易仙诸葛神数第一百婚姻转运(诸葛神数384最详细)
诸葛神数在线解意 见不见也防人背面遇但是到底无凭据
你在写小说吗 完了我看看bwvyt938上九六爻下下：见不见，也防人背面。遇不遇，到底无凭据。上九爻运用比喻的修辞手法，描写的人或事所处的情景为：当下只有确切无疑的东西是值得相信的，落袋方为安，除了这些以外，关于发展的任何计划和承诺都是不可靠的。假如是要做某件事情，因为此事前期所铺垫的基础过于薄弱，事情的发展业已是强弩之末，难以再有大的进展，且随时处于溃败之中。假如此时是谋求与他人的合作，需要擦亮眼睛，对方非常可能是敌非友。（此文经河北易学家彭志勇先生授权发表）
诸葛神数的破除骗术
《诸葛神数》的预测推算方法要求问事者依据自己要预测推算的事，诚心诚意地说出或写出三个汉字，紧接着数出这三个汉字的繁体笔画数，偏旁也须繁写。紧接着将每个字的笔划数变成一位数，再通过公式运算、查表，如“求财运”三字就总结出这样几句诗（原书实际与此不符，但照原书抄诗如下）：时下多艰，战战兢兢，戒慎畏惧，如履薄冰。求卦的人揣摩所得诗句，或可拍案惊奇，由于大凡“求财运”者，都可能正处于“时下多艰”的境地。按书中提供的公式计算后，即获得了384首诗词。下面对这384首诗词的内容撮要剖析研究。first of all看一下《诸葛神数》成书的年代。该书的编者故意不谈成书年代，不署作者姓名，让读者相信此术与诸葛亮有关。但遗憾的是编者惨淡经营，织就的伪装，又在漫不经心之处被自己亲手扯破。如卦词的第一03首：民乐业，官吏清，雍熙之世复现于今，告诸人千秋鸿业仗此。雍熙（公元984一987年）。是宋太祖赵匡义继“太平兴国”之后，又立的年号。此诗成诗最早时间也在距诸葛亮之死（公元234年）七百多年。而参考全书384首诗词的时代气息，雍熙则更像是说清朝的康熙和雍正，那成书时间就更近于现代了。《诸葛神数》何以可以在大部分情况下让求卦者一时称奇，甚或终觉。该书除用编表法迷惑人外，还在这384首诗词内容上下了功夫。为此，我们将384首诗词大体分类，发现其中80%以上都含意笼统模糊。这几个诗词，无论问什么事皆能从中牵强附会，似乎获得了答案。如218卦：新月如钩，清风作线，举网烟波，锦鲜易现。得此卦者，无论是求职，求财，爱情婚姻，诉讼，都会认为是有人帮忙，将入佳境。又如第三58卦：心细胆粗，可胜上将之任;勇往前行，成败何必在心。这类鼓励的话，几乎可取悦每个人，使他干什么事都受鼓舞，因而认为卦是吉兆。第三35首：远涉波涛一叶舟，而今始得过滩头，年来心事才成就，屈指从前我可忧。第三29卦：世道多荆棘，人情每用暖，利名各有路，勤苦逐生涯。稍有阅历的人看了这几个诗词，都会对本人的过去产生类似的慨叹，而且盼望“始过滩头”，走向新岸。第二85卦：大奋冲天志，勿复恋家乡，七八君行早，扬武在沙场。第三84卦：人非孔颜，鲜能无过，过而能改，仍复无过。开花不是凭，结果方为准，放开怀，意欣欣。这类鼓励人去奋斗的诗，也常可激发人前进的信心。对谁都管用。书中还有不少含义更加隐秘的诗，颇似佛家谈禅，人们尽可以去猜测，经一番牵强附会之后，许多会觉得“灵”。这一类的诗词如第三01卦：闲来夫子处，偶然遇一人，童颜鹤发，笑里生春。第二66卦：孤宿是妖星，猿猴及树精，入心遇此暇，迷了心和性。第二62卦：中有赋，鸡鸣方显露，猛然悟禅关，打破君门路。第二57卦：死有日，生有时，何事慢踌躇，飘然一往，心上勿疑。第三83卦：九华山顶紫气腾，导尽一舟，取去前行。第三16卦：吉吉吉，寻常一样从前月，凶凶凶，有了梅花便不同。还有的是文字游戏。如第三53卦：两人在旁，太阳在上，照汝一寸心，仙机曾否明。显然是使人去会意一个“得”字。书中有5%一7%是不吉之词，甚或是凶兆。此亦为不可少的。少数人得此卦，准或不准，对他人都会产生一种心理效应，使人认为算卦者不谦不避，全显天意。如第三77卦：一头猪，可祭天地，虽丧身，亦算可以。第二52卦：休休休，过了三年又六秋，不猛省，祸临头。第一99卦：雀噪高枝上，行人古渡头，半途不了事，日暮转生愁。第一89卦：渴望梅，饥画饼，漫劳心，如损影，遇虎龙，方可省。以上举例都属含意模糊。书中亦有一些含义比较明确，不必多作揣度的诗词。这几个诗词偶为问卦者巧得，常可使其叫绝。如考学的得这样一首诗时就会这样。第三63卦：骑玉兔，到广寒，遇嫦峨，将桂攀。满身馥郁，两袖清香羁旅在外思家心切的人若偶得这样一首诗（如第三48卦）：去横山际水茫茫，千里长途望故乡，赛厄事来君莫恨……(表中缺字)问病者若得这样一首诗（第一11卦）：病染沉沉，终日昏昏，雷门一震，体健身轻。都会产生上述效果。书中有2%一3%的诗属于言时局或讲为官之道的前述《民乐如》就是一例。玩味这几个诗词，颇为有趣，很可以从中窥测编者明哲保身的思想和态度如第一01卦：国有贤士，廷无怪臣，干戈不用，常享太平。第二卦：地有神甚威，云兴邦安国，尊主庇民。第三62卦：水火既济，阴阳相契，育物新民，参天赞地。第三59卦：八门分八位，九星布九方，青赤黄白黑，五色卷锦装、交锋对垒，两两相当。这几个诗词可给对时局感兴趣的人提供一些谈资而不带来麻烦，或可使人牵强附会，教人趋避。还有那么一些谈出处行藏的诗。既表现编者的态度，也体现出那个时候的复杂动荡门如第二8卦：禄马交驰，男儿得志时，得程早办，荣归乐期熙。第三36卦：受君之禄，久降祯祥，盈而不覆，守之乃昌，勿怠勿骄，永保安康。可以总结出结论。《诸葛神数》是北宋以后的江湖文人，将384首诗词的字依次列表，又规定了查表方法的书因这384首诗词的选编是对时局，习俗、人心进行研究之后而工于心计的，其中绝多数用模糊性语言论事，因此在进行预测推算算卦时，90%的情形下可以使问事者认为是言中其事：或可有5%的事被看作说得非常准。这种预测推算可以有娱乐作用，对于不明白其底细的人也可起一些激励、警诫作用。但所谓“神数”者，糊弄人而已。。
诸葛武侯巧连神数，到底该如何算?
