水雷屯卦下下卦五行婚姻易经(水雷屯卦测财运)
3。屯 水雷屯 坎上震下
春木更新的预兆 艰难险阻之意 编码：010001(乱丝无头，下下卦) 卦辞：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢行缓来头有绪，急促反惹不自由。 推断：疾病未好，爱情婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。 大象：屯者难也，万事欲进而得不到进。 运势与运气：身处困境，步步为营，有初难后解之意。 爱情：感情发展受阻，宜坚守信念，排除困难。 疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不适宜掉以轻心。 失物：难以寻回。 诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。 周易卦爻辞原文 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。 周易卦爻辞解文 《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急着发展，first of all要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上预示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的预兆，故《屯卦》象征初生。这里预示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 初九，万事开头难，在初创时期困难非常大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。《象辞》说："固然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，依然会大得民心的。 六二，女子贞不字，十年后才生育。《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。《象辞》说：六二爻之因此出现困难，是因为阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。 六三，追逐鹿时，因为缺少管山林之人的引导，导致鹿逃到树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是由于获鹿之心过于急切。君子应及时丢弃，要不然必定会有祸事或致使穷困。 六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必定是吉祥顺利的。《象》曰：求而往，明也。《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举。 九五，只想着自己囤积财富而不注意和提防帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。《象》曰："屯其膏"，施未光也。《象辞》说："只想着自己囤积财富而不注意和提防帮助别人"，这种人即便想有所成就，其前景也不大光明。 上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。《象》曰："泣血涟如"，何可长也？《象辞》说："悲伤哭泣，泣血不止"，这种状况怎能维持长时间呢？ 六爻卦象图 卦爻辞注解解读 《屯》卦：刚开始就顺利，利于占问，不要出外办事，但有利分封诸侯。 倒数第1阳爻：徘徊（难进）。占问安居有利，建国封侯有利。 倒数第2阴爻：迟回地（难进），骑著马回旋。不是来抢劫，是来就婚，占问女子不孕，十年才孕。 倒数第3阴爻：逐鹿没有虞人（帮著驱逐)，（鹿)只跑入林中，君子见机，不如丢弃，去追捕不利。 倒数第4阴爻：骑马回旋，求爱情婚姻、去是吉的，没有不利。 倒数第5阳爻：储存肥肉。向小事吉，问大事凶。 最上阴爻：骑马回旋，(去抢亲。被抢的女子)哭得血泪交流。 卦爻卦辞诗 水雷屯 萌芽起步最艰难 大路通行得利还 万勿轻率求冒进 功成置业自开颜 屯卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦） 第03卦屯卦的变卦有六个，分别为： 水地比 （动初爻）、 水泽节 （动二爻）、 水火既济 （动三爻）、 泽雷随 （动四爻）、 地雷复 （动五爻）、 风雷益 （动上爻） 屯卦的错卦是火风鼎 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 屯卦的综卦是山水蒙 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） ================================================================ 【原文】 屯①：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 【译文】 屯卦。吉星高照，吉利的占卜。有害于出门。能够起到好作用的建国封侯。 【注释】 ①屯，卦名。本卦是异卦相叠(震下坎上)。震，预示雷。坎，预示雨。雷雨并作，环境险恶，故卦名为屯。屯，《说文》：“屯，难也。”“ 【原文】 《彖》曰：屯：刚柔始交而难生①。动乎险中②。大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧③。宜建侯而不宁。 【译文】 《彖辞》说：屯之义是，阴阳之气始相交接，从而险象就产生了。一切生机产生子艰难之中。它具有广大、通泰、贞坚的品德。屯的下卦为震，震为雷；上卦为坎，坎为雨，雷雨交加，充满宇宙，于是生成草木。这种卦象表明，宜于建国封侯，不过危险而不安宁。 【注释】 ①刚柔句。此释卦名。