诸葛亮的武侯是谁封的先帝五行吉日(诸葛武侯择日逐日出行图)
诸葛亮乃一谋士，文人是谁封他为诸葛武侯的，为啥
诸葛亮谥号忠武侯。《三国志》中诸葛亮曾被封为武乡侯。他死后，刘禅曾下诏，说他对内匡辅政事，对外无年不征，神武赫然。因此谥其为忠武侯。 ——不是文人封的武侯是他的谥号。依据古时候谥法，“武”有以几种：刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。 诸葛亮毕生除了作为丞相主导蜀国内政以外，更加的多的是领兵作战。因此他死后，会依据他毕生的表现给予一个评价，给了他的一个“武”的谥号。曹操死后的谥号也是“武”，也主要突出他的功绩是武功，而不是文治。当然曹操更心爱的“文”这个谥号，不过这个他说了不算。 还有，诸葛亮乃一文士是《三国演义》给当世之人的一个错觉。我们看《三国志》，那些统兵的将领，单纯由武人充任的还真不多，大都将领还是文人出身。猛将张飞就是那个时候有名的书画家，擅画美人图，跟《三国演义》中的张飞简直就是云泥之别。
诸葛亮为啥被叫作武侯?是刘备封的还是汉献帝封的?
诸葛亮曾受封“武乡侯”，谥号为“忠武”，因从此以后人将他称为“诸葛武侯”；是汉献帝刘禅。蜀建兴元年公元223年 刘备白帝城托孤诸葛亮。刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。蜀建兴12年公元234年，诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。最早纪念诸葛亮的武侯祠在陕西汉中的勉县。刘备封的，纪念他的功绩。222年8月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，要不然必能阻止刘备东征之举。至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起拜托后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。假如嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；假如他没有才干，你可以自行取度。）”诸葛亮涕泣的说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！！！（臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！！！）”刘备又要刘禅和别的儿子事诸葛亮为父。 延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。 另外~~关于诸葛亮的资料你可以直接看看知识混装大无极里的词条~
武侯是谁?
武侯不止诸葛孔明一人？战国时代魏武侯，在是蜀汉武侯诸葛孔明。
武侯是指诸葛亮。
诸葛亮（181年~234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，我国古代杰出的家、军事家、发明家。
有关信息：
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居，后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军，形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十九年（214年），攻取益州，继又击败曹军，夺得汉中。
章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田条文，加强战备。前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。
终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁 ⓼ 。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮出师表的解析，多一些~!
您好！！！出师表(原文) 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不适宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不适宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 出师表(翻译) 先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。此刻天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时刻啊。然而朝中guanyuan在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是由于追念先帝对于他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊! 皇宫中和丞相府中的人，都是国家的guanyuan；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。假如有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的guanyuan判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。 侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这几个都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，不管大小，都拿来跟他们商量，紧接着实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更加的多的成效。 将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时刻，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我觉得军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能使得军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉蓬勃发展的缘故；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的缘故。先帝在世时，每次和我谈论这几个事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 侍中、尚书、长史、参军，这几个人都是忠贞出色、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。 我原本是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇见磨难，在军事上失败的时刻接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时至今二十一年了。 