说卦传坎卦五行太阳夫妻(坎卦如何解释)
说卦传-下
《周易正义》曰：《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏羲画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。又曰：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。又云：古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。然引而伸之，重三成六之意，犹自未明；仰观俯察，近身远物的预兆，亦为未见。故孔子於此，更备说重卦之由，及八卦所为的预兆，故谓之《说卦》焉。 【原文】乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也（一）。【译文】乾卦象征天，性质为刚健；坤卦象征地，性质为柔顺；震卦象征雷，性质为震动；异卦象征风，性质为无所不入；坎卦象征水，性质为险陷；离卦象征火，性质为附丽（依附）；艮卦象征山，性质为静止；兑卦象征泽，性质为喜悦。 【注释】 （一）“乾，健也”句：此句说明八卦的代表象征意义。乾卦象征天，性质为刚健；坤卦象征地，性质为柔顺；震卦象征雷，性质为震动；异卦象征风，性质为无所不入；坎卦象征水，性质为险陷；离卦象征火，性质为附丽；艮卦象征山，性质为静止；兑卦象征泽，性质为喜悦。 （说明八卦的卦德，彖辞所解释的卦辞，都是用八卦的卦德去解释的，须牢记。） 【原文】乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊（一）。【译文】乾卦象征刚健，马性刚健善行，故乾为马；坤卦象征柔顺，牛性温顺，故坤为牛；震卦象征震动催动，龙性善于腾跃，故震为龙；巽卦象征如风呼号，鸡性善鸣，故巽为鸡性；坎卦象征如水，猪性喜泥水，故坎为猪；离卦象征附丽，雉有美丽的羽毛附于其身，故离为雉；艮卦象征静止，狗性善于守门禁止其他人，故艮为狗；兑卦象征喜悦，羊性柔顺为人所喜悦，故兑为羊。 【注释】 （一）“乾为马”句：此句说明八卦代表的动物形象。乾性刚健，马性刚健善行，故乾为马；坤性柔顺，牛性温顺，故坤为牛；震性震动活跃，龙性善于腾跃，故震为龙；巽性如风呼号，鸡性善鸣，故巽为鸡性；坎性如水；豕性喜泥水，故坎为豕；离性附丽，雉有美丽的羽毛附于其身，故离为雉；艮性静止，狗性善于守门禁止其他人，故艮为狗；兑性喜悦，羊性柔顺为人所喜悦，故兑为羊。 【原文】乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口（一）。【译文】乾象征天，天在上，首在人体之上，故乾为首。坤征地，地能包容，腹也能包容食物，故坤为腹。震为震动，足亦能动，故震为足。巽有顺从之意，股顺随足，故巽为股。坎为圈套，耳朵内陷，故坎为耳。离为火，火光明亮，目光亦明亮，故离为目。艮为山，手能控制物品让其停止行动，故艮为手。兑为泽，喜悦万物，口能倾吐使人喜悦的语言，故泽为口。 【注释】 （一）“乾为首”句：此句举人体的八种器官说明八卦取象之例。乾象征天，天在上，首在人体之上，故乾为首。坤征地，地能包容，腹也能包容食物，故坤为腹。震为震动，足亦能动，故震为足。巽有顺从之意，股顺随足，故巽为股。坎为圈套，耳朵内陷，故坎为耳。离为火，火光明亮，目光亦明亮，故离为目。艮为山，手能控制物品让其停止行动，故艮为手。兑为泽，喜悦万物，口能倾吐使人喜悦的语言，故泽为口。 【原文】乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女（一）。【译文】乾是天的代表象征，于人伦而言，那么是爸爸的代表象征，所以乾称为父。坤是地的代表象征，所以坤称为母。震卦初九为阳，是最初索取乾卦的阳而成阳卦的，所以称为长男。巽卦是最初索取坤卦的阴而成阴卦的，所以称为长女。坎卦再次索取乾卦而得第2爻的阳爻，成为阳卦，所以称为中男。离卦是再次索取坤卦第2爻的阴爻，而成阴卦的，所以称为中女。艮卦是第3次索取乾卦的第3爻的阳爻，而成阳卦的，所以称为少男。兑卦是第3次索取坤卦的第3爻阴爻，而成阴卦的，所以称为少女。 【注释】 （一）“乾，天也”句：索，求，求合。乾坤两卦为爸妈，其余六卦都是乾坤两卦阴阳交合所生的子女。 【原文】乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果（一）。【译文】乾卦代表天，代表“刚健”，因此象征圜（圆），君，父，玉，金，寒，冰，大红，良马，老马，瘠马，健马，木果等的物象。 此句以下说明八卦广取万物的预兆。乾卦纯阳刚健，故为天，天体圆，运动不息，故为圜。天之生万物，如君之主万民，如父之为家长，故为君，为父。纯粹刚强坚固，故为金，为玉，为冰。盛阳色极红，故为大赤。刚健故为良马，马健而时变则为老，身变则为瘠，色变则为斑驳。果实为圆，故为木果。 【注释】 （一）“乾为天”句：大赤，大红色。驳马，猛健的马。木果，树木的果实。此处所举物象都有“刚健”义。 【原文】坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑（一）。【译文】坤卦代表地，代表柔顺，因此象征母，布，釜，吝啬，均，子母牛，大舆（车），文，众，柄，黑的物象。 坤卦纯阴，象征地。万物资生于地，人资生于母，故为母。阴柔故为布。阴虚能容，故为釜（锅子）。深藏矿物，故为吝啬。万物均资养于土地，故为均。生生相继，故为子母牛。能载物，故为大车。草木铺饰、地生万物，故为文，为众。操持万物，故为柄。由于象征大地故为黑色。 【注释】 （一）“坤为地”句：釜，锅，锅能煮熟食物，像地化育万物使其成熟。吝啬，隐藏。子母牛，小牛生子为母，繁育众多。文，文采。柄，根本。此处所举物象都有“柔顺”的意思。 【原文】震为雷，为龙，为玄黄，为旉（fu，1），为大涂，为大儿子，为决躁，为苍筤（lang，2）竹，为萑（huan，2）苇；其于马也，为善鸣，为馵（zhu，4）足，为作足，为的（di，4）颡（sang，3）。