400+16+8=568-215-215=138。毛是400，泽是16、，16或许应该是160，把160里的100进上去，所以第1个字的数是5，第2个字的数是6，第3个字的数8。清楚明白了吗?看巧连神数后序后来的又序，其算法不同，他是3个字，第1个字为百位，假如过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数是14，因此在书中诸葛亮 是14神数。 而我此刻都不理解了，看原文中写 著：祝云某弟子所为某事所告 任意书三字 或人代书亦可 计其字划 上字一划作百 中字一划作十 下字一划作一 以二百一十五数定计 若多则除去二百一十五数 看剩若干 如多再除去二百一十五数 早晚除至但是二百一十五数为度 再看余剩若干 按数查书上某字注载 紧接着加二百一十五数 屡加数屡查注载 早晚加至有圈无字处方止。那麼这里没有提及过10怎样处理，而是直接第1个字每笔作百，那麼过10笔亦应当是10*100才对，所以写现代书的这自个的解释是按後人做序而获得，书中有後序，然後有又序，提到了上面的算法。所以对於这个巧连神数的正确算法就使人很无耐了，不晓得到底应该按什麼来计算了。 所以取名最好是 每个字的笔画不要过9笔。否则就是不晓得用哪个合理了，法这看古本上所书，或许应该是按原笔数*对应的位数。 而随着现代生活的改变，日常中人们用的又不是繁体体，而是简体字，那个这个算法是否又得改进呢。只是所书写字的笔画数来算呢。假如他写的是简体就按简体数算，假如他写的是繁体，就按繁体笔画数算。这样才符合现代实际。而不应该追求一味的繁体。当年诸葛亮所以的年代有像形文、甲骨文，也是繁体文，而那个时候用的是繁体文，那么他就是繁体文为数，而当今社会，在大陆以简体为主，然而也有人以简繁体交错使用的，因此我认为应该以所书字笔画数为准，而不应该以繁简为论。取名也是这样，假如你起之名字用繁体字就按繁体字记，假如写的是简体字就按简体字记数，紧接着查对应的课数。《巧连神数》的算法：第1个字 乘上100，加上第2个字 乘上10加上，第3个字除215，得的余数就是下表中的课。第1课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。第2课 苍蝇之飞，但是数步，附于骥尾，则腾千路。第3课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。第4课 绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。第5课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。第6课 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。第七课 马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里洋洋。第八课 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而回。第九课 精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休夸。第十课 莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。第十一课 风兼影，莫乱扑，究竟费，工夫慎，终仍虑，后祸福，不单孤。第十二课 打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。第十三课 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。第十四课 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。第十五课 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。第十六课 燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。第十七课 得陇望蜀，得鱼忘筌，长长久久，人憎狗嫌。第十八课 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实也就是说迹，能了技净。第十九课 奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。第2十课 乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。第2十一课 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。第2十二课 虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。第2十三课 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。第2十四课 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。第2十五课 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。第2十六课 红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。第2十七课 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末怎样。第2十八课 灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。第2十九课 难矣哉。第3十 课 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。第3十一课 万朵红云连旧府，一轮明月照前川。第3十二课 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。第3十三课 椿萱并茂，芝兰玉联。第3十四课 霜来树净，月落楼空。第3十五课 一木焉能支大厦？第3十六课 玉燕投怀。第3十七课 莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。第3十八课 棘闱难做。第3十九课 须谨言慎行，恐孤掌难鸣。第4十 课 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。第4十一课 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。