风水中的各式水形图解风水家宅发财(风水中啥是八字水)
目录导读：
风水学中的龙，穴，砂，水，向分别指什么
地理五诀：何为五常，龙穴砂水向的意义。李双林
五常就是地理五诀之中的五个要素，十分重要，经常所讲到的五个要素。a good风水务 必要具备至少这五个要素，它才算是a good风水。
第1个就是龙要真，第2个穴要的，第3个砂要秀，第4个水要抱，第5个向要吉。
这是风水之中的五个要素，无论是阴宅风水，还是阳宅风水，它都十分重要。龙穴砂水向依次排列，龙first of all要有a good龙，它才真的会结a good穴。就好像一棵树很好，才可能结出好的果实，有了a good穴，它才真的会有好的砂，好的水。最后才可以确定a good向。
这一讲各位好好的去读一读。学习风水first of all要学习识龙，要能够分辨龙的贵贱吉凶，这个是最根本的一个技能。通过看山脉能知道好还是不好。所谓就是山脉。看过卫星地图的就会发现，从上而下的去看山脉就好像一条巨龙，在地上爬行一样，这个很形象。古代人们用龙来形容山脉。但这个山并不是龙，只不过是一个比喻。形象化的更方便去理解。民间有些风水先生会去神话这个的龙，更甚者会有许多地方流行补龙诀，俺们这边亦有。用一张纸画一条龙，或者用纸做一条龙出来，紧接着在房前屋后用一些冥币把它烧下去，就论把此处的给接上了。
这几个其实也就是说是，大家要记好了，这不是风水的做法，也不算的做法，皆不是。就属于一种错误的。
的断与否，就是是否断掉了，要看这个山脉有还是没有断掉，就能够判断。就好像许多地方修高速公路，或架桥等等，都会把一个山给砍断，这样的状况就把它看作断掉。假如山脉非常完整，假如有的人讲在什么时间断掉了，那些都是假的，莫要信。它们很完整，没有可能断掉。所以龙要真，在前面的课也反复在讲怎样去看龙，在视频课当中亦有，大家去看一看，就不重复来说了，重复说的话意义不大。
穴是最难的，所以穴要的。这个穴务必要看准，一座山头，很大的一片面积，不过修房子也就一两百平米，葬坟的话也就三四平米这么大。要把这个点给找到，非常考验技术的。去寻找这个点，并不是凭感觉或盲目的去看，它是有窍门的。用案山而定穴，来找高矮，看前后；用乐山、鬼山，看左右。皆可以。用案山来证穴，证明的证；龙虎山证穴；乐山证穴；水口证穴；还有来龙证穴；十字天心证穴法，证穴的方式方法许多。
就是要去寻觅到一个好的穴，要通过许多方法来证明它，来看见底是还是不是a good穴，而不是凭感觉说站在这儿很舒服，亦不是烧点冥币看哪里的冥币燃得好；亦不是点着灯，看什么地方的灯，风吹不熄就是好风水，并非这样子。这几个做法都是错误的。
在老百姓中，有些风水先生很喜欢用一些经常提到的玄术，所谓玄术就是经常提到的法术。操作方式是怎么做的？他会画一道符，紧接着到了一个穴，就会夹一点冥币在这儿烧，烧了过后，这个冥币会有一个形状，有些时候看似就好像莲花一样；有些时候烧出来就是一堆烂灰。此处地方许多人觉得很神奇。我在之前跟过几个民间的一些风水先生跑过，发现他们都钟意这样去做。他认为此处地方是好风水，紧接着烧点冥币，就让主人家看，他说你看，纸灰燃烧过后，就好像莲花一样，的确是看似有点像花朵。
就论此处地方是莲花地，特别好。这个是怎么做到的，许多人不懂，许多人确实非常愚昧的不理解。这个跟烧冥币的这个冥币的形状有关系。打比方说要把它烧成一堆莲花的形状，会先把这个冥币在手上旋转，把它转成一个莲花座的一个样子。可能许多人听不懂，只要接触过的都明白知道，再把它卷一下，这样烧出来它就可能散出来，就好像一朵莲花。假如把一堆冥币随便烧，杂乱无章的，拿一沓，就去烧，烧出来就是一堆烂灰，就不成形状。烧出来是什么形状，取决于烧之前它是一个怎样的形状。
