八字爻位时1五行推算天干(每一爻的时位)
算命半仙是如何快速算出八字的?
如今，预测推算方法之杂为历代之最。大致上，预测推算体系有传统派与新派两种。传统派又分许多种：如，子平派格局论命，神峰通考病药学说派、滴天髓派、穷通宝鉴派、神煞派、纳音派、更有生肖派等等。现代的八字命理体系更是五花八门，奇招叠出。从目前市面上的八字命理书籍上，就可见一斑。都说本人的理论天下第1，打遍天下无敌手，没有算不了的命。更有说前人理论都错了，就连五行生克都是错的，什么子水不生卯木，什么寅木不生午火，也不知什么能生午火，莫非是申酉金生午火？亥子水生午火不成？真不知他自己用什么给人算命？ 不论是守旧的，还是新派的预测推算理论体系，作者本人是这样想的，只要是符合自然金科玉律的论理都是好理论，只要是违背自然金科玉律的论理都是错误的。传统理论有其精华部分，不过也有其糟粕。而现代命理理论亦有多数精华，在传统理论基础上有大的创新，并经受实践检验是准确的，亦有一部分是歪理邪说，非常难经受实践的检验。最可气的是自己用准了一两次，就敢拿出来作为定理。你看，现在的人学习命理多么不容易，你一边要分辨理论的真假，一边又要去花费时间去检验他的论理，你没有孙悟空的本事，不长一双火眼金睛是不行的。 孙悟空的火眼金睛是在太上老君的八卦炉里炼就的。可是，我们要辨别命理理论真假学说，就必须也象孙悟空一样，要在八卦炉里“炼一炼”。只有深刻的领会阴阳八卦的自然金科玉律，才能学好五行、干支体系的预测推算术。 可是，怎样才能学会算命呢？看什么书呢？ 天下易学八字著作皆可看，但要有选择性的看，看的过程中要有用八卦的自然金科玉律作指导去看。即便不懂八卦，你也懂自然环境和自然规律，他说的符合自然规则就是正确的。 不论学习任何一种预测推算术，first of all要学周易八卦。 八字推算学，是继八卦学说、阴阳学说、五行学说之后演化而来的天干地支学说。八字推算，应用干支学说的五行阴阳变化，推导人及事物规律，有心的读者一定会发现，预测推算术的发展是这样一个过程： 八卦——阴阳——五行——干支 进展到八字推算，所应用的天干地支学说已经很复杂啦，干支学说里面包括五行学说——阴阳学说——八卦学说。假如想要学好八字预测推算，务必要清楚、领悟阴阳，五行、八卦。 许多人学习命理都想另辟蹊径，专学啥命理绝招，这是错误的，有还是没有命理绝招呢？有，也没有。笔者走访许多盲人师傅，各个皆有绝招，每位师傅都毫不保留地传授给笔者，但有一部分还是不好用。这是哪些原因呢？师傅为啥会用？而我为啥用不准呢？原因很简单，就是不懂“理”。假如学会八卦理、阴阳理、五行理、干支理就很好用啦，由于这几个绝招都是从这几个道理中推导出来的。 如一位学员和笔者说起绝招之事，说段建业先生著《命理珍宝》董卓、吕布与貂禅例，为段建业师傅郝金阳所断，十分准确，居然能断出，先嫁老子后嫁儿子，结婚时嫁妆多，能断这几个，能说没有绝招吗？ 貂禅的命造是： 壬己乙戊 戌酉未寅 年月日时 据卜文的师傅生前曾断此命：1。犯淫乱2。先嫁父后嫁儿3。结婚时候嫁妆多。 了解历史的人都明白知道，貂禅不过呢是三国斗争中谋略的牺牲品而已，先许嫁吕布，后勾引董卓，离间董吕之间的联系。董卓与吕布亦不是什么亲生父子，不过呢是义父义子关系，年龄差距大一些而已。另外，本人不能同意研究古代人们八字，尤其是古时候名人八字，对这几个八字的真实性预示怀疑，不知貂禅的四柱是从何处收集而来，郝金阳断解时我没看到，你也没看到，并不是怀疑郝金阳的水平，如此的八字研究没有啥意义，算八字只说三四条信息，其它的就不晓得了，不晓得了就不断解了，信息不算很全面，有害于学习。郝金阳能断出这个命盘“先嫁老子后嫁儿”也真是不容易，没有高深的功夫是不行的。我认为段建业说郝金阳的绝招并不是口诀诀窍，或许应该是从原命局剖析出来的“象”。就事论事，我们来剖析一下此命造的象，作一次事后诸葛亮。 断事务必要先剖析旺衰喜忌，这个命盘地支仅得时支寅木为根，身弱毫无疑问。接着下面，就要剖析原命局的组合： 四柱地支中一戌一未两个财星根，两个财星根的本气透干，在日柱左右，财是最大的忌神，身衰财星坏印，女命不利名声。古时候讲究三从四德，女命财星坏所用之印是最不好的组合。现代也是一样道理，女命犯财坏所用之印者，女命从财不真者皆犯淫乱。这是郝金阳老师傅所断第1条的缘故。 接着下面剖析，财星透出是最坏的五行，透出来就是表现最明显的事情。地支酉金官星为忌神，这只不过是表面现象，其实也就是说酉金是喜用神。这里会有许多人不明白，身衰财生官杀，官杀怎么会是喜用神呢？哈哈，要不怎么要你先学周易八卦呢，易讲究变字，要活看。易是辨证的，要站在不同角度与不同立场上看，你就会发现别有天地。教你一招，“真传一句话”，一分为二看问题。原局组合财透，财是最大忌神，官透，官是最大忌神。官不透，官泄财，官发挥好作用。这个泄的关系千万不能忽视，否则你就断不出事情。官泄财发挥好作用，那么她的财全是来自这个发挥好作用的官。转化到现实，就是她的财全是当官的给的。这种人生在当今社会就是高档“交际花”，因 此，断她犯淫乱。 关于郝先生断出“先嫁老子后嫁儿”，也没有啥绝招，也是从象上看得出的，此命乙未日柱，未土为夫妻宫，未土就是她的老公，（详见《命理过三关》取象八法第1法，宫位取象）再扩大思维空间，未是她的老公，五行属土，土就是她的老公。天干地支一共四个土，老公多的预兆。四个土并不是说她正好有四个老公，而是从中取象，为夫多的预兆。己土是未土的本气，戊土是戌土的本气，其实也就是说只有两个。戌土临年柱爸妈宫，戊土为老阳燥土，与己土和未土配合，恰巧是一老一少。断也只能断她嫁给了一个老的，后又嫁给一个少的。因董卓与吕布并不是亲生父子，所以不能按六亲取象。 “结婚时带的嫁妆多”可以按宫位与六亲的转换来类象。 你看这么一“马后炮”炮出多少象来。不怕作事后诸葛亮，就怕你不用心，那一位大师学习命理不是从事后诸葛亮学起的，没有一个是生来就会。当我看别人书的时刻，俺就是在作事后诸葛亮，当你看俺的书时，你也在作事后诸葛亮。易真是博大精深啊！！！ 万法易为始，诸招理为先。 由简入繁易，化繁为简难。 学会算命并不是难事，就看你得不得法。一位学员最初问笔者，《命理过三关》是守旧的还是现代派的？ “我说是守旧的”。 笔者问他：“你学的是守旧的，还是现代派的论理” 对方说：“我学的是梁湘润老师的方式方法” 笔者说：“梁湘润老师的论理是‘大宗之法’，他的书我也读过，不过俺的方式方法和他的还不尽相同。原因在于他的方式方法很麻烦，他老人家论命是在讲道理，道理是对的，但业已不适合现在的人学。给人家预测推算要直接说事，人家不想听，也听不懂你的论理。梁湘润老师的方式方法是由简入繁，是对的，但他其实没有从繁中走出来，你再直接走进去肯定学不会。你说说你本人的四柱，你本人用他的方式方法剖析一下，我听听你学到什么程度啦？” 对方说：“俺的八字是辛丑、甲午、乙未、壬午。按梁老师的方式方法是这样剖析的，乙木得丑土根，未库根，天干印比帮身旺极。” 笔者说：“这个命盘，你只有看作身旺才能论准，可是，身旺印星壬水是忌神吧？” 对方说：“壬水不是忌神，取壬水调候” 笔者说：“身旺甲木是忌神吧？”对方说：“甲木亦不是忌神，是喜用神，因身旺午火泄秀，甲木生午火，所以甲木是喜用神”笔者说：“壬水是喜用神调候，你在壬水扎根的年份应该好啊？打比方说说96丙子年”对方说：“不好，因子水冲喜用神午火，因此讲这年不好。”笔者说：“午火受克不好，那午火受生的年份如98戊寅年应该好吧？”对方说：“此一年不好，不过俺不晓得为啥”不仅你不晓得为啥，我想梁湘润也不一定知道为啥。按他的方式方法非常难解释清楚为啥。八字木身旺，喜火泄是对的，火越旺泄木越有力，98寅木生午火应该应吉才对，不过此年却不好，由于什么？由于乙木扎根啦。这便是思维问题，你看见的是寅木生午火，没看见甲乙木扎根，少看一项就少断一条信息。笔者说：“我和你的观点不同，此命从财格。当然从财格和身旺喜用神是一致的，不作用与影响讨论。98年戊寅，忌神到位，应凶，劫比是夺财的，此年你自己损财，但此一年你兄弟却发财。”对方说：“对啊！！！你如何看出来的？”笔者说：“2002年壬午年，你在朋友那里得到信息，受朋友说服投了一大笔资。”对方说：“对”笔者说：“那个时候朋友和承诺你很优厚的条件，没有兑现。使你的投资一直没有产生效益。一直到2003癸未年都不行，2003年你又注入大量资金，还是没有效益。”对方说：“是，太对了，你这是如何看出来的。”笔者说：“俺的方法很简单，这几个你用梁湘润的方式方法是看不出来的，一会我给你讲。我再接着给你看，今年是04年甲申，承诺你的条件在今年能兑现。”对方说：“是”笔者说：“无论你如何看，我是把壬水看作忌神。我是不用调候的，即便讲调候，壬水没有根，虚浮之水也不容易解得令之火。壬水反帮倒忙。壬水印星看学识和学历，为忌神，你无学历，壬水弱，午火旺你有学识。壬水临时干忌神，你头胎生女儿，有男孩是女孩性格。”对方说：“对”笔者说：“辛金为喜用神，爸爸为官。辛坐丑，爸妈恩爱，关系好。妈妈与爸爸比较，妈妈身体差，比爸爸先走。兄弟姐妹有当官掌权的人。”对方说：“是”笔者说：“你自己不为官，先公后商，你是个富命。你自己爱情婚姻好，兄弟姐妹中有二婚之人。”对方说：“是，这几个您都是如何看出来的，我用梁老师的方式方法看不出这几个。”笔者说：“我都是用守旧的理论看得出的，只是在传统理论下变换了一下思维而已。学习命理必须由简入繁，再化繁为简，最后在由简入繁。这三个过程就是周易的灵魂，不易、简易、变易。我可以 使用守旧的理论给你讲你的四柱……”守旧的理论是还是不是好理论？