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃（fan，2）鲜。【译文】震卦为雷，代表震动（运动），因此象征腾飞的龙、黑黄混杂的玄黄色、草木花卉、宽阔辽远的大道、家里的大儿子、迅速的行动、青色竹子、蒹葭（茎实而上干虚那样的植物）等物象。震卦代表马，故象征善动的马、善鸣的马、善跑的马、敏捷的马。震卦代表植物，象征根块在下茎叶在上的倒生植物。震卦的性质是刚健，代表茂盛、新鲜。 【注释】 （一）“震为雷”句：玄黄，天玄地黄，震为天地交合，故为玄黄交杂。敷，花。大涂，大路。决躁，好动。苍筤，竹色青嫩。萑苇，蒹葭。馵足，马后左足长白毛。作足，双举前足。的颡，额头长白毛的马。反生，倒生。蕃鲜，茂盛新鲜。此处所举物象都有“动”的意思。 【原文】巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭（xiu，4）；其于人也，为寡发，为广颡（sang，3），为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦（一）。【译文】巽卦代表木，象征无所不入的风，象征家里的长女。代表笔直的准绳、心灵手巧的工匠、纯洁的白色、无法丈量的长度、高不可及的高度、灵活自由的进退、遇事犹豫不决、向四周散发的气味等物象。以人为比，象征秃头、宽额头、眼白多、做生意能够获利3倍。也就是说，巽卦是一个品性躁动的卦（巽卦由乾卦所得，震阳决躁，巽旁通震，故为躁卦）。 【注释】 （一）“巽为木”句：绳直，木用绳取直。工，工匠。白，洁白。长，远。不果，不果断。广，头额宽广。多白眼，眼晴里白色较多。近利市三倍，做生意获利近于三倍。此处所举物象都有“入”的意思。 【原文】坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮（rou，2），为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳病，为血卦，为赤；其于马也，为美脊，为亟（ji，2）心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心（一）。【译文】坎卦代表水，象征沟渎、险陷、隐伏（的现象）、水流曲直、弯曲之物。以人为比，形容境遇坎坷，象征忧虑重重、有心病、有耳病、出血症状，以红色为特征。以马为比，象征腿弱而脊背丰满的马、敏捷而脚力不足的马、勤奋而衰老虚弱的马、脊背有力而蹄板薄弱的马，为能力不足的马。以车为比，象征危险的破车、通常来讲的道路、天上的月亮（月为水之精华）、隐伏的盗贼。以木为比，象征外柔内刚。 【注释】 （一）“坎为水”句：矫輮，曲直。弓轮，弯曲之物。血卦，人身有血，如地上有水。亟心，心急。下首，低头。薄蹄，蹄近地。眚，灾。通，水流畅通。月，月是水之精。盗，水潜行如盗。坚多心，外柔内刚。此处所举物象都有“险陷”的意思。 【原文】离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃（luo，3），为蚌，为龟，其于木也，为科上槁（gao，3）（一）。【译文】离卦代表火焰，象征太阳、闪电、家里次女、防护的甲胄、打仗用的刀qiang。以人类比，象征柔软的腹部。离卦为干燥之卦象，象征鳖鱼、螃蟹、田螺、蚌类、乌龟（肉身依附在甲壳内）。以木类比，象征腐朽中空的木头。 【注释】 （一）“离为火”句：甲胄、戈兵，均需附丽于人。大腹，如妇女怀胎，有婴儿附丽于身。乾通“干”，干燥。整、蟹、赢、蚌、龟，五种甲売水生动物，其肉身依附在甲売内。科，树木中空。上槁，上截枯槁。此处所举物象都有“附着”的意思。 【原文】艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏（luo，3），为阍（hun，1）寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节（一）。【译文】艮卦代表山，象征山中小路、山中小石、高大的门阙、坚硬的瓜果、禁止入内的阍寺。艮有止的预兆，象人类的手（手能止物）、看门的狗（狗能止人）、穴居的鼠类、猛禽之类的动物。以木类比，象征坚硬多节的树木。 【注释】 （一）“艮为山”句：径路，山中小路。果，树木的果实。蓏，瓜类植物的果实。阍寺，守门人。黔喙，猛禽。坚多节，树干坚硬多节。此处所举物象都有“止”的意思。 【原文】兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折（zhe，2），为附决。其于地也，刚卤。为妾，为羊。【译文】兑卦代表泽，象征少女、女巫、口舌、摧毁之力、附决的预兆（兑卦柔在刚上，为刚决柔之卦）。类比于大地，象征坚硬的咸土。象征卑下的小妾、温顺的小羊。 【注释】 （一）“兑为泽”句：毁折，秋季果实成熟，枯干易于折断。附决，附从裁决。刚卤，坚硬的盐碱地。此处所举物象都有“悦”的意思。 【注】2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。 学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。
八卦中为啥乾卦和坤卦相对，离卦和坎挂相对，而兑挂和艮挂 巽卦和震卦。。。