第4十二课 莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。第4十三课 盲人骑瞎马，夜半临深池。第4十四课 真好。第4十五课 老天不害。第4十六课 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。第4十七课 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必定会有中。第4十八课 水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。第4十九课 海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。第5十 课 秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。第5十一课 梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。第5十二课 能。第5十三课 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。第5十四课 难。第5十五课 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。第5十六课 春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。第5十七课 昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。第5十八课 好。第5十九课 一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。第6十 课 九天日月开昌运，万里风云起壮图。第6十一课 方离发福生才地，又入堆金积玉门。第6十二课 须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。第6十三课 进一步门庭，添十分春色。第6十四课 春风拂弱柳，细雨润新苗。第6十五课 莫作愧心事，那怕鬼叫门。第6十六课 可也。第6十七课 不能。第6十八课 吧割鸡之事，焉用牛刀。第6十九课 雏鹊有巢，雏鸠居之。第七十 课 琼浆润口，甘露滋心。第七十一课 星移斗转，除旧换新。第七十二课 不入虎穴，焉得虎子。第七十三课 乌蚌相持，鱼翁得利。第七十四课 凤毛济美，麟趾呈祥。第七十五课 芒阑竟秀，玉树生香。第七十六课 不危不陷，去而复反。第七十七课 太阿倒持，与谁有益。第七十八课 春暖鱼化，秋高鹿鸣第七十九课 傍虎吃食，有损无益。第八十 课 树欲静，而风不息。第八十一课 蜻蜓飞舞，在池塘。第八十二课 砍倒大树，有柴烧。第八十三课 一轮明月照人象。第八十四课 正遇双星渡雀桥。第八十五课 有想。第八十六课 一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。第八十七课 执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。第八十八课 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。第八十九课 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。第九十 课 浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安第九十一课 江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。第九十二课 好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。第九十三课 离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未怎样。第九十四课 前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切不要要强。第九十五课 不做风波于世上，只无冰炭在胸中。第九十六课 莫惆怅，莫惆怅，命中八尺，难求一丈。第九十七课 间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。第九十八课 猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。第九十九课 落花流水沓然去，大块文章尽属虑。第壹百 课 一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。第1百零一课 知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。第1百零二课 苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。第1百零三课 发财臻极宜先退，得意至浓便好之。第1百零四课 灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。第1百零五课 风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。第1百零六课 桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。第1百零七课 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。第1百零八课 小心哉，莫务外，一步错百步歪。第1百零九课 桃李争春色，春去桃李撇。第1百一十课 为山九仞，功亏一篑。第1百一十一课 先如山倒，后如抽丝。第1百一十二课 失之东偶，收之桑榆。第1百一十三课 刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。第1百一十四课 红梅结子，绿竹生孙。第1百一十五课 前车之辅，后车之鉴。第1百一十六课 驴罪于天，无所祷也。第1百一十七课 半途而废令人落泪。第1百一十八课 朝琢久磨，其命怎样。第1百一十九课 命该如此，不可妄想。