八字天干双甲双辛女命女命日柱天干(命中有两个甲子是啥说法)
跪请高人测八字:女，阳历1982年6月21日中午12点半，感激涕零!
你的身体很差。而且做某一件事情 无人帮助你。你属于晚婚，早婚早离。一定的。你的四柱: 壬戌 丙午 乙亥 癸未大运 乙巳 甲辰 癸未 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 请将出生地和此刻工作地告诉，以便预测推算。人太柔弱。孤单。付出多。惹嘛烦/自找的。样貌不错。。婚迟为好。事业还不错。。多交友闲聊。。
双甲、双辛女命八字，诚心求解，在线等，必回馈……
子午冲！！！子未害！！！午亥暗合！！！辛亥为滚浪桃花！！！感情经历不如意的标志！！！今年庚寅年！！！寅与亥合爱情婚姻宫！！！寅与午合官！！！应有爱情婚姻！！！若今年不成！！！明年辛卯年！！！天干三辛帮身！！！地支夫宫亥与卯未会木！！！能出嫁！！！且发财！！！但是午与亥暗合！！！暗地里有情人！！！
命格中带双未双辛有什么含义?
就是说四柱中有两个未字，两个辛字未和辛都是四柱中的干支中的字，四柱中的字有十个天干，12个地支，里边 的八个组成
八字日元如何看?天干日柱女命解析
; 八字日元如何看?我们任何人从出生开始就有了生辰八字，从生辰四柱中就能够推断出一自个的命运怎么样。整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日元其实是人的核心;依据四柱推断与命主息息相关的人事时，日元就代表命主本人。怎么样才能知道八字十天干女命的八字命理特征呢?话不多说，我们一起来瞧一瞧本期的女命日柱日干有什么含义的有关的内容吧!
1。八字日元如何看 女命日柱日干有什么含义?，八字日柱是指出生当天的天干与地支，也可谓是生辰四柱中的第5、六两个字。八字是依据人出生的时间(年月日时)计算出来的四组干支，分别为 年柱 、 月柱 、 日柱 、 时柱 。所以八字也称四柱;日干，即 四柱 中日柱的天干，日干代表本人;女命日柱日干即为:在某个日柱天干女的八字命理! 八字天干己土日柱女命剖析:在爱情方面有点障碍?2。八字日柱女命详细解读1。 日柱天干甲木女命 身旺者甲木 :中比较容易出女强人，有不服输的精神，在爱情婚姻情感感情上会有些挑剔，眼光有些过高，缺乏柔性所以感情方面前期常常会有波折，喜欢出色的异性，有理想主义的一面。 身衰的甲木:情感感情方面异性缘较佳，但缺乏主动性，常常非常难驾驭情感感情，容易在情感感情之间游离，情感感情上会稍有波折! 八字天干戊土日柱女命剖析:在事业方面都身居要位?2。 日柱天干乙木女命 事业方面:最好从事协助性的工作，如秘书、助手，要比当主管领路人更加能胜任。爱情婚姻上:乙木女要早恋早婚，并且要找初婚男做丈夫，她们常常热衷于家中的家务事，心灵手巧，所以幸福美好 八字天干丁火日柱女命剖析:事业顺心，爱情婚姻幸福?3。 日柱天干丙火女命 事业方面:大多能有一番作为，具备一定的带头能力。爱情婚姻上:质量不高，最好从事一些文职类工作，要是要求权柄，爱情婚姻必伤。4。 日柱天干丁火女命 事业方面:在职场当中像长辈式的领路人或者是同事也会莫名的喜欢和关心丁火女;爱情婚姻上:对爱情的期待较高，总希望本人的另一半能永久把自己放在第1位，有的时候会给人一种依赖感很重的体验感觉。