许多人确实非常愚蠢，由于之前这几个人的做法也让许多人很生气。在不久还听到一个人在我面前讲，他说遇见一个风水先生特别厉害，我说什么情况。他说给他家看了一块地，烧冥币烧出来就是一朵莲花。一模一样，他拍了个照，使俺看一看。真的是很愚昧。
穴的好赖不是通过这几个来证明的，亦不是在这儿打个卦来看一下。卦可不可以，它真的可以预测推算，这一片怎样；但它能否预测推算这个点，不可以的。它没有这个能力。学六爻卦的人，他说我选一个点就摇一下卦，这个就有点太相信了。
把判断全部寄托于之上也是错误的。要理性的去看待，就好像一个人从30层跳下来，你说他会不会死？你说不急，占一个卦看一看，万一这个卦显示他不死。你说30层跳下来，假如没有遮挡的情形下，他会不会死，必须死。摔的头破血流，面目全非。大家要理性看待这几个。
风水的证穴是非常难的。first of all基本知识要过硬，要对风水的基础务必要掌握得很好。许多人连风水基础都不晓得，看风水肯定问题。就好像去测八字，至少要晓得食神预示什么含义，五行，阴阳生克，以及个别神煞。学习奇门遁甲，至少要对八门九星，八神九宫，要很清楚明白才可以。大家务必要清楚明白，风水一样要有基础。许多人觉得风水是很玄乎的，很空洞的，只要口才好就能够。这是针对跑江湖的先生。
名符其实的是做风水的，会发现要学习的风水基础很多很多。风水当中还关系到许多术语，许多人连这几个术语都没搞懂。打比方说以前跟一个同行交流，我说了一句，我说禽砂如何如何样？他问我禽砂是哪些东西？许多先生他只是了解青龙白虎山，对这几个禽砂鬼砂乐砂都不晓得，这几个都叫风水术语。
就好像八当中食神是什么，财星是什么，官星是什么，一个道理。要看一个穴，first of all要把龙给寻好，龙要生龙活虎，要长，越长，说明这里结的穴越大，它能容下一个村庄或容下一个城市。它有小穴和大穴之分。点穴是最复杂的、最难的。古代人们有句话叫三年寻龙，十年点穴。要找一片是很简单容易的；在这一片把这个点给定出来，那么这样就非常难。故有十年定穴之义。过去一个风水先生寻龙点穴，也许会花上几个月，过一年多，两年的时间，才能真的给你选a good地方出来。
他确定了此处地方，他会在此处地方呆很长久。要这里感受一下，看一看，亲身去体验此处地方怎样。此刻都是很快的，1个钟头两个钟头，能否把给寻好，没有可能。
即使是山上山下的地，它亦有一个点，也要把这个点给确定出来。即使它不是什么真龙穴的，至少在这一片，我选一个最有利的。像剖腹产择日，这十天20天当中没有一个好八字，至少在这十天当中，或20天当中它是最有利的，这个没问题。范围越大，好八字肯定越多，范围越小，局限越大，不好选。
此刻民间有许多错误的做法，许多人很，认为这几个就是风水，其实也就是说这不是风水。民间有许多风俗，习俗跟风水也是不要紧的。就好像搬家的时刻，是还是不是务必要找人来热闹热闹，这个不是风水，风水没这么讲，这属于风俗。搬家时不找人来热闹热闹，我也可以。不过找人来热闹一下，感觉气氛很好，搬家搬得开心，不一样。
穴是非常重要的，在前面的视频当中证穴方法基本都给大众讲过，各位自己去悟。在葬书里面也讲到过怎样点穴，大家要去听，要自己去感悟。平时看山水的时刻，多看两眼，利用所学的一部分知识去套，去对比。慢慢就会发现掌握一点诀窍。
第3就是砂要秀。龙和砂是两回事。龙是指很大很长的，也代表后方来的，当然前方亦有可能来。砂就是站在穴场，看左右前后的一座山，砂一般来讲不会太大，它没有龙大。
