大六壬心法六壬大六壬金口诀(六壬课图解)
六壬的相关古籍
六壬这门需要记诵的东西太多太多，那些经常提到的开补习班的说不需要死记硬背的大多只是迎合常人的心态而已，记诵上没有投机取巧，记住多少，就得到多少，《六壬大全》这本书拿不下来，自始至终就很费劲，里面的十二神十二将，64课经，100毕法，加上指南中的150左右神煞，加上大全内的几篇赋文，这几样东西务 必要滚瓜烂熟才能进行下一步，自古以来传承下来的大六壬书籍还是蛮多的，有些六壬书籍完全凑数，有些六壬书籍还是特别值得进一步钻研的，学大六壬是一个漫长且艰难的过程，可以说没毅力的话 趁早丢弃六壬
可参考出自 古籍阁 六壬书籍目录：
《六壬未悟书》《六壬亲抄》《大六壬指南》《大六壬指南诠解》《大六壬心镜。 唐 手抄版影印》《六壬大全。 御青 图解六壬大全 第部 吉凶占断》《大六壬会要全集-李淳风 邵南》《大六壬汇集 壬课宫商角羽 清钞本》《大六壬集成 不分卷 抄本》《大六壬集要》《大六壬精蕴 清钞本》《大六壬课经集》《大六壬说约》 《大六壬探原》 《六壬大全。 图解六壬大全（第部）毕法赋》《大六壬指南占验今诠》《苗邵二先生六壬针见血》 《壬窍》《六壬大全。 郭御青 图解六壬大全（第部）：占法及神煞》《大六壬心镜》 《大六壬理法易简》《大六壬会通摘要》《大六壬心法指要》 《毕法赋全解》《大六壬理法易简》《大六壬断经秘传口诀集》《大六壬鬼科窍》《六壬金针》《大六壬辨证神书》《大六壬翠羽歌》
大六壬的书籍
看《御定六壬直指》和北海闲人的著作就行六壬指南，是一部经典、现代入门的有《六壬辑要启蒙》；北海闲人：《六壬金针》；徐伟刚的《袖里乾坤》；古籍有：《大六壬说约》、《六壬大全》、《御定六壬直指》等等。
六壬的相关古籍
六壬这门需要记诵的东西太多太多，那些经常提到的开补习班的说不需要死记硬背的大多只是迎合常人的心态而已，记诵上没有投机取巧，记住多少，就得到多少，《六壬大全》这本书拿不下来，自始至终就很费劲，里面的十二神十二将，64课经，100毕法，加上指南中的150左右神煞，加上大全内的几篇赋文，这几样东西务 必要滚瓜烂熟才能进行下一步，自古以来传承下来的大六壬书籍还是蛮多的，有些六壬书籍完全凑数，有些六壬书籍还是特别值得进一步钻研的，学大六壬是一个漫长且艰难的过程，可以说没毅力的话 趁早丢弃六壬
可参考出自 古籍阁 六壬书籍目录：
《六壬未悟书》《六壬亲抄》《大六壬指南》《大六壬指南诠解》《大六壬心镜。 唐 手抄版影印》《六壬大全。 御青 图解六壬大全 第部 吉凶占断》《大六壬会要全集-李淳风 邵南》《大六壬汇集 壬课宫商角羽 清钞本》《大六壬集成 不分卷 抄本》《大六壬集要》《大六壬精蕴 清钞本》《大六壬课经集》《大六壬说约》 《大六壬探原》 《六壬大全。 图解六壬大全（第部）毕法赋》《大六壬指南占验今诠》《苗邵二先生六壬针见血》 《壬窍》《六壬大全。 郭御青 图解六壬大全（第部）：占法及神煞》《大六壬心镜》 《大六壬理法易简》《大六壬会通摘要》《大六壬心法指要》 《毕法赋全解》《大六壬理法易简》《大六壬断经秘传口诀集》《大六壬鬼科窍》《六壬金针》《大六壬辨证神书》《大六壬翠羽歌》
六壬 大六壬寻原 [明]张纯照辑注 民国元年江东书局石印本 4卷1册全 六壬 大六壬大全 [清]郭御青校定 民国十年锦章书局石印本 13卷3册全 六壬 大六壬眎斯 [清]叶悔亭辑 民国元年江东书局石印本 2卷1册全 六壬 大六壬口诀诀窍篡 [明]林昌长撰 明万历年六壬稿本 四卷全 六壬 大六壬类集 [清]纪大奎辑 清印本 1册全 六壬 大六壬金口诀诀窍 [清]周儆弦重订 上海大成书局石印本 3卷1册全 六壬 六壬金口 不署撰人 清印本 一册全 六壬 大六壬立成大全钤 [清]陈梦雷辑 清印本 1册全 六壬 大六壬课经集 [清]郭御青校定 清五云斋刻本 四卷全 六壬 大六壬五变中黄经 不署撰人 清稿本 一册全 六壬 壬遁秘 不署撰人 