第1百二十 课 精卫衔石，枉劳心计。第1百二十一课 与心难忍，与心难安。第1百二十二课 事不干己，何必着急。第1百二十三课 求才得之舍则失之。第1百24课 营中窥勺，井地观天。第1百二十五课 既知如此，何必如此。第1百二十六课 知道莫影却来问谁 。第1百二十七课 玳鸫在东，莫之敢指。第1百二十八课 拨开黑雾见晴天。第1百二十九课 丸泥可以封函关。第1百三十 课 花开会有几时红。第1百三十一课 同心合意步云梯。第1百三十二课 一杆明月钓秋风。第1百三十三课 掌上明珠，坟上埋。第1百三十四课 池上于今有凤毛。第1百三十五课 麟趾春深步玉堂。第1百三十六课 月鸡焉能伏鹄卵。第1百三十七课 莺鸠竟敢笑大鹏。第1百三十八课 清草池塘处处蛙。第1百三十九课 鸟兽不可与同群。第1百四十 课 蜻蜓飞去复飞来。第1百四十一课 柳暗花明别有天。第1百四十二课 双斧伐孤树。第1百四十三课 千卒刺腹。第1百四十四课 百酸搅汤。第1百四十五课 寸步难行。第1百四十六课 痴心妄想。第1百四十七课 船翻洋沟。第1百四十八课 青云得步。第1百四十九课 难。第1百五十 课 虽莫轻狂须开量也。第1百五十一课 人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不精，精而不灵。第1百五十二课 堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。第1百五十三课 穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。第1百五十四课 螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去之不得。第1百五十五课 参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。第1百五十六课 竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。第1百五十七课 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。第1百五十八课 鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切不要转向。第1百五十九课 能。第1百六十 课 山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。第1百六十一课 风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。第1百六十二课 天之生物， 因才而笃，痴心妄想，天也不容易顾。第1百六十三课 莫喜莫喜，始终究是无底，差之毫厘，谬之千里。第1百六十四课 不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。第1百六十五课 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。第1百六十六课 刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。第1百六十七课 为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。第1百六十八课 冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。第1百六十九课 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。第1百七十 课 淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟恐乱乱纷纷。第1百七十一课 不要强求，一薰一莸十年尚尤有臭。第1百七十二课 与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。第1百七十三课 走外卢而搏蹇兔。第1百七十四课 蜉蝣今夜落残花 。第1百七十五课 几肋不足安尊拳。第1百七十六课 狗尾续貂。第1百七十七课 砍竹遮荀。第1百七十八课 罢罢罢（罢）。第1百七十九课 有想第1百八十 课 莫望。第1百八十一课 即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。第1百八十二课 以卵击石。第1百八十三课 海底捞月。第1百八十四课 景星入户。第1百八十五课 群蚁附膻。第1百八十六课 李生道旁。第1百八十七课 花发上林。第1百八十八课 不敢说好。第1百八十九课 海宴河清。第1百九十 课 天下太平。第1百九十一课 绝无所好。第1百九十二课 发物蒙尘。第1百九十三课 振之节败。第1百九十四课 一木撑天。第1百九十五课 破麦剖梨。第1百九十六课 势若催枯。第1百九十七课 摧枯拉朽。第1百九十八课 大器晚成。第1百九十九课 器满必倾 。第2百 课 萋斐成锦 。第2百零一课 城火殃池鱼。第贰百零二课 可厌可怜，花落庭间。第贰百零三课 有酒难酌，有膳难似，有气难堵，有话难言。第贰百零四课 人既是鬼，鬼其实就是是人，人能弄鬼，鬼能弄人。第贰百零五课 明知莫想，却来问我。第贰百零六课 既知是好，何必来站。第贰百零七课 得意不可再往。第贰百零八课 好事不如无。第贰百零九课 事不由己。第贰百壹十课 谁说有成。第贰百壹十壹课 无可，无不可。第贰百壹十贰课 自惹其祸。第贰百壹十叁课 不必。第贰百壹十肆课 好。第贰百壹十伍课 固然富贵在天，穷通有命，亦需行尽人事，以听天命《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该诸葛武侯画像是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，作者本人是这样想的并 不是完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。而且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古代人们因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人起名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不但能够为人取名，并且还能使用于为人测事上。在没有预测推算工具的情形下（打比方说没有《万年历》或没有铜钱的时刻）只要让求测之人任意写出2—三个字，依据其总笔画、经过计算后，就可预测推算出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测推算事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻八卦预测的细致和缜密）。
