测前世这一生姻缘爱情夫妻婚姻(七世情缘前世姻缘测试)
姻缘测前世姻缘。
要算八字还必须知道具体的生下来时间，请补充，谢谢合作！！！狗+虎 你们是天造地设的一对。二个人都是天生的理想主义者，乐观善良，又都乐善好施。爱情婚姻生活使你们各自都享受到身心的清安，并且还增长了双方慷慨、谦逊的美德。你们的结合无疑是相当美好的。 狗先生忠诚坦率，正直淳朴。虎太太性情刚烈，活力四射，乐天的秉性能感染到家庭的每某处角落。狗先生在虎太太情绪过于冲动时常能巧妙运用外交手腕，在给予安慰与劝说的同时顾及到龙太太的尊严。虎太太人见人爱的专有的女性魅力也正所谓狗先生需要并且心爱的。
前世这一生的轮回姻缘
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇见他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不但众生迷惑，连学佛人也同样迷惑。 然而为啥在出嫁之后，有的香甜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一世呢？现在咱们first of all来讨论夫妻关系的那种，并且将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的那种，并 不是消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一世，相反的，而是在面对相互彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好相互善待。争争吵吵在所难免，假如能保持理性的态度，有诚意的相互沟通，相互体谅，不要记恨（从某种角度来讲，由于本人有问题，才会记恨别人，假如自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就能够视作“虚妄”，就能够不记恨），问题总有解决的时刻。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大约也永久无解。 夫妻关系的那种粗分为五类： 1。亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。： 2。怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀死对方。 3。鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。 4。平顺型：两人关系除了感情，通常来讲还有别的因素的保障，如事业、家族、生活背景等，因此还算平顺。 5。共修型：两人关系除了感情，还有、修行上的缘故。 1。亲蜜型 （1）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现在的人对爱情观念越来越开放，只要我喜欢，有何不可以的情形下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。 （2）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。因为双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。 （3）甜似胶漆型：相互彼此的香甜如胶似漆，不过在个性上较依赖，也欠缺单独，感情是相互依赖，这是以“相互依赖”为基础的爱情。 （4）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如5。60岁的先生和2。30岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。 （5）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能互相配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有磨难，但能彼此齐心协力，因此这是以“理想”为基础的爱情。 （6）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此相互体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“相互体谅”为基础的爱情。 （7）情深似海型：彼此曾是多年的friend，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此相互珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深邃的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。 亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（不管是过去生或这一生），留有好的体验感觉，无论是恩情、爱情、亲情、友情，在相互彼此的意识或下意识里留有好的记忆。从这个角度来讲，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，无论这一生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，相互都以好的态度相处，此亦为“善的循环”。 不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！！！ 2。怨偶型 （1）仇深似海型：彼此中间有非常大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，过目难忘，由于某些业力在这一生将两位结为夫妻，不过香甜一过，过去的怨仇便一一自下意识浮现出来。 （2）讨债型：一方极度耗用另一方的福分，一点也不觉得可惜。常见先生勤奋工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。 （3）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手把对方致于死地。夫妻两口子之间或许有可能累积了很多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但假如过去生有杀死对方（不一定是夫妻，亦有或许是猫狗的动物）的因果，这一生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情形，在有意无意之间，果报便发生。假如曾经杀死对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。 （4）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许看法不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（更甚者会有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，此亦为当今社会的问题。假如有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。假如视争吵为理所诚然，将会破坏生命的平稳安定（怒火三丈，人的情绪状态也不容易保平静）。 （5）遗弃型：一方无论另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（特别是所谓“报复”的行为，特别是所谓“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也看成是命该如此，也只能无奈。