是，但学起来很麻烦，必须将其化繁为简，才便于你们学习掌握，你看我讲了这么长久你还没有听清楚明白。此刻我用简单容易的方法给你讲一讲，你一下就会清楚明白，不仅清楚明白，明天你就能够给别人断。当然了，方法固然简单，不过，第1关旺衰关必须得过。假如不确定旺衰你还是断不准。我断旺衰方法的也很简单，一共三十二幅图，看后一眼就能够判定旺衰。再断一次你的四柱，务必要跟上思路。一般多采用掌上排盘的算法，有口诀诀窍的。根本的意思并不复杂：只要依照60甲子排列的方式方法，简单精密推算出我们生肖那年的天干地支，紧接着依照年上起月法，和日上起时法，就能够准确地推衍出来。八字组合敲定后，在精密推算大运，这就更简单了，无非分个男女，从八字的日柱上顺推或逆推一下就成了。详细的技术可以到专业网站上去学，然而，组合是死的，但命运这个东西确是能够改变的，您可以大概看一看【了凡四训】上怎么讲的。福由心造，命由心生。南无阿弥陀佛！！！子英合十！！！猜想这个人根本就不会算，真真正正会算命的大师，你告知他生辰八字，他务 必要排版，这样才算得准8字之义是：中国阴历每60年就一个循环，每一年就有两个字代表，每一个月亦有两个字，再加上日子的两个字和时间的两个字就是8个字，简称为8字，但那8个字只不过是一种古老的叫法。假如是算命半仙所说的8字，即是指你的生辰时间而已。假如是你告知算命半仙你的阳历生辰那只要有万年历也可以很快算出来的。假如你啥都没告知他，他或许应该是什么也算不出来的。瞎子用的是：瞎子算命一掌金，这个是不传的秘传口诀。要是众所周知了，也就没有啥绝学了。流星赶月 [转载] 1。 精密推算年干支口诀诀窍 掌上精密推算年干支，支子花甲起根源。 阳支都是旬开始，天干为甲尾四年。 隔位逆推十年正，顺推年尾五零三。 逐支加减六十数，掌上精密推算千万年。 精密推算方法：“掌上精密推算年干支，支子花甲起根源。”此法是将地支排列在掌中，手掌上精密推算年干支的方式方法。 first of all，在掌上将地支定位（图一），紧接着以地支子位为花甲子的开始，可定为1864，19二十四，也可定为1984年．．．，其年都是甲子年。“阳支都是旬开始，天干为甲尾四年。”地支中的子，寅，辰，午，申，戌都是阳支，而且也是每旬的开始，天干都为甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，这几个年的公历尾数均为四。“隔位逆推十年正，顺推年尾五零三。”天干十数，地支十二数，天干与地支组合天干每循环一次，地支总与下二支（旬空）。其中余下的第1支便是下旬的开始。我们从地支子位开始，隔一位逆推，即从子位逆推隔亥到戌，恰是甲戌旬的开始，再逆推隔一位酉至申为甲申旬开始，------年尾数都为四，年间隔都是十年。在确定旬开始以后，以该年尾数四为起点，从下支开始挨位顺推，其公历年尾数分别为5，6，8，9，0，1，2，3，而后又是下旬的开始。“逐支加减六十数，掌上精密推算千万年”掌握此法精密推算，假如将甲子年定为1984年，按口诀诀窍可知1994年为甲戌，2004年为甲申，2014年为甲午等。确定每旬开始的公历年数后，可依据需要顺推任何一年的天干地支，虽意性很大，可推千年万年的天干地支。 2。精密推算月、时干支口诀诀窍 天干五合前为主，月时干序一至五。 年干隔数配寅月，日元配时本数身。 古往今来，年上起月，日上起时，是按天干五合的方式方法，分成五种情况，即甲、己之年（日）定月（时）的方式方法相同------。我们也采用这一个方法，并一前一天干为主，即甲、己以甲为主，乙、庚以乙为主，------，配上序数甲为1，乙为2，丙为3，丁为4，戊为5（图二），成为精密推算月、时的固定序数。“年干隔位配寅月”，精密推算某年的月干，先看该年干与何干相合，紧接着按“天干五合前为主”的方式方法，查出该干的序数，并设此干为零，按序数隔干确定寅月的天干。如98年是戊寅，戊癸干合，戊年与癸年的天干相同，属于同一种定寅月天干法。五的序数尾5 ，从5 开始，隔己、庚、辛、壬、癸五天干到甲，就能够算出98年寅月的天干是甲，其他月的天干就好精密推算了。“日元配时本身数” ，此句精密推算方法与年干定寅月天干发大致相同，只是在确定日元合干以后，从合之干的前干本身算起，按序数查，到何干，便是该日子时的天干。如己日，己与甲同一类型，以甲干为主，甲的序数为“1”以本身配子时，该日子时的天干为甲，即甲子时。同样，癸日子时吧的天干，因戊癸合干，以五为主，序数为5，从5开始数到壬，癸日子时为壬子时。 2。 阴历大小月卦口诀诀窍 一年上下两卦编，一七两月初爻安。 阴大阳小编上卦，遇有闰月年十三。 闰爻相邻爻间伏，确定年月按节算。 精密推算方法：此诀是为了掌握某年阴历大小月的排列顺序和有否闰月而编的。“一年上下两卦编，1。七两月初爻安” ，在 多数情况下，阴历每一年为十二个月。俺们是可以将一至六月编为前卦，七至十二月编为后卦，几一年编为两卦，并以一月为前卦的处爻，七月为后卦的初爻。“阴大阳小编上卦，遇有闰月年十三”，我们将大月规定用用阴爻预示，小月用阳爻预示，按大小顺序用阴阳爻将一年编为两卦。遇见有闰月的年份就多出一个月，一年为十三个月。“闰年相邻爻间伏，确定年月按节算”。在出现有闰月的年份时，按闰月大小用阴阳爻展现出来，并标在 闰月的前后两月的爻位中间的左侧，如同伏卦一样，一看就知道到闰几月，是大月还是小月。并 且，提醒您阴历年、的确定，不是按万年历编出的月份确定的，而是按节气确定的。如1998年，按上述方法可编成《井》和《坎》两卦，而今年闰5月为小月，上半年月卦符号为“： 。 ： 。 。 ： ”，下半年的月卦符号为“ = 丨 = = 丨 = ”，上半年卦第五、6爻间伏一阳爻，可知今年润五月是二十九天。 4。精密推算日元支口诀诀窍 精密推算日元支，可以按公历和阴历两种方法精密推算。 ⑴ 阴历日元支精密推算口诀诀窍： 大小月卦记心间，正一干支起根源。 大后干同地支冲，小后干支退一天。 初一十三二十五，支同隔干一位算。 精密推算方法：“大小月卦记心间，正一干支起根源。”阴历的大月是三十天小月是二十九天，永恒不变。要推阴历曰干支，先要按《阴历大小月卦口诀诀窍》将精密推算之年编上两卦，以便在精密推算日千支时运。除了这些以外，还要记住阴历正月初一日的天干地支，由于它是精密推算一年逐日的基础。“大后干同地支冲，小后干支退一天。”阴历天干与地支组合，天干循环2、5次。依据这一规律，知道某月初一日元支，假如这个月是小月则应在干同支冲的情形下，干支各减一位，那么是小月后下月初一日元支。如本月初一干支为己卯，这个月是大月，下月初一干支为己酉。假如这个月是小月，则下月初一干支应在己酉退一位后确定，即为戊申日。“初一十三二十五，支同干隔一位算。”此两句是在确定某月初一干支后，将这个月分成三个阶段，即初一至十二，十三至24二十五以后。初1。十3。二十五日在干支上也是有规律的。知道初一干支，只要将该日天干隔一位顺推，而地支不变。同理，知道十三日元支，支同干隔一位，也知道二十五日的天干地支。如初一日元支为甲子，则十三日元支为丙子，二十五日元支为戊子。掌握这一个办法，就能够依据所推之日属于哪一段，便可以很快知道这天的天干地支了。 ⑵公历日元支精密推算口诀诀窍: 元旦干支为根源，大小二月记心间。 小月干同地支冲，大月上句加一天。 申子辰年年为闰，干同支冲退一天。 余年二月二十八，干同支冲退一天。 月首十三二十五，支同隔干一位算。 精密推算方法：“元旦干支为根源，大小二月记心间。”精密推算公历日元支，first of all要记住元旦曰的天干地支。并 且，还要晓得大小月及二月的天数。公历大月为31天，小月是三十天，其大小月是永恒不变的，偏偏二月有29天和28天之分。于是，要特别注意和提防哪年二月是二十九天，那年二月为28天。“小月干同地支冲，大月上句加一天。”公历小月是三十天，按阴历大月精密推算口诀诀窍，大家都清楚本月初一日元支，与下月初一干支那么是天干相同地支相冲。公历大月为31天，在小月干地相冲的基础上，干支各加一位数，其实就是大月后下月一日的天干地支。“申子辰年年为闰，干同支冲退一天。”经过研究，发现凡地支为申、子、辰的年为公历闰年，二月是二十九天。在精密推算3月1日元支时，可按阴历小月后的日元支精密推算方法，即在干同地干冲的基础上，干支各减一位，则为3月丨日元支。“余年二月二十八，干同干冲退二天。”除地干为申子辰年二月29天，其它年二月均为28天。在知道2月1日元支后，按干同支冲规律，干支各减二位便是3月1日的天干地支。“月首十三二十五，支同干隔一位算。”月首，代表每月第一日。其推法与阴历日元干诀后两句相同。 五．实际案例：精密推算1998年阴历6月初10日午时的天干地支。 ⒈先按《阴历大小月卦口诀诀窍》，将98年阴历大小月，排上两卦，并标出闰月。并 且，记住正月初一日和元旦日元支。 ⒉精密推算1998年的天干地支。我们按《精密推算年干支口诀诀窍》在手掌上将地支子位定为甲子，为1984年，并且将大拇指按在地支子位上。按“隔位逆推十年正”，大拇指从甲戌94年开始顺推，即94年为甲戌，95年为乙亥，96为丙子，97年为丁丑，98年干支则为戊寅。 ⒊精密推算阴历6月份干支。确定1998年戊寅干支以后，按《定月时干支诀》，戊干与癸干合以戊为主，戊的序数为5，将大拇指固定在戊位上。“年干隔位配寅月”，从戊位开始，将大拇指顺数，隔过天干，已，庚，辛，壬、癸五干到甲，便是98年正月的天干，即正月干支为甲寅，再从寅支开始，按甲，己，丙，丁，戊6月干支为己未。 ⒋精密推算6月初10日（公历8月1日）干支。 ⑴精密推算阴历日元支。如前所述，98年大小月卦为《井》和《坎》。由于闰5月是二十九天，为阳爻，伏在《井》卦第五、6爻问，卦形为 =丨= 丨丨= 。 由于要精密推算的是阴历98年正月初一日元支为己亥，先用大拇指在手掌亥支上定位，紧接着按《阴历日元支精密推算诀》中的“大后干同地支冲，小后干支退一天”的规定，逐月精密推算初1日的天干地支。正月为大，干同支冲，大拇指跳到巳位上，2月初1日元支为已巳；干同支冲各减1，大拇指跳到亥位后，再减1位，3月初1日元支为甲戌；3月为小，干同支冲各减1大拇指跳到辰支后退1位，4月初1日为癸卯；4月为大，干同支冲，大姆指跳到酉干，5月初1日为癸酉；5月为小，干同支冲各减1，大拇指跳到卯支再退1位，闰5月 初1日为壬寅。闰5月为小，干同支冲各减1，大拇指跳到申支后再退一位，六月初一干支为辛未。知道6月初1日的天干地支后，从此位顺推初10曰的天干地支为庚辰。 ⑵、精密推算公历8月1曰干支。 98年干支为戊寅，年支不属于申子辰，故98年2月为28天。按《曰公历干支精密推算口诀诀窍》中“小月干同地支冲，大月上句加一天------，余年二月二十八，干同支冲退两天”的规律，逐月精密推算。98年干支戊申，大拇指定在申位上。1月为大，干同支冲加一天，大拇指由申位到跳到寅，加1支到卯，2月1日为己卯，2月28天，干同干冲退二天，大拇指跳到酉位退二支，3月1日为丁未；3为大，干同支冲加1天大拇指跳到丑进一位4月1日元支为戊寅；4月为小，干同干冲，大拇指跳到申位，5月1日元支为戊申；5月为大，干同支冲加1天，大拇指跳到酉位，7月1日元支为己酉；7月为大，干同支冲加1天，大拇指跳到卯进1位到辰，8月1日元支为庚辰。 ⒌精密推算阴历6月初10（公历8月1日），该日元支为庚辰。我们按《定日时干支诀》知道，该日元庚与己相合，按“天干五合前为主”，以天干己来精密推算，己的序数为2，将大拇指定在天干己的具体位置上。“日元定时本身数”，大拇指从第2位到丙，可知庚辰日子时为丙子。将大拇指从丙子顺推到午年时，天干为壬，午时干支为壬午。 经过在掌上精密推算年、月、日、时干支，可知98年阴历6月初10日（公历8月1日）午时干支，分别是戊寅年己未月庚辰日壬午时。 6。需须留意的一些问题。 ⒈要在理解《冯氏掌上巧推年月日时干支法》的基础上，将巧记口诀诀窍和在掌上定位精密推算结合在一直，并经常对照万年历进行精密推算，才可能达到熟练生巧，运用自如。 ⒉再运用此法时，应先制定一种表格，并随身携带，供精密推算年干支时使用。 此表格如下： 年序号 本年大小月卦（闰） 立春月日时 正月初一日元支 元旦日元 支 1988 ：丨：丨丨：：丨：：丨： 正月初八庚子日辰时 己亥 戊申 1999 丨丨：丨丨：丨：：：丨： 腊月十九丁亥日未时 甲子 癸丑 在精密推算逐日元支时，务必要注意和提防大小月，分清干同支冲和干同干支冲加减的不同。 掌上巧推年月日时干支法（附录） 1。 逐年精密推算元旦干支口诀诀窍 欲推来年元旦日，先知今年日元支。 申子辰支年为闰，干加六位支冲支。 余年天干加五位，干冲退一便可知。 精密推算方法：“欲推来年元旦日，先知今年日元支。”精密推算来年元旦日的天干地支，必须先知道今年元旦日的天干地支，并用大拇指在掌上定位。“申子辰干年为闰，干加六位支冲支。”凡年支临申子辰的为闰年，2月29天。精密推算下一年元旦日的天干地支，只要大拇指从今年元旦日支位，跳到相冲的地干支位上，而后天干顺加六位，便是来年元旦的天干地支。“余年天干加五位，干冲退一便可知。”除申子辰年外，其它年干2月均为28天。大拇指在掌上定好今年元旦日支位置，精密推算来年元旦干支时，将大拇指跳到相冲之支退一位，天干加上五位，其实就是来年元旦的天干地支。 2。逐年精密推算正月初一日元支口诀诀窍 欲推来年正一月，先知今年日元支。 常年退回小月数，闰月小数五六七。 小六干同天隔三，迂五前句各加一。 逢七支同天隔三，各退一位定无异。 精密推算方法：“欲推来年正一月，先知今年日元支。”精密推算来年正月初一日的天干地支，必须先知道今年正月初一的天干地支。“常年退回小月数，闰月小数五六七。”常年，指没有闰月的年份。精密推算阴历正月初一干支，要按《阴历大小月卦口诀诀窍》，逐年编上两卦，以便确定某年的小月数。假如今年没闰月，求来年正月初一日元支。经过研究，凡有闰月之年小月数分别是5。6。七三种。“小六干同天隔三，迂五前句各加一。”闰月之年，假如小月数为六，来年正月初一日元支，于前一年初一日元支那么是地支相同，而天干则顺隔三位。小月数为五的，按干同天顺隔三后干支各进一位，便是来年正月初一日元支。“逢七支同天隔三，各退一位定无异。”闰月之年小月数为七的，在确定当年正月初一日元支后，精密推算下一年正月初一日元支，只要按支同天顺隔三位后，干支各减一位，便时来年正月初一日元支。 3。 用卦象精密推算公历各月第1日元支法 用卦象精密推算公历各月第1日的天干地支，着重是按公历大小月固定不便的实际，编上一个适用任何一年的卦象。紧接着按大小干支循环规律，进行精密推算各月第1日的天干地支。公历年大小月固定卦象，上半年是《未济》卦，下半年为《蹇》卦，其卦象如图三所示。在精密推算过程中，要特别注意和提防二月，由于有28天和29天之分，因此在《未济》卦象的等二爻，标上闰年合非闰年字样，以便在精密推算时引起注意和提防。在精密推算时，要将《公历曰干支精密推算口诀诀窍》做为根据，确定下月第1日元支，紧接着按“月首十三二十五，支同隔干一位算”，精密推算出所求之日元支。图三。 6月 丨 一曰干同地支冲+1 12月 = 一日元同支冲 5月 = 一日元同地支冲 11月 丨 一日元同支冲+1 4月 丨 一日元同地支冲+1 10月 = 一日元同支冲 3月 = 闰一日元同地支冲+1 09月 丨 一日元同支冲+1 2月 丨 闰年2月29天，非一日元同支冲—2 08月 = 一日元同支冲+1 非闰年2月28天，一日元同支冲+1 1月 = 元旦日元支 07月 = 一日元同支冲 4。 用卦象精密推算阴历各月初一日元支法 阴历大小月，其天数永恒不变，即大月30天，小月29天。不过，因为大小月的排列不规则，所以要按《阴历大小月卦口诀诀窍》先编上本年的上下半年的月卦。紧接着根据两个卦象，参考《阴历日元支精密推算口诀诀窍》，在知道正月初一的日元支后，按“大后干同地支冲，小后干支退一天‘的规律，运用卦象来精密推算阴历各月初一日的天干地支。经研究发现，阴历相邻两月大小月的排列，共有四种类型（见图四），其精密推算逐月初一干支法如下： ⑴ 两小月相邻同支冲 ⑵ 两大 — 下月干同支冲—1 = 下月干 — 本月初一日元 = 本月初一日元支 ⑶大小月相邻 ⑷ 大小月相邻 — 下月干同支冲 = 下月干同支冲—1 = 本月初一日元支 — 本月初一日 △ 实际案例：精密推算2001年各月初一干支 ⒈按《阴历大小月卦口诀诀窍》，先将2001年编上月卦。上半年为“艮”卦，下半年为“既济”卦。 ⒉2001年正月初一日元支为丁亥。 ⒊精密推算时，要将1。2月，3。4月等相邻两月，与四种排列类型对照，紧接着按相同类型进行精密推算。 ⒋依据卦象，逐月进行精密推算。 6月“ — ”干同支冲己酉 12月“ = ” 干同支冲—1辛巳 5月“ — ”干同支冲—1己卯 11月“ — ” 干同支冲壬子 闰4月“ — ”干同支冲丙戌 10月“ = ” 干同支—1壬午 4月“ — ” 干同支冲—1丙辰 9月“ — ” 干同支冲葵丑 3月“ — ” 干同支冲丁亥 8月“ = ” 干同支冲—1癸末 2月“ — ” 干同支冲丁巳 7月“ — ” 干同支冲—1甲寅 1月“ — ” 正月初一丁亥 经过逐卦精密推算阴历12月初一为辛巳。 （全文完）
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you dian wen ti这命局很富有。病"如人生病， 是指万物困顿。 墓"也称"库"， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库 冠带"为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣 胎"如人受爸妈之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎。1。五行由来 什么是五行？五行其实就是：金、木、水、火、土 六经论五行者，始见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰木”。《大禹谟》曰：“水火金木土，谷惟修”。其源起于河图、洛书之数。益图书之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在图则左旋而相生，在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数，无定位，无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月，以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时。文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交，则以火必得土而后能成金，水必得土而后能生木也。 行也者，言其行于地者也，质行于地而气通于天，数之有五焉，故曰五行也。