5。 日柱天干戊土女命 事业方面:在任何行业，大多数身居要位，进入信用度高的银行、保险、证券业也是戊的特点。感情上:在爱情际遇上多数是被倒追的情况，即便心中的爱意强烈，也会被“传统观念”强烈的束缚住，而让想亲近的人感到疑惑而止步。6。 日柱天干己土女命 事业方面:普通的职务大多数可以胜任，但最好从事能活用某种特定技术或机械性原理的工作 感情上:不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的那种，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍7。 日柱天干庚金女命 事业方面:命局的事业星还是非常强的，所以日后出社会以后，则有用且助于在事业方面取得成功。感情上:无比的憎爱分明，在爱情婚姻中，常常也是直来直去，一般情况下爱情婚姻都会还算幸福。8。 日柱天干辛金女命 事业方面:辛金女企图心大，为追求梦想会竭尽全力地去奋斗，适应能力强，并且懂得思变，金属业和金融业对于她们来讲都是十分挺好的选择。感情上:辛金女在爱情中常常会具有一些神秘感，最所需的是放松一下紧绷的心弦，才能感受到爱情的真滋味! 八字怎样看夫妻关系?生辰八字相克易出现婚变?9。 日柱天干壬水女命 事业方面:壬水女多半很会赚money，口才也一流，很会交际，所以人脉可以非常庞大，容易赚老钱。感情上:常常比较冲动，婚后比较能安定下来的，10。 日柱天干癸水女命 事业方面:癸水女命的财运其实也就是说是相对较好的，能够得到财神的誉顾。感情上:爱情婚姻上不完美，她们是注重工作而忽略了家人的关系，所以经常和配偶的生活都不和谐的。 好啦，上面便是本期的八字日元如何看以及女命日柱日干有什么含义的全部内容了，心爱的小伙伴可以收藏哦!看八字命格可点击八字排盘更加的多相关测试
亓姓女娃求生辰八字，生于2011年3月6日21点12分，即阴历二月初二_百度。。。
八字五行：辛卯（金木） 辛卯（金木） 庚申（金金） 丁亥（火水） 五行中缺少土。日元庚金代表自己。八字生助命主（双辛、申金）与克泄（双卯木，丁火，亥水）相当，八字平衡综合月令、干支命主五行稍弱。八字平衡为贵，命主五行强喜克泄弱喜生扶。此命不错！！！八字平衡，身稍弱，五行忌木、水、火克泄削弱运势与运气，喜金、水助命制衡旺运。取名带土旁及字意之名字补助制衡旺运为佳……具体起何名就不代劳了女命坤造：公历2011年03月06日亥时。农历2011年二月初二日亥时。八字如下辛卯 辛卯 庚申 丁亥 大运：10壬辰 20癸巳 30甲午 40乙未 50丙申 60丁酉 70戊戌 80己亥 八字批命讲究五行平衡。该命局日主庚金坐地支申金，上下联成一片金，在本命里已算中和。再得两辛金相助帮身，日主庚金为太旺。 命里四金二木一火一水。身旺的（庚金）宜用财官食泄身耗身制身为喜用神（即平衡点）。纵观命局二卯木是正财能耗身当喜用神，但木不透露为喜用神弱而不值得选取，亥水是食神能泄身生财但水也不透露也不能用。这样只能取时柱丁火正官（得二卯木相生为喜用神得力）来制身当平衡点。 这命利行东南木火之运，忌土金之运（本命五行中缺少土但土为印为生金之源头，金一向就太旺所以不能用土）。忌戴金属类的饰品和取金字旁之名字。辛卯仲春初二亥时
农村俗话说“老人过生有三寿”有什么含义?有道理吗?
