祈福姻缘牌位的正确写法牌位招魂月亮(能娶到好妻子的面相)
牌位的正确写法是什么?
牌位的正确写法如下：
上面一般书写不带供奉二字，正中间位置写灵位即写男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格写一讳字，避忌姓名直书不尊重之意。
右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。
左边下那么可以落笔写：不孝儿，女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。位用黄纸，上下一尺二寸，宽三寸六分。
若是祠堂或家里立主位为长年供奉牌位。纸用黄色，不可它色，黄是至高无上的至尊之色之意。红绿青白黑是八辈中的低小辈之用不可失礼。
其他
随着历史的变迁，社会的进步，城市居民使用牌位祭奠的愈来愈少，多数都摆放摆列或悬挂亡人的照片、画像、作为祭奠对象。
最近几年以来，国内一些殡葬服务单位，为发扬出色的传统殡葬文化，不断改革创新，设计研制了大理石、玉石、塑料等材质的小型牌位，与骨灰盒配套，供人们祭奠使用。此举既符合民间传统风俗，又安全省力，受到群众的普遍认同。
我国民间传统，对亡人是“安”字当头，如说“安息”、“安魂”、“安灵”、“安放”、“安葬、“入土为安”等等，无不求“安”。
而人们到殡仪馆祭奠时，大部分都是将故人骨灰盒搬进搬出，怎能展现一个“安”字呢？很多人家要从楼上楼下、同时搬动爸妈、祖爸妈的几个骨灰盒，不但费力，也比较容易摔倒磕碰，损坏骨灰盒。古代人们对灵柩（棺材）移动是很古板慎重的，一旦落葬、轻易不动。
除了非动不可的缘故才行移灵。现代的骨灰盒就是棺材的替代品，按传统风俗，一旦安放，除了迁移或下葬，也不应轻易搬动。
祈福卡内容怎么写求姻缘:卡片上的文字
上升星座：处女座
上升代表：灵魂，外在行为，生活态度。
落在处女座：完美、敏感、细致
优点：心思缜密，守信，刻苦耐劳。
缺点：神经质，洁癖，挑剔。
基本特质：
上升星落在处女座的人心思很细腻，而且爱好干净。每件事你都要求做到最完美，假如达未到标准，你会掉进焦虑与不安之中。
具体特质：
上升星位于处女座的你对自己一身和他人的要求都很高，凡事都要求做到尽善尽美。精神敏锐度也极强，因此别人无心的一句话，一个眼神，都会对你的心情造成作用与影响。你希望将所学的知识共享世人，也爱好把自己变得很忙碌，要不然你会觉得生活很空虚。你严守约定，做事也很细心，因此深受周边人的信赖。踏实勤奋的你，一旦打算对事情展开行动，就会表现得非常有系统、有组织。
行事风格：
行事勤奋、踏实，并且不管遇见任何微细的问题，都能灵敏的察觉到，因此行动上绝对没有不完备之处。不过对他人过于挑剔，只会与人相处不悦。
个性盲点：
对本人的工作和义务很忠实，几近于神经质，不是任何事皆可以做到完美的，不要总往小处看，或许你能过得更轻松愉快。
月亮星座：天蝎座
月亮代表：女性、妈妈、内在的下意识及情感感情。
落在天蝎座：感情浓烈、意志力强
优点：极具毅力，有抱负，敢爱敢恨。
缺点：情绪反覆，多疑易妒，欲望强烈。
基本特质：
月亮位于天蝎座的人欲望强烈，企图心旺盛，感情浓烈，只要认定的追求目标，就会义无反顾地向前迈进。
具体特质：
月亮位于天蝎座代表具有勃勃雄心的欲望，常会有强烈、极端的情绪反应。月亮落在天蝎座的人，追求不断，不易满足，有一股不达目的誓不罢休的力量，好胜好强的性 格让你勇于向前。感情浓厚，占有欲望强烈，爱的时刻爱得死去活来，倾其所有，只为能与对方沉浸在爱河里；一旦不能得到爱或受到欺骗时，则充满嫉妒与仇恨，想方设法让对方尝到苦果。你好像生来就是要追求成功的，也正所谓这股力量成就了你，不过 也易毁了你。
行事风格：
你的执行力强，很有计划性与目的性，膨胀的占有欲让你积极进取，排除艰险，有时为了达到自己的目的，即便伤害到他人也在所不惜。求知的欲望强烈，意志力与决断力惊人，做事从不拖泥带水。
个性盲点：
你非常敏感，永不满足、忌妒心强，令人反感甚至害怕；想要控制一切就会给周边人压力，让你孤军奋战，难得助力；凡事都钟意研究背后的动机，有时想法极端，报复心重。若能让心态更平和，舍弃得失心，你的未来路会更平坦。
怎样正确的书写牌位