先帝知道我办事谨慎，所以临终的时刻，把国家大事拜托给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐拜托给俺的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，因此五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。此刻南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望可以奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，假如不能实现，就治俺的罪，来告慰先帝在天之灵。假如没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下亦应当自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。 此刻俺就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。]【注释】 (1)先帝：指刘备。因刘备此时已死，故称先帝。 创：开创。 业：事业。未半：此指没完成帝业。（未：没有） (2)中道：犹言半路。 崩殂(cú)：死。古时指皇帝死亡。殂，死亡。 (3)今：此刻。 益州疲敝：指蜀汉力量衰微，处境艰难。益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。 疲弊，人力缺乏，物力缺无。 (4)此：这。诚：的确。 之：的。 秋：这里是“时”之义。 (5)然：然而。 侍卫之臣：宫廷里守卫的臣子。侍，侍奉。卫，护卫。 懈：松懈。 于：在。 内：首都。 (6)忘身：不顾自己一身危难。 (7)盖：连词，表推断原因。（可以翻译为，大约。） 追：追念 殊遇：优异的待遇。殊，不平常，特异。追，追念。 (8)宜，应该。 开张圣听：扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的建议。开张，扩大，与下文“塞”相对。 (9)光：发扬光大。遗德：留下的美德。 (10)恢弘：发扬扩大。恢，大。弘，大，宽。这里是动词，也做“恢宏”。 (11)妄自菲薄：过分看轻自己。妄，过分。菲薄，微薄，轻视有志之士，有抱负的文臣武将。气，志气。之，的 (12)引喻失义：讲话不当。引喻，称引、比喻。喻:譬如。 失义，失当，违背大义。以，以至。塞，阻塞。谏，劝谏。路，言路。 (13)宫：指皇宫。府：指朝廷（老版书、易中天品三国中解释为“相府”）。 (14)陟(zhì)：提升。 罚：惩罚。 臧（zāng）：表扬。否(pǐ）：批评。臧否(pǐ)：善恶。这里作为动词，意：评论人物好坏。 陟罚臧否:升降官职，评论人物好坏。 (15)异同：偏义词，偏义于异。 (16)作奸犯科：做奸坏的事情，违反法纪法规。作奸，干坏事。科，科条，法令。及，以及。为，做。 (17)宣付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或受赏。有司，官吏，此指主管刑赏的官吏。论，判定。 (18)昭：显示。 平：公平， 明：严明。 理：治。 (19)偏私：偏袒，有私心。 (20)内外：指朝廷内外。 异法：刑赏之法不同。这几句话，据《三国志•蜀志•董允传》或许是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。 (21)侍中、侍郎：官名，皇帝的亲臣。 郭攸之：南阳人，那个时候任刘禅的侍中。 费祎(yī)：字文伟，江夏人，刘备时任太子舍人，刘禅继位后，任费门侍郎，后升为侍中。 董允：字休昭，南郡枝江人，刘备时为太子舍人，刘禅继位，升任黄门侍郎，诸葛亮出师时又提升为侍中。 (22)志：志向， 虑：思想。 忠纯：忠诚无二。 (23)简：挑选。 拔：提升。 遗（wèi）：给予。 (二十四)悉：全部 。咨(zī)之：征求郭攸之等人的建议。 咨，询问，征求意见。 之，指郭攸之等人。 (25)裨(bì)：补。阙:通“缺” 缺点，疏漏。。 (26)广益：增益。 (27)向宠：三国襄阳宜城人，刘备时任牙门将，刘禅继位，被封为都亭侯，后任中部督。 (28)性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。 (29)晓畅：明达，通晓。 (30)试用于昔日：据《三国志•蜀志•向朗传》记录载入，章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴部落击败，而向宠的团队损失却甚少，“试用于昔日”指当此。 (31)督：指中部督。 (32)营：军营、部落。 (33)行(háng)阵：指团队。陈，“阵”的古字。 (34)优劣得所：能力好坏各得其所，即用人得当。 (35)先汉：前汉，即西汉。所以: 。。。。。。的缘故 (36)后汉：东汉。倾颓：倾覆，灭亡，衰败。 (37)桓、灵：指桓帝刘志、灵帝刘宏。这两个东汉末年的皇帝腐败，使刘汉王朝倾覆。 痛恨:伤心遗憾 (38)侍中：指郭攸之、费祎、董允等人 。尚书：这里指陈震，南阳人，公元二二五年(建兴3年)任尚书，后升为尚书令 。长史：这里指张裔，成都人，刘备时曾任巴湘乡人，那个时候任参军。诸葛亮出驻汉中，留下蒋琬、张裔统管丞相府事，后又暗中上奏给刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”。 (39)死节：为国而死的气节。 (40)隆：兴旺。计日：计算着天数，指时日不远。 (41)布衣：平民。 (42)躬：亲自， 耕：耕种。 南阳：指隆中，在湖北省襄阳城西。那个时候隆中属南阳郡管辖。 (43)闻达：名声远扬。诸侯：这里指那个时候割据一方的军阀。 (44)卑鄙：地位、身份低微，见识浅陋。卑，身份低下。鄙，见识短浅。 (45)猥(wěi)：辱，这里有降低身份之义。 枉屈：枉驾屈就。诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，对刘备来说是屈辱，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。这是一种客气的讲法。 (46)三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。 顾，看，拜见。 (47)感激:感动奋发。有所感而情绪激动（苏教） 许：答应，许诺。 驱驰：指奔走效力。 (48)后值倾覆：以后遇见危难。建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。本句，连同下句即指此事。 (49)尔来：从那时以来。即从刘备三顾茅庐到诸葛亮出师北伐以来。 (50)大事：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统国的大事。 (51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。 