金声玉振赋-三命通会-万民英三奇正官甲午(明)-(三奇正官甲午)
金声玉振赋 (玄虚道人着。育吾居士解) 受命之不同也,有如受形。测理之难精也,过于测海。 阴惨阳舒,知盈虚之有数;天高地迥,极覆载之无疆。 或升之云汉兮,而非有所私。或坠之渊泉兮,而非有所恶。其气数定于太初,其培覆譬诸草木。 妙诀不在于多言,至人奚事于强聒。 且如类属从化,格判旺衰,照伏拱遥,局分明暗。 见类属要旺,从化要衰。照伏二者,皆取局于明。 遥拱二者,乃取局于不见之形,故谓之暗。 论喜用神,论日主,各有所宜。取地脉,取天元,是或一道。 此泛举谈造化者之非一交也。 或曰:此六句,是申明以上八格之意。于义亦通。 游心于去留舒配,决意于喜忌爱憎。 此约言造化者之无多术也。中间妙理,就不可以一言尽。 如论喜用神,用日元,取地脉,取天元,喜忌爱憎,万有不同。若不去留舒配,何以成造化而分贵贱,谈性命而决生死? 所以当游心详玩,决意专察也。 也有源浊而流清,岂无根甜而裔苦。 如水,生于土令,其源本浊。运行西北,土化金,金化水,其流不亦清乎?若此者,先主凶,后主吉。 《洪范》曰:稼穑作甘,炎上作苦,木生土令,行南方,根甘裔苦。之谓也。虽伤官能生财,然木不南奔,何以任之?或调此二句总喻五行命运,不专指水、火。亦通。 珞琭子有初凶后吉,始吉终凶,那么是譬喻。此则直言其理耳。 鸳鸯比翼见江湖,必遂平生。 如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅, 丙辛合,丁壬合,寅戌合,丑巳合,若鸳鸯之比翼联飞也。壬水在柱,又丙辛化水,是江湖之象,可以遂其栖迟之情矣。或曰:鸳鸯比翼,只取其两两相合,即德合双鸯格也。 蝴蝶双飞逢园囿,方为得所。 如辛未、戊戌、辛未、戊戌,未是木库, 戊戌纳音又为平地木,乃园围之所,故合格而贵。 若无一点水气,岂非虚名应利之人乎? 采精金于青沙黄碛,别利器于错节盘根。 甲午日见己巳时,乙未日见戊寅时。盖甲午乙未是沙中金,而戊寅则青沙,己巳乃黄碛也。 甲乙生卯月木旺之时,柱带壬申癸酉剑锋之金,正合此格。余金则非。 我生者,岂若生我之为安。克我者,曾如我克者之为显。 此言伤官不及印绶,用煞不如用财也。盖伤官、七杀,虽或大贵,然多有得其祸者,弗若纯用财印,为享自然之福也。或谓用财似止于富,不曰财旺生官耶。 故用财者制人,用官煞者制于人。 |
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如逢既济未济,休疑冲并。休疑无依。 如壬子、丙午、壬子、丙午,既济之格也。 如丁卯、丙午、丙戌、甲午,未济之格也。二者俱大贵。 如以俗眼观之,则前一命嫌于冲并,后一命嫌于无依矣。 或以未济,以火在上水在下,柱中太旺为解,即聚精会神之格也。 内有三正三偏,不必生扶,不必透露。 六壬生四月,巳中戊是偏官,丙是偏财、长生金是偏印, 故谓之三偏。癸生巳月则是正官正财、正印,乃三正也。 水虽绝巳,金长生则水不终绝,是以不必生扶也。 翕聚则气专,发散,是以不必透露也。 或以生扶指财官印言,若日元衰弱,则不可不生扶耳。 奔道途而丧生,盖因秀气繁乱。 坐囹圄以亡命,只是比肩争斗。 如一甲三寅。一丙三戌,一辛三丙,禄库官星太多,无秀气。如三壬一亥,三庚一丑,三己一甲,秀气不胜其分夺也。 余仿此。 刃重官轻,业屠沽于市井。马疲印破,弄刀笔于公堂。 官星带刃,本吉。官煞失时,而刃用事,兹其所以贱也。 凡遇此格,断为屠沽无疑。 如寅午戌马居申,有刑突破害则马疲。 甲木以壬癸为印,无庚辛生之,有戊己破坏,乃吏胥之徒也。或云:马指财言;疲,病也;财临病地,谓之马疲。 考珞琭子马疲注,王廷光以前说为是。 三奇再犯戌辰,作斲削裁缝之匠。 地三奇:甲戊庚。天三奇;乙丙丁。人三奇:辛壬癸。 干得三奇,地支有戌辰相冲,乃贵反为贱之造。 遇此者,可断为木匠,及裁衣匠矣。 遇寅辰则不然、或戌有合,辰有合,各分二局。 则水火既济,亦不然也。 四柱尽归禄位,享眉寿景福之人。 如丙寅、甲午、乙巳、己卯,丙禄居巳,甲禄居寅,乙禄居卯,己禄居午,天干各有所归,此人毕生富而且寿。 即《消息赋》“享福五行归禄,眉寿八字均停”之意。 木衰火旺复行西,天年夭折。 如甲午日,生四五月,木不南奔,又见金砍伐,夭折。 行东北运。则否。 水冷金寒兼拱北,身世浮沉。 金水伤官,只宜东南运行,吉。 甲春乙秋,偏宜官煞重叠。 甲生春,木旺赖金斲削,方成器。 乙生秋,或化或煞,皆吉。是以宜多煞。 倘若甲生秋而重受克,恳定为大不吉。乙生春而煞多,亦不适宜。 丙火卯月,难资印绶生扶。 湿木很难生无焰火,理虽然也。