牌位，此刻好多人不能写。 由于现在的人把我国传统文化丢掉了，所以许多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是许多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。 first of all讲一下，书写牌位的要求。我们要晓得，书写牌位是给这几个鬼神立位置，假如我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不可以随便进来。打比方说我们在这儿讲法，我们在这儿打佛七，我们在这儿做幽冥界皈依，门口皆有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场亦有护法神，鬼神也进不来。他们如何才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的具体位置。 我在《助念心得报告》里面，关于此问题讲过数次。打比方说有一个实际案例：一个孤魂野鬼看见我们助念，进不来，由于护法神看得很严。就好像人间一样，护法神一眼没看见，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，假如被护法神看到还会把他赶出去，护法神是很严格的，因此这个孤魂野鬼就躲起来了。后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看见这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有俺的位置，求你帮忙。”我们的居士就论：“行。可是此刻给你写牌位来不及了，我们供的有一个法界众生牌位，你站那儿吧。”这个居士一打招呼，护法神就知道了，那个是他的具体位置，护法神就不赶了。 护法神是护我们法的，就好像我们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，务必要有门票，务必要有通行证。假如我们的亲朋好友来了，没有通行证，我们到门口给保安打个招呼，“这是俺的朋友，这是俺的亲戚，让他进来。”保安就让进了。你不打招呼，人家不让进，这个规律都一样，因此这个写牌位特别重要，这是第1点。 第2点，书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时刻，不至于写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能以其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。因此我们帮人写牌位的时刻，名字务必要问准确。中国字很复杂，好多同音字，因此我们要认真，家属提供名字的时刻，他不懂、不注意和提防，不过俺们须留意，务必要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。 其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要如何呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。书写过程当中，假如写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。写错如何办? 恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，这个务必要知道。大家对鬼神不恭敬不行，他们不得利益，你乱写的话，护法神看不了解，不行啊。 大家都清楚，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者之名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时刻，称谓务必要和逝者的关系对应。打比方说说逝者是妈妈，叫杨淑芳，那么阳上人或许应该是儿子或女儿。假如不写阳上人，只独立写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？由于同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦。你写上阳上人，就不一样了。不过这里还有一个问题，打比方说杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面，也许有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了。这个如何办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，哪个时辰；另一行要写卒于，亦即死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。 我们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求非常讲究的，此刻人没有了。我看过许多人写的牌位，一看便知这几个人不懂。打比方说儿子给妈妈写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行啊，没效果，不一定能来。