地者、土也，用其对天言之则曰地，用其质言之固土也。土之为四行君也因也，君则不专其司，不居其部，是故以火之克金而秋乃承夏令也，则谓既有四方必定会有中间位置，而中间位置固土也。可以嗣火之老而生金也。以春秋冬夏之递嬗，四行转多而土转少也，则谓季月必辰戍丑未，而辰戍丑未固土也，减十二日以与本令余十八日为土王用事，则各七十二日也。坤艮二土居四气之交，为土之真体，则后天图象明之。乾巽二方据魁罡之户，示土之神用，则《素问·运气》详之。土之君乎四行也、审矣。然此犹皆为有象可示者也。若其无象可示者，则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉。何也？非土则水火金木不能以行，其能以行者皆土也。 《三命通会》论五行生成云：天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，因而水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，因而火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，因而木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，因而金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，因而土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不认为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人禀爸妈阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。因而火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中都有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体就不可以化生也。既阴阳合体，紧接着而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。因而金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？ 2。五行生克 1。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金； 2。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金； 单箭头为相生双箭头为相克 五行相克相生关系反映了古代人们对组成世界的五种基本物质元素的朴素直观感应： 1。金生水，是由于金属熔化后成为液体状态；水生木，是由于水可养树，树为木；木生火，是由于用木柴能够生火煮饭；火生土，是由于物质燃烧后留有灰烬；土生金，是由于金属物质皆产自地下土中。 2。金克木，是由于金属做成的刀器可以拿来砍伐树木；木克土，是因古代人们用木制的工具耕种田地；土克水，是由于土可止水之流淌，犹如今之水库；水克火，是由于水能灭火；火克金，是由于火能熔化金属。 《三命通会》论五行生克：五行相克相生，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其巧妙使用，可谓无穷矣。木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。金主于西，应秋。金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。水主于北，应冬。水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。土主于中间位置，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然的意思也。五行之间相克，子都能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，因而水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。 3。五行的旺相休囚死状态 得令者旺，生我者相，我生者休，克我者囚，我克者死，具体如下表： 金 木 水 火 土 寅卯月 囚 旺 休 相 死 巳午月 死 休 囚 旺 相 申酉月 旺 死 相 囚 休 亥子月 休 相 旺 死 囚 辰戍丑未月 相 囚 死 休 旺 《神枢经》曰：“五行旺各有时，惟土居无所定，乃于四立之前各旺一十八日”。历例曰：“立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。土于四立之前各旺一十八日，合之亦为七十二日。总三百有六十而岁成矣”。 4。五行长生掌中诀 火 金 水、土 木 长生 寅 巳 申 亥 沐浴 卯 午 酉 子 冠带 辰 未 戍 丑 临官 巳 申 亥 寅 帝旺 午 酉 子 卯 衰 未 戍 丑 辰 病 申 亥 寅 巳 死 酉 子 卯 午 墓 戍 丑 辰 未 绝 亥 寅 巳 申 胎 子 卯 午 酉 养 丑 辰 未 戍 "长生"就好像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。"临官"像人长成强壮，能够做官，化育，领路人人民，是指万物长成。"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。"衰"指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。"病"如人生病，是指万物困顿。"死"如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还不到来，在地中未有其象。"胎"如人受爸妈之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。 《考原》曰：“木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水长生在申，土亦长生在申、寄生在寅，各由长长、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺历十二辰。盖天道循环，生生不已。因而木方旺而火已生，火方旺而金已生，金方旺而水已生，水方旺而木已生。由长生而顺推，稚则必壮，盛则必衰，终而复始，迭运不穷。此四时之所以错行，五气之所以顺布也。至于土生在申而寄生在寅，则后天坤艮之位。故《易》于坤曰：‘万物皆致养成焉’，于艮曰：‘物之所成终而所成始也’”。 五行长生的意思，《考原》之说甚明。而土之生在寅申，则引而未发。由今考之，水土之同生在申也，申为坤，坤为地，水土所以凝也；土之寄生在寅也，寅为孟春，孟春之月天气下降，地气上腾，天地所以和同，草木所以萌动也。是故洪范家独以土生在申为五行之体，阴阳选择诸家皆以土生在寅为五行之用。盖长生于寅则临官在巳，乃为土旺金生，与木火水同为一例。然则以土为生在寅者，所以顺五行相生之序，固与《月令》土旺于夏秋之交以顺四时相生之序者同出于理之自然而非为臆说也。外此又有阳死阴生，阳顺阴逆之说。甲木死于午则乙木生焉，丙戊死于酉则丁己生焉，庚金死于子则辛金生焉，壬水死于卯则癸水生焉。由长生而沐浴十二位皆逆转，阳死则阴生，阴死则阳生。此二气之分也。阳临官则阴帝旺，阴临官则阳帝旺。此四时之会也。顺逆分合俱极妙理。论十干则分阴阳，论五行则阳统阴，尤天地自然的意思。故凡言数者祖之，此吉凶神煞所由起也。 5。五行总论 五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。 北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中间位置阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。 火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。 夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。 推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。其数则水1。火2。木3。金4。土五。 生旺加倍，死绝减半。 以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以贵在折中，归於中道，使无有余不足之累，即才官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，识其微意，则於命理之说，思过半矣。 论金 论木 论水 论火 论土 6。五行逆克 天下万事万物就是在相克相生中达到动态平衡的，生到极点或是克到极点都会向相反的方向转化。此即为物极必反的原理，《三命通会》中说： 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。 金可以生水，水多金沉；水可以生木，木盛水缩；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土散。 