理之名字带理字的古文(起名虚词宾语)
《说文解字注》中“理”字的白话翻译
白话就是：雕琢成美玉。切切磋磋，把一般的石块磨成美丽的玉。后引申为整理某事物，如整理。理妆，理政。
古文伤仲永里的立理啥意思?
文：文采。
理：道理。
伤1仲永
金溪2民方仲永，世隶3耕。仲永生4五年，未尝识5书具6，忽啼求7之。父异8焉，借旁近9与10之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养爸妈11。收族12为意13，传一14乡秀才观之。自是指15物作诗立就16，其文17理18都有可观者。邑人19奇20之，稍稍21宾客22其父，或以钱币乞23之。父利其然二十四也，日25扳26仲永环27谒28于邑人，不使学。
余闻之也久。明道29中，从30老祖宗31还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻3二、又七年，还自扬州，复33到舅家问焉。曰：“泯然众人矣3四、“
王35子曰：仲永之通36悟37，受38之天39也。其受之天也，贤40于41材42人远矣。卒43之为众人，则其受于44人者不至45也。彼其46受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已47耶48？
2注释译文
词句注释
伤：哀伤，叹息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隶：属于。
生：生长到。
识：认识。
书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
求：要。
异：对······感到诧异。
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
与：给。。
养：奉养，赡养。
收族：团结宗族，和同一宗族的人打好交情。收，聚，团结。
意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同（乡）县的人。
奇：对······感到惊奇（奇怪）。
稍稍：渐渐。
宾客：这里是以宾客之礼相待之义，宾，本文之义是状语。
乞：求取。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
日：每一天。
扳：通“攀”，牵，引。
环：四处，到处。
谒：拜访。
明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。
从：跟随。
老祖宗：指王安石死去的爸爸。
前时之闻：以前的名声。
复：又，再。
泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特征完全消失了。众人，常人。
王子：王安石的自称。
通：通达。
悟：聪慧。
受：接受。
天：先天。
贤：胜过，超过。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最终。
于：被。
不至：没有满足需求。。至，达到。
彼其：他。
已：停止。
耶：预示反问，等同于“吗”、“呢”。
白话译文
金溪有那么一个叫方仲永的百姓，家里世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这几个东西。他的爸爸对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上本人的名字。这首诗以赡养爸妈和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永马上就能完成，并且诗的文采和道理皆有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的爸爸，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永爸爸认为这样有利可图，就每一天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这档子事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗业已不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情形，回答说：“他的才能消失了，和一般人没有啥区别了。”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要出色得多；但最终成为一个平凡的人，是由于他后天所受的教导还没有满足需求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教导，尚且成为平凡的人；可是，此刻那些一向就不天生聪明，一直就是平凡的人，又不接受后天的教导，莫非成为一般人就为止了吗？
