搬家的时刻佛菩萨怎么搬搬家菩萨黄道吉日(给菩萨搬家近期吉日)
家宅搬家时菩萨有什么说法?
迎请、搬动、搬放佛菩萨及神像，其实也就是说是不需要选日子、看时辰、挑方位的，由于佛菩萨业已是大成就者，大慈大悲法力无边，经常提到的“一佛破万煞”，百无忌讳与禁忌，就是这个意思。我们仅需要抱着恭恭敬敬的心念即可。 不过很多人会觉得疑惑，觉得没有仪轨怎么行呢？其实也就是说仪轨也是坚定信念的形式之一。所以假如心里不安，一定需要仪轨，也细列如下： 1。上三枝香； 2。合掌三拜，口称“弟子某某某因某某原因，需恭请佛菩萨（或神的名号）移动法座，敬请佛菩萨多多谅解！！！” 3。紧接着用红布把佛菩萨像或神像抱起来，装箱打包（切不要倒置），运走。 4。到目的地后，先把香案、五供等摆好；再把佛菩萨像或神像摆好，红布揭下； 5。上三枝香； 6。合掌三拜，口称“弟子某某某，恭请佛菩萨或某某就位”，就能够了。当日最好全天吃素，功德更大！！！小链接：供桌怎么摆放摆列 1。摆香案，神佛菩萨像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。 2。五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，要不然有损神佛福德（由于成神则“不食人间烟火之物”）、也损害本人的福报。讲究就是要恭敬诚心和小心。对菩萨说一声，念佛号，就能够搬家了，搬家完后能去放一次生更殊胜。
搬家时搬菩萨像应注意和提防什么，
一，用红布包好，二，许愿，重新安位，三，用老黄历查哪天搬家搬家的话，一般需要佛陀重新加持，而且出门要用布帘遮盖。假如家中搬动，仅需要虔诚恭敬心三礼拜，紧接着对佛说需要搬动，请求谅解，再进一步搬动位置，搬动完后继续上香礼拜。搬家时菩萨注意和提防问题与事项搬家时菩萨注意和提防问题与事项 以多年搬场经验，告知大家搬家过程中，菩萨改怎样安置最佳！！！ 其实也就是说，菩萨的灵位一旦确定，就不应该搬动。但迫于特殊情况不搬也不行啊，因此我们就如果想好补救的办法。first of all就是要上香三炷，一来是为表自己虔诚之心，二来也是为挪动菩萨金尊玉体向菩萨祷告祈求原谅。紧接着就是要用一块适当大小的红布蒙住菩萨的眼睛。大家都清楚，搬家是最非常繁杂污乱的，万万不可以此亵渎菩萨的。 故此务 必要遮蔽菩萨双目，以此保菩萨圣洁。搬家的时刻切记轻拿轻放，而且不可以他物压在菩萨的头上，此乃大不尊重。搬到新家后，务必要再上三炷香，紧接着洁衣净手轻揭红布，并且继续祷告。给菩萨搬家，诚心向善之人，家里大多会供奉有菩萨。 家不是固定的，保不准就要挪窝搬家什么的。别的倒好说，没啥讲究，可是给菩萨搬家注意和提防什么呢？这个不可忽略，给菩萨搬家注意和提防何谓一个很古板的问题，所谓“请神容易送神难”嘛。假如连给菩萨搬家注意和提防啥都不晓得，非常可能就铸成大错，得罪神灵。除了这些以外，还有更加的重要的事要做。就是菩萨搬家之后风水已经改变，灵力恐受作用与影响。故必须挑良辰择吉日再请高僧为菩萨方算功德圆满。
家中佛像搬家如何办 搬家时如何搬佛像
对佛菩萨有棵恭敬心是对的，但象你这样是！！！起码你不晓得为啥要供奉佛菩萨，你还是多看看佛学知识吧！！！最后告知你，你害怕对你本人和家人以后不好那时你本人的心理问题，佛菩萨才不会像你那么小气呢。先礼拜于佛前说明一下如有不如法不尊重的地方勿怪。净手后用红布盖上佛像，到新家安置好，家里收拾干净后揭掉红布，礼拜上香再说明一下，已经搬到新家以后当于此地供养世尊，祈请世尊慈悲护佑。搬家途中不要磕碰。个人发明的，不对请指正
搬家时观音菩萨怎么搬
您好请您提前一天上香讲明您要搬家另行给菩萨寻新的神位，并且清楚明白的秉明您这次要去的地址如：善---（信）-——-众（由于百度在某些词汇比较来说有些敏感因此我在这儿隔离开您别介意）XXX于X日恭请大慈大悲观世音菩萨莅临我新迁居之寒舍，住址在XXX市XX区XXX楼XX单元XX室。愿大慈大悲观世音菩萨佑我顺遂。紧接着在搬家那天请出一块黄布（纯棉）将观音像从头到下的罩住，紧接着用红布放在观音像下从下到上的包裹。包裹好了以后将佛像安置好，紧接着就能够搬家了，全都搬好放好家居住宅摆设后，就把佛像安置到神位上，摆好供果，香烛……紧接着解开红布，将红布就势作为底座的垫布，紧接着将黄布缓缓双手揭开，并且说：恭迎观世音菩萨。记住不可口对佛像说避免直冲佛像。紧接着用干净未曾用过的手巾替菩萨从上到下擦一遍……最后是净手上香叩拜。香不要停，请连续三天早晚上香若能念大明咒就更佳了。阿弥陀佛，祝您乔迁新喜！！！
家中请菩萨搬家注意和提防什么?