兑卦和艮卦 ：兑卦增添幸运指数+会心几率 ；艮卦抵抗会心 相对合情合理。巽卦和震卦 ：巽卦突出就是增添会心上限，输出能力强；震卦减免伤害 。 相对也能说的过去啊、 当然设计游戏的人也或许没这么想的，也或许是巧合吧。就好像高中学语文剖析作者的目的似的、作者可能真的没有那么想，只能说语文老师和他的学生太厉害了。 （玩寻仙的，以寻仙角度看的。罪过啊，没看题目）并不是巧合，天对地；火对水；泽对山；风对雷。以河图论：河图以九宫定八卦，以四十五数奇偶定天地，取天1。地二的对立关系形成了坤八、乾九的统一循环。取坎6。艮七的统一对立为高低。地之广者泽，兑二艮七、取其泽深与山高而能互补仍然对立与统一，地之高者为山在上。乾一坎6。天成之水在下。取离三于东方而得其明，此先天的预兆没有天、地与明，万物将失其义。而万物之成，在于震四与巽五。震者雷，得巽风的信息而生。以巽之阴而能衍生雷者，此大衍之法。以九宫而纳八卦。以洛书论： 洛书之法以五居中，戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足，亦统一对立的预兆。一与九、二与八、三与七、四与六，合而为十。取其完满有成。天地合成而九宫独孤五居中，此数之奇，是以，圣人独出太乙之术以补其不足太者、独孤，乙者、有二。统一对立，原始唯物辩证法兑为泽/海；艮为山，深与高能互补。巽有四时的信息，雷能促成万物，并不牵强/亦不是巧合。。
周易全集《说卦传》原文赏析与注解解读
说卦传
【题解】
《周易·说卦传》全篇九百多字，是先秦易家汇总象数应用的精辟遗文，不同于儒家修身齐家治国的内容。它不局限于社会人事，旨在揭示宇宙奥妙秘诀，紧扣应用实际，囊括象数精微。原本不分章次，宋儒自然而然段落，分为十一章，无碍乎整体易理，尤便于学者讲述。历来注家甚多，各有其说，见仁见智，丰富了易学文化。如朱熹、孔夫子这样高明的学者，还有“未详其义”之处。可见《说卦》一篇，不同于一般文史哲著作，乃易家专业遗文，欲求弄通，确有难度。
【原文】
昔者⓵，圣人之作《易》也。幽⓶赞⓷于神⓸明而生蓍⓹。参天两地而倚数⓺。观变⓻于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生⓼爻。和顺于道德而理⓽于义。穷理尽性以至于命⓾。
【注释】
⓵昔者：从前。
⓶幽：隐。
⓷赞：助。
⓸神：心。
⓹蓍：数。
⓺倚数：计算数字。
⓻观变：观察变化。
⓼生：产生。
⓽理：调理。
⓾命：天命。
【译文】
从前，圣人作《周易》。虔诚地祈求神明而创制蓍法。是以天数三与地数两为根据而确立阴阳刚柔之数。观察阴阳的变化而设立卦。变动刚柔之画而产生了爻。和顺于道德，而调理事物得其宜。穷研物理而尽物性，以至于通晓天命。
【解析】
此节开章明义，先从圣人作易说起。《系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。”“设卦”特别重要，是明吉凶的根据。“大衍数”蓍卦是易学传承的方式方法，是说圣人创立蓍法是为了辅助人的聪明智慧之用，作为事业的决策和行动的指南。《系辞传》有“大衍之数”一章的传承，说明筮法在命理中的地位和作用特别重要。《说卦》发端即突出筮法，是紧扣应用实际的展现。
【原文】
昔者，圣人之作⑪《易》也。将以顺性命之理⑫。是以[13]，立天之道，曰阴与阳。立[14]地之道，曰柔与刚。立人之道，曰[15]仁与义。兼[16]三才[17]而两[18]之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭[19]用柔刚，故《易》六位而成章[20]。
【注释】
⑪作：创作。
⑫理：道理。
[13]是以：所以。
[14]立：确立。
[15]曰：叫，为。
[16]兼：兼备。
[17]三才：天、地、人，此指三画。
[18]两：两相重。
[19]迭：递，交替。
[20]章：文采。
【译文】
昔日，圣人作《周易》，是用以顺应性命的道理的。因 此，确立了天道为阴与阳。确立了地道为柔与刚。确立了人道为仁与义。兼备天、地、人三才之画而使之相重，于是，《周易》六画而成一卦。分“二”、“四”、“上”为阴位，分“初”、“三”、“五”为阳位，六爻之位，更迭使用刚柔，《周易》六位的阴阳刚柔便顺理成章。
【解析】
作者再次提到“圣人作易”，既未言明作易的时间，也未言明圣人是何人。一则免去后人争议，再则免使偏离主题，只是紧扣应用实际，传承易学新法，不侈谈易史而节省篇幅。但于“圣人作易”又不厌重复，表明始终不忘“圣人作易”之功。八卦的名义，《说卦传》诠释得最详细，而且紧扣应用的实际。
【原文】
天地定位，山泽通气，雷风相薄[21]，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
【注释】
[21]薄：迫近。
【译文】
天地确定上下位置，山泽气息相通，雷风相迫而动，水火不相厌恶，八卦互相错杂，成为“六十四卦”。以数精密推算过去必须顺推，预知未来必须逆测。因 此，《周易》是用逆数精密推算未来的事情。
【解析】
“天地定位”者，定“参天两地”之位。“参天”之位者，“三分法”之用也。“两地”之位者，“两分法”之用也。这是紧承前文“参天两地而倚数”展开论述的。“三分法”与“两分法”是从八卦符号系统中“兼三才而两之”的运筹使用。其卦象都是具备“三分法”与“两分法”结合为一体而任人听用的。在使用于“倚数”时，还与数的排列结构相结合。
【原文】
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜[22]之。艮以止之，兑以说[23]之，乾以君之，坤以藏之。
【注释】
[22]烜：干。
[23]说：通“悦”，喜悦。
【译文】
雷鼓动万物，风散布万物，雨滋润万物，日元燥万物。艮终止万物，兑喜悦万物，乾统领万物，坤藏养万物。
【解析】
《系辞》提出“归藏法”。所谓“归藏法”，就是“安土敦乎仁，故能爱”。安置在八卦图中间位置，建中立极，“爱”者阴阳交相入中，是“通乎昼（阳）夜（阴）之道而知”，乃“一阴一阳谓之道”，道即中道，归藏入中，无所方、无定体，故曰“神无方而易无体”。
【原文】
帝[二十四]出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役[25]乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物“出[26]乎震”，震，东方也。“齐[27]乎巽”，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面[28]而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰“致役[29]乎坤”。兑，正秋也，万物之所说[30]也，故曰“说言乎兑”。“战[31]乎乾”，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也。劳卦也，万物之所归也，故曰“劳乎[32]坎”。艮，东北之卦也，万物之所成终[33]而所成始也，故曰“成言乎艮”。