文言文理字的使用方法
1、 八年级下册的文言文中“之”字的使用方法
之
1、用作代词，又分几类情况：
（1）可以代人、代物、代事。代人多是第3人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。比如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（2）指示代词，表近指。可译为“这”，通常来讲作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2、用作助词，也分几类情况：
（1）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（2）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古代人们之观于天地、山川、草木、鸟兽，常常有得，用其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（3）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（4）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子单独性的效果，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！！！欲人之无惑也不容易矣！！！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（5）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在3个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的效果，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
1 作动词， 可译作“到、往、去”。如《鸿门宴》中的“项伯乃夜驰之沛公军”，“之”用在处所名词“沛公军”前，作动词。
2 结构助词“的”。如《谏太宗十思疏》中的“代百司之职役哉”。
3 宾语前置的标志（不译）。如《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有”，这里“何厌”是“有”的宾语，提前了。此句可译为“晋国（的欲望），有啥满足的（可能）呢？”
4 定语后置的标志（不译）。如《劝学》中的“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。
5 用在主谓之间，取消句子单独性（不译）。如《归去来兮辞》中的“善万物之得时，感吾生之行休”，这里两个“之”用在主谓词组之间，预示这一词组不能独立成句。此句可译为“（我）羡慕一切生物得到复苏的时节其时，感叹本人的年华行将结束。”
6 作代词
A 代人，如《项脊轩志》中的“先妣抚之甚厚”，“之”可译作“她”，代老妪。
B 代物，如《烛之武退秦师》中的“若不阙秦，将焉取之”，“之”代“土地”。
C 代事，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“与坐谈，问之客曰”，“之”代“与徐公孰美这档子事”。
D 指示代词，如《寡人之于国也》中的“无如寡人之用心者”，“之”可译作“这，这样”指上文“河内凶……亦然”。“不若长安君之甚”《触龙说赵太后》，“之”译作“那样”。
2、 “所”字在文言文中的使用方法
1。用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，等同于“。。的事、物”？ “。。的地方”、“。。的人”等。
2。预示行为所凭借的方式。方法或根据，等同于"用以。。的方式方法""是用以。。的"等。
3。预示原因。等同于“。。的缘故（缘故）”。
所拼音：suǒ
释读解义：
1。处，地方：住所。哨所。场所。处所。
2。jiguan或其他办事的地方的名称：研究所。。
3。量词，指房屋：一所四合院。
4。用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的团队）。所谓（a。所说的；b。某些人所说的，含没有承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。