金可以克木，木坚金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水热；火可以克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水衰遇土，必为淤塞；土弱遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。 强金得水，方锉其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其重。 七、五行源说 关于五行来源的学说。其众说纷纭。 （一）《尚书·洪范》：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。据此以为五行为从具体事物中采用取象比类方法。抽象概括而来。将相似属性的事物、现象分别归属于在五行中，又运用五行解释事物或现象的联系及变化，最终发展为五行学说。 （二）认为五行源于太极阴阳，或者和阴阳学说同步。五行质具于地，行气于天，其一太极，一分为2。二分为四，天地各得四，又各有一个太极行于其中，便是两其五行。 （三）认为五行源于河图天地生成数。天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。 （四）认为五行产生于方位之气。《素问·阴阳应象大论》：“东方生风，风生木”；“南方生热，热生火”；“中间位置生湿，湿生土”；“西方生燥，燥生金”；“北方生寒，寒生水”，尚有另说，但第1种说法较为流行。 八、五行易 援五行入易，以五行解易的学说。西汉焦赣、京房等将易卦配以五行、六亲以解说《易》，后世象数派宗之，建立严密、庞杂的五行易体系。 九、洪范五行说 《尚书·洪范》对水、火、木、金、土五行的认识，为现存最早的有关五行学说的文献记录载入。认为：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。把五行概念从具体事物中抽象出来。水，代表具有润下功能的事物；火，代表具有炎上功能的事物；木，代表具有曲直（疏泄）功能的事物；金，代表具有从革（肃杀）功能的事物；土，代表具稼穑（滋生）功能的事物。反之，具有润下功能的都叫作“水”，具有炎上功能的都可称为“火”，具有曲直功能的可称为“木”，具有从革功能仍可称为“金”，具有稼穑功能的都可称为“土”。以之作为分类归纳非常繁杂客观事物的标准。有人认为五行分类思想本于《周易“方以类聚，物以群分”的认识及对事物进行易卦分类的实践。 十、吕氏春秋五行说 战国时代〈吕氏春秋·十二纪〉以五行表述世界体系的学说。《周易》一书专道阴阳，不谈“五行”，后世用“五行”、“纳甲”等解释《周易》者，大抵以此乃思想基础。 十1。京氏五行说 西汉京房以五行解释《周易》的学说。《系辞》、《说卦》虽讲天地之数，以五为贵，但真真正正以五行解易者始于京氏。《京氏易传》：“生吉凶的意思，始于五行，终于八卦”。其说有三：（一）五星配卦。五星为土星镇，金星太白，水星太阴，木星岁，火星荧惑。六十四按八宫卦次序，各配以土、金、水、木、火五星，周易而复始。如乾为镇星（土），姤为太白星（金，遁为太阴星（水），否为岁星（木），观为荧惑星（火），直至归妹为岁星（木）。解释每卦都用“五星从位起某某”语，并以此说解人事吉凶。取法于那个时候天文学占星术（《淮南子·天文训》、《史记、天官书》有所记录载入），本于《周易·说卦》取象、取义说。（二）五行爻位。以五行配八宫卦和卦中各爻。认为：“八卦分阴阳，六位配五行”。其法以爻配地支，再配五行。以此解说《周易》。如解姤卦：“阴爻用事，金木互体，天下风行曰姤”。解释姤初六爻：“木入金为始，阴不能制于阳，附于金柅，易之柔道牵也。五行升降，以时消息，阴荡阳，降八遁”。本于《月令》五行配四时十二月说。（三）卦爻五行生克。以八宫卦为母，用其爻位为子，按五行关系，确定母子之间的相生或相克。如乾为母，为金，其初爻为水，母子是金生水关系，称为福德；其二爻为木，母子是金克木关系，称为宝贝；其三爻为土，母子是土生金关系，称为爸妈；其四爻为火，母子是火克金关系，称为鬼或官鬼；其五爻为金，母子皆为金，称为同气。其上爻为土，母子是土生金关系，称为爸妈。又认为：“八卦鬼为系爻，财为制爻，天地为义爻，福德为宝爻，同气为专爻”。以五行生克论卦爻象及人事吉凶。本于《淮南子·天文训》：“水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。子生母曰义，母生子曰保，子母相得曰专，母胜子曰制，子胜母曰困。以胜南杀，胜而无极。以专从事，专而有功。以义行理，名立而不堕。以保畜养，万物蕃昌。以困举事，破灭灭亡”。 十2。郑氏五行说 又称“五行生成说”。东汉郑玄以五行解释《周易》筮法及象数的学说。本于刘歆《三统历》五行数说，京房五行爻位说、《礼记·月令》五行四季说、《太玄》五行配时说等。认为水、火、土、金、木 五行之数分别是1。2。3。4。五和6。七、八、九、十，前者为生数，后者为成数。并以此解释《周易·系辞》天地之数、大衍之数及《周易》义理。其解释天地之数：“数者五行，佐天地生数成物之次也。易曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。木生数三，成数八，但言八者举其成数”。（《礼记正义·月令》）其解释《系辞》“五位相得各有合”：“天地之气各有五。五行次之，一曰水，天数也；二曰火，地数也；三曰木，天数也；四曰金，地数也；五曰土，天数也。此五者，阴无匹，阳无隅，故又合之。地六为天一匹也，天七为地二隅也，地八为天三匹也，天九为地四隅也，地十为天五匹也，二五阴阳各有合，紧接着气相得，施化行也”。（《春秋疏》引）。其解释大衍之数：“天毕生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并；天七成火于南，与地二并；地八成木于东，与天三并；天九成金于西，与地四并；地十成土乎中，与天五并也，大衍之数五十有五，五行各气并，气并而减五，惟有五十。以五十之数不能够为七八九六，卜筮之占以用之，故更减其一，故四十有九也”。（《礼记正义·月令疏》引）解释天地之数：“天地之数五十有五，以五行气通，凡五行减五，大衍又减一，故四十九也”。（《周易正义》引）五行生成说是五行相生和卦气相结合的产物。其将大衍之数视为五行之气生化万物的金科玉律，将筮法中的阴阳奇偶之数推衍为五行之气的生数和成数，以天之五数与地之五数“二五阴阳之合”说明万物的形成。认为天地之数与大衍之数相一致，后者源于前者。以五行相生为核心，通过易学形式，构造一个具有数的规定性的时空模式，有一定的哲学意义。 十3。五行次序 指五行的排列次序。《尚书·范例范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。为最早次序。《吕氏春秋·月令》、《内经》、《管子·幼官》等均列其不同次序，反映各自特别规定的意义。 十4。五行归类 指依据五行性质将宇宙自然各式事物、现象进行分类。 十5。五行用事 指五行的主事和用途。五行与四时相配，各有所主而用事。《协纪辨方书·五行》：“减十二日以与本令，除十八日为土王事，则各七十二日也”。 十6。五行始生 指五行的生化之序。始生于水，依次为水、火、木、金、土。本于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。《传》：“皆其生数”。《疏》：“天毕生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生数也”。此视序数为生数。后世进一步解释。《关氏易传》：“五行，水生乎一成乎六，火生乎二成乎七，木生乎三成乎八，金生乎四成乎九，土生乎五成乎十”。《易学启蒙》：“天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。 十七、五行制化 ①指五行在多数情况下的相克相生关系。制为克制，化为化生。《素问·六微旨大论》：“制则生化。”化生和克制互相为用，事物生中有克、克中有生，才能维持其相对的平衡协调。这种生克关系，称为制化。举木为例，木可以克土，但土可以生金，金又能克木，通过这种调节，使木既但是度克土，又但是度被金克。其余类推。 ②指五行中三三“行”之间的亢害承制关系。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则生化。”明张介宾《类经图翼》：“母之败也，子必救之，如水之太过，火受伤矣，火之子土，出而制焉。火之太过，金受伤矣，金之子水，出而制焉，金之太过，木受伤矣，木之子火，出而制焉。木之太过，土受伤矣，土之子金，出而制焉。土之太过，水受伤矣，水之子木，出而制焉。盖造化之机，不可无生，亦不可无制。” 十八、亢害承制 指五行亢盛之极而为害，必须抵御令其节制，方能维持事物的正常生发。语出《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则生化。”亢，亢盛。害，危害。承，抵御。制，压制、节制。明张景岳《类经》：“亢者，盛之极也。制者，因其极而抑之也。盖阴阳五行之道，亢极则乘，而强弱相残矣。所以亢而过甚，则害乎所胜，而承其下者，必从而制之······夫盛极有制，则无亢害，无亢害则生化出乎自然。” 