【注释】
[二十四]帝：天。
[25]役：从事。
[26]出：生。
[27]齐：整齐。
[28]南面：面南而坐。
[29]役：重任。
[30]说：通“悦”。
[31]战：交接。
[32]乎：于。
[33]终：终结。
【译文】
万物生于东方震位，万物生长整齐于巽位，显现于离位，役养于坤位，欣悦于兑位，相接于乾位，劳倦于坎位，成就于艮位。万物生于震，震为东方。整齐于巽，巽为东南方。齐，是说万物整齐。离，光明，万物皆相显现，这是南方之卦。圣人面南而坐，听政于天下，朝光明方向处理政务，大约就取于此义吧。坤为地，万物都致于地的养育之下，因此讲“致养于坤”。兑，正秋季节，万物皆喜悦于收获，因此讲：“悦言于兑。”“相交接于乾”，乾，西北之卦，说的是阴阳相迫。坎为水，正北方之卦。劳倦之卦，万物劳倦需归而休息，因此讲“劳于坎”。艮是东北之卦，万物在此完成它的终结而又有新的开始，因此讲“成言乎艮”。
【解析】
此章介绍八卦方位的排列次序，从东方开始，用《震卦》顺时针方向排列而成。此八卦方位述义，明显是易家汇总秦始皇帝拥有天下的全过程。
【原文】
“神”也者，妙[34]万物而为言者也。动万物者，莫[35]疾乎雷。桡[36]万物者，莫疾乎风。燥万物者，莫熯[37]乎火。说[38]万物者，莫说乎泽。润[39]万物者，莫润乎水。终万物始万物者，莫盛[40]乎艮。因而水火相逮，雷风不相悖[41]，山泽通气。紧接着能变化，既[42]成万物也。
万物也。
【注释】
[34]妙：神妙。
[35]莫：没有。
[36]桡：通“挠”，挠乱，不得宁静。
[37]熯（hàn）：干燥。
[38]说：通“悦”。
[39]润：滋润。
[40]盛：成功。
[41]悖（bèi）：违背。
[42]既：就。
【译文】
所谓神，是指奇妙生成万物来讲。鼓动万物，没有比雷更急速的。吹散万物，没有比风更迅疾的。干燥万物，没有比火更炽热的。喜悦万物，没有比泽更欣悦的。滋润万物，没有比水更湿润的。终结、开始万物，没有比艮更成功的。因 此，水火互相招引，雷风不相违背，山泽气息相通。紧接着才能变化，就能生成万物。
【解析】
这是对“八卦之神”的由衷称赞，就在于推测万物之妙。《系辞》“刚柔相推而生变化”，又曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！！！”这与此章“神也者，妙万物而为言者也”的赞颂是完全一致的。
【原文】
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽[43]也。艮，止也。兑，说也。
【注释】
[43]丽：依附。
【译文】
乾，其性刚健；坤，其性柔顺；震，其性震动；巽，其性渗入；坎，其性陷险；离，其性依附；艮，其性静止；兑，其性喜悦。
【解析】
言八卦性情。排列次序按“天地定位”之后，兼“三才而两之”的“地、人、天”之序，是“方以类聚”的应用定位坐标。乾健也，属强健、主动类问题取此。坤顺也，属柔顺、被动类问题取此。震动也，属行动类问题取此。巽入也，属进入类问题取此。坎陷也，属陷害、危险类问题取此。离丽也，属美丽、美术类问题取此。艮止也，属停止、制止类问题取此。说也，属喜悦、快乐类问题取此。得其起点，可以 使用“刚柔相推而生变化”，可以“曲尽万物而不遗”。
【原文】
乾为[44]马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
【注释】
[44]为：象。
【译文】
乾象马，坤象牛，震象龙，巽象鸡，坎象猪，离象雉，艮象狗，兑象羊。
【解析】
此八卦取动物的预兆。乾为马，马之类看乾宫与乾象。坤为牛，牛之类看《坤卦》与坤象。震为龙，龙之类看震宫与震象。巽为鸡，鸡之类看巽宫与巽象。坎为豕，豕之类看坎宫与坎象。离为雉，雉之类看“离卦”与离象。艮为狗，狗之类看艮宫与艮象。兑为羊，羊之类看兑宫与兑象。
【原文】
乾为首[45]，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
【注释】
[45]首：头。
【译文】
乾象头，坤象腹，震象足，巽象股，坎象耳，离象目，艮象手，兑象口。
【解析】
此八卦近取诸身的预兆。乾为首，首看乾宫或《乾卦》。坤为腹，腹看坤宫或《坤卦》。震为足，足看震宫或《震卦》。巽为股，股看巽宫或《巽卦》。坎为耳，耳看坎宫或《坎卦》。离为目，目看离宫或《离卦》。艮为手，手看艮宫或《艮卦》。兑为口，口看兑宫或《兑卦》。
【原文】
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索[46]而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。
【注释】
[46]索：求取。
【译文】
乾，象天，故称它为父；坤，象地，故称它为母。震是乾坤相交初次求取一乾阳而成，故为长男。巽是乾坤相交初次求取一坤阴而成，故为长女。坎是乾坤相交再次求得一乾阳而成，故为中男。离是乾坤相交再次求取一坤阴而成，故为中女。艮是乾坤相交第3次求取得一乾阳而成，故为少男。兑是乾坤相交第3次求取得一坤阴而成，故为少女。
【解析】
此章说明乾坤生六子，六子代乾坤之理，这属于“三分法”与“两分法”相结合的象数逻辑思维。“索”者，取也。震，索取乾之一爻阳而为长男。坎，索取乾之二爻阳而为中男。艮索取乾之三爻阳而成少男。因此，乾之三阳无也，而三男立焉。巽，索坤之一阴而为长女；离，再索去坤之二阴为中女。兑三索去坤之三阴为少女。因此，坤之三阴无也，而三女成焉。因此而知六子代乾坤之理。后文不言乾坤者，是由于六子代乾坤。自当以乾坤为定位，别有一番巧妙使用。
【原文】
乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马[47]，为驳马，为木果。