效:实现 (52)五月渡泸：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，五月渡泸水，秋天平定了这次叛乱，下句“南方已定”即指此。泸，泸水，即金沙江。 (53)不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。毛，(长)苗。 (54)奖率：激励率领。三军：古时候诸侯国的部落分上、中、下三军，三军即全军。 (55)庶:希望。竭：尽。驽（nú）钝：比喻本人的低劣的才能。驽（nú），劣马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指脑袋不灵活，做事迟钝。 (56)攘(rǎng)除：排除，铲除。奸凶：此指曹魏政权。所以:用以(通过那样的途径来。。。。) (57)旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。 (58)斟酌：商讨，考虑。 损益:增减，兴办 (59)托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，的任务。 (60)不效则治臣之罪：不能完成就治俺的罪。效，完成。 (61)慢：怠慢，疏忽。 (62)彰：表明，显扬。 咎：过失。 (63)咨诹(zōu)善道：征求好的意见。诹(zōu)，征询。 (64)察纳：考察采纳。 (65)雅言：正确意见。 (66)深追；深切地追念。 遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。刘备临死时曾对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”。 (67)临表涕零：面对着《表》落泪。涕零，落泪。 (68)先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能赋于人。”出师表 赏析 《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明报国之心，或呈献攻城掠地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。惟独诸葛亮的《出师表》不但存之典册，而且粲然于文苑。 诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年（227），率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”，诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较巩固的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州（今甘肃部分地区），向后主刘禅上了两道表文，“前表开守昏庸，后表审量形势”，即出名的《前出师表》《后出师表》。这里谈的是《前出师表》。 诸葛亮自刘备于公元207年“三顾茅庐”后，即忠心耿耿地辅佐刘备，以完成统一大业。经过长期奋战，使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉之主，雄踞一方，到公元221年刘备即帝位。公元222年吴蜀彝陵之战后，刘备败逃白帝城，次年病死。刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”对诸葛亮无比信赖。诸葛亮回答说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备吩咐刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”刘禅继位，即后主。刘禅黯弱昏庸，亲信宦者，远避贤能，胸无大志，苟且偷安，是个“扶不起的阿斗”。诸葛亮主张出兵击魏，侃侃陈词，力排众疑，申明大义以拯其愚，吐露忠爱以药其顽，既有家的眼光，又有军事家的脑袋，且严守人臣下属的身份。 《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表明此行夺胜的决心。刘禅虽为蜀主，而蜀之安危成败，实系于诸葛亮之身，因而率众出征时，当促使后主保持清醒的脑袋，具备正确的看法，采取得力的措施，才能保证前方顺利进军；同时表明自己忠贞死节之心，既是自勉自励，也是预防小人惑主。 诸葛亮向后主提出三项建议：广开言路，执法公平，亲贤远佞。这三项提示，既是安定后方的措施，也是施政的正理。为了治愚医顽，作者在行文上颇费深思。 由势入理，起笔峥嵘。表文第1节向后主提出“开张圣听”的意见，可是却从形势叙起，这能起振聋发聩的效果，又能激发继承遗志的情感。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文。继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自己一身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥嵘峻拔。在凸显形势的情形下，垫以“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。在如此的基础上，提出“开张圣听”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的意见，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，让人闻之惊心，思之动心。假如表文只不过是一般地申述广开言路的意义，平平道来，那对一个昏聩愚钝的君主来说，显然是不可能有多大触动的。 由主而次，肌理缜密。以情动人，更要以理服人。说理应主次分明，先后有序。表文着重是向后主进言的，因而首揭“开张圣听”，以打开进言之路。在打通了忠谏之路的前提下，再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执讼公平，又先总提“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不适宜异同”，继而就宫中、府中两方面分述之。分述时，又切紧“开张圣听”的精神，宫中之事，向郭攸之、费、董允这几个志虑忠纯之士请教，而且要“事无大小，悉以咨之”，则“必能裨补缺漏，有所广益”。对于府中之事，向“性行淑均，晓畅军事”的向宠请教，“营中之事，悉以咨之”，也“必能使行阵和睦，优劣得所”。最后提出“亲贤臣，远小人”的问题。三项提示，既可单独成项，又互相关联。广开言路，是开的忠谏之路，而非为谗邪开方便之门。亲贤臣远小人，才能广纳郭攸之、向宠等人的良言，才能“昭平民之理”，不让奸邪得势，造成内外异法，赏罚不明。君主昏庸，主要就在于贪于私欲，蔽于视听，昧于事理，因而忠奸不分，贤愚不辨，是非不清，赏罚不当。诸葛亮针对后主宠信宦官黄皓，无视创业勋臣的毛病，对症施药，又说得委婉深曲，入情合理。所列三项，广开言路是前提，执法公平是关键，亲贤远佞是核心。严密的说理，再愚的人也会获得启发。 