清稿本 一册全 六壬 金匮玉衡经 [清]孙星衍校 清印本 1册全 六壬 大六壬探原 [清]袁树珊撰 民国刻本 1册全 六壬 大六壬指南 [清]陈公献撰 民国元年江东书局石印本 5卷1册全 六壬 大六壬集应钤 [明]黄宾廷撰 清代写本 6册全 六壬 官板大六壬神课金口诀诀窍 [明]适摘子撰 清金陵经正堂写刻本 七卷全 六壬 六壬粹言 [清]刘赤江编 清道光六年品莲堂刻本 六卷首一卷全 六壬 六壬经纬 [清]毛志道撰 清雍正刻本 六卷全 六壬 六壬类聚 [清]纪大奎撰 清杨照藜校刊本 四卷全 六壬 邵彦和大六壬断案 [宋]邵彦和 [清]程铨辑 清写本 四册全 六壬 六壬三传起法 不署撰人 清写本 一册全 六壬 大六壬银河棹 不署撰人 清大文堂刻本 一册全 六壬 龙首经 [清]孙星衍校 清印本 一册全 六壬 御定卜筮精蕴 不署撰人 清康熙内府精抄本 三卷全 六壬 御定六壬金口合占 不署撰人 清康熙内府精抄本 六卷全 六壬 御定六壬直指 不署撰人 清康熙四十八年经元堂刻本 二卷全 六壬 御定六壬直指 不署撰人 清康熙内府写本 三卷全 六壬 御定六壬直指析义 不署撰人 清康熙四十八年经元堂刻本 六卷
谁能推荐一些学习大六壬的书籍啊?
《大六壬大全》郭御青所撰《大六壬大全》的价值，想来不必赘述了。但流传在市面上的几种大全盗版，错字连篇，正文与注解解读互相夹杂，难以识别，而《四库》本又缺兵占部分。搞一个洁净准确的《六壬大全》本子，是很多壬友的心愿。近来集多位壬友之力，穷数月之功，终于搞出了一个尚可令人满意的本子。《注解解读大六壬指南》《大六壬指南》是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一，固然流传广，好像不难弄到，但事实上比之许多经常提到的六壬“秘本”更秘本，可以说，里边 的一句顶一万句，值得我们一读再读，一背再背。但《指南》简要高深，普通人非常难入其门，注者研究六壬三十年，对此书部分内容作了精要的剖析，引领学者理解《指南》，厥功甚伟。 《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。不过此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。 《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》其实就是凌福之据《六壬断案》的例子汇总出来的，可见邵在六壬史上的地位。这部《六壬断案》有实际案例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。 《壬学琐记》清六壬名家程对勋，一生研究邵彦和的著作，具有很高的六壬预测推算水准和理论素养。把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的剖析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，读过了这书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、剖析课例都会上一个相当在原台阶。 《壬归》包括三部分内容：壬学易简之说，讲授六壬最简明切实的判断方法；分类解说，细致地解说各式分类占的方式方法窍门；类神三才用法。读了即可得知六壬该怎么样判断，又能学到细微的窍门。
大六壬入门的书籍介绍下
大六壬指南六壬大全御定六壬直指袖里乾坤等等大六壬的书籍中，我建议推荐的是 《图解六壬 第1部 占法及神煞》《图解六壬 第2部 吉凶占断》和《图解六壬 第3部 毕法赋》由于我个人也在研究这三本书，所以推荐一下。希望你喜欢！！！我看的第1本书就是图解六壬大全，基础知识 亦即排盘方面特别好理解。
