灶王神位怎么签灶神灶王爷灶君(灶王爷神签)
祭祀礼拜灶王爷的牌位应该怎么写?
这里应该理解为，祭祀礼拜灶神的牌位怎么写吧！！！？此刻大都农村，没有另设灶神牌位，都是在厨房贴纸，中间画灶神，最上方写“灶君司命”，左边竖写“有德能司火”，右竖写“无私可达天”。灶神牌位最古板的写法：“东厨司命九灵元王定福神君之位”、“灶王爷之神位”、“灶王之神位”、“护宅天尊之神位”、“司命真君之神位”、“九天东厨烟主之神位”、“司命真君之神位”、“灶君公之神位”、“灶君之神位”等。传说灶王爷，腊月24要上天向天神汇报，腊月三十（除夕）才回来。因 此，腊月二十三要烧纸马，供清水糖食，也就是说多讲善言送灶神上天。有读者会问，生活在城市，使用的是煤气，按传统说法，亦有灶神。为了一年的安康幸福，也可拜灶神爷。一般是：在腊月二十三这天，用一张红纸，正最上方写上“灶君司命”，左竖写“有德能司火”，右竖写“无私可达天”，中间画个大圆圈，里面写上“灶神”二字，供上一碗清水、适量糖点，点上三柱香，多说吉利话，待香烧完后，在烧掉牌位，送灶神上天。这是传统风俗，不是。不如试一下，让整年和平幸福，财气满满。
灶王爷怎么贴
中间灶神 两边 上天言好事（在右） 下界保平安（在左） 根据：看尾字，音为仄音为上，平音为下 音调一声二声为平，三声四声为仄 上联贴在右边 下联贴在左边 如 天增岁月人增寿（寿，四声，仄，为上联） 春满乾坤福满门（门，二声，平，为下联）在厨房里装修一个类似电视墙相同的空间，中间贴灶王爷 ，两边贴对联：“上天言好事，下界保平安”。我国春节，通常是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的其实就是每一年腊月二十三或24日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的讲法，亦即官府在腊月二十三日，一般民家在24日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间作用与影响很大、流传极广的风俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇尚。灶王龛大多数设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，亦有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被叫作“灶王奶奶”。这大约是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大多数还印有此一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑整个家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家里，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝依据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命数交于灶王爷之手。于是，对一家人来讲，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。紧接着将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有一些地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话不要说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他不要说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记录载入。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有一些地方那么是晚上在住宅的院子内堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，顺风一路平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。 送灶君时，有一些地方尚有叫化子数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。 送灶风俗在我国南北各地极其普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家里无长物，岂独少黄羊。 他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里亦有这个东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那么这样就是所谓 胶牙饧 了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看到灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的习俗就传承下来了。 唐宋时祭灶的供品是非常的丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对那个时候民间祭灶作了极为生动的描写： 古传腊月24，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。 腊月二十三日的祭灶与过新年有着亲密的关系。由于，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，和其它诸神一同来到人间。灶王爷被看作是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长时间地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 俚语有"男不拜月，女不祭灶"的讲法 。有一些地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的由来，说起来源远流长。在咱们国家的民间诸神中，灶神的资格算是很年迈的。早在夏代，他业已是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子。达生》记录载入："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子。微旨》中又记录载入："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这几个记录载入，大约是祭灶神的来历起源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有意思的故事。
灶王爷普遍要摆放摆列在厨房放置案板的地方，亦即贴着灶边上！！！而且摆放摆列的具体位置不能太高！！！一般有的人家还会在两旁贴上对联。两边贴对联：“上天言好事，下界保平安”。贴灶王爷是要正着贴的，并不是歪着贴，总归是保佑家里的平安，歪着贴显的不敬！！！
在古时候的中国民间流传着许很多多的神仙，其中灶王爷便是寻常百姓家里每逢过节便会拜的神仙，这灶王爷是神仙中有些低等的地仙，是民间掌管厨房平安顺利的一种神仙！！！每逢佳节大伙都会祭祀礼拜灶王爷，以求未来的一年顺水顺风！！！
灶君神位怎么写
灶君之神位神位多数都需要用新的红纸竖著写。红纸竖著写“司命公”但“之神位”要写在神名的下边，从右到左横著写。
灶王爷的牌位应该怎么写?