砂要秀丽，这里面都讲到左旗右鼓，前帐后屏。蛾眉山眠弓，案诰轴花开，这几个东西都是呼形喝象，它里面提到几个。砂 呼形喝象 旗子，鼓，屏障，眠弓，案诰。案诰是桌子，展诰就是皇帝的卷幅那个样子。金箱玉印，柜子山，金箱就是前面视频当中讲的柜子山。玉印，印山。这几个都是呼形喝象，就论这个砂要奇特。它要像一个很珍贵的物品，才是最有利的。文笔高耸，贵人观榜，贵人展诰。贵人展诰，就是一个贵人山，又有一个展诰的山形。
展诰的山形，中间很平坦，两边有一点翘翘的这种感觉。就好像一个圣旨打开的上半段形状。都是很好。包括前面给大众讲的天马山，这里面不是讲到大马，小马，天马山。大马小马就一大一小的这个意思，都是很秀丽的一个意思。代表的就是砂，务必要秀丽，要奇特，只有奇特的砂才是最有利的。一般贵气的砂必需要在我们的视线范围之内；假如不在视线范围之内，说明它起到的效果很小，看不见的地方就不要非要去看，也没很有必要。
有一部分人肉眼看不见，他要爬到山顶去看。山顶可以。山顶看的就是外围的一些砂，外围的砂，山顶能看见，不过在穴场看不见，外围的砂对俺们是没用的，因此这个砂要在我们的视线范围之内，风水一句话叫眼不见为净。看不见的地方就不要去管它。假如看不见的地方，你要去管，天下没有好风水。任何东西第1圈可能还好，第2圈就不好，第3圈更差。只管第1圈离穴近日的这一圈，500米左右的范畴，都要看看。
后面水要抱，这个抱很好理解，就是环抱。经常讲到金城水，玉带环腰等等。古云:第1金城水，富贵永无休。就是圆圆的环抱水，就是玉带环腰的这个水，那是特别好的，非常祥瑞的。
金城水是一方面，还有打比方说九曲水，弯弯曲曲的，这里面有“千里来龙，千里绕抱。百里来龙，百里绕抱。乃谓真结，谓之水抱”就论龙有多远，水就有多远。真龙务 必要有水伴随；假如真龙没有水伴随，它不是真龙。一座山脉之下没有水的伴随，这个山脉都不能算龙，只可以算山。
龙务 必要有水。把山比喻成龙，土壤为龙之皮肉，树木为龙之毛发。石头为龙之骨，水河流为龙之血。假如没有水，说明没有血液，不能算一个完整的龙。有一方面不具备，它都不算完整的龙，只可以算山。打比方说只有石头或百分之七八十是石头，算不算龙，不算。没有树木，寸草不生，人为砍伐不算，而是说山先天性的寸草不生，不结穴，说明它有病。水要环抱，环抱代表有情水，水若不环抱，代表无情水。 除了环抱之外，还要看水质怎样，气味等，都要去看。
第5点是向，向就很复杂。在堪舆风水学当中，龙穴砂水，为峦头风水，是没有争议的；向 属于理气，争议就大。 守旧一点，50种立向方法是有的，比较流行的，被人熟知的不下于十种。亦即同一块地，你可能定子山午向，你有你的理由，而且理由是很正确的，还有古籍作为支撑；你定未山丁向也是对的，定壬山丙向也是对的。争议很大，定向到底该怎么定。first of all要以峦头为主，定向是以山而定向。first of all要寻觅到一个好的朝山，要朝到一个正确的地方，峦头是第1。不能为了追求a good朝向，a good向，东南西北这个意思，前面有非常好的天马山，你不向；你向一座山沟，当然不行一定有问题。
定向first of all要符合峦头，要符合十字天心法。就是这个向定出去，前后是平衡的，左右是平衡的。这是前后左右，用一个十字线搭出去，发现每个线上皆有山，没有山皆有水，山水搭配，阴阳调和；紧接着考虑消砂纳水的问题；其次才是方位学，才是元运。只要是以峦头定向，只要把这个向定的好都没问题，这便是为啥高明的风水先生看风水，有些时候都不带罗盘，都是以峦头定，定到最后了，各方面都没问题，才把罗盘拿出来趋吉避凶，看一看。不会执着。
大家务必要清楚明白风水的本意是什么。罗盘本身就属于一种风水，它不属于正儿八经的风水文化，而是峦头为主，因此这个向很复杂。复杂不是它很深奥非常难，而是它很乱；同一个向会有不同解释。就好像一个环境，我们定子山午向；请第2个先生来。他也许会把第1个先生给否定掉，说不能定子山午向，要定癸山丁向；再请一个先生来，也许会把前面两个都否定掉，定壬山丙向，乱套。还有风水先生和风水之间，行业性质它自带一种敌意。