将人的生日称为过寿是从六十岁开始的。由于民间有这样一种讲法，假如人在未到六十岁就去世的话，会被说成命短；只有过了六十岁人去世的时刻，寿棺才可以贴或刻“寿”字。
过去“老人要过三寿”，即六十岁“下寿”、八十岁“中寿”、一百岁“上寿”。但是随着 社会 的进步和医疗条件的改善，人的寿命明显的延长了。虽然说六十岁已进入老年，但老人们仍然体健，即便有些退休的，也找力所能及的活干；农民就更无需多讲，仍出门打工挣钱；有些老人还不服老，忌讳和避讳过六十岁寿辰。越来越多的人还有点把六十岁“小寿”忽视之义。以至常听到周边的农民朋友说，人到七十岁是活天数呢！！！于是，此刻经常提到的“老人要过“三寿”已经改变了说法，是指“大寿”七十岁，“上寿”八十岁，“老寿”九十岁。能活百岁毕竟很少，为“期颐”。
70岁 也称杖国之年。身体免疫能力骤减，即便一个小感冒亦不是吃几顿西药能好利索的，有时还得熬几剂中药，甚至要住院治疗。心血管等病无时无刻伴随左右。假如相濡以沫几十年的老伴先走一个，另一个也会似天塌了一般。我村一70多岁的老妇瘫痪两年多去世了，她的老伴因此痛苦不堪，每一天吃饭总要给多摆一双筷子，渐渐地患上了痴呆症，一年后还是死于心肌梗塞。人到七十岁这“大寿”儿女务必要给爸妈过隆重些，既告诉老人，您还是老了，又不会是儿女留下遗憾。
80岁 称为杖朝之年。固然说农村亦有八十多岁的老人，但事实是，一个村子里毕竟只是极少数。他们基本没有牙口，年轻人吃的东西他们业已不能食用。一般而讲到了这个年龄吃得是易消化的液态或半固体的粮食，鱼肉之类已不能接受。有的时候会一时吃饭大意或床上不留意都会出现意外。八十岁这“上寿”要过好，让老人增添愉悦的心情，活在明清楚明白白之中。
90岁 是耄耋之年。到了这岁数，人体体能已经退化。拐杖是必不可少的，还气喘吁吁。走路抬不起腿来，外出大体上可能性较小，活动量很少。进食也许要靠别人帮忙，还得留意。特别是农民，到了这份上可以说命悬一线。活到九十岁长寿的已经很少了。有些儿女把爸妈九十岁“老寿”过得胜过子女出嫁，也就不为之过了。
如今的 社会 好了，生活好了。“上寿”、“老寿”是人人所想往的。这就要活在快乐中，注意和提防点 养生 之道。并且也应该多关心、照顾好年迈的爸妈，爸妈该过的“寿”还是要过。但是过寿亦有讲究，男性“过九但是十”。这要比爸妈去世了大操大办强百倍千倍！！！
老人过生有三寿，其意是60岁下寿，80岁中寿，百岁为上寿。按传统说法，不足60岁是不可称寿的，满六十才可称寿。在六十之前是不可随便称寿的。同理，但是六十也不适宜称老人，过了六十可称老人。老人过生有三寿，指六十以上的老人过生日有三次寿是非常，一是六十周岁，过了就是老人，就算有寿了。其次是80岁，过了就中寿，到一百满，就是期颐上寿了。人生七十古来稀。过去受种种不利条件作用与影响，长寿人不多，达到六十的亦不是很普遍，此刻不同了，环境条件等等都大大改善了，寿八九十的也许多了，百岁也常见了。
人皆有念生过生的习性。这并 不是不好，但有人利用过生日而大办宴席请客，以我看法，就不太主张。有人四十五十过生日就大操大办，称大寿，真有点使人笑哭不得。过生日，纪念纪念很好，借生日大办实现其他企图，有好有不好的，我不太主张，别人怎么做，是别人的事了。
人生四十之后，有女结婚了，结婚女为预示对爸妈们孝心，会在爸妈生日时置礼来贺生，不足六十便不称贺寿。儿女孙辈为长辈贺生祝寿预示孝敬是对的，但大操大办似有不妥，常常因大操大办闹出乱子来，对老人长辈有损无益。静心看淡气和为好。说起贺生做寿是有很多讲究忌讳和避讳的，但不适宜在此多唠叨了。
在农村对于老人过生日都是有讲究的，打比方说说六十九岁过七十大寿，俗称整寿，而在农村还有三寿这个说法，那么老人过生有三寿有什么含义呢，今天老农就来说说这句老话之义是。
农村俗话说“老人过生有三寿”有什么含义？
