道教爱情婚姻是有缘分的婚姻道教夫妻(爱情婚姻究竟是不是缘分)
目录导读：
与道教有缘的人预兆盘算清点 看看你是还是不是道教有缘人
说到道教其实也就是说大家也知道的这个教派也还是人气非常非常足的，而且相比于如今的佛教来说，道教更加加倍的不谙世事的体验感觉，商业化很少，所以感觉道教才是名符其实的道教了，近日许多人也都说了，自己想入这个道教，那么一般与道教有缘分的人应该有哪些特点呢?接下来由我给大众来盘算清点看看，说不定你就是道教的有缘人了!
不晓得大伙听别人提起过这样一句话没有，顺道者昌，逆道者亡，哈哈，其实也就是说还是说的太严重了，意思就是顺应道家还是有好处的呀，那么这个与道教有缘的人预兆会有哪些呢?
其实也就是说此问题上面已经做出解释，假使你想入道教想和道教有缘分，那么你就会和道教有缘分，由于假使你想，就占有主动地位，你就会去学习，去看道教的一切有关的东西，近日你会发现，你就溶入道教了，因此还是挺有趣的哦。
入道教的有益之处1。信仰道教使俺们不再迷茫
作为道教信仰者，那么是以《道德经》为圣典。相信一个无所不能、不生不灭，不动不静，化生万物，生命之源的“道”。认为“道”是至高无上的，此亦为道教最基本的信仰。不过这个无形无像的“道”，不能使人们感到空洞而虚无。
2。信仰道教会使俺们成为一个有道德的人
为啥说信仰道教会使俺们成为一个有道德的人呢?由于道教除了使俺们信仰最根本、最高的“道”，还要求我们要做好事，要帮助人。道教主张“济世利人”，“度已度人”。道教认为人的生命在根本上不是独立活着的，他是互相合为一体，道教认为“万物为一体”。认为生命都是一个整体。因 此，我们要做有道德的人，不能伤害别人，假如伤害到别人，也等于伤了自己。在道教中，信仰很虔诚的人，都是修行相当高的人，都是道德水准相当高的人，他们不会做出伤害别人的事情。相反，他们会更佳的帮忙人。也会让这个地球更有爱心更有慈悲心，让这个地球更和谐。由于有道德的，他们的道德观念不会只局限于人类，他们的道德观念是以整个自然界为主。在道教劝善书《太上感应篇》中就有讲：“昆虫草木犹不可伤”看法。认为除了对于人类要有慈悲的思想与行为之外，对于大自然的其他生命亦应当慈悲，不能轻易的伤害它们。于是，道教界会积极的为社会做公益事业，会为灾区捐资捐物。并且也会加强自己一身的建设，使自己所住的道观的环境更美满，所以好多道教宫观都是风景区，而这几个风景与文物都是与历代道人的保护有着直接或间接的关系。此刻有的道观也成了世界文化遗产了。因 此，保护好自然环境，也是与我们有关，我们的道德观念用在自然界方面，自然界也会回报给我们人类的!
3。信仰道教会使俺们正确看待名利
对名声来说，好多人皆盼望自己能高人一等，光宗耀袓。或是寄希望于后代，望子成龙。因 此，一部分人，毕生为了名声，付出许多的心血。有的人通过努力确实取得了成功，但在成功的另一面却失去了许多。而另一部分人亦有努力，但结果并不是很理想。对名利看得开的人，可以达观人生。而一些看不开名利的人，在本人付出了努力而没有得到理想的收获时，觉得好痛苦。不过有多少人能正确的看待名呢?人们认为幸福的事情都是幸福的吗?