【注释】
[47]瘠马：瘦马。
【译文】
乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒冷，为冰冻，为大红色，为良马，为老马，为瘦马，为花马，为木果。
【解析】
乾为天，天为乾象的总称。为圜，是环绕一周，有周期性、规律性、轨迹性。天至高、至大、至尊，象国君、象家父；又至珍、至贵，象玉、象金；又象西北寒度，为寒、为冰；为大赤者，赤为红色，指红大之太阳；乾阳刚健，为良马、老马、瘠马、驳马；木果结于树梢，圆而在上，乾圆的预兆。由此可见，都具备刚柔相济的巧妙使用。
【原文】
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆[48]，为文，为众，为柄。其于地也为黑。
【注释】
[48]舆：车。
【译文】
坤为地，为母，为广布，为锅，为吝啬，为十日，为有孕之牛，为大车，为文，为民众，为生育之本。对于地，则为黑色。
【解析】
坤为地，地为坤象的总称。为生物之源，故为母。布方而柔，故坤为布。釜熟食容物，助人生存，展现地生万物的意思。吝啬者，坤静而不施。均者，大地不私载。子母牛者，象生育之累赘。大舆者，象大地之载物。文者，坤纯阴柔而不武。众者，土生万物，自然繁多。柄者，载器施用。黑者，极阴之色。乾天为白，坤夜为黑。
【原文】
震为雷，为龙，为玄黄，为旉[49]，为大涂，为大儿子，为决躁，为苍箪竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵[50]足，为作足，为的颡[51]。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
【注释】
[49]旉（fū）：花。
[50]馵（zhù）：后左脚白色的马。
[51]的颡（sǎng）：白额之马。
【译文】
震为雷，为龙，为青黄杂色，为花，为大路，为大儿子，为决然躁动，为青色竹子。就马来讲，为善于嘶鸣，为后左蹄有白毛，为四足皆动，为马额头有白斑。就庄稼来讲，为戴甲而反生。其极其刚健，为草木蕃育鲜明。
【解析】
震为雷，雷为《震卦》的总称。震动，所以是龙，龙善动变。玄黄者，天玄地黄相混合之色。旉为花之总象。大涂为大路。震索乾之一阳为大儿子。震动故决躁。古用爆竹，故以震为竹。
【原文】
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭[52]。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦。
【注释】
[52]臭：气味。
【译文】
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工匠，为白色，为长远，为高，为进退，为不果敢决断，为气味。就人来讲，为头发稀少，额头宽阔，为眼白多，为从市中获得近三倍之利。其极其《躁卦》。
【解析】
巽为木，排在首位。风排次位，却以风为《巽卦》的总称。巽为木者，初爻阴静象树根，二三阳爻象树干，或象草，风吹草动，草动知风。巽一索坤而得女，故为长女。巽草搓绳，绳以为工。巽风无色，故曰白。巽木、巽绳皆为长，巽木直立则为高。巽为呼吸则见进退，风以散之为不果，臭者气体之觉。白眼，皆为象形。近市利三倍者，居震离之间。《巽卦》正处于后天八卦图离震之中，故为近利市三倍。其极其《躁卦》，巽全变为震。
【原文】
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳[53]。其舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。
【注释】
[53]曳：拖曳。
【译文】
坎为水，为沟渠，为隐伏，为矫曲而揉直，为矢弓车轮。就人来讲，为忧虑加重，为心痛，为耳痛，为血卦，为红。就马来讲，为脊背美丽，为敏捷，为低头，为蹄子薄，为拖曳。就车来讲，为多灾难，为通达，为月，为盗寇。就木来讲，为坚硬而多木心。
【解析】
坎为水，水代表《坎卦》的总称。沟渎者，地下之污水，下陷而流。隐伏者，两阴掩一阳而不见。矫輮者，直而使曲为矫，曲而使直曰輮，有意强使而后成。弓轮者，亦曲之谋为。加忧者，二阴侵阳也。心病者，中心阴逼也。耳痛者，坎象耳也。血卦者，血为液类坎水也。赤者血之色，象坎水之血色也。马之美脊，象坎一阳的预兆。亟心者，亦似坎象之轴心。下首者，坎水主下降也。柔在下为薄蹄，坎水下流象曳也。舆也，为多眚，坎为舆则多灾也。坎中爻通贯为通。坎阴中阳象夜中月光也。为盗者，暗中活动也。木坚多心者，象坎中阴阳之爻也。共计二十象，全部是对坎象的引申与发挥。
【原文】
离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹，为乾卦。为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁[54]。
【注释】
[54]槁：枯槁。
【译文】
离为火，为日，为电，为中女，为甲盔，为兵器。就人来讲，为大腹，为干燥之卦。为鳖，为蟹，为螺，为蚌，为龟。就木来讲，为木中已空而枯槁。
【解析】
离为火，外实中虚。象太阳，为电。离再索为女，故谓之中女。离外坚刚，象甲胄。两个强者挟逼一个弱者，象戈兵。中间空虚，象大腹。离为火，故为《乾卦》。外阳爻为刚，象外壳坚硬之鳖、蟹、蠃、蚌、龟等水中之物。科上槁即树上干枯了的枯木，民间叫作干柴。
【原文】
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙[55]之属。其于木也，为坚多节。
【注释】
[55]喙（huì）：嘴，特指鸟兽的嘴。
【译文】
艮为山，为山间小路，为小石，为门台，为瓜果，为阍人寺人，为手指，为狗，为鼠，为黑色食肉兽。就木来讲，为坚硬而多枝节。
【解析】
艮为山，地上突出者象山。与大涂相反，故为径路。艮为小石，艮三索乾刚而为小，艮象为门阙，象阍寺。艮一阳在地上，象果蓏。艮象举手指物，故为指。狗守门，阻止来人，功可以在鼻，皆艮象也。艮为山，象鼠齿尖坏物，与黔啄尖嘴之类。于木则艮象坚多节。
