赖布衣风水书风水布衣五行(最有利的风水书)
赖布衣有哪些著作? 赖布衣有哪些著作?
赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了很多神话般的传说。
主要作品
《青乌序》、《催官篇》等
主要成就
赣南四大堪舆祖师之一
求风水的权威书籍，要非常很准的。请了解的给推荐一下
传统风水地理书籍有：《阳宅三要》，《阴阴宅大全》，《王公断》，《杨公断》，《地理五诀》，《寻龙点穴要揽》等。其次有《入地眼》也可一看。地理学中有重形势的一派，世称：形家，有尊方法的一派，世称：法家。阳宅中有以八卦为主导论吉凶的，有以八卦为辅辨祸福的，也就是说多离不开八卦、九宫、生克三者。学者可由《阳宅三要》学起，因其浅显易学且较为实用，可谓堪与学之必备书籍。
回答中的这样的风水书在均出自图中下面红色印章处，印章上的3个字叫什么俺就不多说、、、、你应该认识吧，内中还有许多其它风水的古籍
其它的评价有些高的风水权威经典书籍：
1。中国风水文化之--《葬经》
《葬经》也叫《葬书》 ，西晋郭璞著。郭璞是历史上第1个给风水定义的人， 《葬书》中云:
葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古代人们聚之便不散，行之便有止，故谓之风水。《葬书》奠定了中国风水葬乘生气的论理基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
2。明代专门讨论水法的代表作-《水龙经》
《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古代人们说风水之法，得水为上'，看一个地方的风水好吗， 水的优劣是其中最要紧的因素。《水龙经》专门讨论水龙各式形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各式方法，在诸多风水著作中，堪称一绝，是研究水龙风水的必读之本。
3。阳宅风水八宅派代表作-《八宅明镜》
《八宅明镜》是由杨筠松撰顾吾序着冠道人编著，八宅明镜就是八宅法，它把人与宅分成八类，再归纳为东西两大类，东四命适合住东四宅，西四命适合住西四宅。是流传最久、作用与影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。在咱们国家古时候堪舆范畴中独占鳌头，久盛不衰。
4。形势派风水权威圣典-《撼龙经》
《撼龙经》为唐代杨筠松所著。杨筱松是风水形法派的鼻祖，被历代形法派风水学家尊为宗师。《撼龙经》具体剖析寻龙捉脉之法，指导如何选择聚气聚财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为"我国古代测绘学之最" ，也是历代研究风水学者必读之书。
5。唐代形法派风水代表作-《雪心赋》
《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍。《雪心赋》精论五行生克、吉凶互易，词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。是中国堪与学中的名篇名著，是形势法(峦头法)风水的经典作品。
6。理气派风水创世代表-《催官篇》
《催官篇》为宋代赖布衣撰。赖布衣被尊称为赣南四大堪与祖师之一。《催官篇》继承汇总了古时候地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的效果和缺点，龙的祸福气关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。是地理阴阳学术的一部风水经典。
七、形法派专门讨论山龙的代表作-《博山篇》
《博山篇》是唐末五代风水大师黄妙应集一生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专门讨论山龙的代表作，深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大作用与影响。是我国古代风水勘与书籍中颇具权威性的名著。
八、风水第1书--《宅经》
《宅经》也叫《黄帝宅经》 ) ，相传黄帝所作。讲述了人与家宅的平稳安定，人与天地的平稳安定，人与自然的平稳安定，人与宇宙的平稳安定。该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将家宅分为"阴宅"和"阳宅" ，是我国传统文化的经典。
九、明代形法派的代表作-《葬经翼》
《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断程序四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了咱们国的风水理论体系。
十、明代阳宅理论集大成的代表作-《阳宅十书》
《阳宅十书》是明代王君荣编著。该书精选那个时候最盛行的堪舆著述，将其总结而成，是明代一部专门讨论阳宅内形和宅外形各式吉凶情况的典范之作。
史上是不是有赖布衣这个人
有的 原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间），九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了很多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经100多年后传给了，凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。
《青乌序》是记录什么的?
记录的是：某部位受撞击后，一个乌青，由青色变为乌黑的演变顺序
学习风水什么书籍最好?
老守旧的书都不佳学，非常难懂
莫亚老师说：所有的四柱预测推算衍生服务，都要准确的知道命主八字，结合命主的四柱来做服务，如此才能用人为本，依据八字做出对命主最管用的服务。
市场上凡是偏离了用人为本原则的（简单容易的说，假如连四柱命理都不算专业人士的人，更谈不上其他专业人士了。）
我们的风水体系是用人为本的，要学风水first of all就要学四柱，可以先看《四柱真途》《六爻真途》。
我想买一本居家风水的书 就是居家的就行 哪位大师写的好又准 请大家。。。
我们在古典文学、诗词里，见到一些文人羡慕出家人，在他们想像当中，最有利的环境都被出家人居住了，世法讲风水，风水绝佳之处都被出家人占有了。他们所说的这几个话，乍听之下很有道理，由于从古至今的丛林寺院、道场，确实都是最有利的风水，最有利的修心养性生活的好环境，真真正正是山明水秀。即便到今天，这几个寺院年久失修，可是山川的灵气依在。
我们称灵气，外国人说磁场。这是什么道理？境随心转。 心地真诚、清净、慈悲的人居住的地方，环境自然转变，这便是经常提到的「福人居福地，福地福人居」。没有福的人无法在福地居住，即便能住得下来，那个福地也慢慢起变化。因此而知，风水没有一定，是随心所转，所谓「境随心转」。因 此，佛教育人不要注重居住环境，要著重在心地。心好，相好、身好，居住的环境一定好，佛说的是真话、是真理。我们细细去思惟，渐渐体会到这个规律与事实真相，我们才乐意接受，依教奉行。心地好，任何环境都好；地藏菩萨心地好，住在地狱都是福地。
宇宙万法随业力而运转，所以万事万物是相对的。心正，则正法现前；反之，心邪，则魔法现前。
假如能按照佛陀的教诲奉行十善，不贪心、不嗔恨、不愚痴、不骂人、不说谎、不挑拨是非、不花言巧语、不杀生、不偷窃、不发生不正当男女关系，就是正法。
假如随顺自己一身业力，任由本人的脾气、性子去做事，就是魔法。
假如能控制本人的情绪，就能够做到“境随心转”，而不是大都人一样“心随境转”。
禅门中有句话说：「日日是好日。」既可说：「日日是好日。」则谓之为：「天天都是佛诞日。」就是这个意思。
所以与其花费精力去研究风水，还不如多用时间看看怎样使自己做到心正、言正、行正！！！