灶王爷牌位最古板的写法：东厨司命九灵元王定福神君之位、“灶君之神位”、“灶君公之神位”、“司命真君之神位”、“九天东厨烟主之神位”、“护宅天尊之神位”或“灶王之神位”，或干脆写“灶王爷之神位”。
大都农村人家中不设排位，都是在厨房贴贴纸。中间画灶神，最上方写“灶君司命”，左起竖写“有德能司火”，右起竖写“无私可达天”。
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灶王爷原型
古有不同说法，一般经学家以灶神为老妇，或为美女，唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。大概出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。中国民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。
中国民间供奉的东厨司命、定福灶君的纸马，多数是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。看来中国百姓怕男性灶神寂寞又为其添了一位灶王奶奶一同供奉，倒是充分展现了“用人为本”的精神。
灶神乡俗称灶公，又呼为顺面公，估计为“司命公”谐音。灶神的崇尚应源于人类发现、利用火来驱兽、熟食。但到称为灶神时，应在家庭形成后，或已经筑灶煮食之时。历代书籍对灶神是谁众说纷纭，或认为是炎帝、黄帝、祝融、宋无忌，道教学说出现后，灶神变成玉皇大帝派到人间考察民情的司命之神，民间也大抵接受这种论调。
灶神崇尚流行最广，大江南北，到处皆有，习俗也较统一，如一致认为灶神于阴历腊月24日上天，要焚烧纸马，供清水糖食，以使之多讲善言。
参考资料来源：知识混装大无极-灶神
灶王爷的神位如何写
东厨司命水火福神灶君之神位九天云厨司命定福灶王之位九天司命东厨之神位
厨房拜灶神怎么拜
厨房拜灶神怎么拜
厨房拜灶神怎么拜，拜灶神是我们从古时候就传承下来的风俗，灶神爷是厨房的太上老君，亦即厨房的神仙，有一部分人每隔一些时日就会拜一次，我和大家一起来瞧一瞧厨房拜灶神怎么拜的。
厨房拜灶神怎么拜1
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇尚。灶王龛大多数设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
灶君必须在腊月24日赶赴天庭，到玉皇大帝面前报到，同时汇报人间的善恶。因此，人们在腊月二十三日晚上为灶君送行。为了不让灶君说出本人的恶行。便供奉灶王以“糖瓜”“南糖”。这是一种用麦芽做成的糖，化后很粘。人们希望用这种香甜的封条粘住灶君的嘴，使他免开尊口。糊涂的人忘记了，坏话固然不能出口；好话却也不能吐露。
祭灶的时间
祭灶时间：小年当日黄昏举行；
迎接灶神时间：正月初四或水上人家初五；
迎接程序：接灶神的仪式很简单，一旦在灶台上重新贴一张新的灶神即可；
厨房拜灶神怎么拜2
灶神摆放摆列位置与忌讳与禁忌
炉灶是灶神的栖身之所，供奉灶神的具体位置当然最好就是在炉灶之上。假如炉灶上方没有用以供奉的具体位置，则可将灶神供奉在厨房的南面。灶神五行属火，正适合于属火的南方供奉。但贴灶王象有个最大的忌讳和避讳就是不能贴得太高，一般贴不要超过1米的具体位置。此刻很多人不懂这个，为了好看，把象贴得很高，这是错误的。
灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联亦有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边常常画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习以为常用饧，是麻糖的`初级品，特粘，此刻统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。
取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生出是非来。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这几个仪程完了以后，就要将灶君神像取下来烧掉。等到除夕时再设新神像。
坐东面西灶神全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，亦即厨房之神。灶神之起源甚早，商朝已开始在老百姓中供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。秦汉以前更被列为主要的五祀之一。
和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安灶神之所以受人敬重，除了因主管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。
怎样请灶神
先请灶神安灶开伙。祭灶所需：线香三炷、神烛一双。清茶三盅、美酒三盏。疏文、贡品、金银冥币。
祭灶程序：
1。罗列香炉、神烛、疏文、贡品等于神位前。（无神位可在厨房东向或北向设临时神案，实在环境所限，直接灶前设案亦可）
2。于灶神位前点燃神烛。
3。点燃线香三炷，以左手上香。道教称左手为善手，右手为恶手，礼拜神明皆以左手上香。以右中左的顺序依次上香。香要插直，火头要平。三炷间距但是寸。俗谓“过寸神不信”
4。礼请灶君高登宝座，享受祭供。（可三称圣号或三诵宝诰）道教礼拜神明都会以抱拳拱手（左抱右）礼请，作揖行礼。
5。茶献。
6。酒献。
7。宣读疏文，答谢一年眷佑之功，为无心所犯之罪愆请求宽宥，祈求来年之福德。
8。化疏。香炉内用冥币送化，注意和提防先焚化疏文文首。
9。化奉金银冥币、酬谢。
10。待香火完满，作揖礼拜后则礼成撤案
灶王爷怎么贴
灶王爷贴的方式方法：
灶王爷普遍要摆放摆列在厨房放置案板的地方，亦即贴着灶边上！！！而且摆放摆列的具体位置不能太高！！！一般有的人家还会在两旁贴上对联。两边贴对联：“上天言好事，下界保平安”。贴灶王爷是要正着贴的，并不是歪着贴，总归是保佑家里的平安，歪着贴显的不敬。
位置讲究
需须留意的是，灶神是要正着贴的，不可以超过一米的高度。假如厨房实在没有合适的位置，可以禀告司命灶君，供奉到祖先神位处，恭敬虔诚就好。灶神图片贴在厨房哪个地方既然已经是供奉的神，灶神摆放摆列位置处可以放一些供品和香案等。
厨房里的灶王爷，是怎么贴的?