假如你想要寻觅到一块好的风水，你请了第1个先生看了，定了第1个先生的向，不要把第1个先生说的话和做的事告知第2个先生，不要去讲。你说了过后，后面这个先生他有两种，第1种人，肯定前面的；第2种就是完全否定。打比方说肯定就是自己也不想麻烦，自己也不想冒风险，别人说怎么向你就怎么向；上一个先生说子山午向，第2个先生说对，可以，没问题，这样子也不担风险。
还有一种就是完全否定，否定其实也就是说都是同行的一个攻击，这是很正常的。第2个先生必定 会说，第1个先生这个向不得了，用了过后要人丁衰绝，财运也不行了，后代如何如何样，说的很害怕很恐怖。可能第1个先生定的向是不错的，这个人来捣乱，给你弄乱。但这一切也是因果，所有的都是缘分。各个行业皆为如此子的，同行之间都是仇人。故有些人他寻了一个先生，他又找一个先生，他说我前面这个先生看了，我一个也不信任他，我找你。其实也就是说先生一听，都不想帮你看。你不信任别人的并且也不信任他的，一个人没有信任，对每个人都没有信任。
因此你别说，这几个皆是一堆窍门。作为这个行业中的人谈谈我们本人的一些感受。当然我是不会放在心上，别人咋样说就能够。但大都的人则非常在意这几个，你对他的尊敬不够，也可以这样说你对知识不够信任，都不会好好给你弄。大伙也许觉得自私，并非这样子，学问一直就是谦卑中得。没有谦卑，为啥要告知你。包括有些拜师，我一般没有徒弟。之前有一个同行，年龄亦有点大，他想来拜师。他跟我谈，都是直夸。他学了多长时间多长时间，看了多少多少书了，还背一些句子出来。最后说，他说我不是吹牛的话，此刻学的东西在我们那边没人跟我比。 这样一听，我说你都这么厉害，还拜师干嘛 他说就是由于自己懂的太多了，不晓得如何去用。这样子没有一点谦卑之心。没有谦卑，当然不能得到有用的东西
学习风水要围绕龙穴砂水向来学，做风水要围绕龙穴砂水向来做。而这个向是建立在龙穴砂水的基础之上的。假如这个向脱离了龙穴砂水，这个向就有问题。打比方说一个先生坐在家中面，还没有到现场就把向定了，那一定有问题，这个做法当然是错误。 没看见龙，没看见砂，也没看见水。如何去定向，胡乱的定？ 包括许多朋友给我都发照片，拍个照片使俺给他定个向，我一个也不定。 照片上我也定不了，必须到现场，多方面的去考察，任何一个向都要去感受一下。不过你未到现场，你能否做到这几个，无法做到。
你好老师我是刚入门的人，风水中的水是什么
风水先贤云：“风水之法，得水为上，藏风次之。”可见，水在咱们国家传统风水中起着极其重要的效果。可是，何谓风水中的水，它与平常之水又有哪些区别之处呢？
形象之水与自然之水的区异
水在堪舆风水术中分为自然之水与形象之水。有形有质为自然之水，甘甜的清泉，清澈的小溪，奔腾的江河，广泛的湖泊，明静的池塘，茫茫的海洋，天上的雨露，地下的井泉，都是自然之水。有水的形象而无水的实质的称为形象之水。风水家将一切具有水之形象的物体都叫作水，这便是风水中的形象之水。风水中的形象之水着重是堪舆家发挥想像，将水与时间和空间联系起来，使其超出本身物质形态，上升至一种精神境界的产物。如将北方、冬季、寒冷、向下、一切流动性的物体都视为水，甚至连街巷道路低洼空地也视为“水”。人们又依据水拥有的流动性将其与财源联系起来，美其名曰：“财源似水源”、“见水生财”。把大路和街道比作江河，人流车马比喻水流，所以就有了“车水马龙”、“钱财广聚”的讲法。当下风水将店堂、广场等人流聚集之所比做“水聚天心”；用电梯送人称为“抽水上堂”等等，更加给“水”蒙上了一层神秘色彩，使之变成了财富的代表象征。于是，在堪舆风水师看风水的时刻，怎样判断砂水，何谓砂何谓水，从而断出吉凶，是非常重要的，也是很看风水师功底的。