假如遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即便这一生修行有成，不过还是必须再轮回，必须再出嫁，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是“因果不昧”之理。 （6）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的活法，也不相互过问关心。通常来讲也是由于彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是爱情婚姻契约的名份而已。假如此时各有各的对象，预示旧缘已了，开始另一段因缘（即便不离婚，旧因缘等于已结束）。 （7）不服输型：双方比较学历高低，赚money多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的效果下，生活如战争，为了自尊一点都不服输。有些天天界的天人，亦有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习惯。 （8）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生性格孤独，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但眼高手低，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常来讲脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一边是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；由于痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。 （9）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。可能没有外遇，没有理想，不过家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在单位加班，借口不回家，此亦为没有勇气承担责任的一种类型。 （10）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者来讲，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和下意识，在未来总有机会报仇，也要将对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田容易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。 世间怨偶许多，以上只是大体列举。这几个原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这便是“恶的循还”。 无奈的悲剧，是不是有终止的一天呢？许多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。此说法表面没错，不过就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内没有人可免。 人生数十载，何必结恶缘呢？假如能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即便再大的恶缘，终有破解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，亦不是你我可以随意否定。 3。鸟巢型 鸟巢之义为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这预示两人固然有缘，但终究不踏实，缘也不深。 （1）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽视，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不晓得明日会怎样。从古至今，战争之后，许多夫妻便沦于这种命运。 （2）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，多数缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故这一生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，毫无察觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各式方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感感情方式最多。 （3）人生过客型：有些夫妻出嫁没多长时间，或者由于罹患绝症，或者突然患病，或者意外灾难，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当日变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。 （4）非正室型：非正室其实就是无正式的爱情婚姻关系，在当今社会社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为啥除了正室，还会有这这种关系呢？可能是由于贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，这一生再遇，所以一了宿缘，只是如今的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太数次缘，人就是与太多人牵扯，因此才会有如此多纠纷。 （5）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。由于是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。 （6）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。由于分居两地，彼此固然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。 （7）借腹生子型：彼此其实也就是说没有感情，只是留下与妈妈或爸爸缘份较深的孩子。在古时候为了延续香火，有时采用借腹生子，当今社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女，由于不是由于情缘，所以将来亦会有“某种目地”的共同果报，亦即他们的“共业”。 （8）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此来讲，只不过是一段美满的记忆，但到 底是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，由于彼此皆有好印像，在相互彼此的意识和下意识里会记下对方。例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，可以成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。 有关鸟巢型的那种不在少数，这种缘尽人散的情感，在当今社会社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者来讲，看待这型的爱情或爱情婚姻，至少要晓得两方面：（一）学佛者如发愿行菩萨道，固然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（二）学佛者仍要晓得世事一向就无常，如梦如幻。 