先在新房布置和布局好供奉佛像的地方，紧接着用红布包裹好佛像恭恭敬敬的捧在前胸抱进新房。待佛像摆放摆列好以后。上香、上蜡、贡品、礼拜完成即可。
菩萨搬家有啥注意和提防问题与事项：
1。搬家的时刻，家里有供奉佛像或菩萨像的，最好在家具物品搬运之前，由自己亲自转 移，不太适宜做为一般物品交给搬家公司的人做。
2。菩萨的灵位一旦确定，就不应该搬动。迫于 搬家我们就如果想好补救的办法。first of all就是要上香三炷，一来是为表自己虔诚之心，二来也是为挪动菩萨金尊玉体向菩萨祷告祈求原谅。
3。搬家是最非常繁杂污乱的，万万不可以此亵渎菩萨的。所 以务必要用一块适当大小的红布，遮蔽菩萨双目，以此保菩萨圣洁。
4。搬家的时刻切记轻拿轻放，而且不可以他物压在菩萨的头上，此乃大不尊重。
5。搬到新 家后，务必要再上三炷香，紧接着洁衣净手轻揭红布，并且继续祷告。安置好后供养佛用鲜花（表因）和水果（表果），假如条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。
不过，绝对不用酒 肉来供养佛菩萨。通常来讲用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中的一个均可。
一，神佛要预先搬入 ，家里如有神位，要预先搬入并进行一次拜祭。二，安置好后供养佛用鲜花（表因）和水果（表果），假如条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。不过，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常来讲用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中的一个均可。 或上三支香为宜。此预示“戒、定、慧”三无漏学；也预示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。我家搬新家此刻供了三尊佛，我想请教一下搬家时有什么说法吗?
搬家时不要对搬佛菩萨的像有啥疑虑，这就如同在搬家时移动我们本人的逝去的老祖宗一样，只要对需要搬动的佛像有一颗恭恭敬敬的心态，把他用干净东西包起来，放进需要搬的箱柜里就行了，假如有条件就在车上用双手托着则更佳，到新宅再在适当的地方摆上供奉即可。搬家时对于佛像务必要小心，最好独立搬运，不要和家具等物品一起搬运，搬的时刻找红布把佛像盖好
搬家了菩萨如何处理/搬家了菩萨如何处理?