古代人们认为刚柔相交，阴阳激荡则产生雷雨，雷雨并作，险象环生，即为屯卦的预兆。②屯之内卦为震，震为动；外卦为坎，坎为险。所以屯卦的预兆，又是“动乎险中”。③草昧，章炳麟说：“草昧，借为草木。” 【原文】 《象》曰：云雷，屯。君子以经纶①。 【译文】 《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。 【注释】 ①经纶，《礼?中庸》朱熹注：“经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。《象辞》以治丝之事，比喻规画大事。 【原文】 初九：磐桓①。利居贞。利建侯。 《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 【译文】 初九：徘徊难进。这是能够起到好作用的居住的卜问。巫遇此爻，能够起到好作用的建国封侯。 《象辞》说：固然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。 【注释】 ①磐，陆德明说：“磐，本亦作盘，又作槃。马某：‘槃桓，旋也。’”犹徘徊。 【原文】 六二：屯如邅如①，乘马班如②，匪寇，婚媾。女子贞不字③十年乃字。 《象》曰：六二之难，乘刚也④。十年乃字，反常也。 【译文】 六二：逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀胎。 《象辞》说：六二之爻表示艰难，由于处在初九阳爻之上。十年才能怀胎，这是反常现象。 【注释】 ①屯(zhūn谆)如邅(zhān沾)如，《文选?班固?通幽赋》：“纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。”屯邅与蹇连都是预示艰难的连绵词。如，形容词词尾。②班，借为般，回旋。如，形容词词尾。③贞，卜问。字，妊娠。④乘，凌驾。六二阴爻处于初九阳爻之上，是为柔乘刚的预兆。 【原文】 六三：即鹿无虞①，惟入于林②，君子几③，不如舍。往，吝④。 《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往，吝，穷也。 【译文】 六三：追捕野鹿，没有充当向导的guanyuan。思忖着鹿逃到山林。君子机灵，认为不如丢弃。深入山林，认为会有危险。 《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的guanyuan，意在追逐走兽。君子丢弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。 【注释】 ①即，孔颖达说：“即，就也。”鹿，《释文》：“王肃作麓，云：山足。”今不从。虞，掌管山林之官。②惟，考虑，思忖。③几，借为机，机智。④吝，贞兆辞，预示艰难。 【原文】 六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。 《象》曰：求而往，明也。 【译文】 六四：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。放胆前进，必定吉利。 《象辞》说：敢于追求，勇于深入，由于其人深明形势。 【原文】 九五：屯其膏①。小贞吉，大贞凶。 《象》曰：屯其膏，施未光也。 【译文】 九五：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。 《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。 【注释】 ①屯，借为囤，囤积。膏，肥肉。 【原文】 上六：乘马班如，泣血涟如①。 《象》曰：泣血涟如，何可长也。 【译文】 上六：驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。 《象辞》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长时间下去。 【注释】 ①泣血，泪尽而继之以血。涟如，犹涟然。形容血泪长流不断
水雷屯，君子以经纬有什么含义
是“纵横”之义，说心胸能怀天下；你看看南怀瑾的杂卦说看看，里面就讲了君子应明 白怎样在草创的艰困时局，努力经营谋略天下大事屯卦是《易经》六十四卦之第3卦，为下下卦。水雷屯（下震上坎为屯）起始维艰。象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。此句话就是给屯卦作解释，即上水下雷构成的屯卦，象征着君子应当在起始维艰之时筹划经营。
水雷屯卦是好卦吗?是吉利的卜算
易经水雷屯卦是第3卦，屯卦，吉星高照，吉利的卜算。有害于出门。能够起到好作用的建国封侯。录得此卦，须珍惜这一时期的每个区区的进步，在缓慢的渐变中积蓄本人的力量，假使你不断的努力下去，你便会度过这一艰难的“发芽”时期，为你未来的事业打下一个不错的基础，你的事业前途无量！！！
卦文 第3卦：屯卦（水雷屯） 屯。元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。 象曰：云雷屯，君子以经纶。 云雷，屯；君子以经纶。 虽磐桓，志行正也。 以贵下贱，大得民也。 六二之难，乘刚也。 十年乃字，反常也。 即鹿无虞，以从禽也。 君子舍之，往吝穷也。 求而往，明也。屯其膏， 施未光也。泣血涟如，何可长也。
释卦 屯卦。吉星高照，吉利的卜算。有害于出门。能够起到好作用的建国封侯。 《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。 初九 磐桓，利居贞。利建侯。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 六二 屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 六三 即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。 六五 乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。《象》曰：求而往，明也。 九五 屯其膏。小贞吉，大贞凶。《象》曰：屯其膏，施位光也。 上六 乘马班如，泣血涟如。《象》曰：泣血涟如，何可长也。