4。信仰道教使俺们对生活更乐观
我们道教对于事物的观察，多数都不会只是从一个角度去看。由于道教讲“阴”、“阳”与“和”。即认为事物皆有正面与反面，有互相矛盾的现象，亦有互相融和统一的方面。因 此，我们做某一件事情 也不能只是单一的考虑一个方面，要观察到事情的另一个方面。这亦即我们中国人讲究做某一件事情 ，要合乎情，也要合乎理。要做到合情合理。由于有的事情，表面上看来，或许是不对的，可是它却在根本上是对的。这便是信仰道教的人，不会执着于一个死角去考虑难题。他会从不同的角度去考虑问题。
5。信仰道教更能够起到好作用的世界和平
道教思想是我国传统思想的一部分，而在咱们国家的传统思想中则有讲“以和为贵”。即希望人们在生活之中要和平共处，并且也不像某些个别人的极端思想一样，非要去征服自然、破坏自然。道教不仅要求人与人之间要和平共处，并且也希望人与自然和平共处。由于道教讲天、地、人是“三才”，都是“道”所化生。而人只是“三才”中的一位。因 此，要求人们要与大自然和平共处。因 此，作为一个有信仰的人，尤其是信仰道教的人，更是要与人和平共处，与自然和平共处。另外，道教除了讲人与自然和平共处，人与人和平共处之外，还希望我们个人在内心里面要做到与自己心灵和平共处，即不要自己与自己过不去。
6。终结话
信仰道教的有益之处，其实也就是说远远不止上面所表达的这几个内容，因道海汪洋，非一言而能蔽之。老子认为：“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。”于是，道教思想，放之四海皆准。小那么可以修之身，修之于家;大那么可以修之于邦，修之于天下。因 此，不少企业家，运用道教智慧，在企业管理上也收到不少好处。如葛荣晋所著的《儒道文明与现代智慧》一书里面，就讲了不少中外企业家运、用道教智慧管理企业，取得许多收获的事例。而本文在此只是抛砖引玉的述说一下本人的一些初浅、看法而已。愿我们信仰道教的同仁，能更佳的认识道教、理解道教，更虔诚、的信仰道教，更佳的走在信仰道教的大道上。
道士可以出嫁吗(谁说是道士则不能出嫁)
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道教对爱情婚姻的观点
道教是我国古代传统文化的重要组成部分。尽管道教与儒家思想有许多不同之处，但二者都肯定人生的美满。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与本人有关的各式社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永远，而对社会生活之中美满的东西如婚姻，皆盼望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间的爱情婚姻，道教的绝大都派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，互相配合和谐才能展现天道。
道教早期经典《太平经》认为，假如没婚姻关系，必然致使“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界看成是养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。很多道书都表达了这样一个看法：男女住房，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废。可见， 道教对爱情婚姻采取的是肯定的态度，即使是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定江湖上的爱情婚姻制度，对民众的爱情婚姻不加批评，并且也接受在家者为本派的居士。
道教婚礼
道教对爱情婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与爱情婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间爱情婚姻事”。诚然，更是万万不可以“破人爱情婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。
道教对妇女的尊重，在咱们国家传统文化之中表现得非常独一无二。这个可能和他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关。在他们的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。
道教的爱情婚姻观，在某种程度上表现了男女平等的思想理念。特别是早期道教，男女平等的观念尤为典型。《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”这便是说，做老婆如同做官，应当享受“俸禄”。于是，一旦爱情婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美满生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之。”不但如此，这种共同的协力劳作，还是巩固爱情婚姻关系的关键原因：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也。”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念，能出此刻1九百多年前的道教经典中，不能不令人叹服。
道教婚礼