乙卯癸卯尤甚,丁卯庶几。 水繁而不制,病生于膀胱。金繁而不化,疾在于喉舌。 水属精,水失堤防而无土制,则其人氵㸒,水多太泛也。 金属声,金太坚刚而没有火化,则其人哑,金实无声也。 财官双美,透露极荣(一云,遇印极荣); 火木通明,见土则贵。 财官双美,是辰戌丑未月生,或壬午癸巳等日。 固宜财官,透天为妙。木火通明,须春生最吉。 土所以宿火培木,故须见之方贵。 壬趋艮,甲趋乾,须以财印助福。 子遥巳,丑遥巳,亦以财印相成。 以上四格,皆赖财印辅佐,而始大贵。不适宜见官煞。 三奇伏岁支之下,少入翰林。三奇在时位之间,晚归台阁。 如六甲日主,见己丑年者是,己丑中辛金、癸水、己土为财官印之三奇也。 如六丁日,见辛亥时,亥中壬水为官,甲木为印,又辛金乃财也,遇之岂不居极品乎? 夫三奇一也。而贵有老少之分,以年先而时后,年近而时迟耳。 官星当令,制伏诸凶。贵人扶身;解脱百厄。 此言命里有官星贵神,不忌凶神恶煞,在邪不胜正也。 须当令扶身,方准《赋》文。 若官失令受伤,贵人散漫生嗔,则否。 煞刃两现干头,定受言责之寄。 一遇刑冲岁运,恐蹈不测之危。 煞刃,为权星,刑冲最为忌。 丙临子申,戊当头而贵拟王谢。 辛骑羊兔,乙透出而富比陶朱。 贵,以食神生旺言。富,以财星禄库言。 八月官星见子辰,合来暗煞。 如果。甲生酉月是正官,岁时下有子辰则会出申金,斯为官杀混杂矣。 三春丙火逢猴鼠,化作正官。 |
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丙火辰土,本为食神,有子申会成水局,非官而何? 此二句,乃不见之形。 金水固聪明,有土反成顽懦。 土能浊水,埋金故也。 枭食虽贫夭,得财忽变亨通。 食神乃财源,又为寿星,枭印破之,贫夭无疑。 一行财地,逐去枭神,凶中反吉。此命,多依他人取富。 六乙鼠贵,爱见食神。六阴朝阳,何妨肩劫。 金神带煞入乌台,偏官带刃居宪府。 金神阳刃皆恶星,喜官煞制伏,人命得之,为除奸去弊之象,故断居此之职。 戊土叠临寅宫,善财而不喜印。 戊寅虽坐煞,实长生地也,见火勿泥煞印,是火蒸焦土。 喜财者,财生偏官,官为有气耳。 壬水坐下阳土,透煞切不要透官。 水固赖土止,亦恶混杂也。 偏财见官兼食神,荣华有准。身主喜用神或入墓,进取无缘。 木火相照,胸中万斛珠玑。金水相涵,笔下千篇锦绣。 此格见前,重举之,以明其才华之卓越。 三刑失合,破相伤躯。六害多逢,辜恩负义。 凡三刑,若有合则不成刑。 如人争斗,而有和解之者,不然难免此患。 带六害多者,为人必以恩为怨。忘恩负义之流。 空亡却损于老婆,隔角难为乎兄弟。 空亡,如甲子旬中无戌亥。 隔角,如丑寅,乃隔角方位也,日时见者重。 壬骑龙背带刃者,类乌获孟贲。 庚坐戌支火多者,是邢侯雍子。 辰中有龙,阳刚之物也。更逢阳刃,膂力过人矣。 经云:辰多好斗。 戌是火库,庚日坐之,再经火则煆炼太过,其为无情甚矣。况其中藏娄金狗,此宿乃狡猾之物。经云:戌多好讼。 刑侯雍子,在春秋时,争部田者也。 满路异香,富而好礼。 年、月、日、时之天干,见地支四位责人者是也。 如壬申、辛亥、己巳、丙寅,壬以巳为贵,辛以寅为贵,己以申为贵,丙以亥为贵也。 一句和气,乐以忘优。 年、月、日、时,共出一旬,如甲子、壬申、己已、癸酉,俱出甲子旬中也。 归禄爱财星,见官则损寿。 财是养命之源,归禄之格,身旺爱财。 直忌官星,窃财气故也。 正官得时令,有印不如财。 官印固妙两全,苟没有财星,官失其生意,印亦何用焉? 从革复出乎三奇,血食迄千年而未艾。 日元庚辛,地支巳酉丑,或申酉戌全者,乃从革之象。庚金日元头再有甲戊,辛金日元头再有壬癸,其人死当庙食于百世矣。何以言之?夫金之为用也刚,而其为质也固。刚者,义气之发,固者可久之道。人之秉义者,生为忠臣,死必为明神矣。此理可与达士论之。 曲直兼资乎印绶,仁声播九有以无穷。 曲直者,木象也。甲乙日主,倘见地支寅卯辰,或亥卯未全者是,更逢印绶之相生,其人必有仁心仁闻矣。以理推之,仁者,天地生物之心,于时为春,于五行是木。是木者,有生意之物。而仁人,实好生之德。更逢印绶,则生生而不息矣。得之者泽被群生,恩沾黎庶。故曰仁声播九有而无穷。 地天泰故,斯人挺生;云雷屯则经纶显设。 此指上两格之人,其生也既有所自而不虚生;其出也必有所为而不苟出也。或云:地天泰,乃戊申见辛亥。云雷屯,乃壬子见乙卯。即妙选地天交泰,雷雨迎春二格。 是知术数无穷,实则不遗至理,言辞难悉。吾特举其一隅,显微阐幽,尊彼往哲,引伸触类,存乎后人也。 |
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