十九、五行乘侮 五行在异常情况下的生克关系。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间既有区别又有联系。其主要区别是：相乘是按五行的相克次序发生过强的克制现象；相侮是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既可受到木的反侮，又可受到火乘，因而相乘与相侮之间存在着亲密的联系，《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。乘侮展现事物发展过程中的反常变化，对人的身体来讲则为病理现象。 二十、五行相乘 也叫“五行亢乘”指五行中某“一行”对被克的“克制太过，从而引起异常相克反应。“乘”有以强凌弱、乘虚侵袭 之意。表现为两方面：一是五行中的某“一行”本身过于强盛，因而造成对被克制的“一行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，称为“木乘土”。一是五行中的某“一行”本身虚弱，因而克它“一行”的相克就显得相对增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍处在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，称为“土虚木乘”。相乘是事物间关系失却正常协调的表现。中医用此解释病理变化。 二十1。五行相侮 也叫“五行反侮”、“反克”。指五行中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反克。表现为两方面：一是某“一行”特别强盛，则反克“克我”的“一行”。如木本受金克，当在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（反克），称作“木侮金”。一是某“一行”本身虚弱，反而受“所克”的“一行”的克制。当在金本身十分虚弱时，不能对木进行克制，反而受到反侮，称作“金虚木侮”。相化是事物间关系失却正常协调的另一种表现。中医用此解释病理变化。 二十2。五行胜复 指五行在异常情况下相胜相制、克制复救、先胜后复的关系。《内经》将因为太过或不及所引起的对所克者的过度克制，叫作“胜气”；胜气的同时必然会招致一种相反的力量以将“胜气”压平下去，这种力量叫作“复气”。《素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”《素问·至真要大论》：“有胜之气，其必来复也。”五行结构中，假如出现太过而乘己所胜者，那么胜己者定要前来报复，消伐己亢太过，使之平复，当太过恢复正常，所胜者与被胜者就会协调致化；如果出现不及，则胜己者就会像不速之客前来期侮，但胜己者的所不胜又必会进行报复，使不速之客反被其灾。如此便维持和保障了五行系统的动态平衡。如水气太过，水对火就会过分克制，火气必然受损，火之子土气就会出来制止水气，使水气恢复正常，金木也参加里边 的调节作用，以使五行金木水火土之间已经失去的平衡、协调关系得到重新建立。 二十3。五德终始 也叫“五德转移”。战国时期邹的历史循环学说。以金、木、水、火、土五行之德配于各朝代，认为改朝换代就是五德的相生、相克和终始循环。《史记·孟子荀卿列传》：“邹衍睹有国者益淫移、不尚德······称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。”五行配帝王之德有二法：一为依五行相生之顺序，伏羲氏（木）、神农氏（火）、轩辕氏（土）、金天氏（金）、高阳氏（木）、尧（火）、舜（土）、禹（金）、商（水）、周（木）、汉（火）。二为依五行相胜（克）之顺序，周火德，则秦以水德代之；秦水德，则汉又以土德代之。西汉京房则将此与《易》六十四卦及寒、温、风、雨相配，并以此解说一切灾异。 24、五行阵 ①指方、圆、曲、折、锐五种阵法。《李卫公问对》：“太宗曰：五行阵怎样？靖曰：本因五方色立此名，方、圆、曲、折、锐，实因地势使然。凡军不习此五者，安可以临敌乎？后，诡道也，故强名五行焉”。②指五行配属方物的图式。天那!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!111你变态啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1987年阴历6月初9属相为兔人的命数
人间祸福终有数，世上吉凶自分明；八卦六爻通天地，两仪四象测鬼神．六爻是中国传统预测推算方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”等。六爻因此叫六爻大体上是从形上叫来的。成卦后它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化来精密推算天地人间任何事物。八字年月日时柱，五行金木水火土；命运结合观先天，后天努力断荣枯． 命理八字学也叫八字推算学，俗称八字算命。它是以人的生下来时间排成年、月、日、时四组干支（即生辰八字），以阴阳五行相克相生为基本方法，通过命局中五行衰旺者中和情况，来推演剖析命主毕生的穷通寿夭、事业财运、感情爱情婚姻等的一门预测推算学术。它追溯于我国古代的光辉著作——易书，是我国传统术数精粹中的显学。命理八字学经过不同历史时期的发展，已形成较为严密的论理体系。我是一个传统算命师的弟子，从师学艺多年，从事算命职业两年，我固然出生于传统，继承了许多守旧的算命技艺，不过因为本人的文化素质与休养，致使自己不能同意完全跟着先辈的老路前进，于是，本人奋斗给自己要走的路思索，专研。一点一点的建成了一些本人的理论，以后俺的博文中会有一些传统算命技艺的展现，亦会有一些本人的理论出现，并慢慢丰富。最终达到完善。以下是俺的一篇给朋友算命的闲聊记录。这一时刻俺的理论还不够完善，不过已经初具雏型。俺的理念是改善命运，改变人生，让每一自个的人生皆可以发光，皆可以现----成功。（当然啦，成功路均不相同，我以尽最大力量不留遗憾为成功。）看你的这个命盘，first of all要肯定，是一个特别好的四柱，可以成才的四柱，有潜力的四柱用一句概括性的话，你的四柱是一个身财两停，而且双木成林的四柱你太早出嫁不好，假如你们的四柱和得不是很好，你的爱情婚姻将出波折你为人特别热心，爱帮助朋友，朋友有困难，只要告知你，你会放下本人的事去帮助朋友 这便是我算命的风格，其中亦有守旧的，不过，我也丢弃了一些没有用的东西，打比方说：一些传统算命的一上来就会直接断一些，爸妈怎么样啦，兄弟怎么样啦，命主又怎么样啦，房前怎么样，屋后怎么样等等，其实也就是说，这几个与命主的命数有多大用呢？而且因为此刻社会的变迁，很多东西已经改变，断起来跟猜差不多，碰到了，就准了，没有碰到，就不准，准了就收费，不准人家也不给钱，（当然啦，俺的也是不准不给钱），紧接着就收钱，接着下面就论明年怎么样，假如命主有灾，就使人家出钱打符，风水调解，收钱以后，有还是没有用就无论了。在这几个方面我通常是用比较有科学性质的方式方法给朋友们解灾，而且从不另行收费。至于解灾的内容，这篇比较少展现，以后俺的博文中会逐渐展现出来，大家看看就知道了，俺的解灾方法是不同凡响的，而且经俺的验证，非常有效。我以上的博文使用了完全真实的闲聊记录，甚至，一些错误词句我也保留着，为的是让大家了解真真正正俺的算命风格，
八字里的时间如何算?
此刻排八字都是用手机电脑等软件直接排盘。排盘时对时辰的要求：要准确知道顾客的生下来时间和出生地区，生下来时间精确到小时。（由于中国范围很大，固然都是的北边京时间计时，不过我们预测推算所需的是真太阳时，真太阳时需要参考出生地区，一般顾客都不晓得，所以不管做什么业务，问对方生下来时间的时刻都要问下出生地区）您可以去参考一本书《八字推算真途》
请大师帮我算一下俺的五行八字，我姓崔，性别 女，生于1994年9月13日(阳。。。
你好，崔姑娘。你的四柱:甲戌 癸酉 壬寅 乙巳解得:天数为二十四 地数为40先天卦为"水风井"，元堂爻为九五。(你可以自己去查一下这个卦的卦辞和九五的爻，看看好还是不好)后天卦为"风地观"，元堂爻为六二。(你可以自己去查一下这个卦的卦辞和六二的爻，看看好还是不好)命卦中反"坤":不吉，也许会有点穷，不好意思。反化工:也许有横祸，不测。不好意思。得体:吉!其根可久!但可能根基不稳，成功会有点慢。请坚持!元堂爻位:最吉，次吉，很好!有援:吉!当位:吉!总的来说:固然有点辛苦，会遭遇见一些磨难，但假使你耐心，拼搏向前，还是可以吉的!!!至少丰衣足食。谢谢!如有算错，请指正。要算命建议去专业的算命论坛，我记得有个网址，网址在我百度空间里，这里发不上来，点我用户名进入空间。。。。请大师帮我算一下俺的五行八字，我姓崔，性别 女，生于1994年9月13日（阳历）9点半10点半左右，谢谢生辰：阴历一九九四年八月初八(公元1994年9月13日9时18分）瑞生真太阳时： 食 劫 日 伤四柱八字：甲戌 癸酉 壬寅 乙巳（坤造、辰巳空亡） 辛丁戊 辛 甲丙戊 庚丙戊 印财杀 印 食才杀 枭才杀寄生旺衰：冠带沐浴病 绝 纳音五行：山头火 剑锋金 金箔金 佛灯火四柱神煞：天德贵人、天乙贵人、文昌、华盖、亡神学习不错，有点内向，估计今年要高考了，八字不用算，劳动才有饭，努力学习吧，以后大学毕业了可以自己看看八字的书，你有这一方面的天分啊
易经中的爻位怎样解释?