恭敬诚心的把佛菩萨像搬去新家即可。也可以收藏在家中干净的上位。的确不想供奉可以送去寺院交给师父，或送给外人。一定不要放弃和毁坏我搬家有一张带三个佛像的图片落下了，让居室的人给整没了！！！如何办佛菩萨像或神像或画像一旦陈旧了、残缺破碎了，或者我们不想供奉了，或者由于搬家、出国等别的缘故没法供奉了，处理方法就是： 1。first of all可以询问周边的朋友或居士有还是没有所需的，转赠给朋友，也是一件与佛结缘的善事。诚然，有一部分人认识不够，不能同意接受别人供奉过的佛像，那虽是误解，也不必强求。 2。最有利的办法就是送到附近的寺院，请寺里的僧人代为处理； 3。或者请寺里的法物流通处居士代为转赠结缘。 4。假如附近没有寺院，也可以送到旁边的山上去，越高越好，最好放在大树下或者石壁之下，端端正正摆好，自有山神土地及过路神仙看守，所谓“但有佛像处，必定会有护法神”就是这个意思。 5。诚然，假如放不下或者今后还有可能要用，也可以 使用红布包裹起来装箱（切不要倒置），放于客厅、书房、阁楼等处存放，顶上不要压别的东西以保持我们的恭敬心。
菩萨搬家
择日 你以为比较容易？？ 看看黄历 看到吉就算了~！！！！！！！！！！！！！！！ 佛像神像 入新家 叫 安神位 方向 日子 时辰 都要本人的斟酌！！！！！！ 不要按在鬼门 流年凶位 最好用鲁班尺 算下做青龙右白虎是否在吉 离地高度是否在吉 月份和你按的方位 是否对冲 是否要按浮炉 等等等 俺当时安神位 可是请教了许多人 看了许多说 才按的·在 网上问问题 要么就是复制黏贴 那不如就是装神秘的说两句 高深的话 就没声音了如有需求 你可以问我 我将俺知道的告知你 可是有点烦 涉及的东西比较多-----------------你真的啥都不懂，要么就随便安安 自己心安就能够了 更不要过多的想什么。 假如真的要安 正规的仪轨来 不是问2句话就能够的。 我以上讲到的 错了1像样 不吉反招祸就不好了 连起码的仪式也不去问清楚 你说是你 轻轻松松的 把你放进房间 嘴上说说 心诚则灵 你会去帮他？？--------------当然菩萨是仁慈的 不过千万不要忘了 他的护法可为脱六道 还有喜怒哀乐的 你不是求的那些 有的小事都是护法帮你完成的 你连起码的安神都懒得做。 知道为啥 那边 入宅要拜四角等仪式吗？ 1年之计在于春，1日之际在于晨 开头才是最要紧的。------当然 有的“高人”估计看了几本书 估计连书都没看 也会讲 些安慰你的话。当然 你相信谁 是你的事。 -------好坏你分辨吧。 不要认为只说距阿弥陀佛你就万事大吉了 那么那些仪式啥都可以废了。 既然执迷不误 俺也不多说 最后一贴 你喜欢看别人复制黏贴的 就去看吧·这个日子很好 不过要记住10月 16号 星期五是个好运的日子 你搬家好了 菩萨不用特殊的怎么对待 假使你心里尊重就能够农历九月十九日是观世音菩萨的出家的纪念日诚然，我们自己预示本人的恭敬，虔诚恭敬，你搬家的时刻，假如房子房间多，用一个房做佛堂，专门供佛。你做早晚课，你在里面读经、静坐、念佛，都不错。假如房间少，或者是在客厅，看哪一个位置合适，你在此处地方供佛像。中国人很注重和重视方位，就是上方；上方就是大位，这个位子最大。什么方位是上方？什么位子是最大？像俺们这个讲堂，这个方向是上方，这个位子是最大。怎样区别？就是坐在这个位子上，不管从哪个门进来的人，你第1眼看见他，这个位子就最大。假如门在后面，人家进来你看不见，这不是上方。上方是，俺们这门许多，三面皆有，哪个门进来，我们第1眼看见了，这个位子叫上方。因 此，不一定是东南西北，由于你家的门窗开的方向不一样。你要斟酌一下，哪一个位子，房间进来有多少个门，进来头一个看见，这个位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在这个方位上，如此便对了。（净空《学佛问答》21-90-63）呵。。。每一天都是好运的日子，干嘛黄道吉日啊?每一天都是黄道吉日，每个时辰都是吉时啊。。。。给菩萨像搬地方，那么这样就挑个干净的地方安置啊。。我贴佛像都是想到了就把像给贴上去，紧接着要搬到另一间房间也是直接有胶纸就能够贴上去，哪里还看什么日子?在家居住宅士怎样设佛坛？ 这是往往被人问起的问题。总之在家学佛需要设置佛堂吗？假如需要，又应怎样设置？ 这要看自个的情况来定。假如住处很小，或者住于公家宿舍，和同僚、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的具体位置，不必设置香炉、烛台，也不用供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以预示虔诚、恭敬即可。假若同住的室友和舍友，大伙都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；假如仅是自己一人虔诚学佛，则不可因为表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。 假如整个家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，不然会引起家庭的口角。不要因为学佛，而使家人对佛教产生恶感、瞋嫌。假如整个家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家里尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。 假如设置佛坛，应该选择客厅的正位，亦即主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，让人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的效果。至于地理师所定的方位可以作为参考，不过 也不必拘泥、。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对本人的睡床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；亦不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其它用途。假如家里原供有关公、妈祖、土地公、祖先等神像、神主牌时，不可因为信佛、学佛而把他们立即废除，应该一步步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其它神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。由于一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也可以成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像看成是古物而予以保藏。 至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家里并不需供奉。假如仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，独立供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先预示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。 家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。普通的家庭多数 是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。假如已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，一定要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。假如圣像很小，且是以七宝所成，那么可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 请购了佛菩萨的圣像之后，普通人大多崇拜举行仪式。以佛教的看法来讲，仪式并不一定是必须之举。由于佛菩萨像只是用以当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最要紧的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。因 此，圣象是否并不是事。 在释迦世尊住世的时刻，由于佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛陀，因 此，为其塑了像来供养，其中也没有见到相关的记录载入。