要说农村说的老人过生有三寿，其实也就是说指的就是指三个不同年龄段的长老，人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。可以说人到了六十岁就要大办一次，这不但是如今的人退休的日子，也是下寿的时间段了。
而到了八十岁就是杖朝之年，可以说个岁数就是还算大了，人能够活到这个岁数也是很值得了，因此讲在农村都要过80大寿，也是人称的中寿。可以说这个岁数的老人即使是过世了，在农村也是不能哭的，由于算是安然过世了。
至于到了一百岁，那么这样就是上寿了，也称为期颐老人了。这个岁数算是长寿了，一旦有老人到了这个岁数，那都是要大办寿宴的。这个岁数的老人过世也算得着是寿终正寝了，毕生算是值得了。
人但是就是追求上寿，能够享受到上寿之福毕生就足已了。当然万寿无疆可遇而不可求，所需的还是运气跟 养生 之道。因此讲能够享受到中寿即使是非常可以了，大都人还是在追求中寿八十岁而已。
不晓得大伙还有啥理解呢，都说说吧。
谢谢邀答。
农村过生日是特别讲究的。一般而讲，没到60岁之前叫过生日，或称为“庆生”，事实上，也是子女感谢爸妈的养育之恩。到了60岁过生日便可称为“过寿”。
农村老话所说“老人过生有三寿”，讲的就是六十至70岁为“下寿”，八十至90岁为“中寿”，100岁以上为“上寿”。
到了60岁，则到了“花甲之年”，过生日称为“过下寿”。古时，生活条件、医疗条件差，很多人60岁之前便过世了，没到六十便去世一般称为“命短鬼”。60岁之前，子女为爸妈备办生日酒席，那叫“庆生”，展现子女的孝敬之心。
过了60岁，人生便度经过一个花甲轮回，古时便叫作“老人”了。60岁为花甲之年，70岁则为古稀之年。60岁以后过生日，便可叫作“庆寿”。到也是刚刚进入老龄期，保养的好的，身体还很不错，还不错早出晚归田间劳作。
六70岁的人，大部分也做了爷爷奶奶、外公外婆，不过同时，同龄人大多建在，可能爸妈仍建在。过去有“爸妈在不向前”之说，就是说，不管你多大年纪，只要爸妈建在，就得夹着尾巴做人，不可张扬。在同龄人面前也不可做得太高调。
于是，尽管六70岁生日可称作“过寿”，也但是是“下寿”而已。要晓得，对上需要孝敬爸妈，对下需要做出表率。
80岁后，则到了杖朝之年，过生日可称为“过中寿”。古时，男子80岁，真真正正是上了年纪的老人了，就能够允许撑着拐杖入朝了。到了90岁的年纪，背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，称为杖鲐背之年。于是，八九岁的人真真正正可称为”高寿老人“。
到了八90岁的年纪，可谓儿孙满堂了，是应该好好享享清福的时刻了。过去，这种年纪的人，农村不许多见，同龄人也许大多早已作古。诚然，古时也不乏更高寿龄者，因而，子孙为八90岁的人过生日，也只能称为做“中寿”。并且这个岁数的人去世后叫“驾鹤西去”，办丧事亦称“喜丧”。
八90岁的人，有的还很 健康 ，有的也许睡床不起。所以到了这个年纪的人，更加要倍加珍惜时光。特别应注意和提防饮食起居，讲究生活规律，万万不可捣鼓。如此有望冲刺“百岁老人”目标。
到了100岁，古时称为 期颐之年，过生日那么这样就叫“过上寿”。所谓“期颐之年”，期是期待，颐是供养，这意谓着百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。亦称“颐享天年”吧。诚然，实际上，有些百岁老人仍能活动自如，做些家务活，但这总归是特例。
无论如何，不管古时还是今日，能活到百岁之人真是少之又少。到了这个岁数的人，几乎是远近闻名，万人景仰，没有人不尊重。因 此，逢其生日，其子孙后代便大宴宾客，既让老人快乐，更让远近亲朋友好友同乐。这才叫“过上寿”呢！！！
如今， 社会 发展，物质丰富，医疗条件今非昔比，人民生活水平蒸蒸日上，衣食住行无忧无虑，不但人均寿命很长，高寿老人也比比皆是，百岁老人也不乏其人。