每卦有六爻，每个都要解释。是分六个步骤阐述的。着重是依据位。一句两句说不上来楚，以乾卦为例：乾卦属于八纯卦，以上爻宗庙为主《尚书·武成》里边出了个成语叫“名山大川”，现在的人用这个成语都是泛指，可联系《尚书·武成》的上下文，再看看一些古代人们的阐解，你会发现所谓“名山”非常可能就是特指华山，所谓“大川”非常可能就是特指黄河。可是，《易经》里的“大川”莫非就没有可能是实指吗？莫非就不是《易经》的作者家乡附近的一条大江吗？也许就是黄河呢？也许就是长江呢？ “名山”之“名”，古作“大”解。“川”是泛指河流。黄河古时候特称“河”，长江特称“江”，意义不可含混，不可臆解。
八字终身卦和本命卦，终身卦和本命卦的不同
八字终身卦和本命卦
60甲子配卦歌诀：
甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连。
丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。
戊辰戊戌履谦是，已巳已亥壮观焉。
庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。
壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。
甲戌甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天。
丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚。
戊寅戊申丰涣好，已卯已酉节旅田。
庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连。
壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。
甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。
丙戌丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠。
戊子戊午屯鼎内，已丑已未妄。
庚寅庚申坎离聚，辛卯辛酉孚过先。
壬辰壬戌大畜萃，癸巳癸亥夬剥前。
此是玄空真秘传口诀，不是有德誓不传。
60甲子配卦口诀诀窍道提要
撰人不详。
似出于隋唐。一卷，收入《道》正一部。本篇为精密推算禄命之历书。按算命之说，上天每口都有轮流值日，世人出生之日(即本命元辰日)所遇当值之神，即其本命神，决定其毕生命运。本书中以天十地支相配编成六个甲子日历，并列举每日当值神名、所属星宿及其侍从官吏名额。算命时依据某人本命元辰(即生日)查阅日历，即可精密推算命运。此种占卜术汉魏六朝时已有，隋唐以后更为兴旺。《隋书·经籍志》五行类著录”元辰历一卷”。或者和本篇有关。
60甲子配卦口诀诀窍
甲子开蒙《坤》卦起，丙子《 臣页 》卦《屯》戊子；
庚子坐临风雷《益》，壬子雷声《震》天地。
乙丑《噬嗑》丁丑《隋》，《无妄》配就已丑支，
辛丑《明夷》癸丑《贲》，五牛配卦当须记。
甲寅水火《既济》局，丙寅《家人》戊寅《丰》，
庚寅《离》火上下照，壬寅《同人》又连气。
乙卯逢《临》丁卯《损》，已卯守《节》不失志，
风泽《中孚》见辛卯，癸卯又合《归妹》意。
火泽《睽》中见甲辰，丙辰泽国《兑》生之，
戊辰合《履》庚辰《泰》，壬辰《大畜》共连理。
乙巳水天《需》卦气，丁巳《小畜》风依依，
已巳《大壮》辛巳《大有》，泽天《诀》来合癸巳。
甲午南天《乾》卦起，丙午《大过》戊午《鼎》，
庚午卦位雷天《恒》，壬午《巽》风吹微微。
水风《井》中乙未，丁未宫风《虫》，
已未《升》堂《讼》辛未，癸未又被泽水《困》。
甲申《未济》丙申《解》，戊申风水《涣》迟迟，
庚申《坎》宫水一片，壬申原来地水《师》。
乙酉《遁》丁酉《咸》，已酉行《旅》火山地，
辛酉《小过》癸酉《渐》，金鸡一唱天下知。
甲戌《蹇》卦丙戌《艮》，戊戌《谦》虚亦自微，
庚戌是《否》当须辨，壬戌尽《萃》方为美。
乙亥秦《晋》丁亥《豫》，已亥《观》之辛亥《比》，
癸亥配卦山地《剥》，五猪朝拱大欢喜。
60甲子 阴历元素
—邵雍《皇极经世书》观物外篇解读之二十六
【 】卦有六十四，而用止于六十者何也？六十卦者，三百六十爻也。故甲子止于六十也，六甲而穷矣。是以策数应之。三十六与24合之则六十。三十二与二十八合之亦六十也。
乾四十八，坤十二；震二十，巽四十；离、兑三十二，艮、坎二十八，合之为六十。
【愚翁解读】
卦有六十四，而使用到六十为止，为啥？六十卦里，有三百六十个爻位是精密推算时间的根据。于是，以天干十个次序，以甲为首；地支十二次序，以子为首；二种次序相配六次，而得到二字一个名称，到六十为止，称谓一个甲子（参阅附60甲子表）。
十天干与十二地支相配为六十，而成为对于天体运行探究的计算。这是以策数的计算单位相相应的计算。八卦里有三十六个一，24个爻位合在一起那么是六十。在六十四卦里阳爻多阴爻少的卦有三十二个，阴爻多阳爻少的有二十八个，合在一起也是六十。
在六十四卦圆图中，以乾天为主相配的八个卦里，有六八四十八个爻位，坤卦是十二个一；以震卦与其他卦相配有十二个阳爻，最初爻为八阳共二十阳爻，以巽卦相配的有四十阳爻，合在一起为六十。离、兑三十二阳爻，艮、坎二十八阳爻，合在一起也是六十。
在咱们国家很早的历，就用天干、地支编排记录载入年、月、日、时，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或“花甲子”。
天干地支这共二十二个号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。中国历法 了五行的思想和自然回圈运动变化的规律。为指导中国农业生产一直发挥着作用，为此这篇命名为——60甲子，阴历元素。
附：六 十 甲 子 表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
上面便是与八字终身卦和本命卦有关的内容，是关于丁未的共享。看完终身卦和本命卦的不同后，希望这帮助到大家！！！
八字和六爻
八字：命理分析术，用个人出生的年，月，日，时来排。古时候用干支，记年记时。打比方说，甲午战争就是发生在甲午年，这个甲就是天干，这个午就是地支。月，日，时，也是一个干，一个支，组成两个字。4*2，就是八字。--八字的剖析原理，有比较多的方式方法。最主流就是把，干支转换成五行，亦即金木水火土。来论证五行金木水火土之间的强弱，生克制化。来演绎任何一个大运和每一年的吉凶祸福，富贵贫贱等。六爻：卦理预测推算术。利用64卦，配上干支在每个爻位，结合日月的强弱，动爻的各式生克制化，刑冲穿害等，组合产生的现象符号，来剖析吉凶富贵。--如今的六爻大多用三个铜钱，摇出来。又称六爻八卦。具体的内容，无法简述。同胞智慧兄弟
二十四小时八字时辰精密推算
二十四小时八字时辰精密推算
二十四小时八字时辰精密推算，在我国，12生肖和时辰彼此对应，意味着我们的祖先在很早就已经会运用时辰计算时日，当提起生肖和时辰的同时就会自带玄幻色，下面共享二十四小时八字时辰精密推算。
二十四小时八字时辰精密推算1
生辰八字的时辰对应表，生辰八字乃我国传统文化之一，决定我们人生运势与运气，婚配、吉凶。
生辰八字组合方式及天干地支，天干有十，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共十二，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
时辰则从甲子时开始。
子时23～1点
丑时1～3点
寅时3～5点
卯时5～7点
辰时7～9点
巳时9～11点
午时11～13点
未时13～15点
申时15～17点
酉时17～19点
戌时19～21点
亥时21～23点
二十四小时八字时辰精密推算2
一天有12个时辰，一个时辰有两个钟头，具体12个时辰如下：
1。子时（23时至01时）
夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（23:00-1:00）。咱们国家的十二时辰以子时为首，以23时起至夜1时为子时。公历零点以前为前一日，零点以后为次日。鼠在这时间最活跃 ，所以叫作子时。
2。丑时（01时至03时）
丑时又称鸡鸣，荒鸡。十二时辰的第2个时辰。（上午1时正至上午3时正）。古时鸡鸣而起，眛旦（天将明未明之时）而朝。牛在这时候吃完草，准备耕田，所以叫作丑时。
3。寅时（03时至05时）
寅时，平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（凌晨 3 时整至凌晨 5 时整）。老虎在此时最猛，所以叫作寅时。
4。卯时（05时至07时）
卯时，日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（5点至7点）。为古时官署开始办公的时间，所以又叫点卯。由于时正值朝暝冉冉东升，故又谓之日出，所以叫作卯时。
5。辰时（07时至09时）
辰时指的是七时至九时，别称食时，也叫作早时等。古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（上午 7 时正至上午 9 时正）所以叫作辰时。
6。巳时（09 时至11时）
巳时，又称隅中，是十二时之一，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（上午 9 时正至上午11时正）。蛇在这时候隐蔽在草丛中。所以叫作巳时。
7。午时（11时至13时）
午时即日中，也叫作日正、中午等：（上午11时正至下午 1 时正）。而正午十二时又有平午、平昼、亭午等别称。如宋苏舜钦《紫阁寺联句诗》：“日光平午见，雾气半天蒸。”意思是这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
8。未时（13时至15时）
未时，此时太阳蹉跌而下，开始偏西，故又谓之日侧、日映。亦即午后时间，正所谓人们小息纳凉休闲时刻。由于这个时刻段也是人一天中，最为舒适的时间。所以叫作未时。
9。申时（15时至17时）
申时，又称时正，别称哺时、日哺。晡时是十二时之一，即申时，（即下午 3 时正至下午 5 时正）。猴子喜欢在这时候啼叫。所以叫作申时。
10。酉时（17时至19时）
酉时，又称日入，日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（下午 5 时正至下午 7 时正）。这段时间鸡开始归巢。所以叫作酉时。
11。戌时（19时至21时）
戌时是指19时至21时。别称黄昏，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。这段时间狗开始守门口。所以叫作戌时。
12。亥时（21时至23时）
亥时，又称人定，定昏等。此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。夜深时分猪正在熟睡。所以叫作亥时。
二十四小时八字时辰精密推算3
年柱，
就是将宝宝出生的年份用干支来预示（注意和提防上一年和下一年的`分界线是以立春这一天的交节时刻划分的）。你可Yi经过黄历来查找，很方便。假如宝宝出生的年份是2010年，阴历是庚寅年，年柱即为庚寅。
月柱，
就是用干支预示宝宝出生年月所处的节令（注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准）。