诸葛神数诸葛神签怎样计算笔画才准确
繁体字亦不是一个版本的，因此用新华字典上的简体字就好。你可以这样理解，古代人们是我们的先辈，她们用的字已被俺们这些后人简化，我们与先辈、繁体与简体是一脉相承的关系，还是那个字、那个意思，没有区别。你所说的笔画为两位数的字如何算，由于我亦有一套诸葛神签，俺的算法是求签者之名字是几个字就代表是几位数，如：赵钱孙 笔画为9。10。6、那不如就按个位是6。十位是10。百位是9，相加就是（十位上进一）1006，就照1006算，此亦为唯一可以统一的算法。
诸葛灵签
诸葛神签是还是不是诸葛亮写的 【诸葛灵签】（也称诸葛神数）相传诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种自己创造的独到占卜法，来占卜吉凶，点拨自己，做事趋利避凶。这种占卜方法如下本站的【诸葛灵签】。 【诸葛灵签】，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。所以这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。 抽签时心要诚，手要净，焚香向天祷告，紧接着，双手合拢，平移到胸前，手指向上，心中默念【仙师驾到，指导迷津】三遍；默念自己姓名，生下来时辰，年龄，地址；请求指点，如事业、财运、运程、行市等。紧接着再开始抽签。抽签的过程就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得仙师了解，而仙师会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。 诸葛灵签 解签 第1百24签，求解签，谢谢 诸葛灵签 第1百24签 ， 签诗：宝镜新，照两人，心中结，合同心。 解签：得此签者，即将成婚，或已成婚，双方言谈甚欢生活美好，如问合夥，亦可大发。 此签文内容像是爱情婚姻签文， 不像工作签文，仅做参考， 【诸葛灵签】〖抽签〗上签〖诗曰〗止止止，有终有始，似月如花，守成而已 。请问此签针对爱情婚姻有什么含义？ 止为停止，有如今的结果一定有开始的缘故。停止埋怨不满吧，从自己身上找问题。 诸葛神算 诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在老百姓中世代相传，到现在已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。《易经》中有八八六十四卦，每一卦预示一种状态，每一状态既有既定之势，亦有向其它状态转化的趋势。诸葛神算依据《易经》六十四卦所蕴含的三百八四爻，编写了三百八四个签诗，并巧妙地组成字盘供人卜算，其内容神秘而匪夷所思。这几个签诗长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉。 解锁免费诸葛神算测字解签 … 诸葛亮六灵签速喜有什么含义 是“大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空无” 诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用来占算凶吉福祸的一种简便方法。推荐给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。 占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。比如：你想占卜阴历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。 占 语 大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。 留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。 速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。 赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更 须防咒嘴，恐怕染瘟疫。 小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡 事皆和合，病者告上苍。 空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病 人适暗鬼，祈祷保平安。 诸葛亮点将上签有什么含义 这是一上签，说的是皓月当空，事业光明前途。楼上说的对，不过后面的就出现偏差了。说要你保持心态和信念，坚持原则性东西。虽有波折，不过中有云开月明之时。有贵人相助，也是正确的。 /。。。09 诸葛神算278签求爱情婚姻 二七八签 （黑夜行人） 签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，紧紧记，须结党。 解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，假如必须前往，应结伴而行。 为人谋何所图成可赚坏闹败而落速来名利。 我问的是跟男友是还是不是姻缘诸葛神算推出来的此句话 求解谢谢大 该是167。为人谋何所图成可赚坏骨败而落速来名利一点也无; 吧，分开读或许应该是为人谋何所图，成可赚坏骨，败而落速来，名利一点也无。从字面上解释是“给别人谋划有啥好处？事成了落一个坏骨头的名声，事不成更成了有勇无谋的匹夫。”意思就是与男友的姻缘不应该你来问，你问了也没有用，要看男友的念头怎样。