做为三大预测推算神术的大六壬的书籍传承下来的还是特别多的，我本人收集的六行书籍皆有四百多册，这里我只说一些挺好的六壬书籍你可以看一下，从六壬入门到六壬深研的书籍皆有，对你学习六壬占卜预测推算还是特别有用处的，
你可以注意和提防看一下图片上的红色部分，这几个六壬书籍的PDF格式的电子版皆在其中皆有收藏
六壬书籍目录：
《六壬大全》郭御青 手抄影印
《六壬亲抄》
《六壬未悟书》
《大六壬心镜》徐道符 唐 手抄版影印
《大六壬指南》陈公献 明 影印
《大六壬指南》注解解读大六壬占验指南--陈剑
《大六壬指南诠解》 北海闲人
《大六壬心镜》 徐道符 唐 （易仙客整理版）
《六壬大全》 郭御青 图解六壬大全 第部 吉凶占断
《六壬大全》 郭御青 图解六壬大全（第部）：占法及神煞（白话详细解读图解本）
《六壬大全》 郭御青 图解六壬大全（第部）毕法赋
《大六壬指南占验今诠》北海闲人
《苗邵二先生六壬针见血》 苗达 邵彦和
《壬窍》无无野人 清
八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)
八六居士大六壬推命学 手抄本
北海闲人 《大六壬理法易简》
大六壬会通摘要
大六壬会要全集-李淳风 邵南
大六壬汇集 壬课宫商角羽 清钞本
大六壬集成 不分卷 抄本
大六壬集要
大六壬精蕴 清钞本
大六壬开云观月经
大六壬课经集
大六壬说约 清 张鋐
大六壬探原 清 袁树珊
大六壬五变中黄经正文
北海闲人 《大六壬心法指要》
北海闲人 《毕法赋全解》
北海闲人 《大六壬理法易简》
北海闲人 《六壬金针》
曹福倞、张月明著——大六壬精解(上下卷)
曾氏课钤 清钞本足本
大六壬辨证神书
大六壬翠羽歌 卷 明嘉靖年
大六壬断经秘传口诀集
大六壬隔山照
大六壬轨限照心神鉴经
大六壬鬼科窍
大六壬黄帝龙首经 卷 明嘉靖年
大六壬心法指要
大六壬寻原 清 张纯照
大六壬渊鉴
大六壬杂释 八卷 (明)官应震撰 旧钞本
大六壬-占验存略
大六壬专兵烛怪犀
大六壬准绳
大六壬总会心机独悟绝法
登坛必究－辑六壬说-六壬军帐赋
湖社丛话 金口决
黄帝金匮玉衡经 一卷 (清)李文田手批
精抄历代六壬占验汇选（卷二）
精抄历代六壬占验汇选（卷三）
精抄历代六壬占验汇选（卷四）
精抄历代六壬占验汇选（卷五）
精抄历代六壬占验汇选（卷一上部）
精抄历代六壬占验汇选（卷一下部）
六壬最早书籍是什么?
六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有许多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不但有一些著名的家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。
大六壬有什么含义?
测人事的。。太乙测天，奇门地。六壬人。。你去百度搜索大六壬，有个启蒙视频，74分钟。。看看就知道学了有很多感悟，假如能精通更是不得了，不过一般易学难精，打比方说中的佛教，它的论理传了2500年左右，此刻世界各地都还有人相信，有一部分人是学者，有一部分人是教授，你能说他们是一群不懂文化的文盲吗？更觉得奇怕的事，此刻寺院也在用电脑了，例如佛教入胎经被今天证实了，男科病妇科病致使不孕不育的缘故，是因人精子问题许多方面，2500年前科学仪器也没有是如何知道呢？好了，你问到的是大六壬我已经离提千里了，学了大六壬，可以加深对事物精深研究，不是一两能讲清楚的，还有民间不是有一句话吗？叫学会大六壬来人不用问。知详情请Q我俺的Q号969110962给朋友一篇文章看下作者：无名氏六壬为玄学，非唯物亦非唯心，是心物二元的体系。所以研究六壬的方式方法，亦应当从两方面进行研究。过分偏重于谈论灵感、心金科玉律流于玄虚荒诞之境；过分偏重于它的客观规定性，则流于凝滞不通的板法。 六壬的“散”“散”字为学壬一病。它指六壬判断理路不明，递进不紧，思维紊乱，虚浮无力。常见于六壬学习的第2个阶段。