水法可以判断地理吉凶
古代人们云：气为水之母，水为气之子。《河图》上有“天毕生水，地六成之”之说；《尚书·洪范》则将其定为五行之首，并指出其性润下。老子称道：其性柔弱，善处下而不争，有如大道的展现，固有“上善若水”之赞，“仁者乐山，智者乐水”。孔子称赞水为智慧的代表象征，有五德的美誉！！！《管子·水地篇》中说：“地者，万物之本源，诸生之根菀也，美恶贤不肖愚俊之所生也；水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”以上是中国古代圣哲水的理解和评价。
古语说：“未看山，先看水，有山无水休寻地。”《青囊经》中也说：“地有四势，气从八方。乘风则散，界水则止。”认为只有水才能够聚藏生气招诸福祉。可见风水是以水法来推测断定地理吉凶的。所谓“山主贵，水主富。水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。是故山气盛而水气薄者，仅为中心；水气盛而山气薄者，则为经济枢纽。有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”固然未必尽如此说，不过俺们到现在说到环境极差的地方就会用穷山恶水来比喻。而说起美丽丰富的地方则多用山青水秀来形容，由此可见一斑。
依据水的形势、水质、来水和去水的方位等，还可分为吉利之水与凶煞之水。如水“来要之玄，去要屈曲，横要弯抱，逆要遮拦，流要平缓，潴要澄清，抱不欲畏，朝不欲冲，远不欲小，近不欲割，大不欲荡，对不欲斜”。甚至还有真水和假水之分，如在堂前碑上能见者为真水；不见者，只收水气或收水之势为假水。《雪心赋》上说：“发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。”以交、锁、织、结四种水形为吉，以穿、割、箭、射四种水形为凶，生动地概括出峦头风水中水的吉凶状貌。风水家认为龙穴吉凶在水，大致上能够保持一致的那么这样就是风水中水的布阵与布局必须既有利人们的居家生活又符合人们的精神需求。通俗地说就是水要求有以下几点：一要清洁，忌浑浊；二要流动为吉，假如是死水，风水上讲，不流动的水没有生命，很快就会变污浊；所以家中或单位养鱼缸要循环的才好；三要环抱有情，忌反弓，就是水背离基址，无情水，四要弯曲为宜，忌直流，流速会加快，破坏气场，冲散财气，五要水越低越好，忌高；六要水越深水域越大，作用越大，真水当然要比一个鱼缸力量大了。
古代人们的这种择居观念在当今社会的许多建筑实践中也是获得了印证的。打比方说说，解放后，有人曾经在黄山人字瀑的当面建"工人疗养院"，急流轰鸣，阴风刺骨，结果是健康的人在此疗养反而生出了很多毛病，建筑更是严重破坏黄固有的风景格局，自然遭来众人的非议。美国建筑大师莱特所设计的"流水别墅"，悬跨瀑布之上，虽富诗情画意，美则美矣，却断乎不适宜久居，所以建成不久，房主就干脆将这座美轮美奂的家宅慷慨捐赠给公家作为旅游胜地，而自己则另迁吉宅。
古代人们在建筑营造过程中对水的认识和利用
阳宅风水偏重地气，论宅专门讨论水，盖以阳宅作于地上，不取地脉而惟取气，而水正好可以聚气，易于应验而发财。从古至今谈论风水水法之书，纷纷不一，大致上以大江大河形成的大格局用作都市重镇之基址，较小的池塘沟渠被用以作家族村落风水的布阵与布局，私家庭院则多数以水池、水井来调剂风水。因此只要对家宅有利，都是好水向。