水雷屯卦解卦 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 大象：屯者难也，万事欲进而得不到进。 运势与运气：身处困境，步步为营，有初难后解之意。 事业：起初多不利，必知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时务必要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必定会有他人相助，故平时应多施恩惠。 经商：创业初期步履艰难，多有磨难。坚定信念最要紧，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。 求名：积极争取，主动追求，可以成功。 婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，爱情婚姻美好。 决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和坚韧不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要获得贤德之人的帮忙才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能获取成就。 时运：欲进不进，坚守正道。 财运：不利经商，可任用正人君子。 住宅：安居于贵宅；婚嫁吉祥。 身体：健康无虞。
水雷屯卦详细解读
水雷屯，请大师解卦 初期的顺利不能掩盖之后的纷扰和混乱， 期待中的爱情婚姻还need长久的等待期盼， 选中的目标一旦脱离就别妄图去追还， 在等待和期盼中的坚持不懈会赢回票价， 蝇蝇小利切记不能得意大的危险随时降临， 远方的光明之下仍需注意谨慎去经营。 《易经》第3卦 屯 水雷屯 坎上震下 解卦 姻缘 35分 你本人犹豫不决，态度暧昧。 此刻伤心难过了。木旺得生，能回来，不过不容易 主卦水雷屯变卦地雷复如何解卦 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ 请高手帮我解卦，六爻卦，水雷屯变无雷无妄卦，谢谢！！！ 30分 你的这个是金钱卦吧，不过俺感觉有点问题，一正二反应是阳，二正一反是阴，三正所谓阳动，三反是阴动 64卦有五可以吗？怎么分的，如水雷屯卦。或许应该是哪个五行？ 【64卦五行】1。重卦按卦宫五行。2。各单卦按原卦五行。 打比方说：水雷屯卦为重卦、属于坎宫--五行属水；而水雷屯卦是有两个单卦（下震上坎）相叠，上卦震为雷--五行属木、下卦坎为水--五行属水。 【河图五行】1、6水、2、7火、3、8木、4、9金矗5、10土。 【洛书五行】1数坎兮（水）2数坤（土）、3震（木）4巽（木）数中分、5居中宫（土）6乾位（金）、7兑（金）8艮（土）9离门（火）。 这位初开始学易友您好、此刻研究五行正所谓时候、扎实的基础知识、就是将来进行进一步钻研的基石！！！ 水雷屯变雷泽归妹 刚刚摇的，请好心大师给解释，是求财的卦，谢谢 财爻持世且旺相，求财可得。放心吧。 还有一个更棒的念头的： 如何求得钱财广聚？ 事实上，此问题早就已经解决了，不管是古时候还是现代的真实际案例子，都比比皆是。 1。先看电脑上的精文章：《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增添十四万人民币！！！》，自已搜索来看吧，非常震憾的。 2。只要用关键词：“读经感应”、“念佛感应”、“放生感应”等搜索，就可以找到更加的多、更精的文章，说得都是作者亲身体会。 3。关于怎样改命例子：1。《一个女孩的隐形翅膀》；2。还有一本非常出名的关于怎样改变命运的书，书名叫《命自我立》，作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄如此的全能天才是不是很常见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。不管什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验汇总为四点，写成书。袁黄法号了凡，于是，《命自我立》又叫《了凡四训》。原著是古文，网上有现代文译本。4。求财的方式方法还有许多：放生、读《地藏菩萨本愿经》、读《药师琉璃光如来本愿功德经》、持诵《雨宝陀罗尼咒》等等，可多了。其实也就是说，只要坚持修行佛法，不但财富，人世间所有的一切，皆会有，都会实现。只管一门心思念佛修行就行了。 5。读地藏经是佛门常用的修行方法。坚持每一天洗手端坐，从头到尾读一遍地藏经（多读几遍更佳），形成习惯，努力不懈，就是修行地藏经了，坚持的时间越久越棒，改变越大； 6。地藏经可Yi经过以下几个途径得到：1。网上下载；2。用关键词“免费结缘地藏经”搜索，就可以找到免费结缘的网址；3。用关键词“弘化社”，找到免费结缘经书的弘化社主页，里面就有经书结缘版了，免费的；4。到附近的庙里去请。 七、有许多大型的论坛交流、学习。打比方说“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等。 几个关于易经的问题 求大神解答 分数可追加！！！！！！屯卦的覆卦是① ；家人卦的交互卦（复杂卦）是② ； 你应该自己搜索一下，这个都是基础。 屯卦由临卦变来如何解释 三国虞翻的《周易虞氏学》中第1次阐述，六十四卦，都是从“十二消息卦”演变而来。 乾坤变出十二消息卦，即乾变出ァ⑦q、否、观、剥、坤六卦，坤变出复、临、泰、大壮、、乾六卦。 