由近及远，思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利与弊，以先汉的“兴隆”和“倾颓”的历史事实，作为前车之鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为劝诫，促使后主亲信贤臣，并以“汉室兴隆，可计日而待”为鼓励，由近及远，借古鉴今，成败并举，显得衢路交通，经纬成文。 诸葛亮由于后主是个“妄自菲薄，引喻失义”的昏庸之徒，理要说得明，语又不可用得重，既要循循善诱地开导，又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形势”使对方震动，明示已临“危急存亡之秋”，如不励精图治，势必国破身亡；以“情感感情”打动对方，连呼先帝，声声热泪，其业系先帝首创之业，其臣为先帝简拔之臣，其将为先帝称能之将，怎不光先帝之遗德，竟先帝之遗业；以“措施”教之，告诉治国理政的具体办法，切实可行，行必定会有效；以“事业”励之，劝诫后主要完成“先帝创业未半”的业，使天下归一，汉室兴隆，促使他有宏大的抱负，完成千秋大业。表文从各个方面规箴后主，情真理足，词婉心切，因而虽属奏章表文，却感人至深。 表文的第2部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。 由人到己，文势跌宕。表文从第1部分的进谏，到第2部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情形，历数先帝之殊遇，——一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身份一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，似乎是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实也就是说，它与上下文貌分神合，明疏实密。这是由于：第1，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第2，以自己一身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘老祖宗之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第3，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更是万万不可以前功尽弃。第4，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第5，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深衷曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。 由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言、抒情，到此结穴，出师表文的特征由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。《出师表》至此才径言出师，切入本题。前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自己一身具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。 归纳前意，总绾全篇。表文结束之前，将出师与谏言两层意思拢合一起。一方面提出“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪”，另一边还提出“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”，诸葛亮主动领受任务，并预示如失职，甘愿受罚，以显示“平明之理”。最后还不放心，谆谆劝诫，要后主“深追先帝遗诏”。先帝临终时训示后主：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”最后又回复到“开张圣听”的问题上来，可见修明内政与北伐胜败的关系。这也就将前面两部分内容，沟通了内在联系。 表文以“今当远离，临表涕零，不知所言”作结，其声呜咽似泣，其情沛然如注，辛辛苦苦之态如现，耿耿忠心尽袒。 “出师未捷身先死”，可惜诸葛亮此行未能如愿却先逝世，后人对此颇多惋叹。杜甫曾写道：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）宋代文天祥身陷囹圄，还高唱“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。”（《正气歌》）陆游更是数次提到《出师表》：“《出师》一表通古今，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）“《出师》一表千载无”（《游诸葛武侯台》），“一表何人继出师”（《七十二岁吟》），“凛然《出师表》，一字不可删。”（《感状》），“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（《书愤》）也就是说，这道《出师表》，因其深情厚意寄翰墨，忠肝义胆照简编，一直为人所乐道。 《出师表》能写到如此地步，决不是偶然的。文章都有所为而发。时当北伐在即，作为主帅的诸葛亮要向君主上一道表文，他不是作为例行公事，而是从北伐的全局上考虑，只有后主修明，才能保证北征顺利，因而先进安后之言，再表夺胜决心。表文又极其注意和提防收表对象的特征，因而决不是普通的上条陈，列述方策，而是熔议论、叙事、抒情于一炉，启愚矫顽。诸葛亮是后主的丞相，又是受“托孤”的对象。他给后主上表文，既不适宜用训斥的口吻，又不便用卑下的声气，写得不卑不亢，方为得体。尤其文中连称先帝，最为合宜。全文称先帝凡十三次，显得情词十分恳切。诸葛亮自叙“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，确实“诸葛毕生惟谨慎”，细玩本文，从虑事到措词，无不展现了“谨慎”精神，此亦为此表被之为“至文”的重要原因。支持一下出师表（译文） 先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。此刻天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时刻啊。然而朝中guanyuan在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是由于追念先帝对于他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊! 皇宫中和丞相府中的人，都是国家的guanyuan；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。假如有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的guanyuan判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。 侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这几个都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，不管大小，都拿来跟他们商量，紧接着实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更加的多的成效。 将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时刻，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我觉得军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能使得军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉蓬勃发展的缘故；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的缘故。先帝在世时，每次和我谈论这几个事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 侍中、尚书、长史、参军，这几个人都是忠贞出色、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。 我原本是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇见磨难，在军事上失败的时刻接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时至今二十一年了。 先帝知道我办事谨慎，所以临终的时刻，把国家大事拜托给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐拜托给俺的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，因此五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。此刻南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望可以奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，假如不能实现，就治俺的罪，来告慰先帝在天之灵。假如没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下亦应当自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。 此刻俺就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。此刻，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这的的确确是国家危急存亡的关键时刻。不过，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是由于追念先帝在世时对于他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的建议，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该轻轻松松地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。 皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对于他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有啥差异。假如有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用以表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的金科玉律。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我觉得宫中的事情，不管大小，陛下都应征询他们，紧接着再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更佳的作用。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我觉得军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使部落团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，皆能够得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的缘故；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的缘故。先帝在世时，每次与我谈论这几个事，没有次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这几个都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。 我原本是一介平民，在南阳亲自种田，只求可以在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有啥名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低本人的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的建议，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇见失败，我在战败的时刻接到委任，在危难的时刻奉命出使东吴，从那时至今已经二十一年了。先帝（刘备）知道我谨慎，所以在临终前把国家大事拜托给我（诸葛亮）。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的拜托的事情办好，有损先帝的圣明。因此我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。此刻南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用以报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的意见，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，假如没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。假如没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己亦应当认真考虑国家大事，征询治理国国的好方法，听取正确的建议，深切追念先帝的遗训。假如能够这样，俺就受恩感激不尽了。