全地球有多少种感情(爱情感情欲望)
全地球有几种感情
两种，真的和假的
全地球共有几种情呢?
亲情，友情，爱情 但此刻有一种叫“第4种感情” 这是一种游离于友情与爱情之间的一种情感感情，若即若离。
全地球有几种爱?
爱有几种？只是了解两种，一见倾心，日久生情。一见倾心，任何人可能都渴望经历一次，初次见面就相互深深招引，太浪漫了。不过这样的状况出现的机会真得很低，由于要求具备的条件太高了，要求特别出众的地方，大部分情况是外表出众，长得漂亮，或者非常有魅力，一下子就招引了对方。之因此讲一见倾心很不容易，是由于要求双方相互招引，而这时很不容易的。其实也就是说经常提到的一见倾心，大部分是一厢情愿罢了，并且一见倾心的爱情其实也就是说很不稳定，由于双方并不真真正正了解对方。日久生情应该算是非常稳定的爱情，固然没有一见倾心浪漫，不过其实也就是说中间的过程其实也就是说也很浪漫。两人在生活之中，打工时，互相了解，互相招引，可能双方皆不是完美之人，可能外表一般，不过正是日久生情，互相包容，互相体谅，互相关心，照顾，这种爱情平凡但长时间。不过此处的关键就是要求双方能够名符其实的互相，假如仅有一方付出，另一方无关紧要，那断然不会长时间的。我们都是凡人，我们没有一见倾心。所以希望我们确实能够互相照顾，互相关心，注重和重视对方。假如你做未到，请告知我。
全地球有几种感情
生死相许的恋爱感情，相守白头的夫妻感情，肝胆相照的friend感情，父子母女的依恋之情，师徒之间的怀念之情，兄弟之间的手足之情。
人的情感具体有哪些呢?
综上所述是喜怒哀乐
人的六种情感感情分别为什么?
七情六欲是指人们生下来就带着的的一些心理反应。不同的学术、门派、对七情六欲的定义稍有不同。不过所有的讲法都承认七情六欲是不可避开的。 医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意 产生六尘： 色、声、香、味、触、法 所以有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情《佛学大词典》 七情，指普通人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 什么是七情？《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的感情表现或心理活动，而欲是七情之一。 佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。 中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能致使阴阳失调、气血不周而引出种种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医上呢认为，这七种情态应该掌握适当。假如掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各式病。 东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要活着，生怕死亡，要活得津津有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这几个欲望生下来就带着的，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。 但佛家的《大智度论》的讲法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细腻滑润欲、人想欲，大体上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，亦即现在的人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等后人汇总后人又将六欲汇总为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。 七情六欲现在的人好像更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句记忆很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的样子 ……”具体哪七情六欲歌者固然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。 说来这里，情与欲好像已经获得了统一。总之，情与欲是不能分开的，没有情哪里来的欲？没有欲又哪里来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这种人不是尼姑、沙弥，就是神仙、鬼怪了。 情与欲的不同 情毕竟不等于欲，在当今社会汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情着重是指人的感情表现，属于人的心理活动领域；而欲着重是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范围。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的范畴。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情能够生欲，欲也能够生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦亦有赖于欲的满足。但假如非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕皆可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就好像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽然说身临其境，但应该很难说清楚情与欲究竟是怎么个关系。文学艺术作品假如无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但假如你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。 但是科学工作者已经有比较明确的讲法。在我们赖以生存的world世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求活着的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高档得多，总之，人类不但能接受信息，感受信息，同时还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望进展到情感感情和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的感情和理智的何种程度或高度。