财神和财神爷区别(财神偏财招财)
文财神爷和武财神爷的不同
向下预示之寓意就是进财。假如是保住宅平安的话，关公的刀朝内，假如做生意，刀刃朝外。
文财神和武财神都是谁 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
摆放摆列的方式方法不同 文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。
关于供奉武财神，由于武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的类型财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉…… 文财神旺者为正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。
(2)文财神摆放摆列在大门两侧 文财神摆放摆列在大门两侧，不可正对大门，虽然说大门时财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。
五路财神和财神爷区别
五路财神之寓意 五路财神和五色财神还是有一定的区分的，由于这是东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴王爷、北路财神赵公明、中路财神王亥。东路财神比干：比干无心才公平，所以被百姓奉为文财神，在老百姓中掌管东路财源。
五色财神 五色财神与五路财神的形象又不一样，分别是黄财神，黄色为土，黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉聚财。白财神，白色为金，主西方，是西方民众聚财最宜供奉白财神。
最有利的办法就是依据每一天房间中的财位调整财神爷的具体位置。不过这个做法非常难做到，一定得在专门的大师指导下才可以进行。武财神则相反，需要正对着大门，以吸纳更加的多的财气。
除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。
五路财神指的是东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、西路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司和华夏正财神赵公明。依照民间风俗来分，一般分为文财神和武财神。
文财神爷和武财神爷的不同 文财神爷和武财神爷的不同介绍
他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
关于供奉武财神，由于武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的类型财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉…… 文财神旺者为正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。
祖先牌位叫作家神，与天神是非常难相提并论的，所以财神爷摆放摆列位置应该高于祖先牌位。不管是文财神还是武财神摆放摆列，切忌这三向不能面：面向餐桌、面向房门、面向厕所。这三个方向是财神摆放摆列最为忌讳的。
文财神、武财神和五路财神
“文财神”：范蠡，自称陶朱公，是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。“武财神”：关圣帝君即关羽关云长。
常常见到的福星手拿一个福字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖；此外还有一种象征画法，画上梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿之寓意。
九路财神和五路财神区别其实是人数不一样。五路财神：一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾等。
五路财神指的是东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴王爷、北路财神赵公明、中路财神王亥。五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，每一年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
五路财神!有分正财神爷!和偏财神爷呢?
五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟[或部将]。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
“文财神”：范蠡，自称陶朱公，是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。“武财神”：关圣帝君即关羽关云长。
他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。<武财神> 武财神，在老百姓中造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。
五路财神指的是“正财神”赵公明、“文财神”比干、范蠡、武财神”关羽、“偏财神”五路神、利市仙官、准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟 知的财神，那么是“正财神”赵公明。