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。但是隆重的仪式能使更加的多人起敬生信，所以后来渐渐地有了样式不一的供养仪式，而就是里边 的仪式之一。于是，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。 至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，因此也不一定需要举行仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，紧接着以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。 为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不适宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应往往清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每一天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以预示感谢、恭敬、系念之心。 正信的佛教实际上，佛教的根本，其实没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处有一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，依据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。 所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、名符其实的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第1，务必要有永远性的；第2，务 必要普遍性的；第3，务必是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，此刻到处如此，未来必将如此。 凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，假如经不起这三个条件的考验，那么这样就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通但是环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。 不过 也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，特别是在咱们国家，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，普通的民众，始终皆在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，打比方说对于鬼神的崇尚以及人死即鬼的信念，皆不是佛教的产物。佛教怎样适应民间信仰的要求？ 所谓民间信仰，是跟民间风俗有关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情形下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的意图。佛教不主张类似的行为。 民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增添耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以达到他们的要求。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的意图。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇尚。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰那么是多神崇尚。因 此，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各式地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇尚就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。佛教怎样因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，打比方说观世音菩萨、地藏王菩萨的，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，也叫作无量寿及无量光。这几个佛菩萨，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均可以于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的意图，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。 佛教内的密教有种种不一样目的及不同层次的修炼法，咱们国家的天台宗乃至华严宗，也编有各式礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇尚；唯追溯佛法的起源，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就可以成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，要不然，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。 再深一层说，作为一个佛教徒，假如为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达到完成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。 摘自-圣严观世音菩萨无处无时不在，日日是好日，信她就要正信，还挑黄道吉日，嘿嘿，颠倒了
什么日子移佛像好
《佛说阿难分别经》 为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 《大般涅槃经》 王语耆婆。若使如来审如是者。明当选择良日吉星紧接着乃往。 耆婆白王。 大王。如来法中，无有选择良日吉星。大王。如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医。不应选择良时好日。大王。如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是。若到佛所俱得灭罪。唯愿大王。今日速往！！！ 白话： 阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方，要有啥好运的日子吗？ 耆婆就论：佛法中，没有择日这一套东西呀～ （由于佛要说的是内明，如辞典注解解读：五内明内即佛法内教也。谓以持戒治破戒。以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法。皆悉明了通达。故曰内明） 耆婆再答：您此刻就像重病的人，不要再择日啦！！！您快去吧！！！到了佛所，什么罪都消啦！！！可以选择初1。十五等吉日、早晨八点、十点的吉时，准备好供桌和位置，把菩萨请上佛坛后，供水、水果、油，紧接着点香，三支较好，双手合十握住香微举过头，面向菩萨拜三次，把香插进菩萨面前的香炉里，祈求：“请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨显灵，进入我xxx敬奉的宝像中”。紧接着念7遍《大悲咒》和7遍《心经》，再磕3个头，假如《大悲咒》与《心经》念的越多，效果越是好。念经前可以和菩萨多说几句话，打比方说请菩萨保佑家人平安等，或向菩萨许愿今后会每一天早晚拜一次菩萨等。念经过程中须留意香一直是燃着的。菩萨供起来以后，不要随便碰触，一般不需要擦洗，实在有许多灰尘的话，可以白天拿新的湿布轻轻擦一擦，还要一边念《心经》，假如迫不得已需要换位置，要先上香和菩萨说要换个位置，念三遍《大悲咒》、三遍《心经》，紧接着等香灭了以后再动。假如出差在外，每一天要给家中的菩萨上心香，早晚各一次既可。