【原文】
兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤[56]。为妾，为羊。
【注释】
[56]刚卤：坚硬而含碱。
【译文】
兑为泽，为少女，为巫师，为口舌，为折毁，为附着决断。就地来讲，为坚硬而含碱。为小妾，为羊。
【解析】
兑为泽，泽为《兑卦》的代称。泽为水停聚之处，如湖泽。兑三索而得女，故称为少女。巫通幽冥，其业在口，是非相争也在口，故为口舌。兑为正秋，秋金杀伐之气为毁折，秋实成熟，瓜熟蒂落，故为附决。刚卤之地，草木不生。对此，《说文解字》中强调：“卤，西方咸地。”兑为少女，妾为小妻子。羊善鸣而有角，象《兑卦》。
夫妻宫为什么用离坎卦
乾坤为夫妻卦，也为爸妈卦。《易传》：“一阴一阳之谓道。”阴阳合则万物生，阴阳分则万物死。乾坤交则生六子，震坎艮，巽离兑。震巽、坎离、艮兑，为三对夫妇卦。虞翻在解释“月体纳甲”时认为，三对夫妇卦是这样运用的：“乾坤列东，艮兑列南，震巽列西，坎离在中。”“乾坤生春，艮兑生夏，震巽生秋，坎离生冬。”总之，夫妻卦两两配合，阴阳相谐才能使四季流转。“坎离在中”，是戊己属土，在木火土金水在五行中。“坎离生冬' 是取日月晦日相交于北方壬癸。说明《说卦传》乾坤、艮兑、震巽、坎离的卦序，根据“月体纳甲说”反映春、夏、秋、冬四季次序的。阴阳相通而时成，仅限夫妻卦也。 民国易学大师说，阴阳异则通，阴阳同则窒，泛而论之，未得确诂也。月体纳甲图的卦象若按相邻月相排列便形成先天八卦方位图。所以邵维在《皇极经世书》中解释先天八卦方位图时说：“乾坤定上下之位，离坎列左右之门，天地之所阖辟，日月之所出人，是以春夏秋冬，晦朔弦望，昼夜长短，行度盈缩，莫不由乎此矣。”
乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生
乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生 1。“乾卦”的自然产生 昼阳在“雷卦”一阳生起为“阳始极”，运行到一阴生起的“巽卦”为“伍”步，经“阳始、阳盛、阳终”为“叁”。 开始模拟：以“阳爻”模拟昼阳性质。first of all在“太极图”上端中心点的太阳中午“盛极”处画出第1个阳爻“一”，请注意和提防！！！这便是伏羲氏“一画开天”的来历。在连续三次画爻中，因中午都是“阳”性质。因 此，三个阳爻“一”就组成了太阳中午的“乾为天”卦，为“中午老阳”，形成了“天定位”。
2。“坤卦”的自然产生 夜阴在“巽卦”一阴生起，运行到一阳升起的“雷卦”为“伍”步。经“阴始、阴盛、阴终”为“叁”。 开始模拟：以“阴爻”模拟“夜阴”性质。first of all在“太极图”下端中心点深夜的“阴盛极”处画出第1个阴爻“——”。请注意和提防！！！这便是伏羲氏“两画定乾坤”的来历。在连续三次阙爻中，因深夜都是“阴”性质。因 此，三个阴爻“——”组成了“坤为地”卦，为“深夜老阴”，形成了“地定位”。 这便是伏羲氏以阴阳爻模拟昼夜阴阳创造的“天乾”、“地坤”两卦，形成了“天地定位”而“乾坤定矣”。
3。黎明“离卦”的自然产生 黎明，是昼阳运行“伍”步中，“阳始极”后的第2个状态，呈现着昼夜阴阳各半，因黎明走向昼的光明来定义为“阳性质”。 开始模拟，因黎明为阳，就在“太极图”左侧东方黎明处画出第1个阳爻“一”，黎明是从夜阴而来，第2爻画阴爻“——”，黎明随之进人昼阳，第3爻画阳爻“一”。在三次画爻中就自然组成了“离为火”卦，为“黎明少阳”。
4。黄昏“坎卦”的自然产生 黄昏，是夜阴运行“伍”步中，“阴始极”后的第2个自然态，呈现着昼夜阴阳各半，因夜走向黑暗来定义为“阴性质”。 开始模拟，因黄昏为夜阴，就在“太极图”右侧西方黄昏处出 第1个阴爻“--”，因黄昏是从昼“阳”而来，第2爻凼阳爻 “一”，黄昏随之进人“夜阴”，第3爻画阴爻“——”。三次画爻就自然组成了“坎为水”卦，为“黄昏少阴”。 这便是在昼夜“三极之道”和各“伍”个自然态的“叁伍以变”中，组成地球上昼、夜、黎明、黄昏的乾、坤、离、坎四卦象的原理和流程。
5。“四隅”卦象的自然产生 “四隅”是地球的上午与上半夜对应，下午与下半夜对应，与“四象”组卦是同一个原理和流程，就自然产生了“兑、山、雷、巽”的四个卦象而形成了地球八个地域的“本宫卦”，即“三爻八经卦”组成的，单层卦象的“太极八卦图”，俗称“八卦”。因为昼夜八个自然状态是相异的，卦象就呈现着“错综其数”。《周易》在《说卦传》中解释说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错……”
其真实涵义是：昼南与夜北为“天地定位”；西北“山卦”与东南“泽卦”为“山泽通气”；东北“雷卦”与西南“巽卦”为“雷风相搏”；西方黄昏“坎卦”与东方黎明“离卦”为“水火不相射”。地球八个地域的“三爻八经卦”，即“通其变，遂成天下之文，极为数，遂定天下的预兆”。
因为伏羲氏在“太极图”上创造了“三爻八经卦”，“太极图”即刻成为了单层卦象的“太极八卦图”。从中可以看见，卦象与数的本源原理和流程，是顺昼夜fl然状态的流程自然生成，与传统观念产生“八卦”的模式有着本源和本质的不同。
“三爻八经卦”自然产生的过程与《周易》“叁伍以变，错综其数”的解释是相应的。伏羲氏是模拟太阳运行路线创造了“三爻八经卦”，因为太阳昼夜与地球反向运行，地球自转的卦象是与此反向的
。。。还是为“月” 南怀瑾书中坎卦为“月“ 曾仕强说坎卦为“水”_百度。。。