再有此刻我看见许多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，此刻懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者爸爸大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，此亦为个错误，最少最少是对爸爸不恭敬。 给大众讲，牌位的书写和墓碑的书写，要使他人一目了然，人家不用问一看便知：这个亡者他的爸妈或者岳爸妈、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的老公在不在世间，有还是没有孙子辈的，她爸妈还在不在世间，牌位上一看就明了了。此刻有多少个人懂啊！！！ 此刻许多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题。就是到鬼王哪儿，也给鬼王找许多麻烦，人家找未到，索性不找。故有时候固然写了牌位，不过没有效果。我此刻给大众简单容易的介绍一下牌位的书写，大家要记着。有机会缘分最好请一本我们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。我们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看。今天俺就按照这个格式，给大众做一个简单容易的讲解。 我们依照中国从古至今的写法，爸妈去世以后，不能写爸妈，不能再称爸妈。他们活着时称爸妈，过世以后，爸爸称考，妈妈称妣。考和妣，考是父，妣是母。爸爸去世了，不可以说亡父，那是对爸爸最大的不尊重，务必要称先考或显考。 假如牌位一开端是先考，外面人一看便知，这是爸爸死了儿子立的牌位。但是他家中面还有老人，亦即亡者还有爸爸妈妈，至少有一个人在，或者是他爸爸妈妈不在了，岳父岳母还在世间。为啥这样说？由于只要爸妈长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。 假如他爸妈、岳父岳母，长辈一个也莫有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家中面是辈分最大的一个人，怎么写？就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。假如没有孙子辈，他还不可以称“显”，只能称“先”，这是我们务必要知道的。 女的也是这样。妣是妈妈，先妣也是亡者还有公婆、爸妈，最少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也同样，都是长辈没了而且有孙子辈，就能够称“显”了。 显和先之分，是务必要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，要不然称“先”，男女都一样。
我们此刻人不懂礼节，都说爸爸谁谁谁，错了，你当儿子的，你有啥资格在外面直接称呼爸爸之名字？儿子在外面称爸爸之名字，犯大忌讳和避讳，这个儿子绝对不孝，最根本的规矩都不懂，这在咱们国家古文化里面犯大忌讳和避讳。不过假如外面人来问了，“您爸爸怎么称呼啊?”有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答家父，亦即我爸爸，儿子称爸爸之名字，先说一个忌讳和避讳的讳，我提爸爸之名字是犯忌讳和避讳的，不过又不能不说，不能不说如何办？先给对方低下头，爸爸之名字前先说个讳字。打比方说我爸爸姓程，叫程志忠。我假如提我爸爸之名字，我爸爸姓程，讳志忠，要这样说。人家一听知道你爸爸姓程叫志忠，是这个规律。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对爸爸恭敬。务必要中间夹一个忌讳和避讳的讳，写牌位依然如此。 写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。打比方说写我爸爸的牌位：我爸爸姓程，假如我上面还有个爷爷，或者家中面有一个老人，有老人在上边，我爸爸就称先考。他姓程，叫志忠。写牌位时，要在程下面要写一个“公”，程公，这个“公”是对他的尊称。接下来就说讳，要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位。假如长辈没有了，我爸爸是在家中面最高的辈分了，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位。爸爸的写法，相对简单一些。 而妈妈牌位的写法，比爸爸的要复杂一些。以我妈妈为例。我妈妈姓杜，我爸爸姓程，我妈妈之名字叫杜秀珍。