4。平顺型 （1）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这可能可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。假如事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。 （2）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识并且容易种下共同记忆的种子，假如经过多生皆有共同理想，转来学佛，说不定亦会有共同的愿呢！！！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。 （3）门当户对型：不管在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以相互彼此的感情相当平顺，断然不会因差距太多而有冲突。假如门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。 （4）共同成长型：因背景环境许多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有许多相同经验可以共享，也一起渡过低潮磨难，一起共同成长，这种关系稳固了相互彼此的感情。因为共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，这一生可以相系，来生或许比较容易再来相聚。 （5）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，大体上也可算是这一型。 5。共修型 （1）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此亦有宿缘，因此也就相约成为夫妻。固然是世间夫妻，不过 也都精进修行，因此生活上也多与有关（不管是佛教、基督教、天主教、道教等任何），共同利益世间。 （2）共有习性型：由于修行的习惯、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以这一生这一世也一起共修，共同学习。一般假如还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。 （3）共有业力型：夫妻固然共修，但来世间必须承担共同的果报。由于固然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即便共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。假如这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。 以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是“幸福美好”的活法，但再不济也能“安贫乐道”，不再忧烦。 最后祝福所有学佛的家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。
生辰八字测姻缘
男：公元1976年11月17日18时16分 一九七六年 九月 二六日 酉时 八字： 丙辰 己亥 癸酉 辛酉 大运:庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 7 17 27 37 47 57 67 77 八字五行个数（本气）：3个金，0个木，2个水，1个火，2个土 八字五行得分：金：二十四 木：8 水：32 火：3 土：12 男命局剖析：本命属相为龙，沙中土命。伤官格。八字印旺，以财为喜用神，食伤为喜神。(木火) 女：公元1980年2月27日9时21分 一九八零年 正月 十二日 巳时 八字： 庚申 戊寅 庚午 辛巳 大运:丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 7 17 27 37 47 57 67 77 八字五行个数（本气）：4个金，1个木，0个水，2个火，1个土 八字五行得分：金：35 木：14 水：4 火：33 土：26 女命局剖析：本命属相为猴，石榴木命。偏印格。寅月庚金，取水为喜用神，火木酌用。(水) 配婚分数：79分 男所需的用神能得到女的补救，预示后者对前者有先天的帮忙作用。男可要善待女哟。 男劫比强，女官杀强，十神关系上有互补，两人相互平衡，协调发展。 二位命卦没有固定组合，关系不怎么样。(男命卦：乾六（西四命） 女命卦：巽四（东四命）) 二位属相相合，这是不错的组合，两人心心相印，老天爷撮合，安富尊荣。(男属相：龙 女属相：猴) 二人月柱纳音是吉配。二人时柱纳音是吉配。会有良好的爱情婚姻基础。 二位的前世缘分为[危成关系]，前世因金钱关系而结交，这一世继续为金钱而努力。 二位出生的年月组合一般。 天蝎座与双鱼座是特别和谐的配合，二人能和睦相处，相互促进。 爱情婚姻格言： 爱情婚姻就是把爱情落实到生活里，睁开一只眼看清楚对方的优点，闭上一只眼无视对方的不足。 在爱情婚姻中学着做个适合的人，而不去找个适合的人。 夫妻相处之道是注重和重视及感谢对方所做的一切，不要凡事看成是当然。 能有智慧[建立一个温馨美好家庭]的人，才算是一个真真正正成功的人。
前世这一生缘分测试
啊？这是
测试你前世这一生的爱情。
A 冷落爱情 前世情缘，冥冥之中左右着你这一世对爱情的态度。由于前世的你跟恋爱似是欠了点缘分，我爱的人不爱我，爱俺的人我不爱，最终也谈未到一段叫人刻骨铭心的爱情。 这一世对待爱情，你学会保持冷静和谨慎，未敢过分投入其中。固然自我管束许多，但你相信可以等到一个知识渊博、值得你欣赏的心上人出现。 B 爱得轰烈 前世的你是一个热情的恋爱冒险家。你不顾身分、地位、学识和周遭人的目光，坚持你对爱情的信念，创造轰烈的爱情故事。就算道路充满荆棘，但你仍会勇往直前。 这一世的你仍相信世上有死心塌地的爱情，所以会默默期待一个对你呵护备至的真命天子。若一旦遇上了，你会不介意主动示爱，因你已视爱情为人生之全部。 C 回报的爱 固然你在前世之中喜欢上一个不能得到的人，只能苦苦恋着他，却又无法相恋，但清纯的你亦已心感满足，因你渴望得到的是平淡的柏拉图式恋爱，即便恋爱是单向式的你断然不会介怀。 这一世之中，你向往一段童话式的恋爱经历，所以不时幻想自己是公主，可常受到王子的爱锡和呵护，这显然有点不切实际，建议多接触身边异性，提高恋爱机会。 D 延续激情 你的前世爱情道路，有点险阻。成为第3者其实也就是说并非你所想的，只是爱情来了推也推不掉，固然掠夺他人所爱似有点残忍，但命运却如此安排。 这一世的你对爱情非常认真，努力营造多姿多采的情感生活，面对一场没有结果的爱恋，仍不减退你的热情，爱得彻底，义无反顾。实际上，你追求的是幸福过程，而不是爱情的结果。 E 同情之爱 前世，你曾因心软或同情而开始一段恋情，你那「尽心帮人」的性 格，在听人倾诉的过程中，毫无察觉将同情变成爱情，糊糊涂的堕入情网。 这一世，你是一个甘为爱情奉献的情人，爱上他，你会尽你所有去包容、爱护他，似乎妈妈疼惜孩子一样，照顾周到，不求回报，相信你可尽情享受爱的香甜。 F 爱得自由 前世你是个人缘相当好的可人儿，受同性异性的欢迎，你根本毋须费心，就有不少异性包围住你，任你拣，因此你可以尽情爱得无拘无束，无牵无挂。 这一生，你也算得上是个情场杀手，掠尽不少男性的心。你有法子将他们弄得贴贴服服，只是爱情来得快时去得快，难以维系长时间。想搵个长相厮守的伴儿，就睇你有冇耐性啰
前世这一生缘分测试
啊？这是