学佛人不算命不看相算命风水卜卦(算命不给学佛人算自己经历)
学算命的可以信佛吗
可以信佛的！！！不过一个名符其实的学佛人不能去选择算命不知您所指的算命究竟是哪一个门类的？是真真正正深入理论学术方面的，还是仅仅是操持一些小方法来娱乐？这两者是有些差别的。就我国传统来讲，“运算”是一种学术，是哲学的具体应用方法。是科学。而“算命”仅仅是这个学科中的一种运用途径而已。“运算”是很深奥的学术。对于之然规律的运转和表现皆有解析。这和我们平常时候所说的小把戏算命玩玩等等是有不同的。 “运算”（包括算命）可以解析事物运转的规律，这一点是可以肯定的。通过公式可以对于已知事物的行动轨道轨迹有所提炼。不过一般“运算”其实没有过多的解说根本原因，而只是以当前状态为基础，来读取运行信息和密码。而其实没有过多解释当前状态之所以存在的缘由。所以通常来讲我们所了解的“运算”都不够究竟。总之只解释了“会这样”，却没有解释“为啥会这样”。举个例子来说，一自个的生辰四柱透露出一些信息，以此来推断其前程命运的基本轨迹。不过却没有过多的解说，为啥这个人有这样的四柱。 而佛教则更强调根本，对于佛教来讲，最根本的概念就是“因果”。总之之因此这个人有如此的四柱，其中一定有前因，不是偶然。 所以假如能够接近佛法，领会佛法的观念，则能够让人们更加深层的分析命运的元素。发现微妙的，由此理解命运，甚至把握规律来作用与影响命运。举例来说，有福的人会自然遇见改命的方式方法开示。而没有福的人非常可能总是遇未到如此的开示，无人来为他讲解。以至于他一直觉得本人的直觉最正确。而命运的走向却非常可能不是他想要的结果。 因此讲，理解算命和学习佛法其实也就是说并不冲突。算命是一种“术”。而佛金科玉律是“法”。“术”就等同于用“体温计”测一下体温，看看自己是还是不是发烧。用秤称一称本人的体重，看看是否肥胖。而“法”那么是医药，解说为啥会发烧，如何才能不发烧，或者发烧后如何退烧。假如肥胖该怎么样减肥，如何不肥胖。 因此讲“术”只能够应用，可以相信，不过不能依赖。而“法”那么可以依赖。依赖“法”来解决根本问题，从而去作用与影响体温计总结出的结果。 不过修学佛法是需要坚持的，或许起初接触佛教者都是怀着某种世俗的愿望，但这总归是个过程，以解决现实问题入手，以问题真真正正得到解决，本人的内心和遭遇出现变动，从而感染本人的内心，从而更有动力和信心去继续修学。随着修学功夫的不断加深，顺其自然的就会获得指点，清楚明白许多一向被忽视的元素。这几个常常就是作用与影响命运的东西。 学佛是有真实感应的，不是虚幻抽象的概念。不过感应不是神乎其神，而是有新的发现，内心被名符其实的震动，真真正正发现规律。所以务必要有多年的坚持才行。可以信佛，信佛是信智慧之义。学算命与信佛有观念上的冲突，最好二选一，而且最好选后者，还不错积些功德，而算命的大体上都是“大师”，是骗人的，是丧德的。
在佛教上怎样看待风水此问题
您把“一切法从心想生”。法生心生，心生法生。了解清楚了。就容易随顺l众生了。佛教从来不允许占卜、算命、看相、！！！有经为证：《梵网经》云：“若佛子。以恶心故为利养故。贩卖男女色。自手作食自磨自舂。占相男女。解梦吉凶。是男是女。咒术工巧调鹰方法。和合百种毒药千种毒药蛇毒生金银蛊毒。都无慈心。若故作者。犯轻垢罪”，由于风水算命只能预知未来，而佛法中，命随业转，而不是命里已经定好，诸恶莫作，众善奉行，命运皆可以改变！！！也许会有一时的效果，但治标不治本，众生所造善恶业的果报没有转化，只一味地指望能改变命运，这是特别无明的，佛都因过去的业力感召三天头痛的果报，更不必说我等凡夫，你有啥大神通，大能改变一自个的业力？
佛经所讲的“依报”，等同于中国古代的“风水”这个概念。其实也就是说亦即指生活环境。
佛教认为，“依报随着正报转”，诸恶莫作， 积德行善，孝敬爸妈，“依报”就会好转。
假如不是佛教的人，到人家那里求签有还是没有触犯神灵
first of all：佛教从来不算命，不看相，不占卜（求签也属于占卜术），那是道家的法，佛再很多佛经里面也不允许佛弟子算命，看相，占卜！！！至于你看见的有些寺院求签，按严格的来说是不如法的……佛家不算命、看相、占卜，第1是由于这个法只能预测推算命运，不究竟，而佛家讲因果，这一生、来世的辛福与痛苦，富贵贫贱由过去、此刻所作善恶业而感招……命运可以由我们的造作（造作善业或者恶业）而改变！！！所谓命随业转，而不是命里已经定好！！！所以佛家不算命，不看相，而是断恶修善，凭借自己的造作来消业障，培养福报……第2是由于佛家寻求的是解脱法，即按照佛在三藏十二部经典里所说的法，了脱生死，出离娑婆世界（即三千大千世界世界，亦即我们所在的这个地球）！！！也为了使众生了脱生死，出离三界，而不是提倡、赞叹众生执着此刻、未来的名闻利养！！！《金刚般若波罗蜜经》云……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！！！“有为法”即因造作（造作善恶业）而产生的因缘和合的世间法！！！这个法不可长保，无常变坏，乃至我们的生命也是无常的……只有看破放下，是本人的不拒绝，不是本人的不强求，不贪着“有为法”才能从婆婆世界里解脱出来……再者：佛家供养的，是十方诸佛菩萨，他们是在六道之外的，他们已经获得了解脱，神明是道家信仰的……神即神仙、天人，是天道的众生，他们还在六道（地狱，饿鬼，畜牲，人，阿修罗，天）之间，其实没有得到解脱，天人寿命固然比人道长许多，但天人寿命也是有穷尽的，天福享尽了，依然要轮回于其他五道中来！！！所以天道也是无常的！！！我们佛家把天人视作护法神……佛菩萨对整个婆婆世界的众生都是平等的，婆婆世界里所有的众生都是佛菩萨救度的众生，佛菩萨没有凡夫的分别执着，没有嗔怒之心……无论你是还是不是学佛的，是还是不是佛教徒，皆可以佛寺来瞻仰佛法……阿弥陀佛！！！改命……须断恶修善，诸恶莫作，众善奉行！！！
佛教戒律不能算命?
