论三刑-卷六-三车一览-(算命丑戌未寅巳申)
寅刑巳 & & 巳刑申 & & 申刑寅（曰恃势之刑）
丑刑戌 & & 戌刑未 & & 未刑丑（曰无恩之刑）
子刑卯 & & 卯刑子（曰无礼之刑） & 辰午酉亥（曰自刑）
问曰：“何以谓之三刑？”答曰：“三刑者，乃四冲不全也，而谓之刑。四冲全则立四位，而立缺其一则欹而不正，三者各自相推不齐用心，而曰刑也。”又曰：“何以寅巳申，为恃势刑？丑戌未，为无恩刑？子卯，为无礼刑？辰午酉亥，为自刑？此将何论乎？”
答曰：“寅巳申者，谓寅中有长生之火、有临官之木，木火为子父，各得其势；在位巳中有寄宫之土，有长生之金，土金为子父，各得其势；在位申中有临官之金，有长生之水，金水为子父，各得其势；在位是以三宫各有子父之势力，而遁相互刑，故曰恃势相刑也。
丑戌未者，谓三宫皆属四维之土。而土见土谓之毗和，和者兄弟是以，兄弟各自相刑，乃曰无恩刑也。
子卯者，子属水，卯属木。水可以生木，则子水为母，卯木为子。而子母自相刑，乃曰无礼刑也。
辰午酉亥者，谓寅申巳亥有寅巳申而相互刑，内有亥无刑辰戌丑未四位；有丑戌未相互刑，而有辰无刑子午卯酉四位；有子卯相互刑，而有午酉无刑，是以此四位谓之自刑者、盖所相刑乃曰自也。”
又曰：“夫刑者吉凶，何以论之？”答曰：“君子得之吉，小人得之凶。何为君子？何为小人？在五行中有吉辰旺相、官星印绶、贵气相扶、福神相助，谓之君子。似此命得之则为吉、为祥；而不能为害也。若更命里驳杂，有凶神恶刹，谓之小人，似此命得则为凶、为害。”
《鬼谷遗文》曰：君子不刑定不发，若居仕路多腾达。小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。
《壶中子》云：八字无格以扶持，九命有刑而驳杂，或作闾巷之辈，或为市井之徒。详此而论，可表君子得之则吉，小人得之则凶。
辰午酉亥四字全，而得吉神压之，当为贵、为权。最嫌者：辰见辰为自刑，午见午为自刑，酉见酉为自刑，亥见亥为自刑，此乃凶矣。若更见恶刹相并，最为不良。沈芝云：自刑带刹不为良，手足肌肤定见伤，不是狱中憔悴死，只因刀剑刃头伤。此可见自刑又带刹若见刑中有制，又未可便作凶论。
《洞玄经》曰：酉酉恶其太刚，火杀其刑者何忧；午午恶其太暴，水减其势者无咎。又云：木并生而势减，水冷流而溢涨（其言辰见辰，亥见亥），又有木落粪本的意思，水流趋末之理，木落由衰、水流非旺（言其暴也，势力减之，则为吉也），此叚解自刑之理也。又如：命里有官星、印绶者，须用官星、印绶来刑则吉；若官印被命刑则凶。
《指迷赋》云：官刑命喜，莫教命返刑官，官印受刑，虽贵，非戎即吏。
《一行禅师命书》云：甲子己卯有一说，正印凤池诀：丙寅辛巳，已同然三公禄位迁。此说虽是甲子见己卯是到官，可表官刑命吉也。
温中奉，吏部出身，作三任倅官，至中奉大夫。
甲寅 & & 丙子 & & 辛巳 & & 癸巳
此命也有天厨贵禄，又有入格官星、印绶，全为贵、为荣；不应得命反去刑于官星、印绶，所以虽贵，则出身不免逃乎吏辈。
丑刑戌 & & 戌刑未 & & 未刑丑（曰无恩之刑）
子刑卯 & & 卯刑子（曰无礼之刑） & 辰午酉亥（曰自刑）
问曰：“何以谓之三刑？”答曰：“三刑者，乃四冲不全也，而谓之刑。四冲全则立四位，而立缺其一则欹而不正，三者各自相推不齐用心，而曰刑也。”又曰：“何以寅巳申，为恃势刑？丑戌未，为无恩刑？子卯，为无礼刑？辰午酉亥，为自刑？此将何论乎？”
答曰：“寅巳申者，谓寅中有长生之火、有临官之木，木火为子父，各得其势；在位巳中有寄宫之土，有长生之金，土金为子父，各得其势；在位申中有临官之金，有长生之水，金水为子父，各得其势；在位是以三宫各有子父之势力，而遁相互刑，故曰恃势相刑也。
丑戌未者，谓三宫皆属四维之土。而土见土谓之毗和，和者兄弟是以，兄弟各自相刑，乃曰无恩刑也。
子卯者，子属水，卯属木。水可以生木，则子水为母，卯木为子。而子母自相刑，乃曰无礼刑也。
辰午酉亥者，谓寅申巳亥有寅巳申而相互刑，内有亥无刑辰戌丑未四位；有丑戌未相互刑，而有辰无刑子午卯酉四位；有子卯相互刑，而有午酉无刑，是以此四位谓之自刑者、盖所相刑乃曰自也。”
又曰：“夫刑者吉凶，何以论之？”答曰：“君子得之吉，小人得之凶。何为君子？何为小人？在五行中有吉辰旺相、官星印绶、贵气相扶、福神相助，谓之君子。似此命得之则为吉、为祥；而不能为害也。若更命里驳杂，有凶神恶刹，谓之小人，似此命得则为凶、为害。”
《鬼谷遗文》曰：君子不刑定不发，若居仕路多腾达。小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。
《壶中子》云：八字无格以扶持，九命有刑而驳杂，或作闾巷之辈，或为市井之徒。详此而论，可表君子得之则吉，小人得之则凶。
辰午酉亥四字全，而得吉神压之，当为贵、为权。最嫌者：辰见辰为自刑，午见午为自刑，酉见酉为自刑，亥见亥为自刑，此乃凶矣。若更见恶刹相并，最为不良。沈芝云：自刑带刹不为良，手足肌肤定见伤，不是狱中憔悴死，只因刀剑刃头伤。此可见自刑又带刹若见刑中有制，又未可便作凶论。
《洞玄经》曰：酉酉恶其太刚，火杀其刑者何忧；午午恶其太暴，水减其势者无咎。又云：木并生而势减，水冷流而溢涨（其言辰见辰，亥见亥），又有木落粪本的意思，水流趋末之理，木落由衰、水流非旺（言其暴也，势力减之，则为吉也），此叚解自刑之理也。又如：命里有官星、印绶者，须用官星、印绶来刑则吉；若官印被命刑则凶。
《指迷赋》云：官刑命喜，莫教命返刑官，官印受刑，虽贵，非戎即吏。
《一行禅师命书》云：甲子己卯有一说，正印凤池诀：丙寅辛巳，已同然三公禄位迁。此说虽是甲子见己卯是到官，可表官刑命吉也。
温中奉，吏部出身，作三任倅官，至中奉大夫。
甲寅 & & 丙子 & & 辛巳 & & 癸巳
此命也有天厨贵禄，又有入格官星、印绶，全为贵、为荣；不应得命反去刑于官星、印绶，所以虽贵，则出身不免逃乎吏辈。
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