5。用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，预示被动之义：为人所敬。
6。姓。
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汉字笔画：
相关组词：
1。诊所[zhěn suǒ]
个人开业的医生给病人治病的地方。
2。所属[suǒ shǔ]
统属之下的或自己隶属的。
3。场所[chǎng suǒ]
活动的处所。
4。公所[gōng suǒ]
旧时区、乡、村 *** 办公的地方。
5。居所[jū suǒ]
公民暂时生活和进行民事活动的场所。与住所不同，一个公民可以有多处居所，但大都国家规定一个人只能设一处住所。
3、 请问文言文虚词的各字用法
壮语后置 宾语前置 反问 设问
文言文虚词的积累方法有两个。
1。汇总规律，分类整理
文言文虚词理解是文言文阅读中的必考内容。 主要考查的对象有：之、其、以、而、于、乃、为、则、然、乎、也、焉等。考查的内容着重是一词多义和一词多用。
要能够高效地掌握文言文虚词的意义和使用方法，我们first of all要抓它们的特征，汇总规律，分类整理，化繁芜为简单，化零散为集中，化艰难为容易，加强理解和记忆，冲破文言文虚词理解这个难点。
为了便于理解和记忆，我们依照文言文虚词的效果把它们分为四组。一是起指代作用的：之其、何、焉、然、斯、安、者、所；二是起连接和组合作用的：以、为、于、因、；三是起关联作用的：而、则、且、虽、乃、则；四是起加强语气作用的：也、哉、矣、乎、焉。
下面提供两种分类整理文言文虚词的基本思路。
1。以单个虚词为线索进行归类整理。（一）收集常用的文言文虚词。（二）整理它们的各式意义用法。（三）为它的每一种意义和使用方法配以经典的例句，以备作资料用。（四）熟读并且掌握这几个虚词的基本知识。
2。以单篇课文为线索进行比较理解。（一）读一个文言文段落，找出里面也许会考查到的文言文虚词，try剖析并理解其意义和使用方法。（二）理解这几个虚词的常见用法和意义。（三）集齐含有这几个虚词的其它语句，丰富用例。（四）将这几个虚词的使用方法归为一类，不同的归为另外一类或多类。（五）以语段为单位将这几个虚词整理在一起，以作复习之用。
2。溶入语境，判断用法
其实也就是说，常常见到的文言文虚词数量有限，每一个虚词的意义却十分丰富多彩。如果想把它们全部掌握好，而不能够忘记，完全靠死记硬背当然不可靠。这就有赖我们掌握并熟练运用一些可靠有效的方式方法。下面列举几种以供参考：
1。语境推断法。虚词大多数有多种用法，要明确其具体意义和使用方法，务 必要结合具体的上下文，利用语境来解词。如“之”的称代对象，就必须得联系具体的上下文才能对它指代的对象进行明确确定。
2。整体关照法。判断虚词的意义和使用方法要有全局意识，很多虚词的意义并不实在，在句子中主要起语法作用或加强语气的效果，因此只有根据对全句的剖析和理解才能准确地把握住它的意义和使用方法。如语气助词“也、矣、焉、哉”等，在疑问句末就是疑问语气词，在感叹号末就是感叹语气词，它们始终与整个句子“密切相关”。
3。句位剖析法。一些语气助词在句中的具体位置不同，所起的效果也不同。如“也”，在句末就是陈述、疑问、感叹等语气助词；在句中，则一般起舒缓语气的效果。如“其”，在句首，通常是语气助词，在句中，动词后通常是代词，名词后一般就是语气副词。
4。语法剖析法。对于一般用法有规律的虚词，可以依据语法作用以剖析其用法。打比方说“以”字的使用方法，就有一定的规律，“以”的后边假如是名词，“以”则为介词，可译为“把、拿、将、用、凭、凭借”等；“以”后边假如是动词，“以”则或许是连词，可译为“来、用以”等，假如独立支配名词带宾语，那它则或许是动词，当“认为”解了。
5。代入检验法。就是将该虚词放入句子，若结合上下文一气读来感觉语意流畅，那么便可以说明理解是准确的，反之，则足可以说明你的理解有问题。
古今异意就忒多了 要汇总慢慢积累
实词就是有意义的词语 。
4、 文言文中的 之 字 的使用方法有哪些
1、用作代词，又分几类情况： （1）可以代人、代物、代事。代人多是第3人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
（2）指示代词，表近指。可译为"这"，通常来讲作复指性定语。
2、用作助词，也分几类情况： （1）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。