《管子·上篇·乘马》上说：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。因天材，就地利，故城郭不规矩，道路不准绳。”总之凡是营建都城，不是建在大山之下，就必须建在大河之上。高不可近于干旱，以便保证水用的充足；低不可近于水潦，以节省沟堤的修筑。
大凡阳宅建筑first of all选择靠近水源之处，将高地放在房子的背后叫作“座山”，将房子的正面叫作“向水”意为朝向水源。明刘基《堪舆漫兴》曰：“寻龙山水要兼论，山旺人丁水聚财；只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。”所以上古先民在挑选阳宅地基时，大多数选择依山傍水，以山环水抱环境优美的河床汭位来作基址。这样一方面因为水性向下，水流冲击的惯性能够让河床弯曲的汭位淤泥不断积聚，使得作为宅基的面积不断扩大；另一边近水居住可以更方便进行渔猎和交通，能够起到好作用的生产和生活。
古时候风水家选取阳宅基址，除了对水源和水势的要求外，对水质也非常注重和重视。风水经典《博山篇》认为：“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡、其味辛、其气烈，冷主下贵。若苦酸涩，若发馒，不足论。”这与我们现代科学的认识是一致的。历代的风水师就是经过对山川地理的认真观察，凭借其朴素的审美观念，将大自然明净秀丽之水借用以营造人们理想中的福地，从而达到趋吉避凶造福于人的意图。可惜今天还有人将如此出色的环境保护意识看成是，而对一些工厂排放的污浊毒流唯独却视而不见，这都是因为缺少风水知识的结果。
风水中的水最要紧的是水口，古代人们所谓“入山寻水口”就是指此。《河图》认为“天毕生水”，水从天，其性动，为乾，为阳，故祸福之应最速。所以风水上称水来之处为天门，若来处不见源流谓之天门开。水之去处为地户，不见水去谓之地户闭。水流进或流出的地方都叫作水口，来水以水流宽阔平缓朝抱有情为佳，去水则要屈曲留连收缩紧密为好。风水中认为天门开阔则主广纳财源，地户闭藏则主财用不竭。我国地势西高东低，依据《易经》大太极与小太极的论理，一般情况下，入水口多在西方、西南、和西北方，出水口则大多放在东方和东南方。因此我国许多城市村镇乃至百姓院落都将出水口放置于东方和东南方天干之位置上，以之来旺财纳福，这便是阳宅风水中所说的“开门放水”。
为了符合风水上的要求，在堪舆风水调理上我们经常采用自己造水的办法，就是建水塘、喷泉，或在家中养鱼等办法来达到补水，从而达到阴阳平衡的作用。
风水学中:何为形?何为克?
木形山是笔直的山势
土形山土是平地
水形山水行山也名叫(秀星），是山顶呈现一连串的波浪形
火形山凡是山顶形式尖削的
金形山半圆形的。
木克土，土克水。。。
风水学中的干水、支水、曲水、顺水分别指的是什么样的水?
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16种风水极差的家宅
16种风水极差的家宅
16种风水极差的家宅，在平时生活中，我们的家都是特别讲究风水的，家宅的风水好了，我们的个人运势与运气也才会变好。下面为各位解释16种风水极差的家宅的有关的内容。
16种风水极差的家宅1
1。正对大街胡同、道路的不要买(正冲为箭，主伤人)。
2。高方不远处有高大建筑物的不要买(阻挡阳气，阴胜阳衰)。
3。临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买(阴气太盛)。
4。“U”字楼不要买(U字楼形如亡字，常出人命案件)。
5。两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线其相错部分单元不要买。
6。“口”字形的楼不要买(人在井中，不能发福发贵)。