人们一方面追求 健康 长寿，注重科学生活，科学 养生 ，另一边希望多看看祖国这美满的world世界，也希望多活几年为实现民族复兴的中国梦添砖加瓦。
人们一步步淡化了大摆筵席吵吵闹闹庆贺生日的风俗。更加追求清静平淡 健康 快乐的活法方式。希望有生之年不给 社会 不给家人亲朋友好友增加麻烦。与其年高而多病，甚至睡床不起，不如 健康 快乐自在逍遥过好每天。
人在六十岁以前通常是不能过寿的。六十岁以前只可以过生日，俗称”庆生”。旧 社会 有些达官贵人也为自己或老人过”五十大寿”，更加的多的是为了炫耀和收殓钱财。
人生三寿分别为六十岁下寿，八十岁中寿，一百岁上寿。过去固然平均寿命有些低，不过还是有部分老人超过了一百岁，此刻百岁老人就更加的多了。
六十岁过下寿，虽称下寿，但由于老伴儿女多数都在，自己身体也还 健康 。气氛祥和，快乐。过a good60大寿有益 健康 长寿，和睦兴盛。
八十岁过中寿，同龄人已去之五六，而本人的孙辈已大多成家立业，望着自己一家老小给自己家庭圆满。固然兴高，毕竟身体已不如前，以身体 健康 为主。
到了一百岁过上寿，但是是万分之零点几的机会。假如自己身体尚好，务必要珍惜本人的身体，感谢儿女们的照顾。再 健康 的活法些时日。
人的人生过“生日”与“过寿”是有区别，过“生日”从一岁开始到100岁年年可过。不过“过寿”就不同了，先人规定人活到60岁才算过寿，亦即过了花甲之年属于老年人了，不过 也只能称“下寿”，到80岁是“中寿”，要到100岁才能称“上寿”，因此人过“三寿”的岀处也由此而来。因为老底子人类生活贫穷落后，医疗条件差，疾病侵扰，一般年纪轻轻就作古归西了。人若活到80岁己经了不起，能称高寿了。何况百岁上寿是望而莫及之事，真真正正活到者少至有少。过去80岁以上老人过世属于喜丧，这时丧者己是四世同堂之人了，认为丧者的离世是一种归宿，家人并不悲伤，有条件的家庭还要大办丧宴悼念亡人。
封建 社会 ，因为人们生活物质缺乏，加上医疗条件差和医学技术不发达等原因，人们的寿命都不大，所以人到六十、七十、八十等，就要大宴宾客过三寿，以示对老人的祝福和庆贺。
在俺的家乡，人到五十九岁时，就过六十花甲寿诞，人们叫做做生望生，讨个好吉利。人过花甲寿，是不比平时过生日的，主人要亲到亲戚朋友家接客的。老人的寿诞日是风雨无阻非到不可的。到时鞭炮齐鸣，热闹非凡。寿星家门贴上大红喜庆的寿联。花甲寿联有，重新甲子春初度，乐奏笙歌寿又登，甲子重新如山如阜，春秋不老大德大年等。这吉庆大红的寿联，增加了喜庆的气氛。
70岁叫古稀寿，亦称中寿。也是在六十九岁过中寿。因俺的家乡是但是80岁中寿，也不知其理由，只知过七十的古稀寿的有，过八十的少。其寿联有，
七云霞献寿锦，十分酒意溢华堂。
童颜鹤发寿星体，松姿柏态古稀年。
90岁叫冻梨寿，也称上寿。活到九十者就不那样多，当然就值得庆贺一番。以示对老人的敬重和祝福。90岁的寿联有:瑶池草熟三千度，海屋筹添九十春。九老寿留千载笔，十年再进百龄觞。
百岁叫期颐寿。人到百岁是难遇之高寿。更值得操办老人的寿诞。寿联曰，天边已满一轮月，世上还钟百岁人。家里早酿千年酒，盛世长歌百岁人。逾百岁叫殊寿。
也就是说，在俺的家乡过三寿是60岁、70岁、九十和百岁。随着 社会 进步，经济的繁荣，人们的活法物质丰富，医疗条件好及医学技术发达等，人们都过上了衣食无忧的幸福生活，因而人们的寿命不断地增添，古稀老人和过古稀年及八十多岁的老人大有人在，所以大多老人把过三寿看得稀松平常。在我家乡过三寿的老人虽有，但不多。这几个都见证了在党的英明领路人下，人们过上了幸福的活法，此刻人们生活物质丰富和寿命的不断增添超越了往古。更得益于党的英明领路人。
“老人过生有三寿”之说不但仅是农村老话，是全国流传宽广的俚语。总之，无论是农村，还是其他地方，大多数是此说法。
1。“老人过生有三寿”有什么含义？