此刻俺就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么出师表(原文) 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不适宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不适宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 出师表(翻译) 先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。此刻天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时刻啊。然而朝中guanyuan在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是由于追念先帝对于他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊! 皇宫中和丞相府中的人，都是国家的guanyuan；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。假如有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的guanyuan判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。 侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这几个都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，不管大小，都拿来跟他们商量，紧接着实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更加的多的成效。 将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时刻，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我觉得军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能使得军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉蓬勃发展的缘故；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的缘故。先帝在世时，每次和我谈论这几个事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 侍中、尚书、长史、参军，这几个人都是忠贞出色、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。 我原本是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇见磨难，在军事上失败的时刻接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时至今二十一年了。 先帝知道我办事谨慎，所以临终的时刻，把国家大事拜托给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐拜托给俺的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，因此五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。此刻南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望可以奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，假如不能实现，就治俺的罪，来告慰先帝在天之灵。假如没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下亦应当自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。 此刻俺就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。诸葛亮为蜀汉基业“鞠躬尽瘁，死而后已”蜀汉建兴五年（227），他率师北伐，在出师前写下这篇表文。 阅读本文应着眼于“出师”这两个字。具体地说，一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系（刘备临终托孤）。诸葛亮这次出师时，刘禅只有二十岁，昏庸无能，不明 白治理政事；假如出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大作用与影响。于是，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。要解决此问题，就务必要有正确的路线和组织路线。为此，诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅开张圣听，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理“宫中”“营中”之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。此问题解决得好，国内政局稳定，有了“平明之理”，诸葛亮才能无后顾之忧，可以专力伐魏，可见讲治国大计和政事安排正所谓为了出师。二是要看诸葛亮如何说明出师的理由。北伐的决策，事实上是诸葛亮的决策。那个时候在蜀国内部亦有不同意见，有一部分人持静观态度，“欲以长策取胜，坐定天下”，反对立即出兵。在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。为此，他历叙本人的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达本人的“感激”和“忧叹”之情。这种方式既能打动君主，又能够起到好作用的说服持不同意见的人。 据以上说明，可将本文分为三个部分： 第1部分（1～5段）作者以灵敏的觉察力，剖析了当前形势，提出了1、广开言路 2、严明赏罚 3、亲贤臣远小人的主见 第2部分（6～7段）追叙三顾茅庐之事。 第3部分（8～9段）汇总全文，提出要求，归结责任。 全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色。具体地说， 第1部分是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此刚开始就提到“先帝创业”，接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”、“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”，既表达了对先帝的崇尚、爱戴之情，又有激发刘禅效法老祖宗的效果。 