五运六气1981年(五行推算太阳)
中医五运六气
八字与中医五运六气长安耕者 中医五运六气 20二十四-11-30四柱四柱算命与《易经》曰：“易道之大，无所不包。”古代人们观察自然，研究天象，将阴阳五行生克制化的原理代人八字，归纳出风、寒、暑、湿、燥、火等六种不一样的气候变化。运用天干精密推算出“五运六气”来推测断定和防治人体疾病。四柱四柱算命与“五运六气”出于《黄帝内经》，内容记录载入得非常淸楚，是学习中医的必修课程。“五运六气”不仅能预测推算人生疾病，最主要能预测推算年时，什么年关流行那些疾病，引导人们如何去预防某些疾病，应验率很高。“五运六气”是以每一年的天干配以五行合化来测定天象变化，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火，以阳干代表某种五行过盛，用阴干代表某种五行的不足，说明每一年气候变化，对人的身体健康产生的作用与影响，应提前预防。①甲年：土运太过，湿气流行，肾水受克，须留意生殖、肝胆、泌尿系统疾病。②己年：土运不足，风气流行，脾土受克，须留意肝胆，脾胃，神经方面疾病。③庚年：金运太过，燥气流行，肝木受克，须留意肝胆，心脏循环系统疾病。④乙年：金运不足，火气流行，肺金受克，须留意心肺，呼吸道系统疾病。⑤丙年：水运太过，寒气流行，心火受克，须留意血液通畅，脾胃方面疾病。⑥辛年：水运不及，湿气流行，肾水受克，须留意肾和脾胃功能疾病。⑦壬年：木运太过，风气流行，脾土受害，须留意肠胃、呼吸道系统疾病。⑧丁年：木运不及，燥气流行，肝木受克，须留意肝胆、呼吸及神经系统疾病。⑨戊年：火运太过，暑气流行，肺金受克，须留意呼吸泌尿，生殖方面疾病。⑩癸年：火运不足，寒气流行，心火受克，须留意心脏及泌尿。四柱四柱算命与方面疾病。关于“五运六气”的测病方法，是按各年岁运的气候变化规律来推定的，并 不是三言两语能说清楚，最好能将《黄帝内经》和张介宾著的《类经图翼》等书共同参考，自能清楚明白。假如可以在这几个书上下一番苦功，能和易理配合起来使用，那你一定会成为一个有作为的人才。依据以上诸节所述，人生最美好、极其幸福的第1件大事就是健健康康，有健康的身体，才能创造一场事业，才能有美满家庭，才能长寿。人有旦夕祸福，马有改纲之症，每个人也不能保证永久健康无病，每个人都不一定在什么时间遭受疾病的侵袭和痛苦，所以防治疾病是人生的首要大事。八字预渕正所谓给人们提供预防疾病的信息指南，它可表示人们，人身在什么时间，什么部位，容易产生什么疾病，病因在哪里，于是如何去预防疾病，如何才能保护健健康康长寿。
什么是五运六气?
简称运气学说，运气。古时候研究气候规律与发病关系的学说。五运指木，火，土，金，水五行的运行，六气指风，热，湿，火，燥寒。其演绎方法是据甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干以定运，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支以定气。每一年的年号都由一个天干和一个地支组成，代表运与气的结合。依据运气相临的逆顺情况，运用阴阳相反相成和屋行相克相生的论理，推测每一年气象的特征及气候变化的周期性，进而探讨气候对发病因素和人体的作用与影响，概括出六淫发病的一般规律。
五运六气是啥?
巧得很，前些天正好有人问到了此问题，现转录于你：问： 谁能帮我解读一下中医中的五运六气啊？我是个小小白，简单点说，不用太专业。答： 所谓“五运六气”，乃是指“岁运”的当值之经脉来讲。 中国记年的方式是天干与地支组配而成，譬如今年就是“辛卯”年。天干共有十位，每一年用一位，于是甲乙丙丁戊为一周，己庚辛壬癸为一周，依次循环，故谓之“五运”。 地支其有十二位，每一年用一位，于是子丑寅卯辰巳为一周，午未申酉戌亥为一周，依次循环，故谓之“六气”。 仍以今年之辛卯年为例，“辛”落在了“坎宫”，故今年当值的天之大势能是“寒”；“卯”落在了“兑宫”，故今年的司天之经是“手阳明”，今年的在泉之经是“手少阴”。这便是今年之“辛卯”年的“五运六气”。 “五运六气”之理论，非普通人所能解透，早在唐代的王冰时就已经开始说法不一了。今人对此的解说，多是沿用前人之说而来，故错上加错矣，不足以采信矣。
何谓五运六气?