ケ涑鲂⌒蟆⑼人两卦； 变出履、大有两卦； 复变出师、豫两卦； 剥变出比、谦两卦； 大壮变出需、大畜、大过、革、兑、睽六卦； 临变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦； q变出讼、无妄、离、鼎、巽、中孚、家人七卦； 观变出蒙、颐、晋、艮、小过、升、蹇七卦； 泰变出蛊、贲，恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦； 否变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。 概括来讲，一个阳爻的卦，都是从《地雷复》或《山地剥》演变而来，如《山地剥》、《水地比》、《雷地豫》、《地山谦》、《地水师》等；一个阴爻的卦，都是从《天风垢》或《泽天》演变而来，如《泽天》、《火天大有》、《风天小畜》、《天泽履》、《天火同人》等。 同理，两个阳爻的卦，都是从《地泽临》或《风地观》演变而来，如《雷山小过》、《山雷颐》等；两个阴爻的卦，都是从《雷天大壮》或《天山遁》演变而来，如《风泽中孚》、《泽风大过》等。 三个阳爻的卦，都是从《地天泰》或《天地否》演变而来；三个阴爻的卦，也是这样。 以上来自互联网资料。 屯卦由临卦变来，依据马恒君的讲法就是临卦的九二和六五互换位置而来。（观卦变蒙卦，也是这俩位置的爻互换位置。） 我也是才学，目前也没搞清这之中的变化有啥规律可循。以为网上应该有，结果搜到了这里来了。 水火既济变水雷屯卦解卦 没有这一方面的优势，还是不适宜动，动则出乱无可回头。
周易六十四卦第3卦 水雷屯
许多人对于卦象皆会有一些了解，尤其是在古代人们看来更是如此，觉得可以 使用卦象去测未来的一些凶吉，因此自然也就十分的引人注目。那么这样说的话在 命 局 学中，周易 六十四卦 第3卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
屯。元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。 象曰：云雷屯，君子以经纶。
白话文解释 屯卦。吉星高照，吉利的测试。有害于出门。能够起到好作用的建国封侯。 《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。 【下下卦】：水雷屯(屯卦)：起始维艰
周易六十四卦第三卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯哀愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 事业：起初多不利，必知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时务必要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必定会有他人相助，故平时应多施恩惠。 经商：创业初期步履艰难，多有磨难。坚定信念最要紧，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。
求名：积极争取，主动追求，可以成功。 外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。 婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，爱情婚姻美好。 决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和坚韧不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要获得贤德之人的帮忙才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能获取成就。
易经六十四卦卦辞诗
求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第三卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第四卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。 第五卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第六卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。 第一0卦 天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。 。。。。。。>> 哪有【六十四卦爻辞诗】？ hi。baidu/。。。3只找到这几个。。不过没有注释。。只有64卦诗 易经六十四卦的乾卦原文注解解读 第1卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian粤虔凛凛皇者的预兆 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势与运气：飞龙在天，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病况恶化，宜细心调养，注意和提防头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行循环往复，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用，是由于此爻位置最低，阳气不能发散着来的原因。