婚礼是人毕生中四件大事“生婚产丧”其中的一个。生其实是人的出生，婚就是出嫁，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一自个的生活。
道士到底可不可以出嫁？相信许多道友、同修都有着自己的观点。
道教作为中国本土生养的，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于爱情婚姻的观点， 道教（主要指正一道，下同）是不反对出嫁成家的，这与阴阳理论有很大关系。 我们经过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对爱情婚姻是持肯定态度的。
被道教界看成是养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。
而且很多道书都表达了这样一个看法：“男女住房，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对爱情婚姻采取的是肯定的态度。
并 且，欲修仙道，先修人道。出嫁也属于一种传道的需要，试想道士都不出嫁、隐于山林，长此以往，谁来传道？！！！
道教婚礼
正所谓基于多方面原因，正一派弟子是可以出嫁生子的。不过，务必要注意和提防的是：一样的信仰与价值取向，是道教徒爱情婚姻的基础。
道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就非常可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。假如二个人的精神世界（价值观）存在巨大无比的差别，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也有害于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。
并且，假如双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么这样说的话在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。
道教婚礼
道教婚礼
谈到爱情婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表爱情婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，亦即月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的爱情婚姻问题。
此外，道教亦有道教徒专属的道教婚礼，通常来讲道教婚礼分为迎请过程和科仪过程。
迎请过程，这里暂且不说，重点说一下科仪过程。科仪过程通常来讲可以过程分为六个部分：
1前启科仪
内容主要包括有：步虚韵、举天尊、吊挂韵、高功说文、瑶坛韵、小荡秽等。
步虚代表上坛行仪开始，举天尊为“红鸾天禧天尊”，正所谓此次的证盟主神。吊挂为承接上下，悟 真 网012 14944。net：嗣汉天师府，引出下面的瑶坛韵和荡秽。瑶坛韵为对越上真。荡秽着重是由扫荡氛秽，清净坛场，同时为二位新人洒净赐福。
2礼神达意
礼神达意first of all是新人拈香，使香云达信，传达心意。之后拜天地感谢天地证盟，拜祖师感谢祖师证盟加持护佑。新人表达过对神明的谢意后高功开始“迎真请圣”证盟爱情婚姻。并且请圣礼神表明意思后，开始宣表。亦即给天宫发一个证明新婚的“邮件”，由天宫存储。
3迎神请圣证盟
内容包括有：高功说文、大赞韵、举天尊、祝香咒、入意、焚表上天等。
4加冠礼
证婚人为新郎加冠、高功为新娘加簪、新郎新娘互赠信礼并对拜、新郎新娘喝交杯酒、两方父母上殿拈香、礼神、就座、新郎新娘向爸妈三叩首、敬茶等
5爱情婚姻圆满
内容包括：高功说文、圆满赞等。
6礼谢神恩
内容包括：新郎新娘向祖师行礼、向高功行礼、向观礼者行礼、礼成等。
整个爱情婚姻过程，是在祖师爷、列为仙真、高道的见证下完成。对于道教徒来讲，祖师爷的见证比发什么山盟海誓更加神圣。
或许有道友要提问了：道长，你说的天花乱坠，那我嫁给道士究竟有什么好处呢？听小道给大众娓娓道来。嫁给道士的十大好处
道教婚礼
1多面手
道士是多面手，洗衣做饭之类不成问题，有的木工也会。嫁给道士虽不可以说饭来张口衣来伸手，不过 也差不多吧。
2身体好
道士一般修真炼气，身体大部分很好，寿命一般也长，嫁给道士你很少有风险成为未逝者。
3有技能
现代社会，今天你是白领，说不定明天工资就白领了，故有一技之长相当重要。道士一般身怀风水堪舆、算命卜卦、符箓等多项技能；且技艺学术含金量高，特长紧俏、稀有，具有无所比拟的社会竞争角逐力。
4品位高
道士多数都善书法，通音律，基本属于半个艺术家。
5生活规律里道士多数都要睡子午觉
早睡早起，嫁给道士你不会因老公应酬而成为独守空房的怨妇，早上亦有人工闹钟，不用担心上班迟到。
6有内涵
道士有文化内涵，至少，熟读《道德经》不会吃没文化的亏。
7美衣冠
你看道袍纶巾，飘逸潇洒；回头率极高。关键标示明显，能在人群中马上找到。
8安全感强
许多道士都练武，一般没人敢欺负你，道士还能役使鬼神，所以连鬼都不敢欺负你！！！
9开销节约
道士许多食物都忌口，如四不吃（牛肉、狗肉、乌鱼、大雁）；有时还练辟谷；因 此，很好养，不用担心和你抢食。
10脾气好
修道之人一般温良俭让，即便有啥矛盾断然不会和你正面冲突，吵个面红耳赤；顶多掐个诀、念个咒让你禁声闭嘴（开个玩笑哈）。
道教是怎样看待爱情婚姻的，道教中的爱情婚姻观