第2部分是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命以来”的工作的并 且，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。 第3部分中，“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”此句话辞情恳切，更足以催人泪下，是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。 诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被看成是表中的代表作。刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论，说“至于文举（孔融，字文举）之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。”陆游在《书愤》中写道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？”文天祥的《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”感人之深，于此可见。 全文要点 剖析形势――提出三条建议―――叙经历感帝恩――出师目标 ―――归结责任 作者思想感情：报先帝而忠陛下 （一）、赏罚同一标准：陟罚臧否，不适宜异同； （二）、三条建议是：①开张圣听（广开言路）；②严明赏罚；③亲贤臣，远小人( 亲贤远佞) 最要紧的一条是：亲贤臣，远小人 （三）、剖析形势：① 不利的客观条件：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊， ②有益的主观条件：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。 （四）作者志趣（无意功名、淡泊名利）：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 （五）、临危受命（创业艰难、患难与共的经历）：“受任于败军之际，奉命于危难之间” （六）、先后汉兴衰原因：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也 （七）出师目标（“大事”、愿望）：北定中原， 攘除奸凶， 兴复汉室， 还于旧都 （八）三顾茅庐（追随先帝驱驰原因）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 （九）表达感情：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 【诸葛亮生平大事年表】 建安十三年（208），先主遣亮自结于孙权，与曹军战于赤壁，大破之。 建安十六年（211），先主入蜀，亮与关羽守荆州。 建安十七年（212），先主攻刘璋，亮与张飞、赵云等将兵溯流定白帝、江州、江阳诸地。 建安十九年（214），先主领益州牧，亮为股肱，法正为谋主。 建安二十三年（218），先主占汉中，进位汉中王。 蜀汉章武元年（221），先主称帝，以亮为丞相，许靖为司徒。秋七月，先主率师伐吴，亮留守成都。 章武三年（223），先主兵败后还白帝城，亮自成都到白帝，先主托孤于丞相亮。后主即位，亮遣邓芝通好吴国。 建兴三年（225）春，丞相亮南征四郡，四郡皆平。十二月，亮还成都。 建兴五年（227），亮出屯汉中，上《出师表》。 建兴六年（228）春，亮出攻祁山，不克。冬，复出散关，围陈仓，粮尽退。 建兴七年（229），亮遣陈式攻武都、阴平，克定二郡。 建兴九年（231），亮复出军祁山，始以木牛运，粮尽退军。 建兴十年（232），亮休士劝农于黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武。 建兴十一年（233），亮使诸军运米，集于斜谷口。 建兴十二年（234）春，亮由斜谷出。秋八月，卒于渭滨。
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第1章 以律择吉日《玉匣记》的来历及日期选择记日期三元五腊圣诞日期雕塑神像的吉日神像吉日十殿阎君圣诞日期准提十斋日男女值年星辰属命九曜星君值男女命限二十八宿值日吉凶歌二十八宿值日四季风雨阴晴歌第2章 依民间风俗选良辰逐月吉星总局逐月凶星总局九星值日吉凶金符经天翻地覆时猫眼歌诀定寅时歌诀定九星歌诀定太阴出时歌诀定太阳出没歌诀上梁日忌宿七星殡葬日忌宿七星四不祥日恶大败日，伏断日上兀下兀日上朔日火星日长短星日九土鬼日水痕日人神所在日彭祖百忌日杨公忌日月忌日神号鬼哭日鹤神方位图鹤神日游方曜仙逐月择吉凶上官赴任吉日上官赴任天迁图临政亲民吉日进表上疏吉日学习技艺吉日冠笄吉日小儿头吉日小儿断乳吉日女子穿耳吉日诸葛武侯三元出行图出行通用吉日逐月出行吉凶日出行吉凶方向与忌日四离四绝日四顺四逆日出行戒咒吉法商贾兴贩吉日行船日吉凶；开张店肆吉日立契交易吉日人宅移居吉日买田地房产吉日出财放债与纳财收债吉日五谷入仓吉日分家产吉日大明吉日大偷修日起造吉日盖屋吉日动土开基吉日平基吉日起工架马吉日定磉(sang)扇架吉日竖柱吉日上梁吉日门光星吉日造仓、修库吉日修作厨房吉日作灶吉日祈祀灶神吉日安床吉日造床忌宿歌合帐裁衣吉日写真画像吉日画绳墨吉日起缸作染吉日合寿木开生坟吉日修造舟楫吉日人山伐木吉日耕种吉日浸谷吉日下秧吉日栽禾吉日开凿池塘吉日安碓磨吉日穿井修井吉日开沟吉日作厕吉日谢土吉日禳造作魇昧法求医治病吉日合药服药吉日安葬吉日逐月安葬吉日大明大空天光星安葬从权法乘凶葬法禳镇重丧法除灵罢服吉日买马吉日买牛吉日蚕养浴吉日收蜂割蜜吉日畋猎网鱼吉日造曲造酒吉日治酸酒法收杂酒法合酱吉日买猪吉日作猪圈吉日作鸡鹅鸭栖吉日纳猫吉日纳犬吉日第3章 阴阳五行及风水择吉阴阳五行说之寓意天干地支之含义天干五行地支五行五行相克相生十二属相掌中诀圈十二月建地支相冲地支相穿地支三合地支年上起月日上起时起天月德法起天月德合法黄黑道用事吉日喜神方位歌喜神喜怒歌福神方位歌财神方位歌贵人月份方位歌日破败五鬼方男女属相配婚女命行嫁大利月翁姑忌讳与禁忌男命禁婚年女命禁行嫁年男女配宫合婚法嫁娶不将图女命行嫁忌日纳婿周堂图嫁娶周堂图天狗星四季方向太白日游之方诸日起吉时歌娶送女客忌三相上下车轿方安床坐帐方选择嫁娶婚元书式起日贵人歌起夜贵人歌六十花甲子纳音诸神方向看阳宅要诀大游年歌七星临八卦图九星所属阴阳凶吉九星吉凶年限应验歌子息多寡歌分房兴败歌年神方位图紫白五行歌三元年白歌三元月白歌三元日白歌三元时白歌年家吉神凶煞之最岁天干劫、灾、岁三煞方向十二建星年支五鬼方位歌金神方位歌蚕官蚕命方位力士、奏书、蚕室、博士居四隅位年干破败五鬼方位歌大将军歌诀论将军方位月家凶煞之最大月建歌小儿煞歌禳解小儿煞法飞宫掌中诀图六德详细解读天德、月德歌三德相合天恩、月恩吉日天赦、母仓吉日太岁神煞出游日偷修用日法地支六冲凶日论四废荒芜凶日大游年歌注解解读七星定位相生五行学说九星五行所属24山图……第4章 综合占卜术择吉第5章 梦境带来的吉凶启示第6章 周公解梦集第七章 古文化中的活法学第八章 好运势与运气的推测方法第九章 神秘的周易符号世界附录