九二，龙已出此刻地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出此刻地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即便遇见危险也会反凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是由于要避开出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害，由于能审时度势，故进退自如，不可能有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所成就。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，由于物极必反，事物进展到了尽头，必将走向本人的反面。用九，出现群龙也不能同意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更好。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解解读《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第1阳爻：象龙潜伏著，不可有所成就。倒数第2阳爻：龙出此刻田野里，见贵人有利。倒数第3阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第4阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第5阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看到很多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始。。。。。。>> 傅佩荣详细解读《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占: 第1，不诚不占； 打比方说今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。 第3，不义不占，义就是正当性； 打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。 以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《易经》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《易经》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦六爻到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特不要说，孔子是圣人里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《易经》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语，假如从《易经》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第1种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。 古时候读书人，依照《易经》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《易经》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和符号，似乎打哑谜一样，它写一句话，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于以象闰；五岁再闰，故再而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故。。。。。。>> 易经64篇短文全部内容 《周易》―― 义理 研讨 1。【转载】周有光： “国学”是一种错误的讲法 问：您怎样看待今天国内纷纷建立国学院以及百家讲坛讲国学引发的热潮？周有光：first of all “国学”两个字是不通的。全地球没有一个“国学”，学问都是世界性的，是不分国家的。但是要研究古时候的东西我是赞成的。须留意的一点是，复兴华夏文化，重 要的不是文化复古，而是文化更新；不是以传统替代现代文化，而是以传统辅助现代文化。具体怎么做呢，大部分人认为应当符合三点要求：提高水平，整理和研究要 用科学方法；适应现代，不作玄虚空谈，注重和重视实用创造；扩大传播，用现代语文解释和翻译古时候著作。详：book。ifeng/a/20160113/18522_0。shtml 2。《周易》 是 具有占筮功能的书，但《周易》不是卜筮之书，或《周易》经文（卦爻辞）不是占筮记录！！！！！！！！！ 固然《周易》中有卦象、爻象（即指阴爻或阳爻和爻位，或：爻象＝阴爻或阳爻＋爻位），以及卦名、卦辞、爻名、爻辞，这几个都可作为起卦和断卦之用；另外从古 到今，仍有少数人用它占筮（卜）或预测推算，故《周易》是古时候一本具有占筮功能的书，但不可以说《周易》是卜筮之书 ，或《周易》经文（卦爻辞）为占筮记录。 其原因如下： 《周易》中有： 1 、六十四个卦象图； 2。每卦有六个爻名(爻象)，仅乾、坤两卦有七个爻名(爻象)； 3。文字有：六十四卦的卦名、卦辞和爻辞。其卦辞和爻辞，着重是讲述为人处事之道，绝对不是人家所说的，《周易》经文（卦爻辞）为占筮记录。 从上述1。2。3 内容来看，是看不出《周易》有任何占筮内容的，故《周易》不是卜筮之书 ，或《周易》经文（卦爻辞）不是占筮记录。！！！！！！！！！ 六十四卦卦辞和爻辞，着重是讲述为人处事之道，绝对不是人家所说的，《周易》经文（卦爻辞）为占筮记录。 详见：blog。sina/s/blog_842c2d2d0102w8g7 3。