具体如下： 一月为寅月：从立春到惊蛰 二月为卯月：从惊蛰到清明 三月为辰月：从清明到立夏 四月为巳月：从立夏到芒种 五月为午月：从芒种到小暑 六月为未月：从小暑到立秋 七月为申月：从立秋到白露 八月为酉月：从白露到寒露 九月为戌月：从寒露到立冬 十月为亥月：从立冬到大雪 十一月为子月：从大雪到小寒 十二月为丑月：从小寒到立春
假如宝宝出生于阴历庚寅年三月，对照年上起月表可以查出宝宝的月柱为庚辰。 年上起月表
查询方法：假如宝宝出生的年份是甲年或己年(年柱天干为甲或己)，则正月为丙寅，二月为丁卯，三月为戊辰……以此类推即可。
月/年 甲 己 乙 庚 丙 辛 丁 壬 戊 癸
正 月 丙 寅 戊 寅 庚 寅 壬 寅 甲 寅
二 月 丁 卯 己 卯 辛 卯 癸 卯 乙 卯
三 月 戊 辰 庚 辰 壬 辰 甲 辰 丙 辰
四 月 己 巳 辛 巳 癸 巳 乙 巳 丁 巳
五 月 庚 午 壬 午 甲 午 丙 午 戊 午
六 月 辛 未 癸 未 乙 未 丁 未 己 未
七 月 壬 申 甲 申 丙 申 戊 申 庚 申
八 月 癸 酉 乙 酉 丁 酉 己 酉 辛 酉
九 月 甲 戌 丙 戌 戊 戌 庚 戌 壬 戌
十 月 乙 亥 丁 亥 己 亥 辛 亥 癸 亥
冬 月 丙 子 戊 子 庚 子 壬 子 甲 子
腊 月 丁 丑 己 丑 辛 丑 癸 丑 乙 丑
日柱，
就是用阴历的天干地支代表人出生的那一天（注意和提防日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点）。干支记日每六十天一循环。因为大小月及平闰年不同的原因， 日元支需要查找万年历。比如：宝宝出生于2010年5月6日可以查得日柱为丙辰。
时柱，
就是用干支预示人出生的时辰。一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。具体如下：
子时: 23点至1点寅时: 3点至5点辰时: 7点至9点午时: 11点至13点申时: 15点至17点戌时: 19点至21点 丑时: 1点至3点卯时: 5点至7点巳时: 9点至11点未时: 13点至15点酉时: 17点至19点亥时: 21点至23点
假如宝宝出生于5月6日8时，日柱天干为丙，可以对照日上起时表查出时柱为壬辰。 日上起时表
时/日 甲 己 乙 庚 丙 辛 丁 壬 戊 癸
子 甲 子 丙 子 戊 子 庚 子 壬 子
丑 乙 丑 丁 丑 己 丑 辛 丑 癸 丑
寅 丙 寅 戊 寅 庚 寅 壬 寅 甲 寅
卯 丁卯 己 卯 辛 卯 癸 卯 乙 卯
辰 戊 辰 庚 辰 壬 辰 甲 辰 丙 辰
巳 己 巳 辛 巳 癸 巳 乙 巳 丁 巳
午 庚 午 壬 午 甲 午 丙 午 戊 午
未 辛 未 癸 未 乙 未 丁 未 己 未
申 壬 申 甲 申 丙 申 戊 申 庚 申
酉 癸 酉 乙 酉 丁 酉 己 酉 辛 酉
戌 甲 戌 丙 戌 戊 戌 庚 戌 壬 戌
亥 乙 亥 丁 亥 己 亥 辛 亥 癸 亥
知道了宝宝的生辰八字，就能够精密推算五行了。依据天干地支相应的五行属性，从天干地支五行对应表中，能算出生辰八字为：庚寅 庚辰 丙辰 壬辰的宝宝，五行属性为：金木 金土 火土 水土。
天干地支五行对应表
五 行 天 干 地 支
木 甲、乙 寅、卯
火 丙、丁 巳、午
土 戊、己 辰、丑、戌、未
金 庚、辛 申、酉
水 壬、癸 亥、子
怎样精密推算八字生辰八字，生辰八字时辰怎么计算?
提起怎样精密推算八字生辰八字，众所周知，有人问生辰八字时辰怎么计算？另外，还有人想知道如何算生辰八字？你晓得这是什么情况？其实也就是说如何算生辰八字？接下来就一起来瞧一瞧生辰八字时辰怎么计算？希望可以对大家有所帮助！！！
怎样精密推算八字生辰八字
1。怎样精密推算八字生辰八字:生辰八字时辰怎么计算？
顺数啊！！！庚下去是辛，那么这样就是辛丑时。要数时柱的天干，应该记熟十天干之顺序：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。接着下面的顺序又是：癸甲乙丙······如你所举例子：壬日起庚子，则顺数：辛丑、壬寅、癸卯、甲辰······时柱的天干有一首古歌是：甲己还加甲、乙庚丙作初、丙辛从戊起、丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。说的是从日柱天干来精密推算时柱的天干之。
2。怎样精密推算八字生辰八字:如何算生辰八字？
年农历7月初一
生辰：丁卯年戊申月乙巳日生辰八字自动计算器。
你没给出具体生下来时间，因此只可以够到日柱。
具体推断法是:
命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以八字推算又称”批算八字”、”测八字”、亦称四柱推命。按照天干、地支五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的吉凶祸福。假如你搞懂了里边 的奥妙秘诀，那么自己批算八字也完全是可能的。怎样测算本人的生辰八字。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，又叫它是人的八字。
具体介绍如下：
1。排年柱
年柱，即人出生的年份用干支来预示。注意和提防：上一年和下一年的分界线是以立春这的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人阳历年2月4日22点17分生，因为农历年交立春是阳历年2月4日20点32分，因此此人的年柱为年之庚辰，而非年之已卯。庚戌日柱大贵。
2。排月柱生辰八字推演。
月柱，即用干支预示人出生之年月所处的节令。注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。
农历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月不全相同，是以24节气为标志的。
这样，只要晓得了生日历几月，就知道了生月的地支。
3。排日柱
日柱，即用阴历的天干地支代表人出生的那。干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因，日元支需查找万年历。另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。而不要认为午夜十二点是的分界点。
生日的干支的精密推算是特别复杂的。它呢其实是由古时候相者定下了某的天干地支，紧接着按顺序推下来的。要晓得生日的天干地支，只可以查万年历，而且阳历对照的万年历。假如不晓得生日历多少，皆可以查看万年历。
4。排时柱怎样精密推算八字生辰八字。
时柱，用干支预示人出生的时辰。一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故共十二个时辰。四柱时柱查询表。
子时:23点–凌晨1
丑时:1点–凌晨3
寅时:3点–凌晨5
卯时:5点–凌晨7
辰时:7点–上午9
巳时:9点–上午11怎样算出他人的生辰八字。
午时:11点–上午13八字可以自己算吗。
未时:–下午15
申时:15点–上午17
酉时:17点–下午19
戌时:19点–晚上21生辰八字怎么测算。
亥时:21点–晚上23八字算命详细法。
生时的天干地支可以由生日的天干地支推出来。古时把分为十二个时辰，对应十二地支，正好如今的两个钟头是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至是午时，至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这几个是生时的地支。生时的天干是由生日的天干精密推算出来的。怎样精密推算日柱。
5。从生辰八字命理看五行为否缺
知道了生辰八字，就能够推断五行的情形了。综上所述，只要四柱中五行均匀，都是好命。假如日主的天干太小或克它的太多，则不好，但假如日主太多，生它的又许多，盛极而衰，也是不太好。那么判断四柱中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细剖析生辰四柱里的五行。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。只有五行俱全，命运才会兴盛。
1．日干天干为木（甲、乙）时：如何通过八字算命运。
生于春季：务必要有火助，有水更佳，不过忌水过多，也忌土过多。
生于夏季：务必要有水相助，忌土过多，也忌木过多。
生于秋季：务必要有金相助，不过忌金过多，须有土、火才好，不过忌。
生于冬季：务必要有火相助，有土、水。
2．日干天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火，大多数不错，不过忌木多、土多。
生于夏季：务必要有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。生辰八字如何算出来。
生于冬季：务必要有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。看八字基本步骤详细解读。
3．日干天干为土（戊、戊）时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。如何算直接八字。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、。
如何算生辰八字？
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日干天干为金（庚、辛）时：天干地支怎样算生辰八字。
生于春季：喜有土、火，最为忌没有土、金。日柱最简便计算方法。
生于夏季：务必要有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：务必要有火、土相助，忌没有火、土反而有金、水，忌木多而没有火。
5．日干天干为水（壬、癸）时：免费算命生辰八字。
生于春季：务必要有土相助，若有火，金，不过忌金多。怎样算月干支和日元支。
生于夏季：务必要有金相助，忌木多。生辰八字测毕生运势与运气。
生于秋季：务必要有金相助，忌土、金、，喜木、火。日干天干查询表。
生于冬季：务必要有火相助，喜，不过忌金多。打比方说某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。依据前面说过的干支与五行的相呼应之关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日干天干为丙火，生在丑月即冬季十二月，则依据上表，最缺的就是木，不过此八字是四火，日干天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。
有的人讲，本人的命运自己掌握。根本上看，这话是对的，但必须以预知自己命运怎么样为前提。若不晓得本人的命运怎么样，却要掌握本人的命运，那只不过是一句空话，是自欺欺人。自己批算八字的根本是以变化为原理、以五行生克制化则，以人的生下来时间为根据而进行命运预测推算的，是教人趋吉避凶的一门学科。生辰四柱算寿终。
上面便是与生辰八字时辰怎么计算？有关的内容，是关于生辰八字时辰怎么计算？的共享。看完怎样精密推算八字生辰八字后，希望这帮助到大家！！！