出家人业已是走上修炼道路的人了，就不能当做常人来看了（肯定是必须真真正正去修的才行）。这种人的命数业已是被重新安排的，不再是原来常人的命数了，那么还用过去的信息来算他的命就不准了，假如他还找人给他算命，事实上还是把自己当常人看了，那么他事实上也没有把自己当出家人看了，那他还修什么！！！另外出家人给别人算命也是不应该的，这是一种显示心的展现，有的出家人还通过算命赚money，事实上跟常人已经没有区别的了！！！另外佛家讲天机不可泄露，一自个的命运怎么样安排的自然有它安排的道理，也是有因果关系的，他给人家算出来，紧接着把灾难给破解了，表面上是做了好事了，事实上那个难只是推后了或者转化成其他别的难了，他也破坏不了因果，而且还做了坏事！！！那么这样就是在造业了，那他还修什么！！！印象中是没有《阿难问事佛吉凶经》： 世间意者。为佛弟子。不得卜问(1)请祟(2)符咒(3)厌怪(4)祠祀(5)解奏(6)。亦不得择良日良时(7)。《解》所谓世间意，就是指学佛之人，不可算命占卜、驾乩扶鸞、驱鬼、邪术厌怪、奉事邪鬼邪神、疏表解奏，亦不可选择良日良时等，风俗所尚之作为。本段经文是說明什么是世间意。佛之教化，以真理启人正智，破除，绝不教人谄媚巴结鬼神。注：(1)卜问：包括卜卦、测字、看相、算命、风水、预卜吉凶祸福等世俗习气。(2)请祟：民间所讲的「请神」，是指巫婆、觋童(乩童)、扶鸞、驾乩延请鬼神狐仙占卜问疑，预测推算吉凶祸福。(3)符咒：这里的咒并 不是佛法的，而是指民间一些念咒、驱鬼治病之事。(4)厌怪：这是一种镇压迫害别人的邪术邪法。如雕些木头小人放在屋梁、柱角上，使主人入住不安的一些怪术。(5)祠祀：此处所說的祠祀是指奉事邪鬼、邪神，拜拜、许愿、还愿之類的。(6)解奏：即以疏文上奏天帝鬼神，以求解释怨仇。(7)择良日良时：这是世间风俗，世人凡所作为，总要选个黄道吉日，择个好时辰。而真真正正学佛皈依三宝，日日是好日。应该没有
学佛之后，还不错学看相吗?
金刚经：离一切相，乃名诸佛。不修佛道，顺波逐流，受苦无穷。
常人可以。信佛之人，终不当为之。为啥呢？本已要求得真实改变自己一身之法，要依此路行之，怎能改变。如变，终不得到达。
佛祖说过，好坏皆由自己一身所造，而与他人无关。
一切改变，都是自已努力所获。为啥呢而生疑，而是要从它处求得？不知真实义，终不得真实收获。
佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这一方面的描述，原文。。。
佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命都有己造，种善因得善果是真切实在，毫不虚妄的佛垂般涅槃略说教诫经亦名佛遗教经姚秦三藏鸠摩罗什译大乘涅槃部·第0118部“汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此那么是汝大师，若我住世无异此也。持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民奴婢畜生；一切种植及诸财宝，皆当远离如避火坑；不得斩伐草木，垦土掘地；合和汤药、占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚历数算计，皆所不应；节身时食，清净自活；不得参预世事，通导致命；咒术、仙药、结好贵人、亲厚媟嫚，皆不应作；当自端心正念求度，不得包藏瑕疵显异惑众；于四供养知量知足，趣得供事不应蓄积。此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒得生诸禅定及灭苦智慧，是故比丘当持净戒勿令毁犯。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第1安隐功德之所住处。
为啥信佛人不算命，由于机灵有智慧吗?
佛家的论理，是无神论者，是相信通过自身的努力，让生活愈来愈好，通过修行，脱离业力的束缚，到达离苦得乐的意图。而信命能够让人愈来愈狭隘，反而离智慧愈来愈远，所以不信命，是正确的抉择。信佛，积德行善，不行恶事，命运必定好转，所以算不算也没有意义。由于命越算越薄。修行人。自己知道 放生 吃素 戒杀。可以延长本人的寿命。尤其是惜福。名符其实的出家人。无比的惜福。一天吃一顿饭。这样子就会积累许多的福分。福可以转换成寿。 所以 出家人。其实也就是说 没有太多的要求。学佛就是为了了生死。由于人生非常难得。佛法更是难闻。 所以。时时刻刻精进念佛。