梅花易数的卦气，实质就是卦在那个时候节气和未来产生结果时节气中的强弱。而节气中的五行旺衰就得要参照五运六气中，那个时候节气中的五行旺衰。卦气论目前有多种说法，根据的原理其实也就是说都是来自于《内经》中的七篇运气论中。卦气就是《内经》中的“五运六气”的气。由于时空是不断的转换的，时代是不断的发展的，假如只是简单容易的经卦与经卦之间的体用生克就能评断，就算梅花易数学说的创始期较晚，几百年来，先哲们早把六十四卦的所有体用生克全记下来了，后人当做公式套就行了。易有变易之说，“数说当也，必以理论之而后备。苟论数而不论理，则拘其一见而不验矣。”要晓得卦气怎样来，就得先清楚明白何谓节气、何谓五运六气。（一）洛书与节气洛书洛书数字本就是太一下九宫而来，以四十五数演星斗的预兆。九宫八风图配合八风，八卦，中间位置一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古代人们观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。古代人们发现，北斗斗柄围绕北极星转一圈，大地的季节依次移行，从冬至日开始，斗柄指向正北方叶蛰宫，主冬至、小寒、大寒三个节气四十六天；期满后下一天交立春，斗柄指向移居东北方的天留宫，主立春、雨水、惊蛰三个节气四十六天；期满后下一天交春分，斗柄指向移居正东方的仓门宫，主春分、清明、谷雨三个节气四十六天；期满后下一天交立夏，斗柄指向移居东南方阴洛宫，主立夏、小满、芒种三个节气四十五天；期满后下一天交夏至，斗柄指向移居正南方上天宫，主夏至、小暑、大暑三个节气四十六天；期满后下一天交立秋，斗柄指向移居西南方玄委宫，主立秋、处暑、白露三个节气四十六天；期满后下一天交秋分，斗柄指向移居正西方的仓果宫，主秋分、寒露、霜降三个节气四十六天；期满后下一天交立冬，斗柄指向移居西北方新洛宫，主立冬、小雪、大雪三个节气四十五天；期满后回到叶蛰宫，就到了来年的冬至。古代人们把每一个月中太阳和月亮相会的一次称为一节，假如这个月中太阳和月亮及北斗均相会的一次称为一气，假如这个月中北斗不来和太阳、月亮相会的日子把这个月置为闰月，由此创造了24节气，来指导农业的生产。此刻北半球的地球自转延伸线是大概指向北极星的，在当今的天文知识中北极星指的是小熊星座α星，在地球北半球的人仰望天空时，感觉这颗星是永久不动的，故而first of all在天体上，以这颗星做为定点来约定其它星球的运行方位。但小熊星座α星并 不是从古至今就是北极星，因为地球自转轴存在周期性的缓慢摆动，于是，地球自转轴北极指向的天空位置也在发生变化。地球自转轴北极指向的天空以每一年15角秒的速度运动，在4800年前，北极星不是此刻小熊座α星，而是天龙座α星，而那时，正所谓伏羲的年代，也是学易人常说的先天方位的时代。在《周易》后天方位形成的年代，固然小熊星座α星尚不象此刻一样更接近于地球自转轴的延伸线，但在无现代科技的年代，还是以这颗星做为北极星，由于附近没有更亮的星来做定点坐标。此刻地球自转轴北极指向的天空离小熊座α星的角距只有约1度。到公元2100年前后，地球自转轴北极指向的天空和小熊座α星之间的角距最小，仅有约28角分。以后，地球自转轴北极指向的天空将逐渐远离小熊座α星。到公元四千年前后，仙王座γ星将成为北极星。这样我们就能清楚明白，为啥会有先天方位和后天方位一说了。到公元四千年，我们的方位又得改，不过呢我想在世的各位等未到那天，因此我们此刻学易，后天方位就够我们用以预测推算所有的事了。（二）五运六气与卦气一谈到，就会讲到运气。运气是五运六气的简称。运气学说是我国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。《黄帝内经》认为人是自然界的一部分，人必须顺应自然阴阳的变化，要不然就会产生疾病，致病因素分为三种：即外部因素（如六淫、疫疠等），内因（如七情）和不内外部因素（包括饮食不节、虫兽咬伤、劳倦、房室、外伤等）。同样，人生亦有外部因素（如大环境、周围人等），内因（自已的性 格和处事的心态），不内外部因素（自己一身的条件等等），就如同医生给人看病一样，望闻问切一自个的人生或是事件。同样梅花易数要能做到应期和结果吉凶的正确判断，就得先看好卦的运气，所以假如不懂五运六气，则无法明确把卦的强弱定准，从而就谈不上吉凶的正确。五运六气的精密推算方法和应用方法，较为复杂，不妨参考现代中医写的运气学一类的书，下面只做简述。运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动形式的科学。即将五运（金木水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及，来预测推算气候的变化、疾病的发生与预后。统主一年的五行之气。也叫作中运（五行之气处于天地气机升降之中）、大运（统主全年运候）。甲已之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。岁运有太过、不及之分，阳干之年为太过之年，阴干之年为不及之年。主运指主持一年中的五季之运，它反映一年五时气候的正常变化，每一年都这样，永恒不变，故称为主运。主运分主五时，固然常年不变，但主运五步却有太过不及的变化。在精密推算时，必须运用“五音建运”、“太少相生”和“五步推运”的方式方法。一年五季中气候的异常变化规律。客运与主运相对来讲，亦是主时之运，但因其十年之内年年不同，如客之来去，故名客运。