道家缘分有什么含义爱情婚姻缘分(八字命理看你适合学道还是学佛)
道教讲的婚缘具体指的是什么
直白点即为你们爱情婚姻的缘分。许多时候，你在恋爱的过程当中觉得一个人会跟你在一起，而且你们二人人一开始的时刻也无比的深爱，不过就是没有能够走到最后，这种就是没有缘分，二个人不至于步入爱情婚姻的殿堂。
古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲究的是的缘分，有许多方面，由以承付说为本。《道德经》云“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃”。
道教对爱情婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与爱情婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间爱情婚姻事”。诚然，更是万万不可以“破人爱情婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。
一道士说我有道家缘分什么情况
看待爱情。姻缘是一个定数吗：姻缘真的是天注定吗？ 古代人们云，缘由天定，分由己生。世上假若有二个人注定要彼此相爱，那么这样说的话在他们相遇之前，他和她的每一步都会朝着对方走去，不偏不倚，无论是多么的没有可能。
道教存在一种“只许师寻弟子，不许弟子寻师”的讲法。收不收关键看机会缘分。这里包括你的资质和福报。由于假如误传非人，师父要遭天谴的。
高人传道受业时总是会用“揭语”，心思都放到其他地方的人有怎会理解里边 的意思，其实也就是说世上哪有啥笨人，有的只是不安现状还坐吃等死的“蠢人”，这就涉及到下面要说的另外一个特征。
这并 不是是真的。这都是他们瞎编出来的。为的就是使人相信，人死后灵魂的存在，让人的精神受控制，紧接着多要钱。这便是他们做道场的主要目的。
类似社会上的“做阿宝”骗术。你盯着问，他装B，不理睬了他会盯你上，真交往了，你就离上当不远了。
大约是说有修道的缘分，修道讲究返本归真。用大树打比方，凡人的发展是从树根开始发芽抽枝散叶，看似千姿百态，却到 底是细枝末节。而修道是顺着叶子返回树枝，顺着树枝返回树干，最后返回树根，回归最基本的“真”。
木头疙瘩皆能成精品极品的，能送你的，亦即点便宜货。假如心里不舒服的话，可以 使用时间验证一下，我想你在不久还会与这位道士仙人相遇，小心上当，年轻人容易被骗上当，骗人的高手太多了。
缘分有什么含义?大家是如何看待缘分的?你认为缘分也是因果报应的一部
人的缘分真是命里已经定好吗。相信缘份的人不少是的，感情细腻而且很有爱心。他们知道，每一分缘都是难得的，求不来的，所以会尽力善待缘分带来的一切，包括好的和不够理想的。你信缘吗？你会惜缘吗？缘分的解释。
中的缘分指什么：啥是做缘分呢，缘分又指什么呢 滚滚红尘中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这便是缘分，缘分无需等待说男女之间的缘分。
缘：指缘份（名词）分：分开（动词）表示着缘尽人散．缘分是世间男女情爱的开端，从不相识到相识相知，使人觉得象是冥冥中的注定，美满而直扣心扉。因一个缘字，让世间多少男女为之癫狂。
缘分，是存在于相遇者之间的，一种自然而神秘的心灵力量。 由于一种感觉而动人心弦。 由于一次邂逅而难以忘怀。
因 此，不管是怎样的相遇，也不管是怎样的缘分，皆不是无缘无故的。
如今道教收徒讲究缘分吗?
这种更加容易骗到你们，由于你们不清楚，不过骨子里，我们都无法抹杀对华夏文明的热爱，由于爱，才被骗，由于信任才被骗，假如不关心了，就不会被骗，假如不爱了，就不会伤心。
没有“冠巾”没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。亦有进庙几天就有师父的。这关键看小庙子孙多寡。会不会因收徒引起“家务”争端而订立庙规。冠巾又称“小受戒”。
看待爱情。姻缘是一个定数吗：姻缘真的是天注定吗？ 古代人们云，缘由天定，分由己生。世上假若有二个人注定要彼此相爱，那么这样说的话在他们相遇之前，他和她的每一步都会朝着对方走去，不偏不倚，无论是多么的没有可能。
一般情况下，道教全真派拜师收徒是古板、隆重的，须有度师、引进师、证盟师三师。举行皈依仪式的日期是不能随性的，要择吉或朔望日，最好选择在祖师圣诞日。
道家许多时候讲究随缘，对于随缘二字，大都人理解为自然而然之义。这种理解不能算错，那么，到底怎么“顺”才是正确的，“自然”状况究竟是如何的状况，恐怕很少有人去深化考虑。因 此，自然而然本质成为了随波浮沉罢了。
收徒必须对方年满十八周岁，有一定文化阅历，家庭出示入教同意书，健健康康，作风正派的自愿出家入道者。入教之后，还必须过了一年到两年的考察期，才对安心道教失业者给予冠巾，授予规诫，正式看成是道教弟子。
佛家讲因果，道家讲缘法，那道是什么?
道金科玉律是从现象和表象出发，从问题为起点，预测推算问题，解决问题，依然依照本人的受性发展。道法在一定使用人范围上远远局限于佛法。
儒家着重讲伦理，即人与人之间天然的关系；释家着重讲道德，即符合自然金科玉律的论理与方法；道家着重讲因果，即因（原因）、缘（机会/条件）、果（结果）的论理与事实。但三者皆兼具其他二教内容。
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，亦不是佛教发明的，而是佛教乃至其他发现的，儒家、道教乃至其他都发现了这个道理，不过呢表述的方式和名词不一样而已。因果报应一直就是客观存在的事实和规律。
五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
我只是略懂，不敢妄言，只说一下本人的理解吧，若是不对请各位不吝指点，在此感谢！！！俺的理解：佛教主要这一生为了过去世而赎罪，同时为来时而积累善因，属于三世同修，多为苦修，这一生苦为来世集福。
佛家喜欢看前生来世，道家喜欢扪心自问，儒家喜欢讲规矩，画框架，墨家喜欢兼济天下，最讲侠义，不喜欢讲长生，兵家拼的是一个迅猛精进，小说家好高骛远，希冀着鼓捣出一个纸上世界。