周易中关于诸葛神数的问题
起卦前必须心里想着要问的事情，紧接着报出3个字，第1个字的总笔划为“百”位，第2个字的笔划为“十”位，而第3个字的笔划为“个”位。凡字的笔划在九划以内者，全数照算，如在十划以外，只要个数（比如：23划，只当3划计），假如笔划刚在十划或二十划俱照一划计算。 诸葛神算似乎有许多种呢！！！但是你你提出的这个当然是3位数的签。这种没有动爻，等同于抽签！！！这种起卦法跟邵伟华的那个是两码事，诸葛神数是单卦，亦即只用三位数！！！邵的那个方法是梅花易数，用的是上下两卦！！！
诸葛神数1～215全文详细解读及释读解义
诸葛的解释
[surname]
——复姓 详细解释 (1)。复姓。 三国 吴 有 诸葛瑾 。见 《世说新语·品藻》 “ 诸葛瑾 ” 刘孝标 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》 。 (2)。 诸葛亮 的省称。 晋 左思 《吴都赋》 ：“ 公孙 国之而破， 诸葛 家之而灭。” 明 刘炳 《寄许永明公冕 昆季 得夫 先生 》 诗：“ 诸葛 有心扶 汉 室， 包胥 无泪哭 秦 庭。”又如： 诸葛 毕生 惟 谨慎 ， 吕端 大事不 糊涂 。
词语分解
诸的解释 诸 （诸） ū 众， 很多 ：诸位。诸君。 诸侯 。 “之于”或“之乎”的合音：投诸 渤海 之尾。 犹“之”：“能事诸乎？”。 犹“于”：“宋人事资章甫适诸越”。 语助，无实在 意义 ：“日居月诸，照临下土”。 姓。 葛的解释 葛 é 多年生草本植物，茎可编篮做绳，纤维可织布，块根肥大，称“葛根”，可制淀粉，亦可入药（通称“葛麻”）：葛布。葛巾（葛布做的头巾，古代人们不分贵贱常服）。葛履。 表面有花纹的纺织品，用丝做经，棉线或麻
为啥你写的诸葛神数中第一57卦，卦辞很好，很吉，不过却是下签。好多这样。。。
诸葛神数第一57签，解签说得清楚明白：求签人必须积德行善，要不然将失去一切。
易经384爻与诸葛神算384爻的对应?
百度诸葛神算384，第1个就是
诸葛神算中关于遇见属相为羊的就能转运，是第几签来着?跪求大神
关于转运：宇宙的终极能量定律是因果一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生《了凡四训》是历史上真事“假如这个人遭遇了各式不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。假如这一世这个人什么事情都不是很顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”——白话佛法“吃全素的人不仅对事业好，还会对他财运也好。有些话俺也不能讲，你去看，此刻有许多大的老板都是吃素的，许多理念都吃素了。故有些时候给你财运，由于你不杀生，不杀生之人他不可能有漏啊，不可能有漏的话他容易旺财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，因此这种人财运会十分好。”——玄艺问答“其实也就是说一般地，倒霉也就三年，依照中国易经学来说——这几个都是咱们国家的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以许多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。假如你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个规律。”——05、11比利时?布鲁塞尔【精开示】改变命运最快：第1，勤放生改变命运最快，古今高僧提倡。第2，孝敬爸妈。要忏悔过去对爸妈的不孝，多孝敬爸妈。第3，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行。第4，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号第5，常行布施，特别是布施无依无靠或急需救命的人。第6，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真事——《白话佛法》问：学了三四年的“六爻周易八卦”，不过遇见了一个问题，就是八卦偶尔爻出来就能把人毕生的信念给打破，“你今生就如何了”，我们的信心就没了。从修行角度而言一定程度上能够改变，中间的这种细节与关键看法、这个封喉是在哪里？I师父答：你此刻要抓紧打破自己这种概念，要记好了，要是一个人命里全部定死的话，那学修行干什么？要是一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能否看？你告知我？一自个的命七分是定的，三分可以动的，不过呢三分非常难把七分改变，不过，假如我们依靠依靠一种力量就可以改变本人的七分，哪有不改变命运的？！！！I你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很命短的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有多少个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。I永久记好了，宇宙八卦当中，宇宙阴阳肯定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永久给你个机会，不过呢这个机会很少，由于你前世作的孽占了70%。你想想看，假如70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？不过假如有一种力量给了这30个人，不要说70个人了，连100个人也拔但是他啊，对不对啊？I■ 就这个规律，要改的，因此我告知你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为啥还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，由于你过去在地府的，所以学这几个东西特别灵。不过我告知你，以后到了晚年你会神经兮兮的，目前已有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。——比利时?布鲁塞尔【精开示】