湖北湖南江西一带，到现在还流传着一段《老人过生有三寿》乡村歌谣 ：“六十为下寿，八十为中寿，百岁为上寿。寿活双甲子，眼欢六代孙。”
民谣中对老人过生的三寿说得很清楚明白，即下寿、中寿、上寿。三寿的年龄也非常说明了，分别为六十、八十、百岁。寿活双甲子，眼欢六代孙，即六十为一甲子，双甲子是一百二十，总之老人活到一百20岁，眼前出生的孙子已是第6代人了。
中国古代历来就有三寿的讲法，主要有三种。
一是“三老”的讲法。如《文选·张衡 东京赋 》载：
“三老”为古时候设立的一种乡官。开始设置时，他们的主要职责是管辖掌管民间百姓的教化工，由乡村德高望重的上了一定年纪的老人担任。后来演变成一种具有 社会 管理和教化的乡官。此说法明显带有色。
二是比如今的“三寿”标准要高。古称上寿百20岁，中寿百，下寿八十。
三是和如今的标准一样，六十为下寿，八十为中寿，百岁为上寿。
民间此刻对寿的称法还有多种，打比方说把七十称为大寿，八十为上寿，九十为老寿，百岁为期颐。还有的称七七称喜寿，八十八称米寿等。 这种寿称严格地说，都不在老百姓中守旧的“三寿”之内，是对寿的另一种尊称，但假如按地方风俗称“三寿”，也是不可轻易给予否定的。
2。“老人过生有三寿”的讲法有啥道理？农村“老人过生有三寿”的讲法，指的是老年长者的三个不同阶段，一种年龄段的划分。这种划分与一些地方做寿的风俗有紧密的联系。
打比方说， 过去一些农村因为寿命比较短，把做寿时间提前到了五十。 此说法有许多读者朋友感到很奇怪，由于我国许多地方要到六十花甲才能做寿，没有听别人提起过五十就可做寿的，还为此争论不休。其实也就是说这就充分展现了我国民间风俗文化的多样性。
五十做寿在南方许多农村皆为如此，并且和做寿材联系在一起，上了50岁的人就能够做棺材，这关键还是与旧时农村人出嫁年龄小，平均寿命较短有很大关系。诚然，南方农村也并不是所有的农村都是到了五十能够做寿，亦有一些地方要到60岁才能够做寿。
我国许多农村地区的风俗讲究做寿做双 ，总之五十、七十、九十做寿时，最多亦即小范围的，许多村里的老人干脆不让做，还有的农村老人有“躲生”的风俗，如湖南、湖北等一些地方，认为逢单做寿对寿星不好。而在六十、八十、百岁时，可以大办一次。
里边 的理由是，农村说法是五十九岁死时还算是命短。 六十正式进入老年，总之进入了下寿的年龄，自然是值得庆贺。80岁进入中寿阶段，也是一值得庆贺的寿辰 ，到了这个年龄段以后，老人即便去世，也是喜丧了，有的农村是不能哭的，算是寿终正寝。 而到100岁的人，亦即上寿，又称期颐，就要大办寿宴，但是能进入这个阶段的老人是可遇不可求。
我国地域民间风俗文化的多样性，对“三寿”的讲法亦有不同的理解，也就有了不同的做寿风俗。 打比方说说，有一些地方做寿，男女不同，男做单，女做双，总之，男的做五十、七十、九十，女的做六十、八十。还有一些地方上百岁时不能做，或者要提前做，叫“百岁要藏”。诸如此类，地方做寿风俗多种多样，不可尽数，正所谓“百里不同风，十里不同俗”。
要说“老人过生有三寿”讲出什么道理来，其实也就是说 传统民间风俗文化本身就无法讲道理，也没有啥道理可讲，是一种民间的传承，并且也在传承中不断变化，以适应时代要求。
实际上， 我们此刻民间流行的寿文化，并 不是真真正正传统意义上的寿文化，是在发展中不断变化的寿文化。 打比方说说，此刻许多农村祝寿时，订做生日蛋糕，吹蜡烛，唱生日歌，就是吸收了西方的生日文化。我们同样也讲不出这种祝寿方式究竟有没有道理。
60岁以上，年年防死。70岁以上，月月防死。80岁以上日日防死。因此人们一般把过寿看的十分重要，老年三个阶段的寿期！！！
人生如无大病，能自已照顾自已，不用求子孙的吃住。再长寿过百也受亲人敬仰的。如疾病痴身，不能自理，身体和生活靠子孙照顾的那么这样就活再长也无意义，徒增痛苦折磨和令子孙厌倦。早走早好。肯定是指70以上老人。
生日是做九不做十的吗?