随着六壬学习的深入，概念理论增多，神智遂为知识所惑，心中似有万法，临阵并无真章。如老年妇人之絮语，知无不言，言无不尽，实则不知所言。术语满天飞，实则空而无力也。就好像唱歌一样，用的是左嗓子，不是*前，就是*后，无一句打在点子上。有人在此阶段纠缠数年不能进步。这两年单位上评模范，都采用打分制，看上去很科学。如果要评先进，便弄张表，上面业务成绩、思想道德、学历文凭、甲乙丙丁……若干项，评判者照表打分，紧接着总分累加，结果便出来了。初开始学六壬的也是如此，什么两贵不贵、德入天门、驿马逢空、乘轩铸印……等等，罗列一大摞，紧接着统计一下，好的因素五项，坏的因素三项，五多于三，大笔一挥，断事可成。直把个六壬判断弄成单位评模范，这便是“散”。然“散”字一症，学壬者十有八九皆有，只是程度不同。《六壬指南》的作者陈公献断的课，气势恢宏，局象紧密。而同是六壬大家的《六壬粹言》中的断例，风格婉约，局象便不如《六壬指南》中的紧密，相较之下，便散了些。现代的一些六壬课例就更差了，花里胡哨，徒炫人耳目，外行看到，惊为神品，明白人一看，形同呓语，长期受此熏染，有害无益。断课之法，紧密者可以开阔，假如沿着这种神吹海侃的作派，再要往回收，可就难了。这类占法，平常为人解占，源源不断，颇有应验。一到关键时刻大事需要决断的时刻，犹如窑头土坯，遇雨则圮。以圣人趋吉避凶之道，反成取辱之途。这便是为啥过去的壬学大家初开始学推荐《六壬指南》的缘故之一，《六壬指南》中的例子就象书法中的楷书一样，规矩分明。经过长久浸润以后，学壬者的功底自然见长。紧接着参用其它壬书，活跃思路，则壬学易成。壬学的例子不能光看字面上的断语，实则后面是有东西的（经过的人看得出来，未经过的人看不出来），否则咋样说“壬本道术”呢。要不为啥徐养浩研壬五十年，遍览壬书，说：“然判断简妙者，莫若陈公献等指南耳”，自有道理，不过呢刚入门的人视而不见。陈公献少而学，壮而行，挟六壬之技游于大江南北，名重于公卿之间，没有两把刷子，是混不出来的。我一个同学当大夫，对俺说，看病找大夫，不要听江湖上的名气，要看医院的人病了找谁，就找那个大夫，道理很深刻。外行叫好一半好，内行叫好才算好。学壬廿年的程翔云评论陈公献说：“纵口而谈，悉本于理，及考其事，应如左券”，断课和事实就象复写的两联单据一样，你说厉害不厉害。有个老师学六壬宗《六壬指南》，苦学若干年，有所作为，一日见其它壬书，长叹曰：“《指南》误我！！！”岂能料到，正由于学《六壬指南》长年累月，得《指南》之理气，得慎独之功夫，才有今日之规模，只是欠开阔发挥而已。如若当年即以它书为蓝本，必定会有今日之成就？学壬和吃饭一样，总要自己消化，营养身体才好。理论只是理论，例子只是案例。要把壬书上的东西打烂了嚼碎，再三品味后，咽到肚子里，吸收到身体中才能为我所用。初开始学容易照猫画虎，硬圈硬套，东一棒子，西一棒槌，断课不是有机的统一，不能一理融贯，只是课象的对照罗列，实则夹生米饭，这叫“夹生散 ”。更有一种，壬书一看就知道，凭着自己灵感，妄谈禅定，在那里玩弄独头意识，以为得计，非但壬学没有精进，已处危境而不自知，这一类可以称做“玄虚散”。怎样在学壬当中避开这个“散”呢？做起来非常难，与天赋和后天皆有关系。从天赋而言，有人天生虎视鹰扬，思想锐利，有人天生颟顸，唯唯诺诺，此为造物所致，无可改变。可改变者，多读书，勤思考，多历事，善汇总，能慎独，能平实。取象断课追求一个“理”字。临断时，不昧神明，非理勿视，非理勿取，非理勿断，用一根无形的“理”的绳索把课象串起来，纲举目张，长此以往，则“散”字可消。整个一本壬书，就是讲一个“理”字。六壬的道理，就是事物的道理，对事物的道理了然于胸，必然六壬亦有个主见在里边。在学习和讨论六壬的过程中，我们会发觉，那些有哲学脑袋的，学习理工的，在某一方面有较深造诣的，有丰富社会阅历的，学习六壬后，断的课就相对清晰紧密。