七、“T”字型楼不要买(不能藏风聚气，主贫寒)。
八、“工”字形的楼不要买(这种楼难出富贵，主贫)。
九、楼前空地窄狭若一条线者不要买(状如一线，财富不入门)。
十、客厅窄狭的不要买(客厅窄狭不旺财)。
十1。人口少不要买太大的房屋(房大人少叫宅克人，亦称“虚”，久居不吉利)。
十2。房间买单不买双(《宅书》云：“三间吉，四间少，五间就有一间空”
十3。缺西南角、西北角的不要买(对家人不好)。
十4。有儿子而正东方建成厕所的不要买(会作用与影响儿子的心身健全和前途)。
十5。西北角作厕所、灶房的不要买(主凶)。
十6。房主属相为兔的不要买东户(东户门朝西，与兔相冲)。
16种风水极差的家宅2
财运不济的风水家宅
1。宅院左边大过右边
在堪舆风水学术中，院落方正最吉，而有一部分人却只是了解“左青龙，右白虎”青龙部位的长短大过右边白虎部位的，从按道理来讲来说是吉宅，不过不能忽视了阴阳，若青龙部位大过白虎部位，久住后会致使居住者脾气暴躁，阴阳失衡，不利健康，还会致使损财。
2。卧室太大
家宅的卧室不能太大，要在20平米之内。空间太大，是有害于旺财，不能藏风聚气。并且也不适宜过小，太小会压抑住财运。卧室睡房的大小应该与客厅以及家宅整体面积相协调。此外，卧室务必要设置在整个房屋的'吉位，要不然就会越住越穷。
3。家里水管过多
虽然说“山管人丁水管财”，但并不是家里的水愈多就愈好。在堪舆风水上，水主财其实没有错，不过假如家中的水龙头、洗浴池过多的话，每一天的用水量也特别大，这就是钱财流失的预兆。特别是当水管漏水没有获得及时修理的时刻更是如此，因此水管过多的房屋有害于旺财。
4。院落形状前宽后窄
我国大部分的宅基地院落都是方形和长形的，建房时把院落建成房座儿宽，前面窄，呈“簸箕”形，这叫做“收财”房，吸金的房屋，居住者不仅财运旺，而且多数都是江湖上有头有脸的人物。相反，假如建成房座窄，前面宽，这便叫做“散财”房，宅主不仅会损财，并且不利子孙。
5。路直冲射大门
大路直接冲入大门口的家宅属于凶宅，其凶祸特别明显，并且来的较快。大路冲门开东方者，容易四肢伤残、骨病。大路冲门开南方者，容易发生火灾，易患心脏和血管方面的疾病，头痛。大路冲门开西方者，易发生车祸，手术，血光意外等。大门冲门开北方者，易出现阴邪鬼怪之事，桃花事件，易患肾脏代谢疾病。身体不健康，犹如烧钱机，有再多钱都不够用。
16种风水极差的家宅3
风水家宅风水上的四大靠山
家宅有靠
家宅有靠指的是家宅后面有山或者高楼。如此的格局会使居住者多遇贵人，反凶化吉，生活安稳的向前推进。需须留意的是家宅靠山不适宜过近、不适宜形恶，要不然恐有后患。另外高度相差不大的建筑物没有靠山效果，高得离谱的靠山则会产生压抑感，建议远近适中，要不然得不偿失。
睡床有靠
床头讲究宜实不适宜虚，即床必须靠实墙，不可对门窗或镜子。床头不依靠实墙，气场不稳，还会严重作用与影响居住者的睡眠状况和夫妻感情。这样的格局会致使心神不宁，头痛、神经衰弱的状况时有发生，感觉小人得道、隐私被偷窥，长时间下来精神状态、身体情况堪忧。
沙发有靠
沙发有靠指的是沙发自己一身带有靠背、沙发靠墙或者不临窗、不背靠镜子的格局。沙发有靠暗示事业方面有贵人相助，小人不会近身，更加容易事业有成、取得成功。假如沙发无靠，能在沙发后面摆放摆列屏风来代替墙壁，也可以选择放置合适高度的风水绿植，打比方说招财树，招揽靠山还能聚财运，一举两得。
办公有靠
办公有靠是指办公椅后要靠实墙，这样的格局可以帮到主人专注精神、提高效率，得领路人信任、同事配合。不必以为在家的书桌就可随意布置和布局，靠着窗户、靠门都是犯小人的不利风水布阵与布局，务必要避开。办公桌椅后面不能有鱼缸、瀑布山水画等象征动态的物品，容易泄运势与运气，使得事业财运受阻。