亦为水 亦为月 说卦传都有记录载入 坎为月 系辞有日月运行 一寒一暑 是以离为日 为暑 坎为月 为寒《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”，坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。“坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也“为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也，为美脊，为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为月、为盗；其于木也，为坚多心。” 坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、水为玄色，故为玄卦。坎从坤卦变化来，故坎为玄。坎为月，也为水，还有险之义。学易经要晓得变通，易者，变易也，不晓得变通，专门去找标准答案，就不必学易经了。坎卦可以代表，水、月亮、黑色、中男、北、危险、等等、、、、、、、、
坎位是什么?坎位有啥八卦说法
大家都清楚八卦中有“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”，它们分别代表了不同的方位，更有相应的五行属性和图腾属性等等。不过要细说其具体所表示的寓意相信许多人都无法说清。而今天就要挑 八卦方位 中的“坎位”来于大家讨论，一起来瞧一瞧吧。
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
坎代表北方，主中男。五行八卦中代表了雨水。 北方在八卦上是“坎”的方位，意味着地面上的坑洼和洞穴，暗示着运气低落，具有冷、忧、病、暗等不好的意义。五行之中，北方位代表水。因 此，这个方位假如被不干净的东西污染，凶作用的表现就会极强。北方在一日之间代表的是寂静的深夜，在季节代表的是正冬，在植物中代表的是地里的种子。于是，北方也隐藏着世代交替、力量再生的方位意义。
卦象上，坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦 为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
八卦坎象征
八卦的八种符号中，"坎"预示什么物质 水！！！ 八卦中的艮离乾坤震兑巽坎分别预示什么？ 乾川坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。 八卦中 乾 巽 坎 艮 坤 震 离 兑 都代表着什么属性？ 宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，，离为火，，艮为山，兑为泽。 家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。 权力观上：乾为君，坤为众。 乾6。兑七、离九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门 一代表坎卦，位居正北方 二代表坤卦，位居西南方 三代表震卦，位居东方 四代表巽卦，位居东南方 五代表中宫 六代表乾卦，位居西北方 七代表兑卦，位居西方 八代表艮卦，位居东北方 九代表离卦，位居南方 满意请采纳不太算满意请追问 《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思 分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。 在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 （3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。 （4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 （5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 （6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 （7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可弗三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 （8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 （9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 八卦中各卦象征什么，是什么意思 （1） 八卦总之寓意1。 乾，健也；坤，顺也；坎，陷也；离，丽也；震，动也；兑，说也；艮，止也；巽，人也。2。 乾为马，坤为牛，坎为豕，离为雉，震为龙，兑为羊，艮为狗，巽为鸡。3。 乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，兑为口，艮为手，巽为股。4。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。震，一索而得男，故谓之男。兑，三索而得女，故谓之少女。艮，三索而得男，故谓之少男。巽，一索而得女，故谓之长女。（2） 八卦各自含义（1） 乾为天，为圆，为君，为父，为玉， 为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。（2） 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，春于地也为黑。（3） 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫，为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳病，为自卦，为赤；其于马也，为美，为亟心，为下首，为薄蹄，其于舆也，为多眚；为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心。（4） 离为火，为日，为电，为中女， 为甲胄，为兵；其于为也，为大腹，为乾卦；为赢，为蚌，为龟；其于木也，为科上稿。