（2）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得
（3）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
（4）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子单独性的效果，可不译。译时也可省去。
（5）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在3个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的效果，无义，译时应省去。
5、 初中文言文中字的使用方法有哪些
字 zì
动词义：
1。会意兼形声字。从宀（mián）从子，子亦声。在屋内生孩子。本义：生孩子。
字，乳也。——《说文》。
字，生也。——《广雅》
妇人疏字者子活，数乳者子死。——《论衡·气寿》
六畜遂字。——《汉书》。颜师古注：“字，生也。”
苦山有木，服之不字。——《山海经·中山经》
亭有畜字马，岁课息。——《汉书·食货志下》
2。怀胎；体内怀着胎儿。
女子贞不字，十年乃字。——《易·屯》
乘字牝者，傧而得不到聚会。——《史记·平准书》
3。抚养；养育；教养。
其僚无子，使字敬叔。——《左传》
不能字人之孤而杀之。——《左传·成公十一年》
牛羊腓字之。——《诗·大雅·生民》
字而幼孩，遂而鸡豚。——柳宗元《种树郭橐驼传》
4。爱。
于父，不能字厥子。——《书·廉诰》
乐王鲋字而敬。——《左传·昭公元年》。注：“字，爱也。”
5。教导；教课；传授知识。
天会间，充女直字学生，学问通达，观书史，工为诗。——《金史·温敦兀带传》
6。治理。
防民之理甚周，而不至皎察；字民之方甚裕，而不至使侵蛑。——刘禹锡《答饶州之使君书》
7。起名；取表字。
名余曰正则兮，字余曰灵均。——《楚辞·离骚》
武字子卿。——《汉书·李广苏建传》
张衡字平子。——《后汉书·张衡传》
扣其乡及姓字。——明· 魏禧《大铁椎传》
8。女子许嫁。
更甚者说，待字的大姑娘，也得拿出来抽签。——茅盾《动摇》
名词义：
1。文字（古时单体叫文，合体叫字，后人逐渐不再严格区别）。
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象本，字者言孳乳而浸多也。——《说文解字·叙》
说五字之文，至于二三万言。——《汉书·艺文志》
分文析字。——《汉书·刘歆传》
象形、指事，文也，会意、谐声、转注，字也。——《通志·六书略》
有奇字素无备者，旋刻之。——《梦溪笔谈·活板》
2。表字；人的别名（字和名常有意义上的联系。自称用名，预示谦虚；称人用字，预示尊敬）。
男子二十，冠而字。——《礼记·曲礼上》
幼名，冠字。——《礼记·檀弓》。疏：“始生三月而加名，故去幼名；年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠顶加字。”
闻名即知其字，闻字而知其名，盖名与字相比附故。——《白虎通·姓名》
生而首上圩顶，故因名曰丘云。字 仲尼，姓孔氏。——《史记·孔子世家》
陈胜者，阳城人也，字涉。——《史记·陈涉世家》
3。名号。
季子谢之，请问姓字。——《论衡·书虚》
4。用文字写成的凭据、字条或短柬。
杨执中又写了一个字去催 权勿用见这字，收拾搭船来 湖州。——《儒林外史》
5。字眼；词。
6。字迹。
7。书法。
又有李元中，字画之工，追踪 钟王。—— 宋·王明清《挥麈三录》
8。书法作品。
原来是问金冬心的字，我拿去卖了。—— 巴金《秋》
专藏字，不藏画。
9。书信。
亲朋无一字，老病有孤舟。——杜甫《登岳阳楼》
托敝亲家写一封字来。——《儒林外史》
10。字体。
11。字音。
12。姓。
6、 "我"字在古文中之义和使用方法
仅作为第1人称代词来讲，"我"字在古文中之义就是自称、自己。《说文解字》：施身自谓也。总之，作为第1人称代词，它与吾、余、予、仆、愚是相同的。
不过，就由于“用法”的区别，"我"和其它的第1人称代词有区别。
《说文解字注》有一段话：“ 施身自谓也。不仅云自谓而云施身自谓者、取施与我，施我古为叠韵。施读施舍之施。谓用己厕於众中、而自称则为我也。”意思是：“我”解释为“施身自谓”，不但仅是“自称”还说到了“施身”，取意“施与我”；我在“众中”，这时候的自称才是“我”。其中，有两层意思：“施与我”是作宾语；“众中”指“我们”。
依据上面的材料，可以得知：
1。“我”可以作宾语。
凡用作宾语的第1人称代词多用我。如：“时不我待”、“不我欺”、“知我”、“其奈我何”、“何以教我”等等。“我”都是宾语。这几个作宾语的“我”不能用“吾”、“余”代替（上古汉语）。