前后皆有水的房屋风水好吗
前后皆有水的房屋风水好吗
前后皆有水的房屋风水好吗，人们在买房屋的时候，都会看房屋的周围环境的来推测断定风水好吗，有些房子布阵与布局前后皆有水，但很多人不清楚前后皆有水的房屋风水好吗，下面一起来瞧一瞧！！！
前后皆有水的房屋风水好吗1
1。家宅左有水射午宫，半吉宅
午方指家宅的南方，若家宅左边有水冲射南方，那么这种家宅属于先富后贫的风水，这种地形的风水格局，主左边富贵，右边贫穷，所以在建造房子的时候，遇见这样的状况务必要仔细选择。
2。家宅门前八字水，凶宅
何为八字水，就是说家宅前方的水流，往两边分开，形成一个八字形状，向外分流而去，这种水是不吉利的，象征夫妻未到头，或是会卖尽田园流落他乡。
3。家宅门前有玉带水，吉宅
玉带水指房屋周围有一条河流，弯弯的环抱着自己，这种水属于富贵之水玉，是特别吉利的`，也被成为玉带缠腰，门前若有玉带状的流水，主家里易出大官之人，荣显富贵，光耀门楣，古书云：“门前若有玉带水，gaoguan必定容易起。出入代代读书声，荣显富贵耀门庭”。
4。房屋东、西方有河，吉宅
寓意讲的是，假如家宅西边有河流源远流长，和远处的群山汇合，东边有清澈的河水，这种地形大多为吉地，主儿孙福禄俱全，钱财富足，人丁兴盛，且子孙后代聪明能干。
5。家宅前后有池，凶宅
若家宅门前屋后皆有池塘，这是一种非常不吉利的风水格局，对子孙后代极为不利，多主儿孙少年夭折，最好就是用泥土将屋后的池塘填平，避开灾祸的发生。
靠近水的房屋风水好不好
1。对于风水来讲，门前河流环抱家宅，能藏风聚气，属于旺财的家宅风水。许多人认为只要家宅周围有水就有财，无论是什么水都是聚财的居所。这种念头并不对，大河只适合配城镇，只有小溪、水沟适合配家宅。所以看靠河边的房屋风水怎样，还是要依据河的实际情况具体来剖析。
2。若门前是大河，水流湍急，则会致使湿气以及声煞过重的情形，水对基地的侵蚀，更加容易引发危险，一旦洪水爆发，更加容易遭灾。因此居住在这几个地方，容易致使神经衰弱，同时又会作用与影响财运，致使财运不算好。若河流在离家宅百米以上，则作用与影响不大。
前后皆有水的房屋风水好吗2
关于阳宅，亦即居室周围的水对俺们有哪些吉凶作用与影响，怎样的水是吉利的水，怎样的水又是不吉利的水？我们在挑选房屋也好，或者在周围造池塘，准备做一个喷泉，都要作为参考，一定不至于违反风水，假如不利风水，那么的话必然会作用与影响运气，然而也有一些水，方位也好，形状也好，都是特别符合风水的，那么如此的话是特别吉利的。
在居室周围的水一般有六种，第是朝水，就是朝向你的，如九区水，洋朝水，第2中就是环水，环抱水，打比方说说腰带水，弯弓水，第3种就是横水，如一字水，从房前直直而过，第4种就是斜流水，斜着过去的，等同于这个水和房屋并不是很端正的，从左前方或右前方斜着过去，第5种就是反水，反水也等同于反弓水，第6种是直水，这种水直来直去，从房屋的后面直直的流到前面去，这个无比的不利。
当然水有吉有凶，我们该如何去判断它，假如我们要在房屋周边修建池塘，或者我们去买房屋的时候发现房子周边有水池，故此我们务必要注意和提防一下这个水，在什么方向，水的形状，是反水还是环保水，还是直水等。
居室周围的水对人有作用与影响，假如房屋前面有秀丽的水绕着本人的房屋过去，环保着本人的房屋过去，那么这些风水主清贤，平安，主吉祥，也主发财的一个意思，秀水亦即这个水无比的干净，而且这个水是不汹涌，这个这个水流之特点的快，水势汹涌，这些风水亦不是很吉的，假如这个秀水，朝着你的大门这样也主发财，假如这个水离你的房屋太近，这样也是不吉的，代表人口不安宁，假如这个水冲着你的房门主家人不和，子孙不孝，容易夫妻离婚。