在厨房里装修一个类似电视墙相同的空间，中间贴灶王爷 ，两边贴对联：“上天言好事，下界保平安”。我国春节，通常是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的其实就是每一年腊月二十三或24日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的讲法，亦即官府在腊月二十三日，一般民家在24日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间作用与影响很大、流传极广的风俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇尚。灶王龛大多数设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，亦有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被叫作“灶王奶奶”。这大约是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大多数还印有此一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑整个家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家里，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝依据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命数交于灶王爷之手。于是，对一家人来讲，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。紧接着将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有一些地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话不要说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他不要说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记录载入。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有一些地方那么是晚上在住宅的院子内堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，顺风一路平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。 送灶君时，有一些地方尚有叫化子数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。 送灶风俗在我国南北各地极其普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家里无长物，岂独少黄羊。 他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里亦有这个东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那么这样就是所谓 胶牙饧 了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看到灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的习俗就传承下来了。 唐宋时祭灶的供品是非常的丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对那个时候民间祭灶作了极为生动的描写： 古传腊月24，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。 腊月二十三日的祭灶与过新年有着亲密的关系。由于，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，和其它诸神一同来到人间。灶王爷被看作是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长时间地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 俚语有"男不拜月，女不祭灶"的讲法 。有一些地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的由来，说起来源远流长。在咱们国家的民间诸神中，灶神的资格算是很年迈的。早在夏代，他业已是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子。达生》记录载入："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子。微旨》中又记录载入："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这几个记录载入，大约是祭灶神的来历起源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有意思的故事。
观音灵签69签爱情解签
抽签。。。。你连抽签的的方式方法都用上了可以知道你是多么的在乎你们的将来可以知道你有多爱他。。。不要信这几个签文。。你和他最好畅谈一次。。。相互交心。。。。就可以在一起的。
财神爷灵签第2十四签 杨文广征南闽
月出光辉四海明，前途禄位见太平，浮云散退终究是无事，可保祸患不临身。
注：得失相交 解曰：有成就 月令：月光好 求财：如浮云 疾病：不畏 爱情婚姻：好 胎孕：生女 种作：平平
分儿：小不可 田宅：平平 风水：平平
解说：俗云“十年寒窗没有人问，一举成名天下知”。前程似锦，就如月出光辉四海皆明，人人仰望。那坎坷的过去，就象乌云般被扫而光了。此去太平无事。可以不必再忧虑祸患临身。
这是一首咸鱼翻身的签诗。有一分耕耘，必定会有一分收获。过去对苦难的奋斗，终得发出胜利的光辉。没有过去的努力，那来今日的成就。
抽到此签：预示有志者事竟成。天下没有不劳而获的事。
问求财：有是有，但不能赚老钱。而想赚老钱，尚须靠机会。 问功名：只要本人有实学，必可高中无忧。不愁没有职位。只怕你不具有胜任职位的才能，不必东奔西跑。 问爱情婚姻：前困难曲折多，后来双方家长均预示同意。喜出望外，有情人终成眷属。 问六甲：先女后男。 问出外：平平。无利可图。 问移居：平正。 问疾病：不畏。 问诉讼：和解为吉。