与主运共同主持着每一年五步的每一步。每一年的客运也分为木运、火运、土运、金运、水运五种。客运与主运的相同点是：五运分主五时，每运各主七十三日零五刻；均按五行相生之序，太少相生，五步推运。二者的区别点在于客运随着岁运而变，年年不同，而主运则始于春角，终于冬羽，年年不变。六气，指风、热（暑）、火、湿、燥、寒等六种气候变化。六气分为主气、客气、客主加临三种，主气测常，客气测变，客主加临那么是一种常变结合的综合剖析方法。主气，即主时之气，主治春夏秋冬四季的正常气候变化。主气包括风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种，因其每一年都这样，恒居不变，静而守位，故而又称为地气。在天的三阴三阳之气，因其客居不定，与主气之永恒不变有别，所以称为“客气”。客气和主气一样，也分为风木、相火、君火、湿土、燥金、寒水六种。客气的情形较为复杂，有司天、在泉及左右间气之别。三之气为司天，终之气为在泉。二之气、四之气为司天的左右间气，五之气、初之气为在泉的左右间气。六气的排列，先阴后阳，均按一二三的次序排列。即：厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。（这个顺序与主气有点不同，即把少阳相火退后一步，插在太阴湿土与阳明燥金之间）将每一年轮值的客气六步，分别加于永恒不变的主气六步之上。因为主气只能概括一年气候的常规变化，而气候的具体变化则取决于客气，因此只有将客主二气结合在一直剖析，才能把握当年气候的实际变化情况。五运六气着重是为中医提供气候对人的身体外感疾病的作用与影响，提前做出预测推算。以“天人合一”的思想，梅易结合五运六气中的五行旺衰，同样能做到推断外部环境对 命运或事件发展的作用与影响，从来做出提前预测推算。梅花易数的卦气，实质就是卦在那个时候节气和未来产生结果时节气中的强弱。以2009年为例，用五运六气的来剖析一下各个节气中的卦气：己丑岁（2009年1月20日－2010年1月20日），土运不及，太阴湿土司天，太阳寒水在泉。全年土运都不够旺，上半年土更差、下半年水较强、土运不及则风乃大行，故而全年中，不管何时木均可以克土。初之气（大寒1月－春分）：主气厥阴风木，客气厥阴风木。木旺且木逢土不泄气。二之气（春分－小满）：主气少阴君火，客气少阴君火。火旺但火尚然生土。三之气（小满－大暑）：主气少阳相火，客气太阴湿土。火土都旺，但火不生土、土不生金。四之气（大暑－秋分）：主气太阴湿土，客气少阳相火。火土都旺，但火不生土、土不生金。五之气（秋分－小雪）：主气阳明燥金，客气阳明燥金。金旺且土完全衰，金惹逢木则克泄。六之气（小雪－大寒）：主气太阳寒水，客气太阳寒水。水旺、土不能克水。
五运六气20二十四年详细解读
五运六气的解释
中医学 名词 。古时候医家依据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明(《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。)六气的流转(即所谓“气运”)，以 推断 气候变化与疾病发生的关系。 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·象数一》：“医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒、暑、风、雨、水、旱、螟、蝗，率都有法；小则人之众疾，亦随气运盛衰，今人 不知 所用，而胶於定法，故其术皆不验。”《明史·方伎传·周述学》：“自历以外，图书、皇极、律吕、山经……五运六气、海道针经，莫不各有成书，凡一千馀卷。”
词语分解
五运的解释 。古时候据五行生克说精密推算出的王朝 兴替 的气运。《东观汉记·光武纪》：“自帝即位，按图谶，推五运， 汉 为火德， 周 苍 汉 赤，木生火，赤代 苍 。”《旧五代史·梁书·太祖纪》：“是以三正互用，五运相生， 六气的解释 。 自然 气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。《 左传 ·昭 公元 年》：“天有六气，降生五味……六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”《庄子·在宥》：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。” 成玄英
历史上有哪些著名的的书(关于中医的)?
中医医书古时候文籍：中医古籍一 《灵枢》 《素问》 《脉经》 《难经》 《脉确》 《穴位》 中医古籍二 《温热论》 《血证论》 《药性赋》 《辨证录》 《脾胃论》 《方剂学》 中医古籍三 《中药学》 《针灸学》 《医经读》 《三消论》 《血证论》 《伤寒论》 中医古籍四 《金匮要略》 《古方八阵》 《中药大全》 《痧胀玉衡》 《神农本草》 《本草纲目》 中医古籍五 《方剂索引》 《灵药秘方》 《医学入门》 《四圣心源》 《针灸神书》 《医方集解》 中医古籍六 《医林改错》 《濒湖脉学》 《针灸歌赋》 《温病条辨》 《黄帝内经》 《更加的多古籍》以上便是我对您所提出来的问题作出的回答，谢谢。 评价答案您已经评价过！！！好:5 您已经评价过！！！一般:0 您已经评价过！！！不好:0 您已经评价过！！！原创:5 您已经评价过！！！非原创:0 查看原帖>>