用神旺相休囚死五行官杀身衰(用神旺相休囚死啥意思)
目录导读：
第一6讲 旺相休囚死
相旺休囚死是什么？它是古时候某大师发明出来的，用来说明日主与出生季节的生克关系的一套术语。这一套术语沿用已久，几乎每一本命理八字的书籍都刊载使用，差不多变成经典了。 剖析一个命局，最主要的是判断正格还是外格？若是正格，那么它是 身旺还是身衰？什么变通星是喜神？又哪几颗变通星是忌神？若要作出准确判断，重点在于剖析日主和其它干支的生克关系。这个关务必要闯，问题是用哪种方式而已。 我一直坚持用变通星来剖析命局的身旺身衰，相旺休囚死那么是用另外一种方法。没有问题，学术研究是容许百花齐放的，假如【殊途】而又能【同归】的话，任选一种也可以，不过 也不必一齐重叠使用。假如两种方法使用起来，明显地有优胜劣败之分的话，那么这样就应该知所选择了。此刻使俺们先看看相旺体囚死是哪些东西。 坊中书本刊出来的歌诀是如此的： 1、 木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。 2、 令生者相(次旺)，得令者旺(最旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。 中国古代文字的优点是简洁，但缺黠也是太简洁。一年只有四季，寅卯辰月是春季，巳午未月是夏季，申酉戌月是秋季，亥子丑月是冬季。但这个口诀诀窍显然只承认寅卯是春季，巳午是夏季，申酉是秋季，亥子是冬 季。它把辰未戌丑月抽出来叫做季月。 这也合理，由于甲乙(木)日主，生在寅卯月必是比劫秉令，因而木旺于春。丙丁(火)日主，生于已午月亦必是比劫秉令，故曰火旺于夏。庚辛(金)日主，生在申酉月亦必是比劫秉令，故曰金旺于秋。主癸(水)日主，生在亥子月亦必是比劫秉令，故曰水旺于冬。戊己(土)日主，生在辰未戌丑月亦必是比劫秉令，故曰土旺于四季。因此叫做得令者旺(最旺)。 好了，上面讲了如此一大堆说话，假如用变通星把它概括起来，一句话足够了——凡劫比秉令者日主最旺。 我仍然承认在此问题上，用相旺休囚死可以殊途同归，但它走多了许多路，花费的唇舌多了许多。 此刻再来研究下面几句话：令生者相(次旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。 咱们国的古文，一向喜欢省略主语，有时又省略宾语。此刻就以【令生者相】为例，这里所指的相是日主呢？还是月提？比较容易混淆不清。此刻讲清楚一点：令生者就是月提生日主，即印卩秉令。月提与日主之关系为相，相者相助也，日主得助，故日主为次旺。 生令者体(小衰)。生令者是日主生月提，即伤食秉令，月提泄日主 之气，日主休矣，故日主小衰。 克令者囚(中衰)。克令者是日主克月提，即财才秉令，也是月提泄日主之气，日主被泄弱，故日主为中衰。 令克者死(最衰)。令克者是月提克日主，即官杀秉令，日主被克，故日主死矣。 此刻试以日主丙(火)为例，看看相旺休囚死是哪些东西。 生我(丙火)者相(寅卯木)——印卩(自党)。 扶我(丙火)者旺(巳午火)——比劫(自党)。 我(丙火)生者休(辰戌丑未土)——伤食(异党)。 我(丙火)克者囚(申酉金)——财才(异党)。 克我(丙火)者死(亥子水)——官杀(异党)。 十个日主的相旺休囚死表列如下： 看日主的旺弱，用变通星去看，与用相旺休囚死去看，到底哪一种容易一些呢？此刻以【甲戌 、丙寅、己卯、庚午】为例比较一下。 己(日主)死于寅：再死于卯。寅卯均居要津(月支与日支)故比较容易会把本造看成身衰。但本造或许应该是身旺才对。 正官秉令透年干(甲)日主坐杀(卯)失令失地，天干亦无劫比为朋，骤看身衰。但寅午戌会印局得丙(印)为引，成化，印得官生，于是日主转弱为旺。 很清楚，相旺休囚死只能体现出日主与每一颗地支单独的关系，未看见克冲刑合后来的最终，容易误导判断。 第2，变通星可以同时看日主与天干之关系，而相旺休囚死只适合使用于地支。 第3，相旺休囚死不分偏正，而变通星则分得很清楚。 第4，相旺休囚死只有用且助于分旺弱，无助于看六亲。而变通星除了可以看六亲之处，还不错分开看财帛、官职、名誉、疾病、是非、凶险、个性……。有了变通星，相旺休囚死已变得多余。 