（5） 震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大涂，为大儿子，为决躁，为苍莨竹， 为萑苇；其于马也，为善鸣，为足，为作足，为的颖；其于稼也，为反行；其究为健，为蕃鲜。（6） 兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其于地也，为刚卤；为妾，为羊。（7） 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属；其于木也，为坚多节。 八卦坎有什么含义象征什么 坎在八卦里属性为水。 望采纳，谢谢 八卦的代表象征是什么 八卦符号： 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 （1）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （2）八卦代数乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 （3）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 （4）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （5）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （6）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （7）八卦所相应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行之间相克：金木土水火 《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各预示什么意思 乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表爸妈，震大儿子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不太算满意请继续追问。 八卦分别预示什么？卦形是什么？相应的字又是什么？ 大家常讲的八卦既：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 乾 坤 震 巽 �|�|�|�|�| �|�| �|�| �|�| �|�| �|�|�|�|�| �|�|�|�|�| �|�| �|�| �|�| �|�| �|�|�|�|�| �|�|�|�|�| �|�| �|�| �|�|�|�|�| �|�| �|�| 坎 离 艮 兑 �|�| �|�| �|�|�|�|�| �|�| �|�| �|�| �|�| �|�|�|�|�| �|�| �|�| �|�| �|�| �|�|�|�|�| �|�| �|�| �|�|�|�|�| �|�|�|�|�| �|�|�|�|�| 乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。
八卦的顺序是什么?
八卦（先天八卦）的顺序为：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学相互结合的观念。最早源出西周的《易传》，内容有六十四卦。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
八卦在咱们国家文化中与"阴阳五行"一样是用以推演世界空间、时间、各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。
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八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于7000多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“一”和“- - ”符号组成。名称是：
1。乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。
2。坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。
3。震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。
4。巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。
5。坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦。
6。离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。
7。艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。
8。兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。
参考资料来源：知识混装大无极-八卦 （古老辩证法哲学）
八卦里的字如何来读
八卦里的字这样读如下：（普通话拼音读法）乾 （qián）乾为天卦像 坤（kūn）坤为地卦像 震（zhèn）震为雷卦像 巽（xùn）巽为风卦像坎（kǎn）坎为水卦像 离（lí）离为火卦像 艮（gèn）艮为山卦像 兑（duì）兑为泽卦像乾 (qián) 坤(kūn) 震(zhèn) 巽(xùn) 坎(kǎn) 离(lí) 艮(gèn) 兑(duì) 乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦; 乾卦阳刚，刚健，。