我妈妈去世的时刻，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我妈妈去世的时刻，我爸爸也业已去世了，因此我给我妈妈写牌位时候，就能够称呼显妣。显妣下面不可以说杜秀珍，显妣杜秀珍那么这样就错了。怎么称呼呢？她的娘家姓杜，由于她嫁给我爸爸了，依照我国传统做法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，所以她出嫁以后，她姓程，她不姓杜，这种呢要懂。 写妈妈姓氏的时刻，怎么写呢？她姓程，还要再写上娘家的姓。就是显妣程母，这样称呼。由于她在程家生儿子了，她是程家儿子的妈妈。她娘家的姓放在后边，但全称不可以说程杜氏。她活着可以称程杜氏，死了以后不能称程杜氏，否则到阴间找未到人。还要写上名字，但她之名字也不能直接写，假如写杜秀珍又错了，为啥？她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家爸妈起之名字，她出嫁以后活着做人的时刻，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。不过牌位上只写程杜氏不行，到阴间不好找，还要把她幼年时期之名字找出来，才好找人，由于人在阴间有档案。 因此讲程母下面要写杜孺人。孺人是小孩之义，下面再写“闺名”，就是当闺女时之名字，闺名秀珍，如此便完整了。就是说她此刻嫁到程家了，已经生孩子了，她是姓程的妈妈，她的娘家姓杜，幼年时期当闺女的时刻之名字叫秀珍。此刻在、那边还是这样称呼。叫什么呢？叫程杜秀珍。 在这儿，女的比男的还多一个规矩。多一个什么规矩呢？假如亡者符合显妣的条件，而且老公也不在了，她就不称“孺人”，要称“太孺人”。 由于妈妈去世的时刻，爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且爸爸先我妈妈去世，所以妈妈她就不称“孺人”，要称“太孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者老公不在了，上面长辈也没有了，已经有孙子辈了。因此我妈妈牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。这样写牌位就完整了，人家一看就清楚明白。因 此，这个牌位使人家一看生恭敬心。这个是妈妈牌位的书写格式。 还有给大众说，我们在助念现场，除了给亡者立个牌位以外，我们通常来讲会给亡者再立一张招魂幡，这有必要。不懂的助念团，假如你牌位写了，招魂幡没立，他的神识会乱跑。昨天给大众讲到大连那个居士，别人一招她乱跑。有些时候，不仅招的时刻乱跑，不招的时刻她也乱跑。 过去我们助念的时刻发生过，正助念一探视，亡者浑身冰凉，全身僵硬没温度。找未到温度，原因有哪些呢？他的神识跑了，跑得远远的，到处乱跑。假如我们给他写一个招魂幡，贴在那里，他跑不远，这个很管用。 招魂幡的写法，和牌位的写法格式大体上一样。牌位的写法上面的冠名是佛力超荐，下面写显考或者显妣，打比方说：佛力超荐显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。牌位最下面写得是之莲位。 招魂幡的写法，冠名不是佛力超荐，是佛光接引。佛光接引后来的格式和牌位的格式一样，但招魂幡最下面写得是乙位之正灵。牌位是之莲位，招魂幡以下是乙位之正灵。打比方说：佛光接引显妣程母太孺人闺名秀珍乙位之正灵。把招魂幡写好供上，能使得亡者心很安不会乱跑。 家中面假如老人去世了，要写牌位，务必要儿子儿媳写，儿子儿媳没有了，有女儿的话，也可以女儿写。阳上人是儿女辈，称呼是先考先妣或显考显妣。只有儿子儿媳俱亡，孙子才可以主丧。假如阳上人是孙子的话，这个称呼变了，牌位上就不是显考显妣了，或许应该是显祖考，显祖妣，亦即我们世上称祖父祖母，称谓务必要对应。 好多人不能写牌位，他怎么写呢？牌位上写的是爸爸某某某，落款是孙子之名字。你称呼的是爸爸，阳上怎么能写孙子之名字呢？称呼不对啊，你给鬼王找麻烦哪，人家不好找人。牌位上是显祖考、显祖妣，阳上人才写孙子之名字。 不过大家要记好了，有一个条件。假如爷爷奶奶的牌位是孙子来立，在阳上人写孙子的话，那一定是爸爸妈妈，叔叔婶婶全不在了，爷爷牌位才能轮到孙子去写，孙子才能主事。假如爸爸妈妈在世，叔叔姑姑在世，就轮不上孙子主事。只要这个老人家有儿女，有儿媳妇，孙子辈的都不能去主事，所以不可以随便写。 假如牌位是显祖考，人家不问了，这个老人家孙子主事了，他的儿女全死光了。你敢吗？你的爸爸妈妈还没有去世，你这个当孙子的就主事给写牌位了，大笔一挥，阳上人谁谁谁，你把你爸爸妈妈处以极刑了！！！懂的人一看，你爸爸妈妈不在人世间了，所以不可以随便写，这个务必要清楚明白。
遇顺境随善缘不起贪痴_福慧全现!
遇逆境随恶缘不生嗔恚_业障尽消!