道教是我国古代传统文化的重要组成部分。尽管道教与儒家思想有许多不同之处，但二者都肯定人生的美满。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与本人有关的各式社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永远，而对社会生活之中美满的东西如婚姻，皆盼望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间的爱情婚姻，道教的绝大都派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，互相配合和谐才能展现天道 。道教早期经典《太平经》认为，假如没婚姻关系，必然致使“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界看成是养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。很多道书都表达了这样一个看法：男女住房，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废。可见，道教对爱情婚姻采取的是肯定的态度，即使是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定江湖上的爱情婚姻制度，对民众的爱情婚姻不加批评，并且也接受在家者为本派的居士。道教对爱情婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与爱情婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间爱情婚姻事”。诚然，更是万万不可以“破人爱情婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。道教对妇女的尊重，在咱们国家传统文化之中表现得非常独一无二。这个可能和他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关。在他们的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。道教的爱情婚姻观，在某种程度上表现了男女平等的思想理念。特别是早期道教，男女平等的观念尤为典型。《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”这便是说，做老婆如同做官，应当享受“俸禄”。于是，一旦爱情婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美满生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之。”不但如此，这种共同的协力劳作，还是巩固爱情婚姻关系的关键原因：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也。”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念，能出此刻1九百多年前的道教经典中，不能不令人叹服。道教在讨论爱情婚姻生活时，强调夫妻生活的平稳安定。这和他们长期的养生实践有直接关系。本来，提倡性生活的平稳安定是祖国医学中的优良传统，道教从初建起，便继承了古时候房室养生的传统，并有所发展，在往后的演变中逐渐排除了粘附于上的成分，一步步形成了道教的养生理论。道教反对禁欲主义，不过 也反对无节制的纵欲。道教中的有识之士反对青年男女过早婚嫁或参加性生活。这几个看法对于中国长期存在的早婚陋习，是一种合乎科学的批评。另外，道教继承了古时候房室养生的传统，形成了本人的房室养生学，其中对于性科学的研究，曾达到很高的水平。对这部分遗产，探讨得还很不够。人们对里边 的糟粕揭露较多，而对其合理因素尚很少有科学的剖析。对此，我们还是要采取实事求是的态度。道教对婚外性关系持否定的态度。《太上经戒》述元始天尊所颁十戒中有“不得淫乱骨肉姑姨姐妹及其他妇女”一项。与“骨肉”即亲姐妹发生性关系，很早就被中国古代人们视作淫乱逆伦，至于“姑姨姐妹”，则不妨娶为妻室。但从现代的遗传学和优生学的眼光看来，却同样不妥，由于出嫁者血缘关系过近，容易致使各式遗传疾病的发生。道教反对与姨表或姑表姐妹发生性关系，不知基于什么样的考虑，但其间的合理性那么是显然的。戒律规定不可淫人妻女，也不可从事婚外性行为：“不得教人淫佚，别离夫妇。”（《要修科仪戒律抄》卷五）宋以后渐渐盛行的道门劝善书中，对“淫”的批评相当突出，这是针对封建时代部分富人的纵欲无度，并且也是针对着旧社会普遍存在的卖淫嫖娼的歪风。这种腐朽的两性关系，在旧社会，既是对不合理爱情婚姻制度的一种补充，又是对正常爱情婚姻的一种销蚀剂。道教对它的抨击当然有合理之处，即使在今天，道教的这种思想也未失落其价值。
签了道家婚书会咋样
道家婚书:一纸婚书，上表天庭，上奏九霄，下鸣地府，晓禀众圣，通喻三界，诸天祖师见证，天地为鉴，日月同心，若负佳人，便是欺天，佳人如负，便为天意，欺天之罪，身死道消，毕生一世一双人。
民间神婆能否看出爱情婚姻状况?
可以看出爱情婚姻状况的，由于这种对他们来说就是最入门 最根本的的东西了。但先要做到的是你找到的这个人是有真本事的，不是骗你钱的骗子才行。
求助，我妈帮我和男朋友算卦，说我们结了婚也会分手离婚，此刻死活不使俺们在。。。
晕，像你这样的状况只有开导你爸妈了，的确不行就来硬的