2。“我”常用以指“我们”。
凡指我们、我方，多用“我”。如：“先我着鞭”、“非我族类”、“三人行，必定会有我师”等，“我”都是指我们、我方。
7、 文言文“修”字的使用方法是什么
1。修饰，装饰。
修，饰也。——《说文》
义之修而礼之藏也。
——《礼记·礼运》。注：“犹饰也。”
美要眇兮宜修。——《楚辞》
以修敬也。——《史记·廉颇蔺相如列传》
2。整修；修理
古不修墓。——《礼记·檀弓》
修橹轒辒。——《孙子·谋攻》
修守战之具。——汉·贾谊《过秦论》
吾妻死，室坏不修。——归有光《项脊轩志》
3。兴建；建造
钟鼓不修。——《吕氏春秋·先已》
乃重修岳阳楼。——宋·范仲淹
《岳阳楼记》 修堤梁，通沟浍。——《荀子·王制》
4。学习、锻炼和培养
修武之德。——《国语·晋语》
束发修学。——《汉书·叙传下》
一善易修。——唐·韩愈《原毁》
5。整治
管子修之。——《史记·货殖列传》
外结好孙权，内修政理。——《三国志·诸葛亮传》
修之于朝廷。——宋·王安石《答司马谏议书》
6。实行；从事某种活动
地之不休。——《国语·吴语》。注：“垦也。”
修其宗庙。——《礼记·中庸》。注：“谓埽粪也。”
7。编纂；撰写；写
始末修撰，凡十六载。——《北史·序传》
8。设。置备
修其簠簋。——《国语·周语》。注：“备也。”
9。循；遵循
是以圣人不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》
10。修订，修改，改正
欲自修改。——《世说新语·自新》
11。长
修，长也。——《广雅》
德惠修长。——《史记·秦始皇纪》。索隐：“修亦长也。”
邹忌修八尺有余。——《战国策·齐策》
云髻峨峨，修眉联娟。——曹植《洛神赋》
盖简桃核修狭者为之。——明·魏学洢《核舟记》
巨身修尾。——《聊斋志异·促织》
庞然修尾。
12。高；大
此地有崇山峻岭，茂林修竹。——王羲之《兰亭集序》
13。善；美满
伊中情之信修兮。——张衡《思玄赋》
14。通“脩”。致送师长的酬金
降说屦，升坐修。——《礼记·乡喝酒义》
钱宫詹云：“即仪礼之升堂乃羞，今之修爵。”
理文言文翻译
1、 阙上书理马援文言文翻译
诣阙上书理马援
臣闻王德圣政不忘人之功，采其一美，不求备于众。
臣听说贤明君王的德政不会忘记他人的功劳，有一方面的优点就采用，不求全责备。
故高祖赦蒯通，而以王礼葬田横，大臣旷然，咸不自疑。夫大将在外，言在内，微过辄记，大功不计，诚为国之所慎也。故章邯畏口而奔楚，燕将据聊而不下。岂其甘心末规哉，悼巧言之伤类也。窃见故伏波将军新息侯马援，以四年冬始归正朔。当此之时，虏述矫号于益州，隗嚣拥兵于陇、冀，豪杰盱睢，且自为政。援拔自西州，钦慕圣义，间关险难，触冒万死，孤立群贵之间，傍无一言之佐，驰深渊，入虎口，岂顾计哉！！！宁自知当要七郡之使，徼封侯之福邪？八年，车驾西讨隗嚣，国计狐疑，众营未集，援建宜进之策，卒破西州。隗嚣克定，援有力焉。及吴汉下陇，冀路断隔，豪强叛城，酋羌杀吏（二语从《书钞》一百五十六引《东观记》补）。偏偏狄道为国坚守，士民饥困，乃敢驽者履（此语从《书钞》补。梅鼎祚《文纪》别收《东观记》一条，题云「救狄道策」，列于《理马援书》之后，实即此书之约文），寄命漏刻。援奉诏西使，镇慰边众，乃奋不顾身，间关山谷之中，挥戈先零之野，招集豪杰，晓诱羌戎，谋如涌泉，势如转规（《文选·王仲宣诔》注引作「转圜」），遂救倒悬之急，存几亡之城，兵全师进，因粮敌人，陇、冀略平，而独守空郡，兵动有功，师进辄克。诛锄先零，缘入山谷，猛怒力战，飞矢胫。征在虎贲，则有忠策嘉谋于国。又出征交，土多瘴气，援与老婆生诀，无悔吝之心，遂斩灭征侧，克平一州使王府纳越裳之贡，边境无兵革之忧。间复南讨，立陷临乡，师已有业，未竟而死，吏士离疫，援不独存。夫战或以久而立功，或以速而致败，深入未必为得，不进未必为非。人情岂乐久屯绝地，不生归哉！！！惟援得事朝廷二十三年，北出塞漠，南渡江海，触冒害气，僵死军中，名灭爵绝，国土不传。海内不知其过，众庶未闻其罪，卒遇三夫之言横被诬罔之谗，家属杜门，葬不归墓，怨隙并兴，宗亲怖栗，死者不能自明，生者莫为之讼，臣窃伤之。夫明主Ο于用赏，约于用刑。高祖尝与陈平金四万斤以间楚军，不问出入所为，岂复疑以钱谷间哉？夫操孔父之忠，而不能自免于谗，此邹阳之所悲也。《诗》云：「取彼谗人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」此言欲令上天而平其恶。惟陛下留思竖儒之言欲令上天而平其恶，无使功臣怀恨黄泉。臣闻《春秋》的意思，罪以功除；圣王之祀，臣有五义。若援得事朝廷二十三年所谓以死勤事者也。愿下公卿平援功罪，宜绝宜续，以厌海内之望。臣年已六十，常伏田野，窃感栾布哭彭越的意思，冒陈悲愤，战栗阙庭。（《后汉·马援传》，袁宏《后汉纪》八）⓵