许多坊中书本都说：【凡女命，日主均宜休囚，平和为贵，日主休囚之处，亦多夫、子的旺地。】 对不对呢？休者伤食也，囚者财才也，均是异党，女命休囚多见，大多数身衰。古书多认为女最好命是日主中和偏弱，不喜身旺，特别不喜身强太过。 上述看法，带着浓厚的封建意识，离不开三从四德这一套观念。古时候认为女子无才便是德，也就是说，在家从父，结婚从夫，老来从子。不必抛头露面，出来社会工作，即便事业有成，能作女强人也不属于好：名之曰【牝鸡司晨】。 啥是做【牝鸡司晨】呢？牝鸡者母鸡也，母鸡的天职是生蛋育雏，司晨(天亮鸡啼)或许应该是公鸡的责任，此刻叫母鸡生蛋，又要它早晨去啼，母兼父职，不作吉论。一个家庭除非失去了当家人(男家长)，即老公死了或离婚后变成单亲家庭，才要女家长出来打头阵，故不作吉论。再者，西谚有云：【每一个成功男人背后，肯定有一个伟大的 女人】。实际上，后勤工作也特别重要，夫妻拍档，风雨共舟，患难相扶持，未尝不好，即便不是中国古代三从四德那种绝对服从，也应以吉论之。 上述的论点涉及看法与角度问题，不同的时代，不同的角度，会总结出不同的评价。时移世易，社会的结构在变化，家庭的关系在变化，任何人的一生观在变化，所以此刻认为对的，将来未必认同。好了，此刻暂且把看法问题搁在一边，回头用变通星来剖析一下女命是否喜爱休因。 体为伤食，是子女之旺地，说得过去，不过 也是夫星的克星，说女命喜休(伤食)是不合理的。 由于财才，可生官杀(夫星)，表面看来对夫(官)星来说，好像很好，但要晓得，体(伤食)囚(财才)一多，命局就会身衰，身衰则伤食(子女)、财才官杀(老公)都是忌神，又怎会好哩！！！ 看命局，必须全盘看，孤立地讨论一两颗星，是不能作准的。 坊中书本都载有【天干生旺死绝十二补运】，着重是说明人生(或事物)从出生、长大、兴旺、衰老以至病死的发展规律也是用以表达日主及其他地支之关系的一种方法。 十二补运的名称是1长生2沐浴3冠带4临官5帝旺6衰7病8死9墓10绝11胎12养。据说，它的涵义如下： 长生——犹人之初生。简写为【生】。 沐浴——犹人之出生后，沐浴去垢。简称为【沐】或【败】。 冠带——犹人渐长而戴冠。简称【冠】。 临官——犹人由长而壮，可以出仕做官，简称【禄】。 帝旺——犹人壮盛之极，可以辅佐皇帝出将入相而大有作为了，简称为【旺】 衰——物极必反，由盛而衰。 病——由衰而病。 死——由病而死。 墓——死而入墓。 绝——死后人之生气已绝。 胎——绝后受气，结成胎。 养——胎又养于母腹中。 道理本来很简单，这一套名词术语，目的只是想用以说明事物盛衰交替的过程。然而，这一套发明实在很粗糙。first of all是【死墓绝】的排列，死了之后才入墓，还不错说得过去，但入墓之后才气绝就论但是去了。 再者，古书都把沐浴称为桃花星，名之曰【败】，是什么道理呢？是还是不是由于沐浴要脱衣服，脱光了衣服就是败坏习俗之意？ 又，十二补运的排列，按道理来讲是依据【阳生阴死，阴死阳生】而排列出来的，但用五行生克来剖析一下，发现中间有许多矛盾的地方。此刻先把十个日主的十二补运表列出来，再作研究： 例一：甲戌正月二十日辰时 例二：甲戌正月廿一日辰时 注：①日主对任何一个地支称为【逢】 ②其他天干对同柱地支称为【坐】。 此刻看看例一与例二有啥问题。例一丙火生于新春，寅月属木，木生丙火，丙火当旺故曰【逢长生】。这是合理的。例二丁火也是生于新春，寅月属木，木生丁火，火当旺，却叫做【逢死】，这就非常难说得过了。 再看看甲木乙木。依据上表的记录载入：【甲生在亥而死于午】，【乙生在午而死于亥】，也犯了同样的错误。按常理，除常青树外；万木都应该生(发芽)于春季而死(落叶)于秋季，但表中却说乙木(草本植物)迟到午月才生(发芽)，而甲木(高大乔木)早在午月就逢死(落叶)了， 此亦为很费解。 关于生旺死绝十二补运的作用与影响，坊中原本的记录载入也是极为呆板的，凡是长生就论好，凡见衰病死就论不好。此刻把它摘录如下： 1、 长生坐年支祖辈爱宠，坐月支长辈提携，坐日支夫妻感爱，坐时支晚境舒适。 2、 沐浴坐年支主失宠，坐月支为人养子；坐日支会分手离婚，坐时支晚年丧子。 3、 冠带坐年支生于大富大贵之家，坐月支中年发迹，坐日支少年得志，坐时支儿媳尽孝。 4、 临官坐年支生于小康之家，坐月支旺爸妈，坐日支他乡发富，坐时支晚运盎然。 