就是做10晒，我们是受教导的人
农村过生日的规矩：男不三，女不四，做九不做十，有什么含义
一般风俗是男的做满，亦即满十做生；女的做进，亦即进十，实际是你说的九。十年做一次大生，还是很有必要的，十年一个大庆嘛，留下一些纪念也未尝不可？那都是老思想了【生日是做九不做十的吗】此刻年轻人过生日不讲究，老年人就得讲究一些了。老人把生日叫寿辰，但是不是所有人皆有资格这么叫，寿分三种：上寿，中寿，下寿。上寿百岁，中寿八十，下寿六十。总之你最少要有60岁才能给自己作寿，也才能把本人的生日称为寿辰。给自己作寿的人还有一个称呼叫寿星，这里寿星又有两种，一种完全和生日无关，是古时候记录载入日历的一种方法，具体见于《汉书·吕历志》，以十二生辰二十八宿为角，亢二宿，以天枰为寿星。另一种寿星又叫老人星或称南极老人，这便是我们常说的寿星了，为民间神话传说中司长寿之神，其典型扮像为一白胡子老头，手捧仙桃，身边有鹿鹤相随，后来也把作寿之人称为寿星。 生日对一个人特别重要，它是一自个的个人编年史。此刻都采用公元纪年，那么公元零年也可看作是人类历史的生日，古时候年号的起始年也可看作是某一朝代某一皇帝执政时的生日，某某年被叫作康熙几年，雍正几年，其实也就是说对一个人来讲，你的生日亦即你的一个个人纪年，打比方说你叫某某某，今年20岁，你完全可以把今年称之为某某某二十年而不用公元几几几年，你每过一次生日，在30岁前象征着你又长了一岁，30岁后象征着你又老了一岁，60岁后象征着你又“寿”了一岁，这种意味深长的暗示正所谓生日给你的最大意义。 祝寿文化；1。关于庆寿寿，是生命在时间上的概念，是生命长时间之称。依据人体新陈代谢的规律，60岁以上才可称为寿。 2。庆寿的功能；1。庆寿礼仪是展现人类自己一身尊严和价值所在； 2。庆寿礼仪是尊老敬贤的美德，在家族、社会的展现； 3。庆寿礼仪是对老人在家族、社会存在价值的肯定； 4。庆寿礼仪是表彰被祝贺者的既成业绩，树立典范。祝贺者有感恩戴德之意，从这个意义上讲，庆寿是人生一种荣典，对小辈那么是一种教导； 5。庆寿活动是一种人生乐趣，一种精神、物质享受。 3。庆寿时间生辰俗称“生日”，即人所诞生的日子，但依据地位、社会地位和年龄不同，有不同提法。庆祝生辰各地区的情形也不一，自明清以来，按北京的习俗习惯，有“庆九”、“庆十”之分，即男不庆九，女不庆十。给男人庆寿用“十”的整数，每十岁为“一秩”亦称“一旬”。给女人庆寿则提前一年，如50岁生日在四十九岁时庆祝，称为“四秩晋九”。在江南一带则流行做寿庆“九”不庆“十”的习俗。所谓“庆九不庆十”是说做寿不逢十，要提前一年逢九做，此风俗据传与《三国演义》六十九回里的“赵颜借寿“的故事有关。赵颜寿数本应十九岁，神卜管辂占卜以后，为其出谋借寿，主管生的南斗星君在赵颜的生死薄上“十九”之前加了个九字，竟让他活到九十九岁。也有的人说法是“做九不做十”是由于“九”与“久”同音，有长时间之意，十则“十全为满，满则招损。”