《周易》六十四卦是64篇文章（短文） 《周易》，它是五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）之一的一本经书。《周易》 内有六十四卦，事实上是六十四篇由卦象、卦名、卦辞、爻名和爻辞所组成，具有特殊形式的文章（短文）。 《周易》六十四卦是64篇文章（短文），其内容蕴含古时候天上、地下、人间的若干知识（古时候社会科学和自然科学知识），着重是讲述为人处事之道，绝对不是人家所说的，《周易》中的卦辞和爻辞，是巫辞的记录。 《周易》内容之广，哲理性之强，是不容置疑的，因此《周易》是一本经书没有人能不能认。 【注】： 我经过十几年对《周易》的注译验证，我觉得《周易》六十四卦， 的确是64篇文章（短文），每篇文章皆有一个中心思想，其卦辞就是预示每一卦的中心思想。而每一 卦六爻的爻辞，不是东讲一句西讲一句，互不联系的，而都是在阐述本卦的中心思想――卦辞。因此每。。。。。。>> 易经中的困卦卦辞是什么?如何解释? 困卦是《易经》六十四卦的第4十七卦。 泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷 入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。 《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是怎样等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是怎样处理如此问题；而《困》卦谈的那么是陷入困境以及怎样处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深厚的辩证看法实在是颇有见地的。 ?坎下兑上 ?困①：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信②。 ?初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。 ?九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧；征凶⑨，无咎。 ?六三，困于石，据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾，凶。 ?九四，来徐徐⑿，困于金车⒀，吝；有终。 ?九五，劓刖⒁，困于赤绂⒂；乃徐徐有说⒃，利用祭祀。 ?上六，困于葛⒄，于⒅，曰动悔有悔⒆；征吉⒇。 注释： ?①困：六十四卦卦名之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及怎样摆 脱困境之卦。 ?②有言不信：指一般一般人不相信这个规律。 ?③臀困于株木： *** 卡在树木之中。 ?④入于幽谷：困在深山幽谷之中。 ?⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面。指三年不得见人面，形容困陷之深。 ?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中。 ?⑦朱绂方来：“绂”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《诗。小雅。莆田》“以顶以方”。“朱绂方来”一语指祭祀。 ?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。 ?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即此种迹象很凶险。 ?⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”的意思。 ?⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没。 ?⑿来徐徐：悠然自得之貌。 ?⒀困于金车：犹困于财帛之中，言胸无大志。 ?⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉脚。 ?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中。它有别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的的意思；后一种虽亦有虔诚的意思，但可以说把祭祀仅当作一种仪式。 ?⒃说：脱。 ?⒄困于葛：“葛”（lei垒），植物各，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。 ?⒅（nie聂）（wu务）：荡动不安。 ?⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔，即被葛藤缠绕，愈动愈紧的意思。 ?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境的意思。 ? ?全卦内容： ?此卦由水下泽上组成。 ?卦辞的“困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它事实上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理普通人并不相信。 ?“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如 *** 被卡在树木中间，亦有如深隐于幽谷之内，其时有长达三年之久不得见人。 ?“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好。。。。。。>> 求解六十四卦图说中的五十三卦 渐。象征事物按规程进行中。 易经出自哪里 儒教的圣经 儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三经，其中圣经又是《易经》别名，是儒教最早的圣经。《易经》成书时间，是在我们中国第1帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前77二十四年－西元前5008年）。太昊伏羲风昊立都陈州建立了太昊朝，以青龙为图腾，并于罗奉元年颁布了《易经》创立了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为儒教至圣先王（孔子是至圣先师）。太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作为日常儒教生活的经典根据，先王圣教由此开始兴旺。