5、 帝旺坐年支生于小康之家，坐月支白手创业，坐日支艰苦有成，坐时支儿女高人一等。 6、 衰坐年支父业失败，坐月支本人事业无成，坐日支夫妇不和，坐时支子女多病。 7、 病坐年支爸妈多病，坐月支本人悲观失望，坐日支配偶多麻甚或早死，坐时支晚境凄凉。 8、 死坐年支爸妈缘薄，坐月支兄弟缘薄，坐日支夫妇缘薄，坐时支子女缘薄。 9、 墓坐年支童年贫困，坐月支早年拮据，坐日支婚迟，坐时支晚运不吉。 10、 绝坐年支少小离乡，坐月支中年失败，坐日支家庭纠纷，坐时支子女隔角。 11、 胎坐年支爸妈康寿，坐月支居无定所，坐日支饶舌生非，坐时支帛事频繁。 12、 养坐年支爸妈宠爱，坐月支纵欲伤身，坐日支举案齐眉，坐时支子女尽孝。 上述那些论点，表面看来是那么精密详尽，它能不能的呢？不能？命理八字假如离开五行生克制化，不谈身旺身衰，分不开喜神忌神，就无法定吉凶。 有这么一群【术士】，他们不肯自己下苦功去剖析每一个命造中五行生克制化的关系，总希望可以找到几本古时候大师制定出来的秘笈，通过查表就能够知道任何命造的吉凶，这一批术士，可以叫作【神煞派】，他们只会拾前人之牙慧，人云亦云，靠撞！！！ 然而，务必要补充一句，不能独立只查对自己一个命造，起码要查对本人的亲朋友好友命造1。20个以上，甚至再多一些，这个统计数字才有价值。
“旺相休囚死”有什么含义?
旺相休囚死之义是：春天属木，木在春天得令而旺。木可以生火，因此火也沾光开始发展了，叫做“相”，辅助之义。木由水而生，这时候水就好像老年人一样要退休，叫“生我者休”。金克木，可是木最旺者时候，金气很弱，克制不了木，处于被动状态，似乎成了“囚犯”，有劲无处使。木克土，木最旺者时候，克土最有劲，土也就最倒霉，土“死”。依次类推。
旺相休囚死的实际运用讲解
“旺相休囚死”和四时有着紧密的关联，并被命理学家谈得较多的一个问题。
这里面总的精神，就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节皆有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。
啥是做旺、相、休、囚、死。
旺：处于旺盛状态。相：处于次旺状态。休：休然无事，也就是退休状态。囚：衰落被囚状态。死：被克制而生气全无状态。
把五行在四时中的旺、相、休、囚、死概括为：春：木旺、火相、水休、金囚、土死。
夏：火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋：金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬：水旺、木相、金休、土囚、火死。
四季：土旺、金相、火休、木囚、水死。
从上概括中，可以明显看出里边 的规律。
即有：得令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。
何谓五行的旺相休囚死?
依据命理学的基础，五行的“旺相休囚死”和四时密切相关，就是指在春、夏、秋、冬、四个季节里，每个季节皆有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个 五行处于“死”的状态。旺就是处于旺盛的状态；相就是处于次旺者状态；休就是处于休然无事，亦有退休之义；囚就是指处于衰落被囚的状态；死就是处于被克制而生气全无的状态。五行的旺、相、休、囚、死有如此的规律，得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
官杀为喜用神。财为喜神。有什么含义
以官杀为喜用神是以金为喜用神就是说五行金是你的有用五行逢金年月日如喜用神得力可得官职喜用神被治小心官私是非财为喜神五行土是你的财也是你的姻缘同喜用神一样假如得力或者成局可得财或者得姻缘子时出生有可能排盘不准确最好用真太阳时间排盘假如排盘没错你身体上还须留意脾胃和皮肤方面的疾病。
以官杀为喜用神，财为喜神。啥意思? 五行中缺少木?
你八字身旺，男的多数以官为主，有官求官，无官求财，这俩个对你皆有好处，四柱里没有木，一般而讲人的四柱里蕴含有金，木，水火土，不知这木预示什么。。。。