还有配偶之间写牌位。假如没儿女的话，老婆给老公写牌位，是写先夫，以下是姓名，后面加一个“君”，是尊称之义，儿子称爸爸称府君，老婆称老公只能称一个君字，后面是生西之莲位。全称是：先夫xxx君生西之莲位。老公给老婆写牌位，称先室，由于没儿女，所以以下是她娘家姓名，全称是：先室x氏闺名xx生西之莲位。 假如有儿女的话，老婆给老公写牌位，要写：先夫x公讳xx君生西之莲位。有儿女的话，老公给老婆写牌位是：先室x母x氏闺名xx生西之莲位。由于她给你生孩子了，假如你姓李她姓王叫秀珍，要写：李母王氏闺名秀珍生西之莲位，务必要依照这个格式写。没有儿子的话就是：先室王氏闺名秀珍生西之莲位。这个牌位就简单一些了。 兄弟之间写牌位，就特别简单。弟弟给哥哥写牌位，要写：先兄。对哥哥要尊敬。哥哥要给弟弟写牌位，就直接可以写亡弟，死亡之弟，直接称呼。不过弟弟给哥哥写牌位，不能写亡兄，要是弟弟给哥哥写牌位，写亡兄，人家就知道，这个人没规矩，因此要写先兄。 爸妈给儿女写牌位，写故男，去世的儿子。女儿去世了叫故女，爸妈可以直呼儿女之名字，不犯忌讳和避讳。以下是姓名加上之莲位就能够了，特别简单，这个好写。 前面讲的这几个以外，在牌位的背面，务必要写上亡者的生辰八字与死亡的日期和时辰。假如人家把牌位翻过来一看后边，生辰八字你不晓得，你做儿女的连自己爸妈的生日你都不晓得，你如何给爸妈做寿呢？你都没有给爸妈做过寿，你这个儿女孝顺吗？人家都不用问就知道了。因此为什么说我国传统文化特别高深呢，人家还用问你这个儿子孝顺不孝顺吗？ 还有此刻多数都不用了，此刻人根本就不懂，牌位的颜色。此刻几个人知道啊？此刻到全国各地大小寺院、念佛堂一看，牌位统统是黄色，这在过去是不准许的。黄色的牌位是给女人用的，女人死了才用黄牌位，男人死了不能用黄色牌位，男人死了用青纸立牌位。过去，离灵堂很远一看，不用看字，一看牌位的颜色就知道死者是男是女。此刻无论男的女的统统是黄的，也分辨不出来，如果想知道，到跟前看一看吧。此刻人不懂我国传统文化，你要是用青色牌位，他以为你用错了，而且青色牌位也是不太好买，因此我们也随缘，统统用黄色牌位。希望各地助念团要学会写牌位，务必要学会。书写牌位也是培养我们的恭敬心，大家对鬼神要恭敬啊！！！ 我们常说一切众生是我们的爸妈，不是说说而已，他们确实曾经是我们的爸妈。那么鬼神是我们的爸妈，所有的亡者也都是我们的爸妈，三途八难一切苦难众生都是我们的爸妈，我们要恭敬啊！！！书写每一个牌位，就是我们面对每一个亡者，就如同本人的爸妈要来相同的恭敬他们，要有真诚心、恭敬心，一笔一划地写，写楷体字。
诚然，牌位上面也不能划线、不能打格。你说在中间画一条线？不行。可以轻轻竖着折一下。通常来讲我还会对折几下，对折以后，中间可以分成几格，干什么呢？使牌位上的字写得平均，大小一样。假如不去分开这个格子的话，写牌位会出现怎么回事呢？怕写不下，前面的字写很小，那么接下来就空了许多，下面字就很大。前面写的字小、写得很密，后面字就很大又疏松，这样很不好看。有些时候前面写的字大一点，疏松一些，到后面没地方了，赶快又把字写得小一点，写的很紧。如此的牌位使人看了不舒服，人看了都不舒服，那鬼神看了能舒服吗？ 给大众说，过去秀才进京赶考的时刻，当时讲究。试卷到考官那里，他先不看你的文章写多好，文章内容有多精彩，假如考官看见你这个考试卷上面有一个墨团，他抓着你的考卷就丢到纸篓里去了，不看！！！内容再好都不看！！！由于你这个人将来做官，邋邋遢遢，不至于为民做主，所以文章写得再好，德行不好，也不必，过去人做事很严谨。此刻不行了，看此刻人的文章，涂得杂乱无章。 写牌位，上面不准涂、不准划。此刻为了方便，我们牌位上、下一般是印刷体，填写就只填中间这一部分。写的时刻，就先从中间竖着对折一下，再把空格处对折几下，就是几个字，都把它写得很均匀。老法师讲过画符，有的人画符灵，有的人画符不灵，为啥？画符的人心清净，一个杂念不生，他画出来的符就灵。就好像我们念佛一样，会念佛的人念一句阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪。不会念佛的人念十万声，也不消一点业。
牌位该如何书写才是正确的呢?