这说明，六壬的道理是和事物的道理相通的，这几个人原来对事物已经有一定的体验感觉和认知，一经脱胎转换（此亦为一个艰苦的过程），便派上了用场。陈公献饱读诗书，旁及黄老，知晓军事，出仕任官，游历山川，见识自不与凡人同，并非一个一般的术士。《指南》删繁就简，实则意味深长。读之日久，有一种相互咬合，勾心斗角，刻卯对缝之感。六壬判断怎样作到整而不散，作到与事物的发展节奉共进退，是一个漫长的追求过程。以理运数，以数明理是六壬的核心所在，只要我们坚持讲个“理”字，绝对会有所收获吧。大六壬是上古三式之一，发明或出现时期，大概在汉朝以后，当然因为考古证据不足此问题不好下结论，但绝没有可能是黄帝时期的产物。它呢其实是由太乙神数、奇门亦称雷公式、六壬式统一叫作三式，后两者多用，前一者少用，面临失传的困境。这东西没有恒心是学不来的，要九宗门，学排四课三传，阴阳五行，天干、地支、周易八卦烂熟于心才行，最好你就不要学了，由于今天的人寥寥无几是吃得这个苦的，你看上百家讲坛的钱文钟教授精几个国家语言，又精通古印度的梵文，那种精神，学来是不费力的。至于你讲有啥用，告知你，当你的家人不见时手机也没有，信号也不通，不知人在哪些地方，国家也没有可能为你开通个人卫星定位系统，你的家人生死不明，这一时刻大六壬就用上了，它的论理超过了八字，八字是死板的，由于中国有13亿以上的人口，八字相同的有多少人，此问题是解决不了的，如四川汶川大地震，死了多少人，此问题八字无法解释，8万人八字都一样吗，所以学了大六壬此问题可以解决了。
学习六壬必备书籍有哪些
入门推荐《六壬金针》，《六壬大全》进阶推荐《壬归》，《大六壬指南》，《大六壬断案》
大六壬的书籍
我看的第1本书就是图解六壬大全，基础知识亦即排盘方面特别好理解。自古以来传承下来的大六壬书籍还是蛮多的，有些六壬书籍完全凑数，有些六壬书籍还是特别值得进一步钻研的，学大六壬是一个漫长且艰难的过程，一些六壬的古籍必不可少，不过能真真正正提升我们大六壬实力的书大约也就那些，打比方说这几个出自古籍阁关于大六壬和小六壬的PDF古籍电子书，大体上从大六壬入门到精研的方方面面皆有包括，这几个六壬书籍假如你皆能认真完并研究透彻基本要上你就是一个非常非常高的大六壬高手了《六壬未悟书》《六壬亲抄》《大六壬心镜》徐道符 唐 手抄版影印 《六壬大全》 御青 图解六壬大全 第部 吉凶占断《六壬大全》 郭御青 图解六壬大全（第部）：占法及神煞（白话详细解读图解本）《六壬大全》 郭御青 图解六壬大全（第部）毕法赋《大六壬指南占验今诠》北海闲人 《苗邵二先生六壬针见血》 苗达 邵彦和《壬窍》无无野人 清 《大六壬心镜》 徐道符 唐 （易仙客整理版）《大六壬理法易简》《大六壬会通摘要》《大六壬会要全集-李淳风 邵南》《大六壬汇集 壬课宫商角羽 清钞本》《大六壬集成 不分卷 抄本》《大六壬集要》《大六壬精蕴 清钞本》《大六壬课经集》《大六壬说约》 清 张鋐《大六壬探原》 清 袁树珊 《大六壬指南》陈公献 明 影印《大六壬指南》注解解读大六壬占验指南--陈剑《大六壬指南诠解》 北海闲人 《大六壬心法指要》 《毕法赋全解》《大六壬理法易简》《大六壬断经秘传口诀集》《大六壬鬼科窍》《六壬金针》《大六壬辨证神书》《大六壬翠羽歌》 卷 明嘉靖年
六壬神课金口诀诀窍心髓指要的介绍
《大六壬金口诀诀窍》一书，亦名《孙膑神课》，传为战国军事家孙膑所创作。《大六壬金口诀诀窍》所阐述的论理，隶属于应用易学领域，融太乙、奇门、六壬三式之精华，运用《周易》的思维方法和理论看法，依据天体运行规律，顺应宇宙自然金科玉律，将事物变化的条件归纳为时间与空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物发展变化的缘故，运用阴阳五行生克制化来推演天时、地理、人事发展变化的趋势，内容博大精深。因该书数理概念、逻辑金科玉律符合自然科学和社会科学规律，其文创作择歌、断、诗、赋、颂简粹之最，故堪称为我国劳动人民几千年来思想文化的精华。