飞鸟寺衡，马惊触虎，物类相生，亦无不有。（《文选·赭白马赋》注引《东观记》。案：朱勃《理马援书》，范《书》、袁《纪》各有删节，今合录之，复据《东观记》补足三语，此又其佚文也。）
2、 谭纶，字子理
[原文]
谭纶，字子理，宜黄人。纶沉毅知兵。时东南倭患已四年，朝议练乡兵御贼。参将戚继光请期三年而后用之。纶亦练千人。立束伍法，自裨将以下节节相制。分数既明，进止齐一，未久即成精锐。倭犯栅浦，纶自将击之，三战三捷。倭复由松门、澶湖掠旁六县，进围台州，不克而去。转寇仙居、临海，纶擒斩殆尽。进海道副使，益募浙东良家子教之，而继光练兵已及期，纶因收之以为用，客兵罢不复调。倭自象山突台州，纶连破之马岗、何家？览，又与继光共破之葛埠、南湾。加右参政，会忧去。
[译文]
谭沦，字子理，江西宜黄县人。谭纶性格坚毅通晓兵法。那个时候东南方的倭寇为患已经四年了。朝廷商议训练民兵来打抵抗倭寇。参将戚继光请求训练这几个人三年时间再来征用他们。谭纶也训练数千兵。颁布管束团队纪律的法令。从裨将到下属之间一层层管制。团队分配已经明确，进攻撤退整齐统一。倭寇进犯栅浦，谭纶亲自帅兵攻打倭寇。连续打了三场胜仗。倭寇又从松门、澶湖进攻，侵掠身边的六个县。继续进攻围攻台州。倭寇没有攻下台州而撤兵。转移方向侵掠仙居、临海，谭纶几乎将倭寇全部擒获并斩杀。谭纶被升官为海道副使，加紧招募浙东的子弟来训练他们。这时戚继光训练兵马的时间到了限期。谭纶于是收纳他的团队来调用。外来的兵法休整不再调用。倭寇从象山突击台州，谭纶连续在马岗、何家两个地方打败倭寇。接着又和戚继光一起在葛埠、南湾打败倭寇。谭纶加封为右参政官职。但由于被诬蔑而离职。
3、 均天下之至理古文翻译
均，天下之至理也，连于形物亦然。均发均县，轻重而发绝，发不均也。均
也，其绝也，莫绝。人以为不然，自有知其然者也。詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筱为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汨流之中；纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“臣闻先大夫之言；蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念；投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑。因此能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。”
译文：
均是天下最高的准则，关系到有形的物体也是如此。均匀的头发能悬挂
均匀的物体，有轻有重而头发断绝，就是由于不均衡的原因。力量均匀，本
来应该断的断然不会断。普通人认为并非这样，但自然会有明 白这个规律的人。
詹何用一根蚕丝做鱼线，用稻麦的芒针做鱼钩，用荆条和嫩竹做鱼竿，用剖
开来的米粒做鱼饵，在八十丈深的深渊和湍急的急流中钓到能装满一辆车子
的大鱼，鱼线不断，鱼钩不直，鱼竿不弯。楚王听说后感到奇怪，便召他来
问里边 的道理。詹何说：“我听我已故的爸爸说，蒲且子射鸟，用柔弱的弓
和纤细的丝线，趁着风势射出去，能把一双黄鹂从青云之上射下来，就是因
为用心专一，动手均匀。我沿用他的方式方法，摸仿着去学习钓鱼，用了五年时
间才完全掌握了这种技术。当我在河边拿着鱼竿的时刻，心中没有杂念，只
想着钩鱼，扔出鱼线，沉下鱼钩，手不轻不重，任何事物不能扰乱。鱼看到
俺的钓饵，认为是沉淀下来的尘埃和聚集在一起的泡沫，毫不怀疑地吞了下
去。这便是我因此能以柔弱制服刚强，以轻物得到重物的道理。大王治理国
家假如也能这样，那天下就能够在你的手掌上运转，还会有啥做未到的事
情呢？”楚王说：“说得好！！！”
4、 先生留听，更理前论。文言文翻译
匡衡字稚圭（guī），勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。（选自晋·葛洪《西京杂记》） 先生留听，更理前论：（先生）您请留下来听一听，再把前面说的梳理一番。。
罗姓、男孩、带理字起名
罗理董罗理湛罗理轩罗理镜罗理庄罗理武罗理鑫罗理林罗理晨罗理畅罗理健罗理元罗理沫罗理俊罗理亮罗理平罗理恩罗理焕罗理勇罗理宵罗理霏罗理加罗理伟罗理忠罗理恬罗理涛罗理蛟罗理舟罗理鑫罗理苇罗理粟罗理翔
给性苏丶理字辈的男女宝宝起名?
理字辈很好，起名可以取明事理之义。理明，理清，理澄。