书写牌位是给这几个鬼神立位置，假如我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不可以随便进来。打比方说我们在这儿讲法，我们在这儿打佛七，我们在这儿做幽冥界皈依，门口皆有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场亦有护法神，鬼神也进不来。他们如何才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的具体位置。
佛教求姻缘的文书如何写
【缘起】
最近有佛子请回家人老师开示怎样求得如意的佛子爱情婚姻，回师慈悲，亲自拟定佛子求妻（夫）愿力如下。
师言：哈哈，终身大事不是此生小事。
【祈请】
南无清净法身毗卢遮那佛
南无圆满报身卢舍那佛
南无本师释迦牟尼佛
南无一真法界诸佛金刚护法菩萨
南无当来下生弥勒尊佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大智文殊师利菩萨
南无大行普贤菩萨
南无十方三世一切诸佛金刚护法菩萨
【愿力】
我深信甚深般若，了知心性寂静澈然、如如圆融，三界及山河大地、三身四智皆是自性化现，皆自作相。
为学习大愿地藏王菩萨至孝心、大悲观世音菩萨至慈心，为报爸妈的养育身命之恩，作用与影响爸妈积极学习大乘佛法，故顺爸妈之意，求佛子之妻（夫）。
为了能助因缘众生成佛，故求一个持戒清净、德相法相庄严，能助我修行成佛的老婆（老公）。
（此处可依据自己一身的实际情况，添加其他有关的愿力要求）
为实现以上愿力，我愿：
1。每周放生一次，每次200条生命（依据以上的愿力，如有添加其他要求的，添加一个，需多放一倍数量的生命即200条）。直至愿力实现。
2。每一天称诵1080遍观音菩萨或地藏菩萨圣号（依据以上的愿力，如有添加其他要求的，添加一个，需多称诵一倍数量的菩萨名号即1080声）。直至愿力实现。
3。此生每月的六斋日持过午不食。
4。此生不邪淫。
5。此生不杀生。
6。如求妻（夫）愿力实现，每一年作一次大的放生或作一次大的布施，回向法界一切佛子的爱情婚姻幸福美好如意。
7。如求妻（夫）愿力实现，将一次助印《地藏经》1000元和《楞严经》1000元，回向法界。(其他经如法华经， 金刚经， 僧伽吒经等)
【回向】
以上所作一切功德：
1。回向建立佛化家庭的佛子夫妻都能以圆满的爱情婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，作用与影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，这一生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。
2。回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无俺的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
3。回向法界，愿过去佛、此刻佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，都能幻法作用与影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。
4。回向西方极乐世界。
5。回向一切如来法身圆觉大寂灭海。
幼儿园祈福卡内容怎么写
写祈求幸福的内容。
园中许多小朋友会给老师写祝福语，来表示送达小朋友对老师的喜爱，其中表达老师幸福的小朋友占大都。
祈福卡片就是对别人写下祝福语的一种卡片，其中款式分许多种，能在祈福卡上书写内容的卡片。