水雷屯卦，刚柔始交而难生。刚柔始交怎么讲?
屯卦是《易经》六十四卦之第3卦，为下下卦。水雷屯（屯卦）起始维艰。象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。去大街上 找个算命的吧 这个太专业了
水雷屯卦
高手请进！！！水雷屯卦，占恋爱~~~详细再给10分 20分 1。卦逢六冲，说明结果不好，表示着要散伙，要分手 2。六爻安静，没有挽回的地步 3。应爻为勾陈，世爻为玄武，说明你们俩彼此都另有暧昧对象 也就是说，这段恋情成不了 水雷屯卦是好卦吗 这个卦说：本来控制的好好的，此刻却突然有点发作的模样。但是之前一直采用的治疗手段还是有效的。所以这个发作不可能有啥大不了的。 水雷屯，请大师解卦 初期的顺利不能掩盖之后的纷扰和混乱， 期待中的爱情婚姻还need长久的等待期盼， 选中的目标一旦脱离就别妄图去追还， 在等待和期盼中的坚持不懈会赢回票价， 蝇蝇小利切记不能得意大的危险随时降临， 远方的光明之下仍需注意谨慎去经营。 《易经》第3卦 屯 水雷屯 坎上震下 解卦 姻缘 35分 你本人犹豫不决，态度暧昧。 此刻伤心难过了。木旺得生，能回来，不过不容易 水雷屯卦，乱丝无头。 啥意思? 水导电，接著电到人！！！头发被电到直立，但却不晓得是谁被电了。 64卦有五可以吗？怎么分的，如水雷屯卦。或许应该是哪个五行？ 【64卦五行】1。重卦按卦宫五行。2。各单卦按原卦五行。 打比方说：水雷屯卦为重卦、属于坎宫--五行属水；而水雷屯卦是有两个单卦（下震上坎）相叠，上卦震为雷--五行属木、下卦坎为水--五行属水。 【河图五行】1、6水、2、7火、3、8木、4、9金矗5、10土。 【洛书五行】1数坎兮（水）2数坤（土）、3震（木）4巽（木）数中分、5居中宫（土）6乾位（金）、7兑（金）8艮（土）9离门（火）。 这位初开始学易友您好、此刻研究五行正所谓时候、扎实的基础知识、就是将来进行进一步钻研的基石！！！ 易经》第3卦 屯 水雷屯 坎上震下 断财运，这个卦不错。六爻非常难，因此以梅花卦来断一下。震木为体，冬天有水生，财有源。冬至以后一阳生，木气开始旺起来，正好克坤土为财。廿一又是戌日，土聚财旺，明年的财运不错，由于明耽是辰土年。震木为体，动中求财，来回奔波求财。 水雷屯卦有才没 屯难也，刚柔始交，上坎为险，下震为动，看卦象，求财项目一开始，动而有险，提示，亦守不适宜进，稳扎稳打，全供参考 求解卦 水雷屯 水雷屯，“屯”卦有屯难之意。意味着在艰难困苦中拼搏的过程。 复杂的就不说了，这卦之义诗，假如这房事你经过自己拼搏换来的房的话，买之吉（小吉，不过是长时间的吉）假如是有啥别的情形，打比方说大优惠啊，有人送房，或买房的钱来之不净的话，就是凶。 其实也就是说俺依然是建议用手摇卦，这样正式一点。 请高手帮我解卦，六爻卦，水雷屯变无雷无妄卦，谢谢！！！ 30分 你的这个是金钱卦吧，不过俺感觉有点问题，一正二反应是阳，二正一反是阴，三正所谓阳动，三反是阴动
水雷屯卦爱情婚姻
《易经》第3卦 屯 水雷屯 坎上震下 解卦 姻缘 35分 你本人犹豫不决，态度暧昧。 此刻伤心难过了。木旺得生，能回来，不过不容易 高手请进！！！水雷屯卦，占恋爱~~~详细再给10分 20分 1。卦逢六冲，说明结果不好，表示着要散伙，要分手 2。六爻安静，没有挽回的地步 3。应爻为勾陈，世爻为玄武，说明你们俩彼此都另有暧昧对象 也就是说，这段恋情成不了 水雷屯 无变卦， 问分手能不能分成，是否就断了。进一步问两人感情趋势，能不能有机会出嫁。 屯：元亨利贞 勿用有攸往 利建侯 无变卦就以卦相之义去解 啥意思呢？ 屯 云雷的预兆 万物初生 不可躁急 宜建立秩序打好基础 你求解的是感情 不过你给出的信息太少了 但是以卦面来看 你们交往时间不是很长 如要分手 彼此都丢弃的话应该有可能就断了 不过 此刻暂时的情感波折 假使你愿意坚持 还不会是太易遭失败 不过如卦象所指 不可躁进 不能由于暂时的波折 太急躁做出错事 造成负面作用与影响 象曰：云雷屯 君子以经纶 说处 你要正道直行 要担当起困难面前的责任 并专心致力事业 强化自己一身 就能够无往不利 你们之间的感情 假如 守正直行 不犯大错 肯定很有希望 得到个好结果 不过 屯卦要点在于 建立秩序和基础 你要好好为你们之间的感情打好基础 也如果想得长远一些 也要建立好你们俩之间的联系 对于对方 不可以太过迁就 双方要明 白相互体谅 相互理解 充分交流 遁卦变屯卦爱情婚姻会不会分手离婚 不会，相反是好事 我帮朋友测的水雷屯卦测未来感情 这个是而已 莫要信这几个 好好提升自己 你若盛开蝴蝶自来 水雷屯，请大师解卦 初期的顺利不能掩盖之后的纷扰和混乱， 期待中的爱情婚姻还need长久的等待期盼， 选中的目标一旦脱离就别妄图去追还， 在等待和期盼中的坚持不懈会赢回票价， 蝇蝇小利切记不能得意大的危险随时降临， 远方的光明之下仍需注意谨慎去经营。 水雷屯之水地比问爱情婚姻 这是梅花卦吗？以后记的 要说下你是男是女 这样好定位 屯 卦 剥 卦 比 卦 身太弱了 所以感情比较糟糕 需要时间给你答案 水雷屯变泽山咸（感情卦），各位老师如何看 摊开手掌，看掌心里错乱的纹路 不晓得哪一条才是名符其实的宿命。 主卦水雷屯变卦泽雷随问爱情婚姻 梅花还是六爻？