经磨得足够锋利了，再磨砺必然招致折断。这是物极必反的道理，因 此，把握分寸，适可而止，损有余而补不足，才能屹立不倒。“乾卦”的卦辞是“元亨利贞”，代表的是四德，分别为“仁礼义正”。分寸一旦逾越，你迟早就会刚愎自用，迟早就会失去四德，迟早就会跌下高位。正如前面所讲的，顺乎自然的就是对的，逆乎自然的，即便此刻看来是对的，但迟早也是错的。gaoguan正由于乱了分寸才会坠马，自不然就会后悔了。其实也就是说，“悔”在每个阶段皆有，只是程度轻重不同。“亢龙有悔”的程度最重。为了把握分寸、适可而止，每个岗位皆有任职年限，时间的分寸到了，自不然就会轮岗、调岗。“上九”固然处在最高位，不过并不自在，下面有五双眼睛在盯着你。假如感觉如芒在背，你起码是称职的领路人；假如啥感觉没有，那么这样就是麻木不仁了。身在其位，不谋其职，迟早也会被拉下位的。 《易经》中所有的卦皆有六爻，其中第1、二爻合称“地”，第3、四爻合称“人”，第5、六爻合称“天”，所以六爻又叫天地人三才。《道德经》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”可见人的地位也是很重要的。比较尴尬的是，人处在第3、四爻之间，时常摇摆不定，一会离高层很近，一会又离基层很近，所以只有人才会“不三不四”。老子然后又说了一句话，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，再一次地提出，最高的判断标准就是自然。假使你以自然为基准，当然就不会存在“不三不四”了。 再说回“乾卦”，“用九”是其独一无二的一个爻，爻辞是：见群龙无首，吉。寓意讲的是，出现一群龙而没有首领，但是每条龙皆能各尽其职，这很吉祥。我参与过一次“群龙无首”，说白了就是“无领路人小组讨论”。氛围特别融洽，五个人一组，各抒己见，不断碰撞出思想的火花。真的没有领路人吗？不，我们只是当他不存在。真的“群龙无首”吗？绝对不是，只是感觉未到它的存在。《道德经》中有一段话，是这么讲的：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂。百姓皆谓“我自然”。寓意讲的是，最有利的统治者，人民并不晓得他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民恐惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。最有利的统治者是多么悠闲，他很少发号施令，事情办成功了。老百姓还说：“我们一直就是如此的。”这便是做领路人的四种境界，“我们一直就是如此的”不就是“各尽其职”吗？这样理解的话，见群龙无首，不是吉吗？肯定是吉。 从第1到第6爻说了如此多，《易经》中用了一句话就概括了人生六个阶段的凶吉——初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知。写来这里，我扪心自问：“我信命运，信卦吗？”其实也就是说，人生的变数极多，岂是卦能算尽的？名符其实的命运掌控于本人的手中，《易经》不过呢多提供了一种可能。再说了，信命运也好，信卦也罢，适可而止就行。信得过度了，不就是了吗？